Predigten vom 15. Nov. 2020 - 33. Sonntag im Jahreskreis (A)

Wach und nüchtern

Das hört sich doch gut an! Wir sind Kinder des Lichts! Eine Überraschung? Paulus schreibt. „Wir gehören nicht der Nacht und nicht der Finsternis.“ Es ist sein erster Brief überhaupt. Etwa eineinhalb Jahrzehnte nach Jesus. In Thessalonich ist eine kleine christliche Gemeinde entstanden. Von Paulus – und zwei weiteren Mitstreitern – gegründet. Die Hauptstadt der römischen Provinz Mazedonien war weit entfernt von Jerusalem, von Bethlehem und den vielen anderen Orten, in denen Jesus wirkte. Aber von ihm ging ein Licht aus, das immer weitere Kreise zog. Was Jesus gesagt hat, was er tat hat – jetzt ist es schon in Thessalonich angekommen. Und dann geht es weiter. Immer weiter. Bis es bei uns ankommt. Damit wir Kinder des Lichts sein können. Geliebt und angenommen. Von Anfang an gehört das zum Geheimnis und zur Schönheit der Taufe. Die Nacht kann uns nicht besitzen! Wir gehören zu Christus. Dem Licht der Welt.

Einfache, aber doch mutige Worte! Wenn ich an die Finsternis denke, die sich über uns legt, die uns einzufangen droht, könnte ich kleinlaut werden. Corona macht finster. Die Herzen wie die Aussichten. Tatsächlich werden viele Menschen müde. Die Spannkraft lässt nach. Wir merken das auch. - Und dann gibt es den Terror, der in unsere geordnete Welt einbricht. Mitten in dem Herzen einer Stadt. Wir verstehen die Menschen nicht, die Gewalt anwenden und sie sogar religiös verbrämen. Wenn das an vielen Orten aufbricht, merken wir nicht nur die Angst, sondern auch die eigene Aggressivität. Es fällt schwer, nüchtern abzuwägen, was geschieht. - Und dann sehen wir auch noch, wie in der großen politischen Welt Mächtige mit ihrer Macht umgehen und sich hinter Verschwörungstheorien verschanzen. Wir sehen Menschen drum herum, die an etwas Großes glauben wollen und dann doch nur dunkle menschliche Seiten ins helle Licht bringen. Nur drei Beispiele – beliebig ließen sie sich ergänzen oder verlängern.

Paulus hat den Kindern des Lichts zwei Worte, zwei Verheißungen, zwei Aufträge anvertraut, die ihnen wie Schlüssel dienen, die Welt aufzuschließen: „Darum wollen wir nicht schlafen wie die anderen, sondern wach und nüchtern sein.“ Hellwach und nüchtern. Eben: Wie Kinder des Lichts.

Gut angelegt und schlecht vergraben

Dazu erzählt Jesus eine Geschichte. Sie ist aus dem Börsenmilieu genommen. Es geht um gute Geldanlagen. Mit Talenten haben wir es heute nicht mehr so. Müßig auch, die Gegenwerte zu suchen von 5 Talenten, 2 Talenten und 1 Talent. Sagen wir: 500.000 €, 200.000 €, 100.000 €. Wenn Sie wollen, können Sie auch Millionen daraus machen. Schließlich geht es gar nicht um Geld – es geht um eine Strategie. Geld steht für etwas. Es weist von sich weg.

Die beiden ersten legen das ihnen vertraute Geld gut an. Die Zinsabrechnung lässt sich sehen! Sie verdoppeln den Einsatz. Das waren noch Zeiten! Der dritte im Bunde vergräbt das ihm anvertraute Geld und legt es auf seine Weise sicher an. In der Erde geschützt. Neugierigen Augen verborgen. Wie ein Hund, der einen Knochen verbuddelt. Warum der Herr das so gemacht hat, erzählt Jesus nicht. Nur, dass er sich für längere Zeit verabschiedete. Hätte er nicht alles auf seinem Konto lassen können? Wollte er seine Diener, seine besten Mitarbeiter, vielleicht testen? Eine Personalentwicklungsmaßnahme der besonderen Art? Womöglich sogar außerhalb aller Normen? War das nicht auch ein Risiko, soviel Geld in fremde Hände zu geben und dann abzuhauen?

Die Offenheit, wohl beabsichtigt, hat schon ihren Sinn: Wir sollen mit unseren eigenen Augen sehen, was mit dem Geld passiert. Nein, nicht nur mit dem Geld: Mit dem Mut, mit der Hoffnung, mit dem Glauben. Schließlich legen die von dem Erzähler so genannten Diener ihre eigenen Gedanken offen: Die beiden ersten mehren, verdoppeln das ihnen anvertraute Geld. Ihr Vertrauen, das jetzt auch richtig gut zu machen, leuchtet geradezu auf. Der dritte glaubt nur, bloß nichts Falsches zu machen – sicher ist sicher. Übrigens: keiner von den dreien hatte einen Auftrag! Es wird nicht einmal erzählt, dass sie ein Schriftstück, einen Vertrag oder eine Quittung ausgefertigt hätten. Wie kann man nur so mit so viel Geld umgehen? Oder mit Vertrauen? Oder mit Hoffnung? Merkwürdig genug: Wenn etwas an der Börse zählt, dann ist es – Vertrauen. Kaum huscht die Nachricht durch die Medien, ein Impfstoff sei gefunden – und schon steigen die Börsenwerte.

Wie die Geschichte weitergeht? Die beiden ersten werden sehr belobigt! Auf die Vermögenswerte kommt es jetzt auch nicht mehr an. Der Herr, der zurückgekommen ist, spricht schon fast despektierlich von dem „Wenigen“, dass er ihnen überlassen hat. Aber:
            Sehr gut, du tüchtiger und treuer Diener.
            Über Weniges warst du treu,
            über Vieles werde ich dich setzen.
            Komm, nimm teil am Freudenfest deines Herrn!

tüchtig und treu

Die Worte „tüchtig“ und „treu“ drücken aus, worauf es angekommen ist, worauf es ankommt. Dass Gottes Gaben, so wird man diese Geschichte lesen können, vermehrt, verdoppelt werden, dass der Wagemut, das Vertrauen, die Hoffnung sich lohnen, dass am Ende eine große Freudenfeier stattfindet – das ist das Silber, das in der Sonne glänzt. Ist es nicht schön, von Talenten zu reden? Nein, jetzt nicht von alten Münzen – jetzt reden wir von uns!

Über den dritten, eigentlich einfallslosen und langweiligen Diener, ist nicht viel zu sagen, außer, dass er durchgefallen ist. Für ihn ist der Herr ein Schacherer, ein Börsenhai, jemand, der erntet, wo er nicht gesät hat und sammelt, was er nicht hingelegt hat. Welches Bild die beiden anderen von ihrem Herrn hatten, erzählt die Geschichte nicht. Warum wohl? Sie entdecken ihre Freiheit! Ihre Spielräume! Und: Sie entdecken ihren Mut, ihr Vertrauen, ihre Hoffnung. Ich sehe sie verschmitzt verfolgen, wie es wächst und wächst und wächst. Sie werden reich belohnt!

Das Festmahl – so ganz nebenbei – steht für das Reich Gottes, für die vollendete Welt, für die Welt Gottes. Um Geld geht es jetzt schon lange nicht mehr. Was hier geschieht, lässt sich nicht bezahlen.

Am hellen Tag

Ob Paulus diese Geschichte kannte? Er verrät nichts. Die Evangelien sind erst später zusammengestellt und weitergegeben worden. Aber die kleine Gemeinde in Thessalonich hat ganz viel davon mitbekommen:
            Ihr aber, Brüder und Schwestern, lebt nicht im Finstern,
            so dass euch der Tag nicht wie ein Dieb überraschen kann.
            Ihr alle seid Söhne des Lichts
            und Töchter des Tages.

Wie gut doch die Stichworte zusammenpassen: wach und nüchtern - tüchtig und treu. Wir könnten daraus eine Kette knüpfen und staunen über viele Lichterfahrungen und Lichtbegegnungen.

Am Schluss denke ich an den armen Tropf, der sein „Vermögen“, sein „Können“, seine „Hoffnung“ vergräbt. Glaubt er wirklich, dass er, wenn er alles ausbuddelt, wieder so hat, dass er es übergeben kann? Dass er wenigstens selbst davon leben kann? Dass ein anderer glücklich wird? Für ihn war der Glaube ein Risiko, ein Risiko auch seine Leidenschaft – jetzt riecht sein ganzes Leben nach Erde und nach Nacht. Die Finsternis muss ihn dann am Ende auch noch aufnehmen. Da verschwindet dann alles. Nicht einmal Katzenaugen leuchten.

Nein, die Finsternis hat schon genug Anwälte, Interpreten und Verschwörungstheoretiker. Mir gefällt die Geschichte – mit den vielen Talenten. Mit dem Fest. Mit der neuen Welt. Ich sehe dann auch ein Licht aufgehen. Was Jesus gesagt hat, was er tat hat – jetzt ist es schon in Thessalonich angekommen. Und dann geht es weiter. Immer weiter. Bis es bei uns ankommt. Damit wir Kinder des Lichts sein können. Geliebt und angenommen. Von Anfang an gehört das zum Geheimnis und zur Schönheit der Taufe. Die Nacht kann uns nicht besitzen! Wir gehören zu Christus. Dem Licht der Welt.

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

Vermögensverwaltung

Das Gleichnis von den anvertrauten Talenten gehört zu den Gerichtsreden Jesu. Es will aber nicht nur mahnen oder warnen, es will vor allem ermutigen. Es ruft uns zu: Gebrauche deine Talente, nütze deine Gaben und Fähigkeiten!

Dieses Gleichnis setzt Beziehung und Vertrauen zwischen dem Herrn und seinen Dienern voraus. „Ein Mann, der auf Reisen ging, rief seine Diener und vertraute ihnen sein Vermögen an. Dem einen gab er fünf Talente Silbergeld, einem anderen zwei, wieder einem anderen eines, jedem nach seinen Fähigkeiten.“ Der reiche Herr erhofft sich von seinen Leuten viel. Er verteilt auf drei Personen acht Talente, eine sehr hohe Geldsumme. Heute vielleicht Millionenbeträge. Jeder wird nach seinen Fähigkeiten beauftragt.

„Sofort ging der Diener, der die fünf Talente erhalten hatte, hin, wirtschaftete mit ihnen und gewann noch fünf weitere dazu. Ebenso gewann der, der zwei erhalten hatte, noch zwei weitere dazu.“ Beim Dritten, der ein Talent empfangen hat, wird es spannend. „Er grub ein Loch in die Erde und versteckte das Geld seines Herrn.“ Ob das gut geht, fragen wir mit Recht?

Anderes Vermögen

Der Sinn des Gleichnisses kann nicht ein Hinweis auf eine gelingende Geld- und Zinswirtschaft sein. Es glückt alles bei den beiden ersten Geldempfängern. Doch was wäre, wenn sich einer verspekuliert und sein Geld verloren hätte? Es geht Jesus nicht um finanzielle Tüchtigkeit, es geht ihm um das Reich Gottes. Er schaut auf ein anderes Vermögen, das uns schon mit dem Heiligen Geist der Taufe ins Herz eingegossen wurde. Es geht ihm um die Grundgaben, den Glauben und die Liebe. Diese Gaben wachsen und mehren sich in uns, nach dem Maß, wie wir mit diesen Gnaden wuchern und sie großzügig verschenken. Schreibt nicht Matthäus selbst in seinem Evangelium: wenn wir guter Boden sind, bringen wir “Frucht, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach.“ Weil Glaube und Liebe göttlichen Ursprungs sind, wachsen und vervielfältigen sie sich mit unsern Einsatz. Oder Lukas schreibt in seiner Feldrede: „Gebt, dann wird auch euch gegeben werden! Ein gutes, volles, gehäuftes, überfließendes Maß wird man euch in den Schoß legen; denn nach dem Maß, mit dem ihr messt, wird auch euch zugemessen werden.“

Diese Sätze der Frohbotschaft sprechen vom Vermehren unseres inneren Kapitals. Wir lernen staunend, was Gott wirkt. Wir erleben das Öffnen von verschlossenen Herzen. Im Vertrauen auf die Kraft der Liebe riskieren wir das Unmögliche, und Gott schenkt uns überreiche Gaben. Er schenkt es anders, segnend und in Fülle. Christus lässt uns in der Gemeinschaft der Glaubenden seine Gegenwart erfahren. Wir finden Kraft zum Kreuztragen. Wir gewinnen die Früchte des Heiligen Geistes, das sind Freude, Liebe, Sanftmut und vor allem Friede.

Ängslichkeit lähmt und isoliert

Was ist mit dem Diener, der das Talent eingegraben hat? Angst vor dem strengen Herrn ließen ihn tatenlos sein. Er fand kein Vertrauen zu seinem Herrn. Er ist gefangen von seiner Angst, ist isoliert. Es treibt ihn nichts etwas zu wagen. Es kommt keine Freude auf, etwas zu riskieren und zu probieren. Sein Sicherheitsdenken schnürt alles Leben ab. Der Herr lässt ihn hinaus in die Finsternis werfen. Ein hartes Urteil, das einerseits warnt uns nicht ängstlich zurückzuziehen, andererseits ermutigt, mit dem Talent der großmütigen Liebe zu Gott und zum Nächsten zu wuchern.

Sicher ist sicher...

Vorschriften und Regeln sind immer so eine Sache. Einerseits ist es gut, dass es sie gibt. Sie sorgen für einen ordentlichen Ablauf. Sie geben Sicherheit. Sie verhindern, dass Anliegen und Vorgänge von der Einstellung oder Beliebigkeit eines Sachbearbeiters abhängen. Andererseits kann deren strikte Einhaltung aber auch dazu führen, dass einem Menschen oder einem Anliegen nicht gerecht werden kann, weil eben nicht alle relevanten Aspekte von Regeln und Vorschriften abgedeckt werden können.

So ergeht es zumindest dem dritten Diener des Gleichnisses, das wir eben gehört haben. Ein Gutsherr, der sein Vermögen seinen Dienern anvertraut. Das Evangelium erzählt ausdrücklich, dass er erst nach langer Zeit zurückkehrt. Es ist schon eine große Verantwortung, die der Gutsherr damit seinen Dienern aufbürdet. Nach rabbinischem Recht handelt der dritte Diener eigentlich völlig korrekt, indem er das Geld vergräbt. Damit tut er das Sicherste, was denkbar ist, um das Vermögen seines Herrn zu schützen. Er kann also für etwaige Schäden nicht haftbar gemacht werden.

Und doch hat er in den Augen seines Herrn völlig versagt. Überängstlich um seine eigene Sicherheit und sein eigenes Bestehen besorgt, hat er das Vermögen seines Herrn nicht genützt, sondern brachliegen lassen. Die Haltung »ja nichts falsch zu machen« geht am Willen Gottes vorbei. Sie behindert das Wirken Gottes, der in die Welt hinein wirken will. Auch dann, wenn ein hohes Risiko damit verbunden ist.

Dienst an den Armen

Zum Abschluss des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit hat Papst Franziskus der Kirche den »Welttag der Armen« geschenkt, der in diesem Jahr zu ersten Mal begangen wird und auf den heutigen Sonntag fällt. Er soll, so Papst Franziskus, „in der ganzen Welt die christlichen Gemeinden immer mehr und immer besser zum konkreten Zeichen der Liebe Christi für die Letzten und Bedürftigsten“ machen.

Der Dienst an den Armen ist eines der ersten Zeichen, durch das die Gemeinschaft der Christen in der Welt wahrgenommen wurde. Die Sorge um die Armen und Ausgestoßenen in der antiken Welt verankerte das Christentum tief in den Herzen der Menschen der damaligen Gesellschaft. Seitdem haben sich in der Geschichte der Kirche immer wieder Menschen von der Liebe zu den Armen anstecken lassen und dadurch die verwandelnde Kraft der Nächstenliebe und des eigenen Lebensstils selbst erfahren und anderen erfahrbar machen können.

In der Sorge um die Armen und Liebe zu den Armen sieht der Papst einen wichtigen Beitrag, um die Geschichte wirksam zu verändern und wirkliche Entwicklung zu ermöglichen. Armut - auch unter uns - versteckt sich. Viele Arme und Ausgegrenzte schämen sich für ihre Situation und zeigen nicht gerne, wie es ihnen wirklich geht. Deshalb ist es oft so schwierig, in der heutigen Welt die Armut auf klare Weise zu identifizieren. Es ist die Aufgaben der Christen und der christlichen Gemeinde den stummen Schrei der Armen zu hören und uns für sie einzusetzen, um sie aus der Ausgrenzung heraus zu holen.

Korrektheit allein genügt nicht

Wie aber geht das? Viele von uns spenden regelmäßig für caritative Aufgaben und andere Hilfsprojekte. Nicht wenige engagieren sich in Kleiderkammern, den Einrichtungen der TAFEL oder in der Flüchtlingsarbeit. Der Papst würdigt ausdrücklich dieses Engagement, denn es ist ein erster Schritt die Bedürfnisse der Schwestern und Brüder zu achten und die Ungerechtigkeiten, die oftmals zu ihrer prekären Situation führen, wahrzunehmen.

Aber der Papst macht uns auch auf die Falle aufmerksam, in die der dritte Diener unseres heutigen Evangelium getappt ist. Äußerlich machen wir dabei natürlich alles richtig. Letztlich muss die Liebe zu den Armen aber zu einer wirklichen Begegnung mit ihnen führen, die sie nicht zu Empfängern - und damit zu Objekten - einer Hilfstätigkeit macht. Die Liebe zu den Armen soll auf Augenhöhe geschehen, auf der sich zwei Menschen als die begegnen, die sie sind: von Gott geschaffene und geliebte Menschen, also Subjekte, die um ihrer selbst willen geliebt werden.

Wenn es gelingt, den Armen wirklich auf diese Weise zu begegnen, dann setzt sich die Kommunion, die Begegnung im eucharistischen Sakrament im alltäglichen Leben fort. Im Empfang der Kommunion berühren wir gleich Christus verborgen in der Gestalt des Brotes. In der Begegnung mit den Menschen berühren wir denselben Christus, diesmal im gemarterten Leib der Armen.

Sensibilität für die Not der Armen ist eines der großen Talente, die Gott uns Menschen geschenkt hat. Das heutige Evangelium ermutigt uns, dieses Talent nicht zu vergraben, sondern mit ihm zu wuchern und es gut anzulegen: Indem wir den Armen die Hand reichen, ihnen in die Augen schauen, sie umarmen und sie die Wärme der Liebe spüren lassen, die den Teufelskreis der Einsamkeit zerbricht.

Vom Geld ist hier die Rede, vom richtig wirtschaften damit. Wer sich was traut, wird belohnt, wer sein Geld versteckt, der verliert auch das noch…

Es ist wohl kein biblischer Kommentar zum Investieren in risikoreiche Wertpapiere. Das Wort Talent, so wie wir es heute verstehen, bringt uns wohl auf eine aussagekräftigere Spur. Mach was aus dem, was Dir gegeben wurde, scheint Jeus uns zu sagen. Es zählt nicht wieviel Du hast, womit Du begabt worden bist – Nein, es zählt, dass Du damit wirtschaftest. Es nicht versteckst, es nicht hortest, sondern es freigibst. Das gilt wohl auch für unser Talent zur Caritas, genauer zum caritativen Handeln. Mag der eine oder die andere hier mehr beschenkt und begabt worden sein, es zählt nicht die Menge, sondern die Bereitschaft damit was zu tun was einem gegeben worden ist.

In einem einfachen Vergleich: der Einen mag es liegen, sich in der Pfarrcaritas ganz konkret zu engagieren in der Unterstützung von Menschen in Not, dem Anderen ist es damit genug einen Kuchen zu backen für einen caritativen Zweck, wiederum eine andere spendet. Egal, es zählt nicht die Größe, sondern das Wirken mit der eigenen Begabung. Das eine ist nicht geringer zu schätzen als das andere. Sie alle haben getan, was sie konnten.

So ist diese Stelle auch gut passend für den heutigen Sonntag – macht was aus Eurer Begabung, setzt sie ein für diesen Sonntag der den Armen gewidmet ist. Wir können davon ausgehen, dass jede und jede zur Caritas begabt ist -Caritas&Du ist nicht bloß ein Slogan, sondern das stimmt wirklich, sozial caritatives Engagement ist derart vielseitig möglich, dass wirklich für alle hier ein Ansatzpunkt wäre. Ob nun ein Talent oder fünf Talente – das zählt nicht. Sondern: vertraue darauf, mach was damit…

Noch ein anderer Gedanke zu dem von Jesus verwendeten Bild: die Hilfe, die von der diözesanen Caritas geleistet und auch durch die heutigen Spenden ermöglicht wird, schafft dieses Wunder ebenfalls! Hilfe zur rechten Zeit ermöglicht Wachstum, ein Überwinden der Not, hilft weiter zu gehen und wieder mehr Eigenständigkeit zu erlangen. Jeder Euro zahlt sich sozusagen mehrfach aus: langfristig werden Menschen unterstützt, sie bekommen ihr Leben wieder in die eigene Hand. Wer sich wieder selber durch die Unterstützung von außen ermächtigt, schafft mehr, gewinnt wieder einen Zuwachs an Vermögen im wörtlichen Sinn.

Und noch ein dritter Gedanke: als der Heilige Martin den Mantel zerteilt, um den frierenden Mann zu wärmen und zu schützen gegen die Kälte, was passiert hier denn genau? Nun, Martin zerstört nicht den Mantel, Nein, er verdoppelt die wärmende Wirkung. Fortan haben zwei was davon -das Talent, das Martin gegeben wurde, hilft nun doppelt. Die Logik der Barmherzigkeit macht reicher statt ärmer.

Sie steht dem heutigen Denken wohl entgegen: schau auf Dich, bewahre das Deine, lass Dir nichts nehmen, sei Realist…Martin vertraut auf eine andere Logik, die letztendlich auch vernünftiger ist. Oder glaubt ernsthaft wer daran, dass unser Wohl darin zu finden sein wird, dass wir innerlich und äußerlich zumachen und das bewahren wollen, was wir haben, indem wir eingeigelt durchs Leben gehen? Nein, davon kommt eher Heulen und Zähneknirschen. Mut zur Logik des heiligen Martin, Mut das Talent zu teilen ist langfristig sinnvoll.

Und als letzter Impuls, wieder anknüpfend am Welttag der Armen: Papst Franziskus ermutigt an diesem Sonntag nicht einfach den Armen zu begegnen als Objekt unser Fürsorge. Er schlägt vor, dass wir uns auf wirkliche Begegnungen einlassen. Also nicht einfach ÜBER die Armen zu reden, FÜR sie aktiv zu werden.

Er ermutigt uns dazu, ihnen wirklich zu begegnen, MIT ihnen an einem Tisch zu sitzen. Erst dann werden aus den „Armen“ echte Menschen mit Namen und Geschichte. Erst dann können wir sie individuell wahrnehmen, erst dann werden wir auch sehen, dass Menschen nicht einfach bloß arm/bedürftig sind. Sondern auch selber Talente besitzen, selber auch begabt sind. Die Kunst hier wäre es unseren Blick dafür zu üben, dass wir neben dem Mangel, dem Handicap, dem Problem auch sehen lernen, was die Frau/der Mann/das Kind auch mitbringen an eigenen Talenten. Vielleicht braucht es dazu mehr als eine Begegnung, viele Gespräche um diese verschütteten, verborgenen Talente zu entdecken. Aber nur so -und hier hat unser Papst eine sehr gute Wahrnehmung wohl auch aus seiner eigenen Geschichte als Bischof einer südamerikanischen Millionenstadt – wird dann Begegnung auf Augenhöhe möglich. So erfahren sich die Menschen, die Hilfe benötigen, als gleichwertig angesehen.

„Die Hand, die sie (die Armen, der Verf.) ihrerseits uns entgegenstrecken, ist eine Einladung, aus unserer Sicherheit und Bequemlichkeit auszubrechen. Sie lädt uns ein, den Reichtum zu erkennen, den die Armut in sich selbst bereithält“, so Franziskus in seinem Schreiben zu dem Welttag der Armen. An uns vor Ort liegt es dann, zu überlegen, wo das möglich sein könnte, wirklich auch ins Gespräch zu kommen, hinzuhören und auch zu entdecken was alles an Reichtum, an Talenten in einem Menschen verborgen ist, den die Gesellschaft vielleicht beim ersten Augenschein als unansehnlich, als verloren, als hilflos wahrnimmt.

„Komm, nimm teil an der Freude deines Herrn!“, so der Mann zu seinem Diener. Dieser Sonntag, der Caritas und damit den Armen gewidmet, ist ein Anstoß diese Freude entdecken.

(c) Wilfried Scheidl, Caritas Linz
www.caritas-linz.at/fileadmin/storage/oberoesterreich/pfarrservice/elisabethsammlung/Elisabethsonntag_Gottesdienstunterlagen.pdf

Harter Wettbewerb auf dem Arbeitsmarkt

Wer sich heute auf dem Arbeitsmarkt um eine Stelle bewirbt, muss klare Vorstellungen darüber haben, welche Fähigkeiten sie oder er vorweisen kann, um einen Job zu bekommen. Verschiedene Einrichtungen bieten Schulungen an, um die eine oder andere Anforderung besser erfüllen zu können. Wer eine gut bezahlte Anstellung bekommen will, muss entsprechende Qualifikationen mitbringen. Meist stehen einer offenen Stelle eine große Zahl von Interessenten gegenüber.

Anders ist es in der Kirche. Hier leiden wir an einem zermürbenden Personalmangel. Wir haben viel zu wenige Priester und auch in den übrigen Pastoralberufen herrscht Mangel. Dazu kommt, dass durch Strukturreformen sich das Anforderungsprofil verändert hat. Ein Priester soll sich mit der Kirche identifizieren, ein guter Organisator sein, ansprechend Gottesdienste leiten und predigen können, ein einfühlsamer Seelsorger, umsichtiger Verwalter sein und und und... Nicht zu vergessen eine angemessene tiefe Spiritualität. Ähnliches erwartet man von Gemeindereferentinnen und Pastoralassistenten.

Es geht auch ohne Alleskönner

Als Jesus nach seinem Tod uns seiner Auferstehung in den Himmel aufgefahren ist, war er schier unersetzbar. An seine Qualifikationen kam niemand auch nur annähernd heran. Die Jünger verfielen zunächst in Schockstarre und haben sich zurückgezogen. Zu Pfingsten hat sie der Heilige Geist hinausgeweht und siehe da: sie predigen und treten öffentlich auf. Täglich wurden der jungen Gemeinde, so berichtet die Apostelgeschichte, neue Jesusbegeisterte hinzugefügt.

Es dauerte nicht lange, bis die erste Katastrophe über die junge Bewegung hereinbrach. Stephanus wurde gesteinigt und viele Anhänger des neuen Weges sind aus Jerusalem geflohen und haben sich in alle Windrichtungen zerstreut. Allerdings: Wo sie hinkamen, entstanden neue christliche Gemeinschaften.

Ein reiches Erbe

Im Evangelium haben wir das Gleichnis von den Talenten gehört, die ein Mann, der auf Reisen ging auf seine Knechte verteilt hat. Ein Talent war damals ein Maß für Silbergeld.
Jesus hat seine junge Kirche reich beschenkt, nur waren sich die Jünger dessen zunächst nicht bewusst. Er hinterließ ihnen kein Silbergeld, sondern ein geistiges Erbe. Die Jünger mussten erst lernen, damit entsprechend umzugehen. Offenbar ist das einigen besser gelungen und anderen weniger gut. Das Gleichnis legt nahe, dass es nicht auf den Erfolg ankommt, sondern darauf, dass wir die Talente, die Jesus uns gegeben hat, nicht vergraben oder brach liegen lassen.

Auch wir haben alles, was Jesus seiner Kirche hinterlassen hat. Wir haben seine Frohe Botschaft vom Reich Gottes. Wir haben eine Vielzahl von Erzählungen, wie Jesus mit den Menschen umgegangen ist und wie er gepredigt hat. Und schließlich haben wir seine Zusage, dass er immer bei uns sein werde. Nicht hinterlassen hat er uns ein Budget, mit dem wir entsprechend ausgebildetes Seelsorgspersonal anstellen könnten.

Initiativen von unten

Krisen mit dem kirchlichen Personal hat es im Laufe der Geschichte schon öfter gegeben. Meist waren sie Anlass für neue Initiativen, die dann von unten her entstanden sind. Die meisten Orden haben als Initiativen von unten begonnen. Einzelne Frauen oder Männer haben einen Notstand wahrgenommen und einfach getan, was sie dagegen tun konnten. Sie haben begonnen, Kranke zu pflegen, um die sich niemand gekümmert hat, Kinder zu unterrichten, die keine Chance auf Schulbildung hatten und vieles andere mehr.
In den klassischen Missionsländern wie Südamerika oder Afrika haben Nichtpriester begonnen mit anderen zusammen die Bibel zu lesen und miteinander für sich auszulegen, andere Menschen im Glauben zu unterrichten oder auf andere Weise für die Gemeinschaft aktiv zu werden.

Mit dem Gleichnis von den Talenten ermutigt uns Jesus, mit dem, was er uns hinterlassen hat, zu arbeiten. Dazu gehört das geistige Erbe, das wir vor allem in den Heiligen Schriften vorfinden, aber auch unsere persönlichen Fähigkeiten und Begabungen, mit denen wir von Natur aus ausgestattet sind und die wir entfaltet haben.

Neue Formen des Gemeindelebens

Manches Mal treffe ich auf Gemeinden, die zu klein sind, dass sie einen eigenen Seelsorger bekommen, in denen aber Menschen leben, die nicht zusehen wollen, dass ihr geistliches Leben und ihr Engagement für die gemeinsamen Anliegen verkümmert oder verloren geht. Verschiedene beherzte Initiativen ermöglichen ein Gemeindeleben neuen Stils. Andere wieder - nicht selten sind es Menschen, denen der herkömmliche Gemeindebetrieb zu eng ist - engagieren sich haupt- oder ehrenamtlich in Organisationen, die für die Gesellschaft wichtige Dienste leisten.

Es gibt aber auch Christen, die sich resigniert zurückziehen und beklagen, dass alles nicht mehr so ist, wie es einmal war oder ihren Idealvorstellungen entsprechend sein sollte. Sie warten darauf, dass jemand kommt, der die gewohnten seelsorglichen Aktivitäten nach ihren Vorstellungen fortsetzt. Sie warten auf einen perfekten Superpriester oder Superbischof, der die anstehenden Aufgaben bewältigt.

Roger Schutz, der Gründer der Mönchsgemeinschaft von Taizé, sagte einmal: lebe das, was du vom Evangelium begriffen hast, und sei es noch so wenig. Ich möchte dem hinzufügen: Und nütze dazu die Begabungen und Fähigkeiten, die du ins Leben mitbekommen hast oder die dir im Laufe deines Lebens zugewachsen sind.

Vermögen verdoppeln?

Finanzhaie, Hedgefond-Spezialisten, Leute aus Rating-Agenturen müssten mit diesem Evangelium eine Freude haben, wenn sie hören, wie geschickt Mitarbeiter ihr Vermögen verdoppeln. Es geht ja nicht so klar aus dem Evangelium hervor, wie sie das tun, sondern nur, dass sie tüchtig sind. Wer nicht risikobereit ist wie der dritte Diener, wird bestraft. Er verliert sogar, was er schon besessen hat und wird hinausgeworfen. Wirtschaftlich gesehen heißt das, die Geschäftsbeziehung ist abgebrochen, der Mann ist gekündigt, verliert seine Existenz.

In Zeiten großen Umbruchs, wo Menschen um ihre Arbeitsplätze zittern, um ihr Erspartes bangen müssen und auch überlegen, ob sie nicht ihr Geld (ihre Talente) bei so niedrigen Zinsen besser unter dem Kopfpolster lassen oder sich wenigstens kurzfristige Vergnügen leisten, scheint es unverständlich, dass ein Mann, der auf Sicherheit baut, der nicht die Absicht hat, zu betrügen, der alles erhalten will, so wie es ist, bestraft wird. Er muss sich sagen lassen: "Du bist ein schlechter und fauler Diener!" (Mt.25,26)

"Bei uns muss Ihr Geld arbeiten und nicht Sie!" lautete ein Werbespruch einer Bank. Das Evangelium lobt, wer das erhaltene Geld (Talent) verdoppelt. In der Bibel sind aber Zinsen umstritten. Wie also umgehen mit so einer Stelle?

Gott traut dem Menschen viel zu

Dieses Gleichnis wird bei genauerem Hinsehen von Beziehung und Vertrauen getragen und nicht von Angst. "Er rief seine Diener undvertraute ihnen sein Vermögen an." (Mt. 25,14). Gott traut dem Menschen sehr viel zu. Er verteilt auf drei Personen acht Talente - eine mathematische Spielerei. Mit Hilfe einiger Lexika fand ich heraus, dass 1Talent nach heutiger Währung ca. 222 000 EURO betragen würden. Diese Summe mit acht vervielfacht, ergibt einen Millionenbetrag. Für unsere Staatsschulden oder für Bestechungsgelder wahrscheinlich eine eher unbedeutende Summe.

Das ist aber nicht der Sinn dieser Angaben, vielmehr soll damit ausgedrückt werden, was Jesus uns anvertraut, ist unbezahlbar. Der dritte Diener nimmt aber dieses Vertrauen nicht wahr. Er gibt zu: "Weil ich Angst hatte, habe ich dein Talent in der Erde versteckt." (Mt. 25,25). Angst ist wohl einerseits ein Schutzmechanismus für unser Leben, anderseits hemmt Angst den Fortschritt. Angst kann bis zur Lähmung, Faulheit und Apathie führen. In solch einem extremen seelischen Zustand lassen sich kaum Lebensperspektiven oder gar Zukunftshoffnungen entwickeln. Diesen Zustand prangert Jesus im Gleichnis an.

Wir erleben heute in der Gesellschaft viele Ängste, die man nicht kleinreden soll. Diese Evangelienstelle ermuntert aber mit den Talenten, mit den Begabungen, die unterschiedlich verteilt sind, klug umzugehen. Interessant, dass Talent und Begabung eine Sinnverwandtschaft zulassen und man Begabungen tatsächlich in Geld umsetzen kann. Klug ist, wer einen lebendigen Geist hat, wer Ziele, auch sein persönliches Lebensziel erkennt und auch versucht, es zu erreichen, auch wenn wir Um- und Irrwege dabei in Kauf nehmen müssen.

Talente und Begabungen einsetzen

Paulus schreibt den Korinthern, dass es verschiedene Gnadengaben gibt und damit auch verschiedene Dienste, die der eine Geist in den verschiedensten Menschen wirkt: den Geist der Weisheit, der Erkenntnis, prophetisch zu reden, nicht als Kaffeesudleser und Wahrsager, sondern als Mensch, der erkennt, was jetzt und heute nottut, der sich der Folgen seiner Handlungen bewusst wird im Umgang miteinander, in der Politik, in der Wirtschaft, in der Kirche, der mit der Kraft der Argumente mutig für notwendige Veränderungen eintritt. Jesus lobt somit die beiden Diener, weil sie das auf ihre Weise unterschiedlich getan haben.

Das Gleichnis gibt aber auch Gelegenheit, nachzudenken, ob wir schon alle unsere Talente entdeckt, genützt und nicht das eine oder andere aus Angst vergraben haben. Versuchen wir aber auch neidlos in unsere Umgebung zu schauen, was es da an Talenten gibt: die Gabe des geduldigen Zuhörens, die Gabe des unerschütterlichen Glaubens und der Hoffnung trotz aller Missstände und Schicksalsschläge, die Gabe der zähen Ausdauer, auf Probleme hinzuweisen, die längst gelöst gehören, deren gibt es im kleinen Kreis und weltweit genug, auch in der Kirche.

Jeder hat etwas, keiner hat alles

Wenn in uns die Einsicht wächst, dass jeder von uns verschiedene Talente, Begabungen hat, niemand aber alles für sich beanspruchen kann, haben wir ein Etappenziel erreicht.
Vielleicht ist Gott auf diesen einen Diener nicht gut zu sprechen, weil er aus Angst nicht imstande ist, den unendlichen Reichtum der Liebe Gottes an die Menschen weiterzutragen und sichtbar werden zu lassen.

"Das Leben gelingt, wenn wir aus Vertrauen leben und nicht aus Angst, wenn wir unser Leben wagen und nicht vergraben, damit es ja keine Schramme davonträgt." (Anselm Grün).

Hoffnung und Resignation

Was hat der dritte Diener so falsch gemacht, dass er so gnadenlos in die Finsternis geworfen wird? Kann man ihn nicht auch ein bisschen verstehen? Er fühlt sich überfordert, hat Angst vor seinem Herrn. Er versucht, vor der Verantwortung zu fliehen, indem er den Sack Geld vergräbt. Immerhin erhält er so den Wert, wenn er ihn auch nicht vermehrt.

Die anderen beiden Diener versuchen, mit dem anvertrauten Geld einen Gewinn zu erwirtschaften. Sie haben Ideen und setzen diese Ideen um, sichtlich mit Erfolg. Die Möglichkeiten, etwas Positives zu gestalten, stehen für sie im Vordergrund.
Der dritte Diener hat Angst. Er hat hauptsächlich die Möglichkeiten des Scheiterns vor Augen. Sie lähmen ihn so sehr, dass er sich außerstande sieht, mit dem anvertrauten Geld kreativ umzugehen.

Hoffnung bei dem ersten und zweiten Diener, und Resignation bei dem dritten, diese beiden Pole machen für mich die Spannung dieser Geschichte aus.

Was stärkt die Hoffnung und was hilft gegen Resignation? Diese Frage ist besonders dann aktuell, wenn die Lebensverhältnisse schwierig werden. Solange alle vom Aufschwung begeistert sind, ist es leicht, zuversichtlich zu sein. Wenn aber dunkle Wolken aufziehen, dann sind Hoffnungszeichen besonders gefragt. Sie sind wie Wasserbäche, die erschlaffenden Pflänzchen zu neuer Kraft verhelfen und zu neuem Wachstum. Hoffnungszeichen können zu Leitsternen werden, die Orientierung bieten, wenn die nächsten Schritte noch im Dunkeln liegen.

Die Hoffnung ist ganz eng mit dem Glauben verbunden.

Die Hoffnung gehört neben dem Glauben und der Liebe zu den drei christlichen Kardinaltugenden, die immer wieder im Zusammenhang genannt werden. Papst Benedikt hat vor genau einem Jahr dem Thema "Hoffnung" eine eigene Enzyklika gewidmet.

Die Hoffnung ist ganz eng mit dem christlichen Glauben verbunden. Oder anders ausgedrückt: Der christliche Glaube möchte in uns Menschen die Hoffnungskräfte stärken. Und das nicht nur deshalb, weil es sich als hoffnungsvoller Mensch leichter leben lässt, sondern weil wir einen Grund zur Hoffnung haben. Gott selber möchte uns Zukunft und Hoffnung schenken. Der Eröffnungsvers zum heutigen Sonntag steht textlich im unmittelbaren Zusammenhang mit der Zusage: Ich will euch Zukunft und Hoffnung geben. Das ist unsere Perspektive. Auf diese Zusage dürfen wir bauen: Zukunft und Hoffnung, umgeben von der Liebe Gottes.

Weil uns diese Zusage von Gott geschenkt ist, bekommen auch die ganz konkreten Hoffnungen unseres persönlichen Lebens einen Sinn: Die Hoffnung, sinnvoll leben zu können, die Hoffnung, ganz persönlich wahrgenommen zu werden, die Hoffnung, gestalten zu können, von Menschen umgeben zu sein, mit denen man die Hoffnung teilen kann. . .  so viele Hoffnungen tragen wir in unseren Herzen. . . Diese Hoffnungen brauchen nicht ins Leere zu laufen. Es sind keine Hirngespinste, die nur im Traum ihre Berechtigung haben. Diese Hoffnungen dürfen sich an dem Versprechen Gottes orientieren: Ich will euch Zukunft und Hoffnung schenken.

Unsere Hoffnung braucht immer wieder neue Nahrung.

Unsere Hoffnung braucht immer wieder neue Nahrung. Immer wieder neu erinnern wir uns in Geschichten und Liedern an das, was uns zugesagt worden ist. Immer wieder neu feiern wir das Geheimnis der Eucharistie. Immer wieder neu dürfen wir erleben, wie Menschen durch das Sakrament der Taufe in die Gemeinschaft Gottes und die Gemeinschaft der Kirche aufgenommen werden. Wir hören die Zusage Gottes: Du bist gemeint. Es ist gut, dass du da bist. Dein Leben steht unter meinem Schutz. Heil und Barmherzigkeit soll dir zuteil werden. Und wenn du dunkle Täler zu durchschreiten hast, so werde ich, dein Gott, dennoch an deiner Seite bleiben.

Die Hoffnung wachzuhalten - bei uns und auch bei anderen -, das ist eine immer wieder neue Aufgabe. Jedem und jeder tut es gut, daran erinnert zu werden, dass es sich lohnt, immer wieder neu den Kopf zu erheben und neu anzupacken. Es ist ermutigend zu erleben, wenn die eigenen Anstrengungen nicht ins Leere laufen. Und wenn es mal nicht so gelingen will, wenn es Rückschläge gibt, so lohnt es sich dennoch, wieder aufzustehen. Menschen, die durch tiefe Täler gegangen sind, erzählen, dass sie gerade in den dunklen Zeiten ihres Lebens viel Kraft bekommen haben, dass die Erfahrung des Durchhaltens ihnen auch in der Zukunft weitergeholfen hat.

Diese innere Hoffnung hätte ich auch dem dritten Diener in dem Gleichnis gewünscht, dem Mann, der ganz verängstigt und ohne Hoffnung das ihm anvertraute Geld vergraben hat, statt mit ihm etwas zu gestalten und Gewinn zu erzielen. Er hatte wie auch die anderen Diener Geld anvertraut bekommen, aber er hatte die Hoffnung, die die anderen beiden erfüllte, nicht für sich gelten lassen, er hatte sich nicht von der Zuversicht anstecken lassen.

Hoffnungszeichen

Hoffnungszeichen gab es damals und gibt es heute in vielfältiger Form. Nicht immer sind sie so deutlich zu erkennen. Aber wenn wir danach suchen, werden wir Hoffnungszeichen entdecken können. Manchmal müssen wir beharrlich suchen, aber unser Suchen wird nicht vergeblich sein. Manchmal werden wir ihnen vielleicht an einem Ort begegnen, an dem wir sie nicht erwartet hätten… Und es ist gut, wenn wir uns bei der Suche nach Hoffnungszeichen gegenseitig unterstützen, wenn wir auf dunklen Wegstrecken einander zur Seite stehen und miteinander warten, bis ein neues Licht am Horizont auftaucht.

Heute sind wir hier zusammen und feiern unsere Hoffnung. Wir feiern das, was uns geschenkt ist, die Gemeinschaft mit Gott und die Gemeinschaft untereinander. (Und wir freuen uns darüber, dass auch an diesem Tag Menschen durch die Taufe in die Gemeinschaft der Kirche aufgenommen werden, dass Gott immer wieder neu die Geschichte mit uns Menschen beginnt.) Ein Hoffnungszeichen für heute und auch für die kommende Zeit.

"Talenteumschichtung"

"Bei uns muss ihr Geld arbeiten!", Werbeslogan aus der Bankenbranche. In Zeiten der Wirtschafts- und Finanzkrise löst dieser Spruch eher hämisches Grinsen oder Zorn in weltweiten Teilen der Bevölkerung aus. Für wen muss das Geld arbeiten? Für der Welt größtes Casino, der Wallstreet, mit ihren findigen Bankiers und Börsenmaklern, die die Kugel immer ins Gewinnfeld der Manager rollen lässt? - Talenteumschichtung der anderen Art.

Das heutige Evangelium arbeitet mit einem Gleichnis, das sogar unseren Sprachgebrauch beeinflusst hat. Wenn wir von begabten Menschen reden, meinen wir, dass sie über besondere Talente verfügen. Talente sind zur Zeit des Matthäus unerschwingliche Geldsummen, kaum vorstellbare Zahlen, wie wir sie jetzt fast täglich in den Nachrichten aus dem Banken- und Wirtschaftssektor hören.

Das heutige Gleichnis stellt Beziehung und Vertrauen in den Vordergrund und nicht die Angst. Der Herr, so können wir dieser Perikope entnehmen, lässt seine MitarbeiterInnen nicht allein. Sie sollen an ihren Plätzen ihrer Arbeit nachgehen, ihre Kraft ausschöpfen. Gott hat so ein großes Vertrauen zu den Menschen, dass er jedem von uns ein riesiges Vermögen übergibt - sein Leben. Der Herr gibt nicht jedem irgendwelche Gaben auf seine Lebensreise mit, sondern wir alle bekommen Talente, Begabungen nach unseren Fähigkeiten. Sehr oft sehen wir im Laufe unseres Lebens, dass wir im Grunde nicht überfordert wurden. So manche Frage, die möglicherweise aus Neid oder Eifersucht entsteht, könnte unterbleiben: Warum bin ich nicht schöner, gescheiter als. . .? Wieso wird mein Arbeitskollege immer bevorzugt? Es gilt ein Selbstwertgefühl - nicht mit Egoismus zu verwechseln - zu entwickeln, bei mir zu Hause zu sein.

Lebenschancen

Was bedeutet das konkret, ohne ein kochbuchartiges Lebensrezept vorzustellen? Wie gehe ich mit mir, mit meinen Lebenschancen um, was hat Gott mir anvertraut? Dabei geht es nicht um die Zahl der Talente. Vielleicht habe ich bedeutend mehr als nur ein Talent. Im Laufe meines Lebens besteht die Chance, diese zu entdecken, Herausforderungen, die Beruf und Beziehungen stellen, mutig zu begegnen, nichts ängstlich zu vergraben. Wenn Gott jedem etwas von seinem "Vermögen" weitergibt, dann gebührt demjenigen Achtung, der es gut verwertet. Manche Talente wirken nach unseren Maßstäben so klein und bedeutungslos, wie etwa das Talent des guten Zuhörenkönnens, des mitfühlenden oder anerkennenden Wortes, der scharfen Beobachtungsgabe und der Klugheit, zu sehen, wo Hilfe nötig ist. Freilich sind diese scheinbar so unbedeutenden Talente nicht pressewirksam. Was gelingt uns an Talenten in der jungen Generation zu entfalten und welche Begabungen können junge Leute bei älteren Semestern entdecken?

Mangelndes Vertrauen

Noch ein anderes Problem rückt das Evangelium in den Mittelpunkt der Überlegungen: Wieso wird jener Mann so hart bestraft, der nichts Böses getan hat? Er war auf seine Weise sehr sorgsam. Damit ja nichts verkommt, vergräbt er sein Talent, er bringt es in Sicherheit. Sollte er vielleicht hoch pokern, Grenzen überschreiten, alles verlieren, in die Schuldenfalle tappen, wie wir das gegenwärtig rundherum erleben? Sicher nicht. Jesus wirft ihm Angst, mangelndes Vertrauen vor, keine Zivilcourage mit Augenmaß zu haben, keine oder kaum Lebensperspektiven zu entwickeln. "Herr, ich hatte Angstvor dir", sagt der Mann. Das aber bekämpft Jesus in diesem Gleichnis. Angst wird hier als Sünde angerechnet. Zu berücksichtigen ist aber, dass Angst verschiedene Nuancen hat. Es geht nicht um den Schutzmechanismus, den jeder gesunde Mensch in sich trägt. Dieses Gleichnis engt die Angst auf Schuld ein. Die Angst hat verschiedene Ursachen. Gemeint ist hier, wenn jemand unterlässt, was er tun soll, dann gibt es schuldhafte Angst. Leider gibt es auch die institutionelle Angst, wie wir sie heute in der Kirche erleben. Sie ist lähmend, lässt den Heiligen Geist nicht wirken. Auf diese Weise entsteht Schuld. Dafür werden wir zur Verantwortung gezogen.

Jesus weiß, dass wir manches verschleudern und verspielen. Er wird heil machen, was wir nicht oder nur schlecht zustande bringen. Das Evangelium ist ein großer Trost, dass wir mit dem auskommen, was wir mitbekommen haben. Niemand wird zu Unmöglichem angehalten.

In unserem Leben halten wir uns vor Augen: Ich muss nicht dasBeste, sondern mein Bestes geben. Dieser Grundsatz erleichtert unser Leben, auch bei allen Niederlagen, die wir durchmachen müssen. "Komm, nimm teil an der Freude, am Festmahl deinesHerrn!" Dieses Versprechen ist uns sicher, wenn wir uns bemühen, mit Gottes Hilfe Talente dazuzugewinnen.