Antwortpsalm am Fest der Verklärung des Herrn
Ps 97,1-2. 5-6. 8-9
R Der Herr ist König,
er ist der Höchste über der ganzen Erde. – R
Der Herr ist König. Die Erde frohlocke.
Freuen sollen sich die vielen Inseln.
Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel,
Gerechtigkeit und Recht sind die Stützen seines Throns. - (R)
Berge schmelzen wie Wachs vor dem Herrn,
vor dem Antlitz des Herrschers aller Welt.
Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel,
seine Herrlichkeit schauen alle Völker. - (R)
Zion hört es und freut sich,
Judas Töchter jubeln, Herr, über deine Gerichte.
Denn du, Herr, bist der Höchste über der ganzen Erde,
hoch erhaben über alle Götter. - R
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Predigten vom 06. Aug. 2018 - 6. August: Verklärung des Herrn (Fest)
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06. Jan. 2022
Erscheinung des Herrn, Dreikönig (A/B/C)
02. Jan. 2022
2. Sonntag nach Weihnachten (A/B/C)
01. Jan. 2022
Neujahr - Fest der Gottesmutter Maria (A/B/C)
31. Dez. 2021
31. Dezember: Jahresschluss (Sonst.)
26. Dez. 2021
26. Dezember: hl. Stephanus (Fest)
25. Dez. 2021
Weihnachten, am Tag (A/B/C)
25. Dez. 2021
Weihnachten, am Morgen (A/B/C)
25. Dez. 2021
Weihnachten, in der Nacht (A/B/C)
24. Dez. 2021
Weihnachten, am Vorabend (A/B/C)
19. Dez. 2021
4. Adventsonntag (C)
12. Dez. 2021
3. Adventsonntag (C)
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8. Dezember: Mariä Empfängnis (Fest)
05. Dez. 2021
2. Adventsonntag (C)
28. Nov. 2021
1. Adventsonntag (C)
21. Nov. 2021
Christkönigsonntag (B)
14. Nov. 2021
33. Sonntag im Jahreskreis (B)
09. Nov. 2021
9. November: Weihe der Lateranbasilika (Fest)
07. Nov. 2021
32. Sonntag im Jahreskreis (B)
02. Nov. 2021
2. November: Allerseelen (A/B/C)
01. Nov. 2021
1. November: Allerheiligen (A/B/C)
31. Okt. 2021
31. Sonntag im Jahreskreis (B)
24. Okt. 2021
30. Sonntag im Jahreskreis (B)
17. Okt. 2021
29. Sonntag im Jahreskreis (B)
10. Okt. 2021
28. Sonntag im Jahreskreis (B)
03. Okt. 2021
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26. Sep. 2021
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19. Sep. 2021
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14. September: Kreuzerhöhung (Fest)
12. Sep. 2021
24. Sonntag im Jahreskreis (B)
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29. Aug. 2021
22. Sonntag im Jahreskreis (B)
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21. Sonntag im Jahreskreis (B)
15. Aug. 2021
15. August: Mariä Himmelfahrt (Fest)
08. Aug. 2021
19. Sonntag im Jahreskreis (B)
06. Aug. 2021
6. August: Verklärung des Herrn (Fest)
01. Aug. 2021
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25. Jul. 2021
17. Sonntag im Jahreskreis (B)
18. Jul. 2021
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18. Jul. 2021
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15. Sonntag im Jahreskreis (B)
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29. Jun. 2021
29. Juni: hl. Petrus und Paulus (Fest)
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13. Sonntag im Jahreskreis (B)
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24. Jun. 2021
24. Juni: hl. Johannes des Täufers (Fest)
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13. Jun. 2021
11. Sonntag im Jahreskreis (B)
11. Jun. 2021
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Fronleichnam (B)
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Hausgottesdienst (Sonst.)
20. Mai. 2021
Hausgottesdienst (Sonst.)
19. Mai. 2021
Hausgottesdienst (Sonst.)
18. Mai. 2021
Hausgottesdienst (Sonst.)
17. Mai. 2021
Hausgottesdienst (Sonst.)
16. Mai. 2021
7. Sonntag der Osterzeit (B)
15. Mai. 2021
Hausgottesdienst (Sonst.)
14. Mai. 2021
Hausgottesdienst (Sonst.)
13. Mai. 2021
Christi Himmelfahrt (B)
09. Mai. 2021
6. Sonntag der Osterzeit (B)
02. Mai. 2021
5. Sonntag der Osterzeit (B)
01. Mai. 2021
Hausgottesdienst (Sonst.)
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4. Sonntag der Osterzeit (B)
18. Apr. 2021
3. Sonntag der Osterzeit (B)
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04. Apr. 2021
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14. Mär. 2021
4. Fastensonntag (B)
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3. Fastensonntag (B)
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2. Fastensonntag (B)
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1. Fastensonntag (B)
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2. Februar: Darstellung des Herrn (Fest)
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4. Sonntag im Jahreskreis (B)
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Hausgottesdienst (Sonst.)
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3. Sonntag im Jahreskreis (B)
17. Jan. 2021
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06. Jan. 2021
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31. Dezember: Jahresschluss (Sonst.)
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25. Dez. 2020
Weihnachten, in der Nacht (A/B/C)
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20. Dez. 2020
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8. Dezember: Mariä Empfängnis (Fest)
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1. Adventsonntag (B)
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01. Okt. 2020
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26. Sonntag im Jahreskreis (A)
20. Sep. 2020
25. Sonntag im Jahreskreis (A)
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13. Sep. 2020
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22. Sonntag im Jahreskreis (A)
23. Aug. 2020
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20. Sonntag im Jahreskreis (A)
15. Aug. 2020
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06. Aug. 2020
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19. Jul. 2020
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19. Jul. 2020
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12. Jul. 2020
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29. Juni: hl. Petrus und Paulus (Fest)
28. Jun. 2020
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27. Jun. 2020
27. Juni: Fest der Mutter von der Immerw. Hilfe (Fest)
24. Jun. 2020
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Heiligstes Herz Jesu (A)
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5. Sonntag der Osterzeit (A)
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1. Fastensonntag (A)
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Aschermittwoch (A/B/C)
23. Feb. 2020
7. Sonntag im Jahreskreis (A)
16. Feb. 2020
6. Sonntag im Jahreskreis (A)
09. Feb. 2020
5. Sonntag im Jahreskreis (A)
02. Feb. 2020
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01. Jan. 2020
Neujahr - Fest der Gottesmutter Maria (A/B/C)
31. Dez. 2019
31. Dezember: Jahresschluss (Sonst.)
29. Dez. 2019
Fest der hl. Familie (A)
26. Dez. 2019
26. Dezember: hl. Stephanus (Fest)
25. Dez. 2019
Weihnachten, am Tag (A/B/C)
25. Dez. 2019
Weihnachten, am Morgen (A/B/C)
25. Dez. 2019
Weihnachten, in der Nacht (A/B/C)
24. Dez. 2019
Weihnachten, am Vorabend (A/B/C)
22. Dez. 2019
4. Adventsonntag (A)
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08. Dez. 2019
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Christkönigsonntag (C)
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03. Nov. 2019
31. Sonntag im Jahreskreis (C)
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28. Sonntag im Jahreskreis (C)
06. Okt. 2019
27. Sonntag im Jahreskreis (C)
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Heiligstes Herz Jesu (C)
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Erscheinung des Herrn, Dreikönig (A/B/C)
01. Jan. 2019
Neujahr - Fest der Gottesmutter Maria (A/B/C)
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31. Dezember: Jahresschluss (Sonst.)
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Fest der hl. Familie (C)
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14. Sep. 2018
14. September: Kreuzerhöhung (Fest)
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15. August: Mariä Himmelfahrt (Fest)
12. Aug. 2018
19. Sonntag im Jahreskreis (B)
06. Aug. 2018
6. August: Verklärung des Herrn (Fest)
6. August: Verklärung des Herrn - Ps 97,1-2. 5-6. 8-9
6. August: Verklärung des Herrn - Mt 17,5
Ruf vor dem Evangelium am Fest der Verklärung des Herrn
(vgl. Mt 17,5)
Halleluja. Halleluja.
Aus der leuchtenden Wolke rief die Stimme des Vaters:
Das ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören.
Halleluja.
6. August: Verklärung des Herrn - Mt 17,1-9
Evangelium vom Fest der Verklärung des Herrn, 6. August,
Lesejahr A: Mt 17,1-9
Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus:
In jener Zeit
nahm Jesus Petrus, Jakobus und dessen Bruder Johannes beiseite
und führte sie auf einen hohen Berg.
Und er wurde vor ihren Augen verwandelt;
sein Gesicht leuchtete wie die Sonne,
und seine Kleider wurden blendend weiß wie das Licht.
Da erschienen plötzlich vor ihren Augen Mose und Elija
und redeten mit Jesus.
Und Petrus sagte zu ihm:
Herr, es ist gut, daß wir hier sind.
Wenn du willst, werde ich hier drei Hütten bauen,
eine für dich, eine für Mose und eine für Elija.
Noch während er redete,
warf eine leuchtende Wolke ihren Schatten auf sie,
und aus der Wolke rief eine Stimme:
Das ist mein geliebter Sohn,
an dem ich Gefallen gefunden habe;
auf ihn sollt ihr hören.
Als die Jünger das hörten,
bekamen sie große Angst
und warfen sich mit dem Gesicht zu Boden.
Da trat Jesus zu ihnen,
faßte sie an und sagte:
Steht auf, habt keine Angst!
Und als sie aufblickten, sahen sie nur noch Jesus.
Während sie den Berg hinabstiegen, gebot ihnen Jesus:
Erzählt niemand von dem, was ihr gesehen habt,
bis der Menschensohn von den Toten auferstanden ist.
Mt. 16 ist durch das Christusbekenntnis des Petrus geprägt, aber mehr noch von der Leidensansage Jesu. Dass der Weg Jesu noch nicht vollendet ist, drückt sich in der Einleitung Mt. 17,1 aus: Sechs Tage danach. Der siebte steht noch aus. Die Offenbarung Jesu, die in der Verklärungsgeschichte erzählt wird, stellt nicht nur ihn ins Licht, sondern auch und gerade seine Jünger, hier vertreten durch Petrus, Jakobus und Johannes. Ins Licht gestellt werden, heißt: den Berg hinabsteigen und den Weg Jesu mitgehen. Auf dem Berg ist kein Verweilen möglich. Erschienen sind plötzlich Mose und Elija. Sie reden mit Jesus. Worüber sie reden, verschweigt das Evangelium. Ob sie Jesus für seinen Weg stärken? Die Geschichte Gottes mit seinem Volk repräsentieren, ihr Gesichter geben? Das Evangelium ist in mehrfacher Hinsicht offen: Warum geht Jesus auf einen hohen Berg? Warum nimmt er Petrus, Jakobus und Johannes mit? Was erwartet er eigentlich? Und woher kennt Petrus Mose und Elija? Auf diese Fragen wird es keine Antworten geben, aber Spuren: Auf dem Sinai offenbarte sich Jahwe (Ex 33, 18-23; 1 Kön 19, 9-13) Mose und Elija. Sie nehmen Jesus in ihre Mitte. Jesus wird aber herausgehoben. Eine leuchtende Wolke, die schon für Israel Gottes Gegenwart symbolisierte und verbarg, überschattet die Gruppe. Aus der Wolke ruft eine Stimme: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe, auf ihn sollt ihr hören". Auch Mose und Elija? Herausgehoben aber Petrus, Jakobus und Johannes. Von ihnen wird überliefert, dass sie große Angst bekommen. Das Fallen auf die Erde gehört zu jeder Gottesoffenbarung. Jesus hebt seine Jünger auf. Das erste, was zu hören ist, ist: Steht auf, habt keine Angst. Die Jünger sehen dann auch nur noch Jesus. Nach der Verklärung ist der Blick der Jünger jetzt klar Die Verklärungsgeschichte endet mit dem Abstieg. Das ist zwar auch dem hohen Berg geschuldet, aber mehr noch dem Leidensweg Jesu. Die Szene auf dem Berg ist Offenbarung und Vergewisserung. Fragen wir nach Gesten, sticht die Geste besonders hervor, in der Jesus seine Jünger aufhebt. Dass die Verklärungsgeschichte Jesu österliche Züge trägt - man lese die Auferstehungsgeschichte bei Mt. - ist nicht zufällig. Mt. 17,1-9 stellt eine Brücke dar zwischen der Taufe Jesu und seiner Auferstehung: Mt. 3,16f: Und als Jesus getauft war, stieg er alsbald herauf aus dem Wasser. Und siehe, da tat sich ihm der Himmel auf, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabfahren und über sich kommen. Und siehe, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Mt. 28,16-20 Aber die elf Jünger gingen nach Galiläa auf den Berg, wohin Jesus sie beschieden hatte. Und als sie ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder; einige aber zweifelten. Und Jesus trat herzu und sprach zu ihnen: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende. Die Verklärungsgeschichte Jesu wird in 2. Petr. 1,16-19 neu angeeignet und vergewissert. Im Hintergrund des 2. Petrusbriefes steht eine verunsicherte und angefochtene Gemeinde. Ein Blick auf die Geschichte des Festtages hilft, die Verwicklungen und Untiefen wahrzunehmen: Der Armenische Bischof Gregor Arsharuni berichtete im 7. Jahrhundert, Gregor der Erleuchter habe dieses Fest Anfang des 4. Jahrhunderts eingesetzt anstelle des heidnischen Festes "Vartavarh", einem Rosenblütenfest, mit dem Aphrodite verehrt wurde. Die Armenische Kirche feiert das Fest am 7. Sonntag nach Trinitatis als eines ihrer Hauptfeste, ebenso ist es eines der wichtigsten Feste in der syrischen Kirche. Die Orthodoxen Kirchen feiern am 6. August. In der katholischen Kirche wird das Fest erstmals um 850 erwähnt, ab dem 10. Jahrhundert hat es sich ausgebreitet und wird meist auch am 6. August begangen. Papst Callistus III. ordnete 1456 das Fest für die ganze Kirche an in Erinnerung an den an diesem Tag errungenen Sieg über die Türken bei Belgrad. (http://www.heiligenlexikon.de/index.htm?Kalender/Verklaerung_Jesu.html) Mit der politischen Vereinnahmung des Evangeliums hat sich die Kirche selbst verklärt, den Weg nach unten (Mt. 17,9) aber aus den Augen verloren. Damit war die Verklärungsgeschichte in ihr Gegenteil verkehrt. (Vgl.: http://www.perikopen.de/Gedenktage/Verklaerung_A_Mt17_1-9_Wussow.pdf)
Die Szene der Verklärung (17,1-8) folgt der Jüngerbelehrung über die Kreuzesnachfolge. Vers 2: Die Verklärung ist keine Verwandlung; Jesus wird hier gezeigt als Anführer auf dem Weg zur Vollendung; ein Weg, auf den die Jünger (und damit auch wir) eingeladen sind. Vers 3: Elija und Mose repräsentieren Gesetz (Mose) und Propheten (Elija); Jesus ist die Erfüllung von beidem! Vers 4: Der Vorschlag des Petrus, Hütten zu bauen, zeigt das Verlangen, das Endgültige festzuhalten. Vers 5f zeigt die Dimension Jesu an: aus der Wolke (Gegenwart Gottes) erfolgt die Bestätigung Jesu als Sohn Gottes (vgl. Taufe Jesu). Damit wird auch die Jüngerbelehrung ("Der Sohn Gottes muß leiden ...") bestätigt; Jesu Weg nach Jerusalem und auf das Kreuz zu sind im Sinne Gottes. Vers 7f führt in die irdische Wirklichkeit zurück. Christus ist hier der Vollendete, der zur Vollendung führt - dies ist seine Aufgabe als Sohn Gottes. Der Berg als Ort Gottes ist dem Evangelisten Matthäus wichtig (4,8; 17,1; 28,16). Die Erzählung steht im Kontext des Sterbens Jesu (16,21f.25; 17,12) und spricht von der Überwindung des Todes. Vers 9 gehört eigentlich zum folgenden (Schweigegebot; Frage über Elija) und könnte weggelassen werden, da bei Matthäus das Schweigegebot keine besondere Funktion hat.
Die Begebenheit, die uns als "Verklärung Jesu" geschildert wird, zielt auf die österliche Erfahrung von der himmlischen Hoheit Jesu. Jetzt schon sehen die Jünger Jesus in der Herrlichkeit seine Auferstehungsleibes. Das, was die Jünger erfahren haben, liegt jenseits historischer Nachprüfbarkeit. Ist es deshalb aber weniger wirklich? Der Text enthält viele alttestamentliche Anspielungen. So ist der Berg im Alten Testament der klassische Ort der Gottesbegegnung, besonders im 24. Kapitel des Buches Exodus, wo vom Erscheinen Gottes auf dem Berg Sinai erzählt wird. Das Motiv der Wolke kommt ebenfalls dort vor und ist ein Symbol für die Gegenwart Gottes. Die Wolke führt das Volk Israel aber auch bei seiner Wanderung durch die Wüste. Mose und Elija sind zwei herausragende alttestamentliche Gestalten. Im Verständnis unseres Textes sind sie Repräsentanten der Himmelswelt, Teilhaber an der himmlischen Herrlichkeit. Am Höhepunkt des Evangeliums wird Jesus wie schon bei seiner Taufe als der geliebte Sohn Gottes proklamiert. Die Forderung, auf ihn zu hören, wie auch die vielen Hinweise auf das Alte Testament wollen sagen: In ihm ist der vom Volk erwartete Prophet der Endzeit, der authentische Interpret Gottes erschienen.
Verwandlung der Welt
Manfred Wussow (2017)
Eine glänzende Geschichte
Schade, dass meine Predigt nicht so glänzen kann wie diese schöne Geschichte. Ich kann nur nacherzählen – und deuten -, was uns heute begegnet. Die Geschichte der Verklärung Jesu, unseres Herrn. Ein Traum wird vor unseren Augen entfaltet. Bin ich dabei? Stehe ich am Rande? Kann ich überhaupt noch sehen? Ich weiß gar nicht, womit ich anfangen soll.
Jesus ist mit drei seiner Jünger allein auf einem hohen Berg. Er wird vor ihren Augen verwandelt. Das Wort ist tückisch. Bleibt Jesus Jesus oder wird er ein anderer? Aber wer könnte er dann sein, dann werden? Was möchte ich dann aus ihm machen? Wie möchte ich mich in seinem Glanz sonnen?
Einer glänzenden Geschichte ist es eigen, Wichtiges von Unwichtigem, Gewichtigem von Belanglosen zu trennen. Jesus wird besonders herausgestellt, in Licht getaucht, verklärt. Was doch so viel heißt wie: in göttlicher Klarheit sichtbar. Ob sich die Jünger darüber freuen, Zeugen dieses einmaligen Ereignisses zu sein?
Wäre ich gerne dabei? Ich liebe glänzende Geschichten. Obwohl mir alle Verklärungen suspekt sind: Ist „verklärt“ nicht nur ein anderes Wort für verschönt, beschönigt, eben auch verfälscht, inszeniert und vorgegaukelt? Solche Geschichten kenne ich auch. Ich lese sei beim Friseur – oder in einem Wartezimmer. Auf Hochglanzpapier werden Menschen und Ereignisse hochgepäppelt und in Illusionen verwandelt. Aber gerade das passiert im Evangelium nicht. Ich soll doch auf die himmlische Stimme hören. Die sagt, was hier zu sehen ist: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe; auf ihn sollt ihr hören.“
Es ist in dieser Geschichte wie ein Lichtkegel, wie ein Spot, der die Augen lenkt – und bei den Ohren hängenbleibt. Dass wir Jesus hier schon als Auferstandenen zu sehen – und zu hören – bekommen, wird ganz am Schluss angedeutet. Als die Jünger mit Jesus wieder den Berg hinuntersteigen. Allein, ohne Glanz und Gloria. Der Weg, den Jesus geht, führt ihn in nach Jerusalem. Dort wird er leiden, dort wird er verurteilt, dort wird er gekreuzigt – und dort wird er auferstehen. Langsam ahne ich, dass diese Geschichte ganz anders glänzt als ich es mir denken kann. Meisterhaft führt mich Matthäus auf den hohen Berg, um ihn mit mir wieder hinunterzusteigen. Ich sehe die erstarrten und verängstigen Jünger – und ich sehe Jesus, wie er sie anrührt, aufrichtet und tröstet. Kommt, wir gehen. Jetzt bin ich wie verwandelt. Licht fällt auf mein Leben. Eine glänzende Geschichte. Für einen einfachen Menschen wie mich. Steh auf, hab keine Angst.
Auf einem hohen Berg
Wenn es aus der Wolke hieß: „den sollt ihr hören“ – dann hören wir ihn jetzt. Habt keine Angst! Die Jünger werden seinen Weg mitgehen. Sie werden sich dabei kennenlernen. Als Versager – und als Aufgerichtete, als Ängstliche - und als Geliebte. Als Jünger ihres Meisters. Ich fiebere mit, wenn ich ihre Geschichten höre. Ich kenne das doch auch ... müde, resigniert, furchtsam.
Die Wolke könnte ich ja noch sehen, malen, beschreiben, besingen – die Stimme aber trifft mein Herz, meine Gedanken, meine Sehnsucht. Ich höre viel, an jedem Tag. Die Geräuschkulisse begleitet mich vom Morgen bis zum Abend. Selbst in der Einsamkeit taucht sie aus Erinnerungen auf. Was tut mir gut zu hören? Was nicht? Hin und hergerissen bin ich nicht nur zwischen Stimmen und Stimmungen, hin und hergerissen bin ich von den vielen Ansprüchen und Erwartungen, die laut auf mich einstürmen. Selbst wenn sie nur flüstern.
Wenn wir Jesu Stimme hören, werden wir glücklich. Wir hören den, der schon bei seinem ersten Wort, seinem ersten Satz, sagte: Es werde Licht. Und wir stimmen in den Refrain ein: Siehe, es ist sehr gut. In der Genesis, ganz am Anfang, wird die Schöpfung wie eine Litanei erzählt. Jeden Tag tritt etwas neu in das Leben. Bekrönt und herrlich gemacht durch die Ruhe Gottes. Am siebten Tag.
Ich denke jetzt an eine Vision, die der Prophet Jesaja in Worte fassen konnte (Jes. 2,1-15). Es ist die Vision der Völkerwallfahrt auf den Berg Zion, auf den Berg Gottes.
„Dies ist das Wort, das Jesaja, der Sohn des Amoz, schaute über Juda und Jerusalem. Es wird zur letzten Zeit der Berg, da des Herrn Haus ist, fest stehen, höher als alle Berge und über alle Hügel erhaben, und alle Heiden werden herzulaufen, und viele Völker werden hingehen und sagen:
Kommt, lasst uns hinaufgehen zum Berg des Herrn, zum Hause des Gottes Jakobs, dass er uns lehre seine Wege und wir wandeln auf seinen Steigen! Denn von Zion wird Weisung ausgehen und des Herrn Wort von Jerusalem. Und er wird richten unter den Nationen und zurechtweisen viele Völker. Da werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen machen und ihre Spieße zu Sicheln. Denn es wird kein Volk wider das andere das Schwert erheben, und sie werden hinfort nicht mehr lernen, Krieg zu führen. Kommt nun, ihr vom Hause Jakob, lasst uns wandeln im Licht des Herrn!“
Was für ein gewagter Blick: Die Völker strömen herbei – und der Berg Gottes hat Platz für sie alle. Sie kommen. Wenn wir dann neugierig fragen, was sie antreibt, können wir unseren Ohren kaum trauen: sie wollen Gott hören, unseren Gott. Was ist an ihm anders? So anders, dass sämtliche Hoffnungen mit ihm verknüpft werden? Er ordnet die Welt neu. Schwerter werden zu Pflugscharen, Lanzen zu Sicheln. Alles, was gegen andere Menschen gerichtet wird, wird in Werkzeuge verwandelt, die dem Leben dienen. Ein Wunder! Dabei haben auch damals schon die Militärs in Israel ein gewichtiges Wörtlein zu reden gehabt. Die Propagandamaschine läuft wie geschmiert, die Rüstungsindustrie floriert. Es lohnt sich, Aktien zu kaufen. Aktien, die mit dem Tod die Dividenden erwirtschaften. Doch jetzt verschwinden hinter Zahlen keine Menschen mehr! Jetzt wird Tacheles geredet! Und: es wird nichts mehr verklärt, nichts mehr schöngeredet, nichts mehr verbrämt. Die Gewaltlogik ist auf einmal nicht mehr logisch. Menschen fassen sich an den Kopf. Wie konnten wir nur so lange schweigen? Kommt nun, ihr vom Haus Gottes, lasst uns wandeln im Licht des Herrn!
Von Abstiegen und Aufstiegen
Heute feiern wir das Fest der Verklärung unseres Herrn. In diesem Jahr ist es „normaler“ Sonntag. Warum am 6. August? Das Datum steht für einen Sieg über die Türken. Im Mittelalter. Zum ewigen Andenken wird die Verklärung Jesu gefeiert – und der im Übrigen bescheidene Sieg religiös verbrämt und überhöht. Wie so oft in der Geschichte wird der Krieg schön gemacht – und zur Projektionsfläche erhoben. Nur selten reden wir darüber. Es ist lange her. Doch die Schatten sehen wir immer noch. Sie holen uns oft ein. Ach, könnten doch auch Unschuldslämmer verklärt werden!
Doch was wir heute feiern, beschert uns ein Gegen-Bild, eine Gegen-Offensive. Jesus wird für uns in Licht verwandelt, damit wir seinem Wort trauen. Er hat das erste, er hat das letzte Wort. So lebendig, so liebevoll, dass Menschen weltweit ihre Hoffnungen auf ihn setzen. Damit das nicht fromm und erbaulich wird, erzählen wir heute auch die Hoffnung – und die Aufgabe, dass Gewaltspiralen an ihr Ende kommen, militärische Stärke entzaubert wird und Menschen aufeinander zugehen.
Schade, dass meine Predigt nicht so glänzen kann wie diese schönen Geschichten. Ich kann nur nacherzählen – und deuten -, was uns heute begegnet. Die Geschichte der Verklärung Jesu, unseres Herrn. Die Geschichte von der Völkerwallfahrt. Träume werden vor unseren Augen entfaltet. Ich bin dabei. Ich will nicht länger am Rand stehen. Was ich sehe, ist mehr als ein Traum. Ich weiß, womit ich anfangen kann!
Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.
Taborstunden
Pater Ludwig Götz (2017)
Bitten um Hilfe
In manchen Kirchen liegt ein Anliegenbuch auf. Es ist ein Weg, wie Bedrückte ihre Sorgen ablegen und ihrem Gebet vor einem Marienbild oder vor dem Tabernakel Nachdruck verleihen können.
Da schreiben Leute ihre Nöte hinein wie z.B.:
Eine Mutter bittet um Hilfe für ihr schwerkrankes Kind.
Verheiratete bitten um einen Ausweg aus einer schweren Ehekrise.
Ein anderer formuliert seine Not, weil er keine Arbeitsstelle findet.
Eltern klagen, weil ihre Kinder sich vom Glauben abgewandt haben.
Ihnen, liebe Gottesdienstbesucher, würde es wohl nicht schwer fallen, noch einige Beispiele hinzuzufügen. Das Leben kann Menschen hart zusetzen. Auch Gläubigen und Betenden bleiben Enttäuschungen nicht erspart.
Eine Taborerfahrung mitten in der Not
Nicht viel besser ist es vermutlich Jesus und seinen Jüngern ergangen. Jesus musste erleben, dass er vor allem bei den Inhabern der politischen Macht, bei den Pharisäern und Schriftgelehrten auf Widerstand stieß. Seine Gegner versuchten wiederholt ihn in eine Falle zu locken. Der Hohe Rat wollte ihn festnehmen lassen. Jesus und seine Jünger mussten mitansehen, wie die Anhängerschaft schwindet und die Attacken zunehmen. Wie dunkle Gewitterwolken stiegen Ängste auf.
Gerade in dem Moment, wo die Zukunftsaussichten düster waren, wo keiner mehr durchblickte, bekamen die Jünger Einblick, was es mit Jesus letztlich auf sich hat. Sie durften gleichsam hinter die Kulissen schauen. Wie ein Blitz für einen Augenblick das Dunkel der Nacht aufreißt, so brach plötzlich Göttliches durch die menschliche Natur Jesu. Der österliche Sieg über Not und Tod sendet hier bereits seine Strahlen voraus. In der Taborerzählung treten Eigenschaften Jesu hervor, die ihn befähigen, den Weg nach Golgatha zu wagen.
Uns führt diese Erzählung mit Jesus auf einen hohen Berg, damit wir seiner göttlichen Wahrheit näherkommen. Der Berg ist nicht nur ein Ort des äußeren Aufstiegs. Der Berg ist ein Sinnbild für eine innere Aufwärtsentwicklung. Bei Gipfelerlebnissen denken wir an eine selten weite Sicht. Übersicht in unserem Streben und Mühen zu gewinnen, ist eine Lebenskunst, die sich einüben lässt. Dazu gibt der Evangelist Lukas einen Hinweis mit den Worten: "Während Jesus betete, verwandelte sich sein Aussehen." Verklärung ist eine Frucht des Betens. Je vertrauensvoller wir beten, umso durchlässiger werden wir für das Wirken Gottes. Verklärung will unseren Glauben stärken, dass wir mitten in Schwierigkeiten die Nähe Gottes erfahren dürfen.
Immer wieder erlebten Menschen Ähnliches. Der Dichter Paul Claudel beschreibt seine Taborerfahrung. Während seines Studiums an der Universität nahm seine Niedergeschlagenheit so sehr zu, dass er an Selbstmord dachte. Da kam ihm ein unerwartetes Erlebnis zu Hilfe. Bei der Vesper des Weihnachtstages in Notre-Dame, erlebte er etwas, das für sein ganzes Leben bestimmend sein sollte. Er schildert: "In einem Nu wurde mein Herz ergriffen, eich glaubte. Ich glaubte mit einer übermächtigen inneren Zustimmung, mein ganzes Sein wurde geradezu gewaltsam emporgerissen. Ich glaubte mit einer so starken Überzeugung, mit solch unbeschreiblicher Gewissheit, dass keinerlei Platz auch nur für den leisesten Zweifel offenblieb, dass von diesem Tag an alle Bücher, alles Klügeln, alle Zufälle eines bewegten Lebens meinen Glauben nicht zu erschüttern, ja auch nur anzutasten vermochten."
Taborstunden kann es auch in unserem Leben geben
Jedem Menschen können lichte Augenblicke geschenkt werden, in denen das ganze Leben zu einem aufgeschlagenen Buch voll uralter Weissagungen wird. Es ist, als würde sich aus einem Wirrwarr von Puzzlestücken ein einheitliches Bild formen, in dem die eigene Tiefe und Bestimmung aufscheint.
Ein Sprichwort sagt: Das Glück bevorzugt den vorbereiteten Geist. Mit anderen Worten: Halte deinen Geist wach für angebotene Taborstunden, für Lichtblicke, die möglich sind.
Das Fest der Verklärung Christi will uns sagen: Lass dich in kranken Tagen ohne Besserung, in beruflichen Mühen ohne Erfolg, in Spannungen und Missverständnissen nicht aus dem Gleis werfen. Das ist nur die eine Seite der Wirklichkeit. Ziehe keine Kurzschlüsse, wenn du enttäuscht und verärgert bist. Fälle keine Entscheidungen in trostlosen Momenten, sondern dann, wenn du wieder mehr Überblick und innere Ruhe gefunden hast.
Das Fest der Verklärung Christi will uns sagen: Lass dich nicht irre machen, wenn Jesus dir machtlos und erniedrigt vorkommt, wenn er bei nicht wenigen Leuten scheinbar keine Rolle spielt. Hinter seiner Gestalt als einfacher Rabbi und Wanderprediger verbirgt sich göttliche Macht. Jesus baut seine Jünger auf, dass sie im Winter des Lebens die Hoffnung auf den Frühling nicht aufgeben.
Verklärung will ermuntern, im Sturm des Gewitters nicht zu zweifeln, dass es die Sonne noch gibt.
Die Verklärung Christi will den Glauben festigen, dass hinter jedem Leiden und nach durchgestandenem Karfreitag ein Ostern wartet.
Ein normaler Tag
Manfred Wussow (2008)
Heute ist Mittwoch, der 6.8.2008. Ein ganz normaler Tag, mitten in der Woche, mitten im Sommer. In die Wiege war dem Tag nicht gelegt, einmal ein Feiertag zu sein. Für Eingeweihte, zumindest. Das Fest der Verklärung Jesu. Aber vielleicht macht das den Reiz dieses Tages aus: Wir feiern das Fest der Verklärung Jesu an einem ganz normalen Tag.
Aufstieg
Aber heften wir uns doch Jesus an den Fersen. Mit Petrus, Jakobus und Johannes steigt er auf einen Berg. Einen hohen, wie Matthäus anmerkt. Vorher hat Jesus von seinem Leiden gesprochen. Er sieht, was vor ihm liegt. Nichts Erhabenes. Ein schreckliches Urteil, die Verwerfung, das Kreuz. Von Verklärung - keine Spur.
Die Jünger hören fassungslos zu, aber verstehen nichts. Wie sollten sie auch: Sie haben Jesus als Herrn über alle bösen Mächte kennen gelernt. Ein Wort von ihm genügt. Die bösen Geister suchen das Weite. Menschen aber erleben das Glück, geliebt und angenommen zu sein, gesund zu werden, den Klauen der Vergangenheit zu entkommen. Wo Jesus auftaucht, werden dunkle Lebenswege hell und die Gedanken klar. Ganz unspektakulär. Jetzt aber redet Jesus von seinem Leiden, von seinem Tod . . . und steigt auf einen hohen Berg. Matthäus erzählt nicht, dass die Schritte irgendwann schwer werden, die Füße schmerzen, die Zunge erlahmt - er erzählt nur von dem hohen Berg. Und uns beschleicht die Ahnung: Dieser Aufstieg ist der Anfang vom Abstieg.
Helle Aufregung
Was sich oben auf dem Berg zuträgt, ist schnell erzählt. Matthäus hält sich an Einzelheiten auch erst gar nicht auf. Jesus wird mit Licht überkleidet, geradezu überschüttet. Es ist, als ob sich der Himmel über ihn legt. Schützend, liebevoll, anziehend. Selbst das staubige Gewand erstrahlt in hellem Glanz. Dann die helle, blendende, betörende Wolke. Immer, wenn sie auftaucht, ist etwas im Busch. Ich kann die vielen Geschichten gar nicht erzählen, die sich in ihrer Nähe abspielen. Aber: immer, wenn sie wie ein Schatten erscheint, kommt Gott selbst inkognito zu den Menschen. Versteckt zwar, aber nicht zu übersehen. Heute hören wir seine Stimme: "Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe; auf ihn sollt ihr hören." Während das Helle die Augen blendet, alles fast schwarz werden lässt, werden unsere Sinne, unsere Ohren, unsere Herzen auf Jesu Wort gelenkt. Was er sagt, bleibt - was wir sehen, vergeht. Am Ende sehen auch die Jünger nur Jesus. Ihn ganz allein. Die Wolke hat sich verzogen, die Stimme schweigt - und der Himmel bedeckt sich wieder.
Entschuldigung, Mose und Elija hätte ich jetzt fast vergessen. Aber ich sehe sie noch vor mir: Sie haben Jesus in ihre Mitte genommen. Muss ich mehr wissen? Es reicht doch, einem Menschen nahe zu sein. Besonders dann, wenn sich die Tiefen auftun.
Abstieg
Überhaupt: Was ist Verklärung? Menschen können Vergangenheit verklären, entkommen ihr aber nicht - Menschen können sogar Gewalt verklären, gehen dann aber in ihr unter. Was verklärt wird, verkommt zu einer Mogelpackung, rechtfertigt Feigheit, beschneidet Freiheit. Aber in unserer kleinen Geschichte werden unsere Sinne auf eine kleine Szene gerichtet. Sie hat es mir besonders angetan: Ich sehe Jesus sich bücken. Er macht sich klein. Dann hebt er Petrus auf, Jakobus, Johannes. Er richtet sie auf, hilft ihnen aufzustehen, macht sie groß. Eine glanzvolle Szene: die Geschichte von der Verklärung der Jünger. Sie kommt ohne himmlische Requisiten aus, braucht weder Mose noch Elija und weiß auch von keiner Stimme: Der, von der die Stimme aus der Wolke sagte, man solle ihn (allein) hören, schenkt Menschen seine Nähe und Zuneigung. Wenn ich mir vorstelle, wie das ist, einen Menschen aufzuheben … ihn zu sehen, zu riechen, in die Hand zu nehmen. Verklärung habe ich das bisher noch nie genannt.
Dann gehen Jesus, Petrus, Jakobus und Johannes zusammen den Berg hinunter. Sie konnten nicht oben bleiben. Aber es ist etwas geschehen: Jesus wurde auf seinem Weg gestärkt. Er sieht ihn jetzt klar. Im Licht Gottes. Er wird auch das Kreuz aus seiner Hand nehmen. Und die Jünger? Sie wissen jetzt, mit wem sie gehen. Als sie zusammensackten, wurden sie aufgehoben, als die Füße nicht mehr trugen, hielt sie seine Hand, als sie nichts verstanden, ging ihnen ein Licht auf. Jetzt gehen sie zusammen den Berg hinunter. Mir ist so, als sei dieser Abstieg in Wirklichkeit der Aufstieg.
Der unnormale Tag
Heute ist Mittwoch, der 6.8.2008. Ein ganz normaler Tag, mitten in der Woche, mitten im Sommer. Zur Geschichte dieses Tages gehört aber der 6.8.1456. Das war kein normaler Tag. Bei Belgrad wurden die Türken militärisch besiegt. Man hörte das Aufatmen, spürte die Erleichterung. Die Ängste, überrollt zu werden, wichen einem Lachen. Der Sieg war ein Aufschrei - und verführte dazu, sozusagen mit dem verklärten Jesus auch die eigene Überlegenheit und Größe darzustellen, die eigene Geschichte zu verklären. Papst Callistus III. ordnete das Fest für die ganze Kirche an in Erinnerung an den Sieg über die Türken.
Aber wenn etwas unsere Erinnerung verdient, dann ist es die kleine Szene im Evangelium:
"Da trat Jesus zu ihnen, fasste sie an und sagte: Steht auf, habt keine Angst! Und als sie aufblickten, sahen sie nur noch Jesus."
Wir feiern das Fest der Verklärung Jesu an einem ganz und gar nicht normalen Tag.
Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
der bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus, unserem Herrn.
- Liedvorschläge1
Elisabeth Fritzl (2020)
Lieder:
GL 84: Morgenglanz der Ewigkeit
GL 143: Mein ganzes Herz erhebet dich (Str. 1 u. 3)
GL 216: Im Frieden dein, o Herre mein
GL 331: Ist das der Leib, Herr Jesu Christ (1., 2. und 6. Str.)
GL 334: O Licht der wunderbaren Naht (3. Str.)
GL 336: Jesus lebt, mit ihm auch ich
GL 357: Wie schön leuchtet der Morgenstern (1. und 4. Str.)
GL 363: Herr, nimm auch uns zum Tabor mit
GL 364: Schönster Herr Jesu
GL 365: Meine Hoffnung und meine Freude
GL 372: Morgenstern der finstern Nacht (Str. 3-5)
GL 412: Die Herrlichkeit des Herrn bleibet ewiglich
GL 428: Herr, dir ist nichts verborgen (3. Str.)
GL 429: Gott wohnt in einem Lichte
GL 481: Sonne der Gerechntigkeit
GL 485: O Jesu Christe, wahres Licht
Kehrverse und Psalmen:
GL 46: Lass dein Angesicht über uns leuchten, o Herr. - Mit Psalm 67 - II.
GL 52: Herr, du bist König über alle Welt - Mit Psalm 93 - VIII.
GL 373: Du bist Licht und du bist Leben, Christus, unsere Zuversicht. - Mit Psalm 65 (GL 45,2) oder mit Psalm 81 (GL 49,2) - VI.
- Einleitung3
Manfred Wussow (2017)
Heute ist ein besonderer Tag. Wir feiern das Fest der Verklärung unseres Herrn. Mit drei seiner Jünger, unter ihnen Petrus, sehen wir Jesus – einsam auf einem hohen Berg - lichtüberflutet. Die ganze Herrlichkeit Gott hüllt ihn ein. Mose und Elia stärken ihn auf seinem Weg in das Leiden, in den Tod. Wir hören die Stimme, die aus dem Himmel kommt: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe; auf ihn sollt ihr hören“.
Es ist Urlaubszeit. Viele Menschen gehen heute auch in die Berge. Sie genießen die Größe und Schönheit der Bergwelt, erwandern, erklettern sie. Ein besonderes Geheimnis auf diesen Touren ist immer das Licht. Ein Sonnenaufgang ist wundervoll, der Sonnenuntergang nicht weniger. Unheimlich sind die dunklen Wolken.
Wir bringen unsere Sehnsucht mit, helle Wege zu gehen, von der Liebe Gottes bedeckt zu werden, nicht alleine zurückgelassen zu sein.
Lasst uns den Herrn um sein Erbarmen bitten:
Ludwig Götz (2017)
Das Fest der Verklärung wird in der Ostkirche seit dem 6. Jahrhundert gefeiert. In der abendländischen Kirche wurde es 1457 vorgeschrieben zum Dank für den Sieg über die Türken bei Belgrad. Es ist ein bedeutendes Christusfest und verdrängt am 6. August die vorgegebene Sonntagsliturgie.
„Wenn du denkst, es geht nicht mehr, kommt irgendwo ein Lichtlein her.“ Dieser Satz aus einem Gedicht bringt eigene Erfahrungen mit dem heutigen Evangelium von der Verklärung Christi in Verbindung.
Dieser Satz gilt aber auch für das, was wir in jeder Eucharistiefeier begehen. Erneut darf uns bewusst werden, dass Gott nahe ist und sein Erlösungswerk fortsetzt.
Wir halten kurz inne und bitten um Gottes Barmherzigkeit, wo wir die Schwäche unseres Glaubens erfahren haben.
Manfred Wussow (2008)
Das Fest, das wir heute feiern, heißt: Verklärung Jesu. Auf dem Weg zum Kreuz wird er ganz in Licht gehüllt. Seine Jünger hören:
Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe: Auf ihn sollt ihr hören.
(Mt 17, 5)
Wir kennen: verklärte Vergangenheit, verklärte Gewalt. Aber wenn wir das Evangelium hören, wird alles entzaubert, was verklärt wird. Im Licht Jesu sehen wir unseren Weg, formulieren unsere Hoffnung, beklagen Angst und Zweifel.
Lasst uns um das Erbarmen Gottes bitten:
- Kyrie3
Manfred Wussow (2017)
Du, Herr, hast für deinen Weg die nötige Klarheit gesucht.
Du wurdest mit Licht beschenkt.
Wir tappen oft im Dunkeln, wir wissen nicht, wohin wir gehen.
Herr, erbarme dich.
Du, Christus, hast deine erschreckten und verängstigten Jünger angerührt.
Du hast Gelassenheit geschenkt.
Wir kultivieren Zweifel, wir haben unsere Vorbehalte.
Christus, erbarme dich.
Du, Herr, wirst uns als Sohn des Vaters vorgestellt.
Deine Liebe ist das erste und das letzte Wort.
Wir horchen auf, wir sehnen uns nach deiner Stimme.
Herr, erbarme dich.
Diese Stimme, die vom Himmel kam, haben wir gehört, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren. Dadurch ist das Wort der Propheten für uns noch sicherer geworden.
(2 Petr 1,18f.)
„Ehre sei Gott in der Höhe“
Ludwig Götz (2017)
Herr Jesus Christus,
du bist verborgen und doch immer nahe.
Herr, erbarme dich.
Du hast dich für uns entschieden.
Mit dir können wir rechnen.
Christus, erbarme dich.
Dein Wort und Beispiel laden uns ein, uns auf dich einzulassen.
Herr, erbarme dich.
Manfred Wussow (2008)
Herr,
du lässt uns deine Klarheit sehen.
Aber wir sind müde und abgestumpft.
Herr, erbarme dich.
Dein Weg ist ein Weg in das Leiden.
Aber wir stehen im Bann von Erfolg und Ansehen.
Christus, erbarme dich.
Du bist der geliebte Sohn, das Ebenbild des Vaters.
Aber wir haben mit uns genug zu tun.
Herr, erbarme dich.
- Eröffnungsgebet5
Messbuch
Allmächtiger Gott,
bei der Verklärung deines eingeborenen Sohnes
hast du durch das Zeugnis der Väter
die Geheimnisse unseres Glaubens bekräftigt.
Du hast uns gezeigt, was wir erhoffen dürfen,
wenn unsere Annahme an Kindes statt
sich einmal vollendet.
Hilf uns, auf das Wort deines Sohnes zu hören,
damit wir Anteil erhalten an seiner Herrlichkeit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
MB 6. August, Verklärung des Herrn
Sonntagsbibel
Gott,
dein Sohn ist uns den Weg in
deine Herrlichkeit vorausgegangen.
Mit ihm hat unsere Zukunft begonnen.
Mach uns bereit, auf ihn zu hören und
laß uns teilnehmen an seinem österlichen Leben.
Durch Christus, unseren Herrn.
Manfred Wussow (2017)
Gott, der du Licht und Leben bist,
wir danken dir für die Sommerzeit.
Für jeden Sonnenaufgang,
für lange Abende,
für warme Nächte.
Du weißt was unklar und unsicher ist
in unserem Leben,
was uns kalt und hart macht.
Wir spielen die Sicheren,
fahren aber blind darauf los,
wir träumen von einer anderen Welt,
können uns aber von alten Zöpfen nicht trennen.
Schenke uns Klarheit,
leuchtende Gesichter
und ein offenes Herz.
Lass uns deine Stimme hören,
die uns den Himmel öffnet.
In Christus, unserem Herrn. – Amen.
Ludwig Götz (2017)
Herr und Gott,
du hast uns geboten,
auf deinen geliebten Sohn zu hören.
Nähre uns mit deinem Wort
und erleuchte unser Denken,
damit wir fähig werden,
deine Herrlichkeit zu erkennen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Manfred Wussow (2008)
Guter Gott,
wir danken dir, dass du Jesus für uns ins Licht stellst
und hell machst, was uns in die Träume verfolgt.
Bei dir legen wir die dunklen Seiten ab,
auf die wir bei uns und anderen stoßen.
Du kennst unsere Gedanken.
Auch das, was uns auf der Seele liegt.
Wir bitten dich:
Schenke uns deine Klarheit.
Was uns stumm macht,
verwandle in ein offenes Wort,
und was unser Leben verdunkelt,
in einen hellen Weg.
Du machst unser Leben schön und rein.
Durch Jesus Christus
Unseren Herrn und Bruder.
- Fürbitten4
Manfred Wussow (2017)
Im Evangelium hören wir: Da trat Jesus zu Petrus, Jakobus und Johannes, rührte sie an und sagte: Steht auf, habt keine Angst!
Wir beten:
Für die Menschen, die von Schicksalsschlägen zu Boden geworfen sind,
die sich vor jedem neuen Tag fürchten,
die den Mut nicht mehr haben, von ihrem Leben etwas zu erwarten.
Hilf ihnen, freundlichen Menschen zu begegnen.
Wir rufen zu dir: Verwandle unser Leben!
Für die Menschen, die auf der Suche nach Wahrheit sind,
die in Akten Biographien finden, die Recht und Gerechtigkeit einfordern.
Hilf ihnen, einen offenen Blick zu haben.
Wir rufen zu dir: Verwandle unser Leben!
Für die Menschen, die gerade dabei sind, in ihrem Leben verworrene Situationen zu klären,
die aus Abhängigkeiten und Gewohnheiten aufbrechen,
die neue Chancen bekommen und ergreifen.
Hilf ihnen, ihr Gesicht nicht zu verstecken.
Wir rufen zu dir: Verwandle unser Leben!
Für die Menschen, die in internationalen Gremien Hass-Geschichten entwirren,
die sich für Versöhnung einsetzen,
die die Verstrickungen mit Rüstung und Waffenhandel offenlegen.
Hilf ihnen, mutige Gesichter zu zeigen.
Wir rufen zu dir: Verwandle unser Leben!
Für die Menschen, die von einer Krankheit gezeichnet sind,
die mit Altersbeschwerden zu kämpfen haben,
die heute oder morgen sterben.
Hilf ihnen, Gottes Gesicht zu sehen.
Wir rufen zu dir: Verwandle unser Leben!
Herr,
manchmal können wir auf unseren Gesichtern nicht verbergen, dass wir hilflos, verärgert oder eingeschüchtert sind.
Berühre uns. Sprich uns an: Steht auf, habt keine Angst!
Und lass uns dein Angesicht leuchten.
In Christus, unserem Herrn. – Amen.
Ludwig Götz (2017)
Herr Jesus Christus,
deine Verklärung hat dich und deine Jünger gerüstet für den kommenden Leidensweg.
In den Engpässen unserer Tage vertrauen wir auf deine Hilfe
und bitten dich:
Schenke allen, die krank oder einsam sind,
die trauern oder nicht mehr weiter wissen,
neue Kräfte, die weiterführen.
Du, unser Weg, – wir bitten dich, erhöre uns!
Erleuchte die Hilfesuchenden, dass sie sich auf dich ausrichten
und den Kontakt zu dir nicht aufgeben.
Du, unser Weg, – wir bitten dich, erhöre uns!
Hilf allen Glaubenden, noch aufmerksamer auf dein Wort zu hören
und miteinander neue Wege zu suchen.
Du, unser Weg, – wir bitten dich, erhöre uns!
Schenke allen, die am Ende ihrer Kräfte sind,
die Gnade, dass ihnen ein Licht aufgeht.
Du, unser Weg, – wir bitten dich, erhöre uns!
Lass uns selber mehr Gespür entwickeln, wo andere uns brauchen.
Du, unser Weg, – wir bitten dich, erhöre uns!
Lass jene Verstorbenen, die noch auf dem Weg der Läuterung sind,
ganz hineinfinden in deine Herrlichkeit.
Du, unser Weg, – wir bitten dich, erhöre uns!
Herr Jesus Christus, in deiner Auferstehung hat das göttliche Licht auch das Dunkel des Todes besiegt.
Lass diese Siegeskraft hineinwirken in alles, womit wir zu ringen haben. - Amen.
Renate Witzani (2017)
Lichtblicke im Leben lassen oft so manches Schwere in einem hellen Licht erscheinen. Wer sich ihnen öffnet, wird innerlich verändert und mit neuem Lebensmut beschenkt.
Lasst uns zu Christus, unserem Herrn, beten:
Hilf deinen Jüngern, dir in der Liebe zum Vater und zu den Menschen nachzufolgen.
Erfülle alle mit deinem Geist, die für sich und andere um gerechtere Lebensbedingungen kämpfen.
Befreie alle jene von lähmender Angst, die unter dem Unverständnis ihrer Mitmenschen leiden.
Schenke allen, die in diesen Wochen Urlaub machen, Momente, in denen sich ihr Lebensweg erhellt.
Gewähre unseren Verstorbenen die Erfahrung deiner Herrlichkeit.
Christus, unser Herr!
Wie die Sonne unseren Tag erhellt, lass dein Licht über unserem Leben leuchten, damit wir am Ende unseres irdischen Lebens mit dir und in dir den Vater preisen. - Amen.
Manfred Wussow (2008)
Gott,
du hast Jesus himmlischen Glanz geschenkt,
ihn auf seinem Weg ins Leiden gestärkt,
sein Wort an unser Herz gelegt.
Dir befehlen wir die Menschen, die versucht sind, die Vergangenheit zu verklären und von der Zukunft nichts mehr zu erwarten.
Wir bitten dich: Schenke uns den Glanz deiner Liebe.
Vor dir denken wir an die Menschen, die in blindem Hass Gewalt verklären und sich als Herren über das Leben aufspielen.
Wir bitten dich: Schenke uns den Glanz deiner Liebe.
Du kennst auch die Menschen, die schlimme Erfahrungen gemacht haben und vom Dunklen nicht loskommen.
Wir bitten dich: Schenke uns den Glanz deiner Liebe.
Dir legen wir die Menschen ans Herz, die beruflich oder ehrenamtlich unklare Situationen klären und verworrene Lebenslagen entwirren helfen.
Wir bitten dich: Schenke uns den Glanz deiner Liebe.
Dir vertrauen wir die Menschen an, die sich für Schwache einsetzen, Schmerzen lindern und Sterbende nicht allein lassen.
Wir bitten dich: Schenke uns den Glanz deiner Liebe.
Jesus wurde verklärt, als er betete.
Er betete für uns.
In seinem Namen bitten wir
um klare Gedanken, ein reines Herz und helle Gesichter.
- Gabengebet3
Messbuch
Gott, unser Vater,
sende über uns und diese Gaben
das Licht deiner Herrlichkeit,
das in deinem Sohn aufgestrahlt ist.
Es vertreibe das Dunkel der Sünde
und mache uns zu Kindern des Lichtes.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
MB 6. August, Verklärung des Herrn
Manfred Wussow (2017)
Brot und Wein, Herr,
sind deine Gaben.
Aber wir bringen sie dir,
reich beschenkt.
Schenke sie uns verwandelt wieder,
damit wir dich schmecken.
Deine Liebe,
deine Gegenwart,
dein Reich.
Lass uns an deinem Tisch, Herr,
Brot und Wein werden.
Für alle, die hungrig sind,
die nach Leben dürsten,
die du von Anfang an geliebt hast.
In Christus.
Manfred Wussow (2008)
Gott,
wir danken dir
für unser Leben,
für das Licht des Tages,
für Brot und Wein.
Wir bringen dir
unsere dunklen Stunden,
unsere alltäglichen Sorgen.
Du schenkst uns,
ohne dass wir es verdient hätten
dein Reich
deine Liebe.
Wir danken dir für Jesus.
Er hat sich für uns dahin gegeben.
Für uns hat er den Tod überwunden.
Er ist das Brot des Leben
- Präfation2
Messbuch
In Wahrheit ist es würdig und recht,
dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott,
immer und überall zu danken
durch unseren Herrn Jesus Christus.
Denn er enthüllte auf dem Berg der Verklärung
seine verborgene Herrlichkeit,
er ließ vor auserwählten Zeugen
seinen sterblichen Leib im Lichtglanz erstrahlen
und gab den Jüngern die Kraft,
das Ärgernis des Kreuzes zu tragen.
So schenkte er der ganzen Kirche die Hoffnung,
vereint mit ihrem Haupt die ewige Verklärung zu empfangen.
Darum preisen wir deine Größe
und vereinen uns mit den Chören der Engel
zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit:
Heilig ...
MB 6. August, Verklärung des Herrn
Manfred Wussow (2008)
Es ist wahr, heilsam und gut,
dich, Vater, an allen Orten und zu allen Zeiten zu loben.
Durch unseren Herrn und Bruder, Jesus Christus.
Als er Gewissheit für seinen Weg erbat,
der ihn nach Jerusalem führen sollte und dort an das Kreuz,
schenktest du ihm den Glanz, der ihn zu Licht werden ließ.
Jetzt wächst müden Menschen Mut zu,
alte Hoffnungen leben unter uns auf
und wir hören Jesu Wort, das uns in dein Reich führt.
Darum loben wir dich mit allen,
die uns im Glauben vorausgegangen sind,
wir stimmen ein in den Lobpreis,
den die Engel angefangen haben:
Heilig...
- Mahlspruch1
Bibel (2008)
Wenn der Herr offenbar wird, werden wir ihm ähnlich sein,
denn wir werden ihn sehen, wie er ist.
(1 Joh 3, 2)
Oder:
Aus der leuchtenden Wolke rief die Stimme des Vaters:
Das ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören.
(Mt. 17,5)
- Schlussgebet3
Messbuch
Herr, unser Gott,
in der Verklärung deines Sohnes
wurde der Glanz seiner Gottheit offenbar.
Lass uns durch den Empfang der himmlischen Speise
seinem verherrlichten Leib gleichgestaltet werden.
Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.
MB 6. August, Verklärung des Herrn
Manfred Wussow (2017)
Sprich du, Herr, den Segen.
Behüte unsere Träume,
begleite unsere Wege,
bewahre unsere Hoffnung.
Dir befehlen wir die Urlauber auf den Straßen, Stränden und Bergen.
Dir befehlen wir die,
die zu Hause bleiben,
die sich einen Urlaub nicht leisten können,
die daheim gebunden sind,
die arbeiten müssen.
Schenke uns deinen Frieden.
Die neue Woche nehmen wir aus deiner Hand.
Sprich du, Herr, den Segen.
Manfred Wussow (2008)
Herr, unser Gott,
du siehst uns Berge erklimmen
und Abstiege wagen.
Du kennst unsere Hochgefühle
und die Angst, nicht mitzukommen.
Schenke uns einen klaren Blick,
ein freundliches Gesicht
und Worte, die die Welt verwandeln.
Dann werden wir Tiefen gemeinsam bestehen
und Höhenwege miteinander teilen
durch Jesus Christus.
Er geht uns voran in der Kraft deines Geistes.
In Ewigkeit.
verklären
woxikon.de
1
Bedeutung: idealisieren [v]
loben, verherrlichen, lobpreisen, verklären
2
Bedeutung: erhöhen [v]
verherrlichen, verklären
3
Bedeutung: erhellen [v]
aufheitern, erleuchten, glücklich machen, leuchten lassen, schön machen, strahlend machen, verklären
4
Bedeutung: rühmen [v]
ehren, loben, anerkennen, auszeichnen, belobigen, preisen, glorifizieren, verherrlichen, verklären, lobpreisen
5
Bedeutung: anerkennen [v]
auszeichnen, beweihräuchern, ehren, idealisieren, loben, lobpreisen, preisen, rühmen, verherrlichen, verklären, würdigen, Lob erteilen, Lob spenden, Lob zollen, belobigen
6
Bedeutung: erheben [v]
glorifizieren, schönfärben, vergolden, verherrlichen, verklären, verschönen, verschönern, überbewerten, idealisieren, in den Himmel heben, in höchsten Tönen reden, schwärmen von
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Glückliche Stunde
Jürgen Henkys
Glückliche Stunde, darin ich vernommen:
Freu dich, die schöne Zeit soll wiederkommen,
die so ersehnte, da wir, Gott zu preisen,
zum Zion reisen!
Bald werden uns die Tage wiederkehren,
da wir einziehen in das Haus des Herren.,
Festlich durch offne Tore und Paläste
strömen die Gäste.
Schönste der Städte, Stadt zu Gottes Ehre –
ach, dass sie schon die Stadt des Friedens wäre!
Alle, die kommen und sich dort begegnen,
wolle Gott segnen.
Warum denn deiner unentwegt gedenken
Mit so viel Wünschen, die sich auf dich senken,
dass es an nichts, Jerusalem, dir fehle,
niemand dich quäle?
Weil Gott, dem einmal alle Menschen dienen,
aus seiner Höhe unter uns erschienen,
dass er sei nahe jeder Zeit und Zone,
hier aber wohne!
Jürgen Henkys (1979/1994) nach dem niederländischen Zalige ure! Vruchtbaar van verblijden von Dirk Raphaelszoon Camphuysen 1624, EG 632
Glanz aus Gottes Herrlichkeiten
Fritz Enderlin
Du Glanz aus Gottes Herrlichkeiten,
du bist das Licht und bist der Quell,
vom Vater her vor allen Zeiten,
du Tag, du machst den Tag uns hell.
Brich an, du bist die wahre Sonne,
leucht uns mit deinem Himmelsschein;
des Heiligen Geistes Glanz und Wonne,
dring tief in unsere Herzen ein.
Lass hell den Tag vorübergehen.
Wie Morgen wachse frommer Sinn;
Der Glaube bleibt am Mittag stehen;
In keinem Abend sink er hin.
O Morgenglanz, o ewges Leben,
brich strahlend dir die volle Bahn.
Im Sonn hat gott sich ganz gegeben,
im Wort sich ganz uns aufgetan.
Fritz Enderlin (1949) nach dem Hymnus Spendor paternae gloriae des Ambrosius von Mailand vor 386, EG 683.
Es wird sein in den letzten Tagen
Walter Schulz
Es wird sein in den letzten Tagen,
so hat es der Prophet gesehn,
da wird Gottes Berg überragen
alle anderen Berge und Höhn.
Und die Völker werden kommen
von Ost, West, Süd und Nord,
die Gott Fernen und die Frommen,
zu fragen nach Gottes Wort.
Auf, kommt herbei!
Laßt uns wandeln im Lichte des Herrn!
Es wird sein in den letzten Tagen,
so hat es der Prophet geschaut,
da wird niemand Waffen mehr tragen,
deren Stärke er lange vertraut.
Schwerter werden zu Pflugscharen,
und Krieg lernt keiner mehr.
Gott wird seine Welt bewahren
vor Rüstung und Spieß und Speer.
Auf, kommt herbei!
Laßt uns wandeln im Lichte des Herrn!
Kann das Wort von den letzten Tagen
aus einer längst vergangnen Zeit
uns durch alle Finsternis tragen
in die Gottesstadt, leuchtend und weit?
Wenn wir heute mutig wagen,
auf Jesu Weg zu gehn,
werden wir in unsern Tagen
den kommenden Frieden sehn.
Auf, kommt herbei!
Laßt uns wandeln im Lichte des Herrn.
Walter Schulz (1963/1987), in: EG 426.
Ich weiß, woran ich glaube
Ernst Moritz Arndt
1. Ich weiß, woran ich glaube,
ich weiß, was fest besteht,
wenn alles hier im Staube
wie Sand und Staub verweht;
ich weiß, was ewig bleibet,
wo alles wankt und fällt,
wo Wahn die Weisen treibet
und Trug die Klugen prellt.
2. Ich weiß, was ewig dauert,
ich weiß, was nimmer läßt;
mit Diamanten mauert
mir's Gott im Herzen fest.
Die Steine sind die Worte,
die Worte hell und rein,
wodurch die schwächsten Orte
gar feste können sein.
3. Auch kenn ich wohl den Meister,
der mir die Feste baut,
er heißt der Herr der Geister,
auf den der Himmel schaut,
vor dem die Seraphinen
anbetend niederknien,
um den die Engel dienen:
ich weiß und kenne ihn.
4. Das ist das Licht der Höhe,
das ist der Jesus Christ,
der Fels, auf dem ich stehe,
der diamanten ist,
der nimmermehr kann wanken,
der Heiland und der Hort,
die Leuchte der Gedanken,
die leuchten hier und dort.
5. So weiß ich, was ich glaube,
ich weiß, was fest besteht
und in dem Erdenstaube
nicht mit als Staub verweht;
ich weiß, was in dem Grauen
des Todes ewig bleibt
und selbst auf Erdenauen
schon Himmelsblumen treibt.
Ernst Moritz Arndt, 1819.
Rechenschaft ablegen
Rupert von Deutz
Am Samstag (der ersten Fastenwoche) wird für die neu geweihten Priester und
die anderen Altardiener Christi passend dieses Evangelium verlesen: "Jesus
nahm Petrus und Jakobus und Johannes mit sich und führte sie auf einen Berg
und wurde vor ihnen verklärt" (Mt. 17,1-2). Die Priester nämlich und die
anderen Altardiener steigen, wenn sie zu einem so erhabenen Dienst berufen
werden, mit dem Herrn gleichsam auf einen sehr hohen Berg, damit sie mit
unverhülltem Angesicht den Glanz seiner Herrlichkeit widerspiegeln und
erkennen, was Mose und Elija, das heißt das Gesetz und die Propheten, mit
ihm selbst und über ihn selbst sprechen, es dem niederen Volk verkünden, mit
dem Glauben an Christus die sittlichen Vorschriften des Gesetzes und die
Lehre der Propheten bewahren und vorbereitet sind, jedem, der sie fordert,
Rechenschaft abzulegen.
Rupert von Deutz, Liber de divinis officiis. Der Gottesdienst der Kirche, 2.
Teilband, hrsg. Helmut und Ilse Deutz, Fontes Christiani Bd. 33/2, Freiburg:
Herder 2002, S. 575.
Erleuchtung erlitten
Bertolt Brecht
Da betrat der gefeierte Gott die Plattform, die den Künstlern gehört
Und erklärte mit lauter Stimme
Vor meinen schweißgebadeten Freunden und Schülern
Dass er soeben eine Erleuchtung erlitten habe und nunmehr
Religiös geworden sei und mit unziemlicher Hast
Setzte er sich herausfordernd einen mottenzerfressenen Pfaffenhut auf
Ging unzüchtig auf die Knie nieder und stimmte
Schamlos ein freches Kirchenlied an, so die irreligiösen Gefühle
Seiner Zuhörer verletzend, unter denen
Jugendliche waren.
Seit drei Tagen
Habe ich nicht gewagt, meinen Freunden und Schülern
Unter die Augen zu treten, so
Schäme ich mich.
(Bertold Brecht, Gedichtet anlässlich der Konversion von Alfred Döblin 1943 im Exil).
Verklärter Herbst
Georg Trakl
Gewaltig endet so das Jahr
mit goldnem Wein und Frucht der Gärten,
rund schweigen Wälder wunderbar
und sind des Einsamen Gefährten.
Da sagt der Landmann: Es ist gut.
Ihr Abendglocken lang und leise
gebt noch zum Ende frohen Mut
Ein Vogelzug grüßt auf der Reise.
Es ist der Liebe milde Zeit.
Im Kahn den blauen Fluß hinunter,
wie schön sich Bild an Bildchen reiht -
das geht in Ruh und Schweigen unter.
Georg Trakl in: Lesezeichen. Lesebuch 10. Schuljahr, Neuausgabe für Gymnasien und Realschulen. Stuttgart Düsseldorf Leipzig: Klett-Verlag 1998, S. 61.
Im Sonnenlicht
Günter Eich
Die Sonne, wie sie mir zufällt,
kupfern und golden,
dem blinzelnden Schläfer -
ich habe sie nicht verlangt.
Ich will sie nicht,
wie sie die Haut mir bräunt
und mir Gutes tut,
ich fürchte das Glück -
ich habe es nicht verlangt.
Die ihr sie hinnehmt,
kupfern und golden,
daß sie das Weizenkorn härtet,
daß sie die Traube kocht -
wer seid ihr, daß ihr nicht bangt?
Was üppig sie gab,
was wir genommen ohne Besinnen
das unverlangte Geschenk -
eines bestürzenden Tages
wird es zurückverlangt.
Was zu verschwenden erlaubt war,
die kupferne Scheidemünze,
die Haufen Goldes,
die vertanen Reichtümer - genau
wird es zurückverlangt.
Aber wir werden leere Taschen haben,
und der Gläubiger ist unbarmherzig.
Womit werden wir zahlen?
O Brüder, daß ihr nicht bangt!
Günter Eich in: Lesezeichen. Lesebuch 10. Schuljahr, Neuausgabe für Gymnasien und Realschulen. Stuttgart Düsseldorf Leipzig: Klett-Verlag 1998, S. 64.
Im Regen geschrieben
Hilde Domin
Wer wie die Biene wäre,
die die Sonne
auch durch den Wolkenhimmel fühlt,
die den Weg zur Blüte findet
und nie die Richtung verliert,
dem lägen die Felder in ewigem Glanz,
wie kurz er auch lebte,
er würde selten
weinen.
Hilde Domin in: Lesezeichen. Lesebuch 10. Schuljahr, Neuausgabe für Gymnasien und Realschulen. Stuttgart Düsseldorf Leipzig: Klett-Verlag 1998, S. 71.
Interview
Marie Luise Kaschnitz
Wenn er kommt, der Besucher,
Der Neugierige und dich fragt,
Dann bekenne ihm, daß du keine Briefmarken sammelst,
Keine farbigen Aufnahmen machst,
Keine Kakteen züchtest.
Daß du kein Haus hast,
Keinen Fernsehapparat,
Keine Zimmerlinde.
Daß du nicht weißt,
Warum du dich hinsetzt und schreibst,
Unwillig, weil es dir kein Vergnügen macht.
Daß du den Sinn deines Lebens immer noch nicht
Herausgefunden hast, obwohl du schon alt bist.
Daß du geliebt hast, aber unzureichend,
Daß du gekämpft hast, aber mit zaghaften Armen.
Daß du an vielen Orten zuhause warst,
Aber ein Heimatrecht hast an keinem.
Daß du dich nach dem Tode sehnst und ihn fürchtest.
Daß du kein Beispiel geben kannst als dieses:
Immer noch offen.
Marie Luise Kaschnitz, Überallnie. Ausgewählte Gedichte 1928 - 1965. Mit einem Nachwort von Karl Krolow, Claassen Verlag 2. Aufl. 1998, S. 191.
Liebe Sonne
Marie Luise Kaschnitz
Wir glauben an diese
Unsere große
Freiheit zu sterben
Häuser unsere
Einstürzen zu lassen
Weingärten unsere
Brach -
Wir glauben es zwänge
Uns niemand aufzuerstehen
Späterhin in das Licht
In die gewaltige
Anstrengung ewigen Lebens.
Wir glauben es stünde bei uns
Niemanden mehr zu lieben
Und hintreiben zu lassen endlich
Erkaltet in kalten Schwärmen
Diesen unseren Stern.
Aber die unverminderte
Tägliche Zeugenschaft
Küssender Lippen
Liebe Sonne
Schöne Erde
Ewig ewig
Weiß es besser.
Marie Luise Kaschnitz, Überallnie. Ausgewählte Gedichte 1928 - 1965. Mit einem Nachwort von Karl Krolow, Claassen Verlag 2. Aufl. 1998, S. 147.
Manfred Wussow (2008)
Johann Pock (1999)
Martin Leitgöb (1996)