Predigten vom 03. Mär. 2019 - 8. Sonntag im Jahreskreis (C)

Wie eine Perlenkette kluger Sprüche

Toll, so viele kluge Sprüche! Sie sind aneinandergereiht wie Perlen an einer Kette. Oder bunt wie ein Poesiealbum. Oder eine Hand voll mit Erfahrungen, Sehnsüchten und Widersprüchen. Weisheit pur und komprimiert. Szenen von Blindheit, falschen Blickrichtungen und der Gewissheit, dass ein guter Baum auch gute Früchte trägt.

Alles läuft auf die Erkenntnis zu: Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens das Gute hervor. Dreimal taucht das Wort „gut“ auf! Der gute Mensch, der gute Schatz seines Herzens und dann wird das Gute sichtbar und kann bewundert werden.
Was von Jesus heute überliefert wird, ist so leicht und überzeugend, dass man nur „ja“ sagen kann. Schwer zu tragen haben wir daran nicht. Aber wir lernen, weit zu sehen!

Stadt der Blinden

1995 erscheint ein Roman. José Saramago hat ihn geschrieben. In portugisischer Sprache. Der Originaltitel: Essay über die Blindheit. Als der Roman übersetzt in Deutschland 1997 auftaucht, trägt er den Titel: Stadt der Blinden. 1998 erhält der meisterhafte Autor den Nobelpreis für Literatur.

Die Geschichte, die Saramago erzählt, ist unheimlich, dunkel, tastend: sie beginnt an einer Kreuzung, als ein Autofahrer plötzlich erblindet. Nach und nach ereilt alle Leute, die in seiner unmittelbaren Umgebung waren, das gleiche Schicksal. Es gibt keine Erklärung für die plötzliche Erblindung so vieler unterschiedlicher Menschen, geschweige denn ein Heilmittel gegen die Krankheit. Alles ist zufällig.

Als die Blindheit immer weiter fortschreitet, stellt die ratlose Regierung die Erkrankten in einem verlassenen Irrenhaus unter Quarantäne, um eine weitere Ausbreitung zu vermeiden. Sie werden von Soldaten bewacht, die den Befehl haben, jeden Fliehenden zu erschießen. In der Außenwelt aber erblinden immer mehr Menschen und die Anstalt füllt sich. Bald häuft sich der Schmutz, und es herrschen Aggression und Gewalt, was darin gipfelt, dass eine Gruppe Blinder die Kontrolle über die Lebensmittelversorgung übernimmt, um die anderen Insassen materiell und körperlich auszubeuten.

Mitten in all dem Chaos gibt es eine Frau, die sehen kann. Nach schrecklichen Szenen schart sie eine kleine Gruppe um sich, mit der sie zurück in die Stadt geht. Inzwischen sind alle Menschen erblindet, es herrschen unmenschliche Umstände, auf den Straßen türmt sich der Dreck. Strom oder fließendes Wasser gibt es nicht mehr und Scharen von Blinden suchen verzweifelt nach Lebensmitteln und Obdach. Viele von ihnen finden den Tod. Der Frau gelingt es, mit ihrer Sehkraft das Überleben der Gruppe zu sichern. Völlig überraschend erhält der als Erster erblindete Autofahrer sein Augenlicht zurück. Nach und nach können alle wieder sehen.

Blindheit des Herzens

Im gesamten Roman wird kein Name genannt, weder einer der Personen, noch der Stadt, des Landes etc. Alles ist anonym. Samarago erzählt eine Geschichte, die überall spielen kann. Klugheit und Dummheit verwischen sich. Was vertraut war, kippt. Blindheit steht für die Unfähigkeit des Menschen, Gut und Böse zu unterscheiden. Saramago spricht mehrfach von der „Blindheit des Herzens“. Einmal heißt es: „ ... bitte fragt mich nicht, was das Gute und was das Böse ist, wir wussten es immer, als die Blindheit noch eine Ausnahme war ...“ Doch die Opfer von Willkür und Gewalt werden in einer blinden Welt noch sichtbarer als je zuvor. Hilflosigkeit und Schutzlosigkeit treten aus dem Dunkel hervor. Sie offenbaren sich. Alles Weitere könnten Sie nachlesen. Und mit den Augen von Sehenden in eine blinde – oder verblendete - Welt eintauchen.

Augen des Herzens

Der gute Mensch hat nicht nur Augen im Kopf, er hat Augen des Herzens. Jesus spielt das in zwei Szenen durch: ein Blinder führt doch keinen Blinden – und: wer einen Balken im Auge hat, kann keinen Splitter im Auge eines anderen Menschen suchen. Sehr eindrückliche Bilder sind das, längst zu Sprichwörtern geronnen. Es geht um ein gutes Sehen! Auf das eigene Leben, in die Gesichter anderer Menschen. Ob das schon der gute Schatz des Herzens ist? Der gute Schatz des Herzens werden kann?

Dass ein Blinder keinen Blinden führen kann, leuchtet auf Anhieb ein. Wo das wohl hinführte, wenn er es täte? Dann verheddern sich gleich zwei Menschen und fallen aufeinander, übereinander. Anschließend finden sie sich noch schlechter zu Recht als vorher. Ich höre sie grummeln: Wo sind wir denn jetzt? Was war das? Doch wie so oft können auch Menschen, die gut sehen und alles im Blick haben, blind sein. Blind für die Sorgen und Ängste von Menschen, blind für den Hass, der sich hinter vernünftigen Gründen versteckt, blind für die Wahrheit, die unter fake news begraben wird. Dafür gibt es keinen Augenarzt und auch keine Medizin. Doch entsetzt sehen wir Blinde in den Abgrund fallen, wir sehen gar Blinde Blinde ins Unheil führen.

Splitter und Balken

Dann erzählt Jesus von den Splittern, die Menschen im Auge eines anderen Menschen penibel suchen, ohne den Balken wahrzunehmen, der ihre eigenen Augen so ausfüllt, dass sie überhaupt nichts mehr sehen können. Blindsein – heißt das! Das Missverhältnis „Splitter“ – „Balken“ ist so groß, dass ein Mensch förmlich darüber fallen muss. Was gemeint ist, ist auch einsichtig! Wenn Fehler, dann bei den anderen! Und: sie werden gesucht. Sie werden ausgeweidet. Sie werden, wenn es sein muss, aufgebauscht. Realität? Realität ist, was wir daraus machen! Notfalls muss sie stimmig gemacht werden. Das ist dann auch nicht unwichtig, wenn später noch ein Strick gedreht werden muss. Oder eine Falle zu stellen ist. Der Splitter, von dem Jesus spricht, ist sprichwörtlich geworden. Der Balken auch. Nur: Nehmen wir Jesus ernst, ruhen alle Blicke auf unsere Balken! Auf unsere Augen! Und dann können wir die Splitter nicht einmal finden, weil unsere Augen verschlossen sind. Weil wir blind sind! Aber unsere tollen Augen bewundern.

Die Welt neu sehen

Ob das so aufgeht? Wenn ich eigene Fehler, eigene Schwächen, eigene Schuld wahrnehme, kann ich dem anderen Menschen offen in die Augen schauen. Vielleicht sehe ich dann einen Splitter. Er wird im anderen Auge wehtun. Dann können wir barmherzig sein. Dann können wir sehend werden. Eben: gemeinsam. Füreinander und miteinander. In dem weisheitlichen Wort Jesu liegt eine große Verheißung. Dass wir mit unseren Augen die Welt noch einmal neu sehen!

Sprüche sind immer kurz. Sie vertragen keine großen Worte. In kleinen Sätzen enthüllt sich eine ganze Welt! Es fällt auf, dass sämtliche Differenzierungen fehlen – in voller Wucht stürmen Eindrücke auf uns ein. Mehr noch: Uns gehen die Augen auf.

In allen Sprüchen geht es um ein Missverhältnis. Um das Missverhältnis, sich selbst nicht richtig wahrzunehmen, aber den anderen Menschen klein zu machen, sich selbst auf hohem Ross zu wähnen, aber den anderen Menschen vor sich herzutreiben, sich selbst zu schonen, aber den anderen Menschen schuldig zu sprechen. Sie haben längst gemerkt: so sieht Blindheit aus. Was daraus folgt? Wir gehen, wir führen in die Irre. Wir geraten in ein Niemandsland. Wir stürzen ab. Was wir so gerne anderen attestieren, wird uns, einem Schleier gleich, vom Gesicht genommen. Blind? Selbstverliebt? Verklärt?

Alles läuft auf die Erkenntnis zu: Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens das Gute hervor. Dreimal taucht das Wort „gut“ auf! Der gute Mensch, der gute Schatz seines Herzens und dann wird das Gute sichtbar und kann bewundert werden.

Was am Schluss noch zu sagen ist?
Den guten Schatz unseres Herzens hat Gott mit seinen Schätzen gefüllt.
Er lasse sein Angesicht über uns leuchten…

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

Hohe Ziele

In seinem öffentlichen Auftreten verfolgt Jesus zwei Ziele. Das erste Ziel besteht darin, die umfassende Güte und Barmherzigkeit Gottes aufzuzeigen. Es ist nicht wahr, dass Gott besondere Lieblinge hat, die er bevorzugt. Es ist nicht wahr, dass sich Gott von Menschen abwendet, wenn sie seine Wege verlassen und bockig, stur oder überheblich nach eigenem Gutdünken handeln. Es ist wahr, dass Gott Verbundenheit, enge Freundschaft und Gemeinschaft mit jedem Menschen sucht. Dies zu bezeugen, wurde Jesus nicht müde.
Sein zweites Ziel bestand darin, die Menschen zu ermutigen, die ihnen von Gott geschenkten Veranlagungen wahrzunehmen und zum eigenen Wohl und Wohl aller zu nutzen. Wir Menschen sollen uns nicht mit Halbheiten begnügen, der Bequemlichkeit und Lässigkeit zahlen. Oft können wir mehr als das normal Gängige. Unsere Veranlagungen, Fähigkeiten, Kräfte gehören nicht in eine verborgene Schatztruhe, sondern sind Talente, um mit ihnen zu handeln. So ruft Jesus immer wieder dazu auf, nicht kümmerlich, sondern tatkräftig ans Werk zu gehen, um Gutes zu vollbringen.

Ein klarer Blick

Sich rühren, lebendig werden, ist das Eine. Hinzukommen muss die rechte Sichtweise. Darauf geht Jesus im Evangelium ein. Dass ein Blinder nicht die Aufgabe eines Blindenführers übernehmen kann, bedarf keiner Diskussion. Das ist von vornherein wohl allen klar. Aber welche Sicht haben wir mit einem Balken im Auge?
Mit klarem Blick sieht man mehr als eine Kamera, die nur das äußerlich Sichtbare festhalten kann. Ein offenes Auge kann z.B. wahrnehmen,
- wo Grenzen beim anderen liegen und die Überforderung bei ihm beginnt, wenn wir auf seine Beschränkungen nicht achten,
- wo Gefahren lauern und es für uns brenzlich werden kann,
- welche Wege in eine Sackgasse führen oder sich Auswege auftun, um sich aus schwierigen Situationen zu befreien,
- welche Mühe sich auf Dauer lohnt und Segen bringt.

Solange wir einen Balken in unseren Augen lassen, entgeht uns oft, wo wir uns tölpelhaft verhalten, vor uns liegende Möglichkeiten nicht nutzen, das uns ganz persönlich Zierende und Schmückende nicht anstreben und damit im Mittelmaß oder sogar darunter bleiben. Jesus möchte, dass wir uns nicht selbst keiner machen als wir sind, indem wir den Balken in unserem Auge belassen und uns stattdessen mit dem Splitter im Auge des Nächsten befassen. Und am Ende begehen wir dann eventuell noch die Dummheit, stolz auf uns zu sein, weil wir uns ja um den Nächsten gekümmert haben, indem wir ihn auf seinen Splitter im Auge hingewiesen haben. Jesus sagt: Nein, fang bei dir an; entferne zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge. Erst dann wende dich dem Nächsten zu. Mit heilen Augen wirst du ihn außerdem richtiger sehen und besser beurteilen.

Bleibende Früchte

Noch einen zweiten Tipp gibt Jesus seinen Zuhörern, der helfen kann, sich zu entwickeln und kernig Mensch und Christ zu werden. Jesus sagt: Ein Schüler steht nicht über seinem Meister; erst wenn er alles gelernt hat, wird er wie sein Meister sein. Der Meister der Christen ist Jesus. Wie viel wir auch von ihm lernen, wir werden ihn nie erreichen. Aber im sich Vergleichen mit Jesus haben wir die Möglichkeit, uns zu kontrollieren, ob unser Denken, Reden, Handeln seinem Denken, Reden und Handeln nahekommt. Sind Anteile seiner Liebe, Güte, Zuwendung auch in uns vorhanden - und in welchem Ausmaß?, müsste eine Frage sein, die wir uns immer wieder stellen. Dabei dürfen wir deutlich in den Blick nehmen: Jesus war nicht nur ein sanftmütiger Typ. Er konnte auch zornig werden, kritisieren, anprangern. Aber nie tat er dies, um jemanden klein zu machen, zu blamieren, bloß zu stellen, Schaden zuzufügen. Sein Verhalten war geprägt von großer Sorge um uns Menschen. Er wirbt und lockt, mahnt und drängt, beurteilt und bewertet, aber stets getragen von Wohlwollen, Umsicht, Fairness und in Fürsorge. Es war die Liebe, die sein Denken, Reden und Handeln prägten. Weil sein Herz bis zum Rand mit Liebe gefüllt war, floss sie über in sein Danken Reden und Handeln.

Dies sollen wir auch für uns anstreben. Es ist nun einmal so: Wovon das Herz überfließt, aus den Kräften bilden sich die Früchte, die wir erbringen. Wer eher Neid, Streitsucht, Schadenfreude, Hinterlist, Prahlen und Angeben im Herzen trägt, dessen Früchte sind bitter, stachelig und hart wie Steine. Wo hingegen unser Herz überwiegend gefüllt ist mit Liebe wie bei Jesus, werden bei aller Unvollkommenheit in uns Früchte heranreifen, die den Namen tragen: Frieden, Freude, Langmut, Güte, Wohlwollen, Freundlichkeit, Treue, Sanftmut, Ehrlichkeit. Samen für diese Früchte hat uns unser Schöpfer ins Herz gelegt, damit sie in großer Zahl in uns wachsen, blühen und reifen unter der Sonne seiner Gnade und seines Segens.

Von Unrat und Balken im Auge

Erste Lesung und Evangelium konfrontieren uns mit Sprichwörtern und Volksweisheiten. Dabei werden immer Beobachtungen aus der Natur herangezogen, um sie mit Worten und Taten von Menschen zu vergleichen. Erst durch genaues Hinsehen und Hinhören - nicht nur oberflächlich - bestimmen wir, in welcher Beziehung wir zu unseren Mitmenschen stehen. Die erste Lesung, aber auch der dritte Teil der Feldrede geben uns Richtlinien, wie wir dieses Verhältnis zu uns selbst, aber auch zum Nächsten anlegen.

"Im Sieb bleibt, wenn man es schüttelt, der Abfall zurück; so entdeckt man den Unrat eines Menschen in seinem Denken." (Sir 27,4). Eine Außenansicht. Parallel dazu: "Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem eigenen Auge bemerkst dunicht?" (Lk 6,41). Eine Innenansicht des eigenen Ichs.

Denken, Sprechen und Handeln sagen sehr viel über den Charakter, über das Veralten von Menschen aus. Wir werden durch diese Texte mit Bildern aus der rauen Welt des Alltags konfrontiert, die uns auf große Gefahren hinweisen, wie wir Beziehungen leichtsinnig bereits durch blamables sprachliches Verhalten gefährden oder gar zunichte machen. Dadurch wird auch die Ausbreitung des Reiches Gottes in Frage gestellt, weil wir unglaub-würdig sind.

Was ist also gemeint mit dem Bild des Siebs und dem zurückbleibenden Abfall? (siehe 1.Lesung). Wir hören sehr viel und selektieren auch unbewusst, die "Spreu" bleibt zurück. Beim Sortieren der Äußerungen, Meinungen, Ansichten, die täglich auf uns herniederprasseln, ist es gar nicht einfach, Positives und Negatives auseinanderzuhalten, um den Wert eines Menschen richtig zu erkennen. Vielleicht tun wir einiges als "Spreu" ab, was gar nicht Abfall ist. Da geht es um die "Unterscheidung der Geister" oder, wenn das Bild noch weiter gedacht wird: Befindet sich unter dem Sieb, das doch schon filtert, nicht auch im guten Material mancher Abfall?

Das Evangelium geht von einer persönlichen Perspektive aus, also das, was wir an Verhaltensweisen gegenüber anderen an den Tag legen, somit, was von unserem Inneren tatsächlich ans Tageslicht kommt. Es wird dargestellt im Bild vom Splitter im Auge des Mitmenschen und vom Balken - also von der eigenen Erbärmlichkeit, die mitunter viel himmelschreiender ist, als das Versagen des Nächsten. Wir alle tragen ja so ein Verhalten auch in uns. Da gibt es die berühmte Fingerzeig-Mentalität mit vielleicht sogar spöttischem Hinweis auf die Defizite des anderen, die gar nicht so selten geringer sind als das eigene Versagen.

Was sich zum Balken auswächst, wird sogar namentlich im Evangelium genannt. "Du Heuchler!" (Lk 6,42). Dazu zählt auch die religiöse Heuchelei und die zwielichtige bürgerliche Moral, die Wilhelm Busch (1832-1908) sehr gut in seiner "Frommen Helene" beleuchtet. In diesem Stück aus dem evangelischen Pfarrhaus ist viel Biographisches enthalten. In Kapitel 54 sagt Onkel Nolte: "Das Gute - dieser Satz steht fest - ist stets das Böse, was man lässt! - Ei, ja!- Da bin ich wirklich froh! Denn Gott sei Dank! Ich bin nicht so!" Besser kann man Heuchelei nicht erklären. Und weil Faschingsonntag ist, noch ein gefährlicher Rat, auch von Wilhelm Busch: "Es ist ein Brauch von alters her, wer Sorgen hat, hat auch Likör!"

Vom Fruchtbringen

Im letzten Teil des Evangeliums finden wir das Bild vom Baum mit seinen Früchten. Hier kommt wieder eine Erfahrung aus der Landwirtschaft ins Spiel, die sich gut mit dem menschlichen Verhalten vergleichen lässt. Wer gute Früchte ernten will, Weintrauben, Feigen, Marillen, muss durch persönliche Mitarbeit dazu beitragen. Das zeigen auch die Weinberggleichnisse in der Bibel. Zur jeweiligen Zeit sind entsprechende Maßnahmen nötig, um eine gute Ernte zu bekommen. Da muss etwas weggeschnitten werden, der Boden aufgelockert, manchmal braucht es auch Stützen, dann gibt es auch Zeiten des Nichtstuns, des Beobachtens und Gewähren-Lassens und trotzdem geht Wachstum und Weiterentwicklung vor sich. So ist es auch mit dem Reifen der menschlichen Persönlichkeit: Gute Früchte bringen und was hinderlich ist, eliminieren.

Gute Früchte bringen setzt voraus, fest in Gott verwurzelt zu sein, ein gutes Herz zu haben, aus dem gute Worte und Taten kommen (Lk 6,45).
Die Texte zeigen: Die Nähe eines Menschen kann gesund oder krank machen. Seien wir zueinander liebende Begleiter(innen), geerdete Menschen, denen diese sonntäglichen Lesungen Hilfe anbieten.

Eine Hilfe in Krankheit ist auch der Humor.
So hieß es in der Ausgabe des Sonntags zuvor.
Ich greif die Idee von Edgar Rohmert gern auf
und versuche mich mal wieder darauf,
in Reimen zu sagen, was ich hoffe für Sie.
Dass es Sie freut, darauf gibt es keine Garantie.

Ich stelle mir vor im Mehrbettenzimmer
da müht man sich, doch klappt es nicht immer
die Eigenart des Andren zu ertragen.
Manchmal höre ich die anderen klagen:
"Mein Nachbar will’s kalt, ich brauche mehr Wärme.
Dem andren da drüben geht viel Luft aus de Därme,
das stört mich und nervt, dazu hab ich Schmerzen,
im Kopf, im Bauch, in Lunge und Herzen."

Und frag ich die anderen im selben Raum,
die Antwort ist ähnlich, der erste glaubt’s kaum.
Die Nerven der anderen, die fordert er ein
denn am Telefon ist seine Stimme nicht fein.
Da schimpft er und flucht und pöbelt nicht schlecht.
Für ihn ist’s normal, doch den andren nicht recht.

So kommt es nicht selten zu dem Erkennen:
Die Schwächen der Nächsten kann schnell ich benennen.
Doch geht es um mich, wird der Blick rosarot.
So gut, wie ich bin, hat doch mit mir niemand Not.
Da zimmert wohl mancher an dem eignen Schein,
in den die Umwelt so gar nicht stimmt ein.

Wie ginge das Gespräch untereinander mit Humor?
Dann kämen vielleicht die folgenden Sätze vor:
"Ich bin leider ein Schnarchsack, der Ihren Ärger versteht.
Ich weiß, dass mir damit ein tadelnder Blick nicht zusteht.
Die vielen Blumen mit zum Teil starkem Duft,
machen aus Ihnen dann nicht mehr den Schuft,
über den ich klage. Mein Gefühl packe ich in den Schrank,
dass wir uns verstehen. Wenn‘s klappt: Gott sei Dank!"

Nun kann kommen, dass der Blick sich wendet
und mehr im Guten bei der Frage endet:
"Worin bist du wertvoll, machst reich unsre Zeit?
Das zu seh‘n und zu loben bin ich gerne bereit!"

Denn auch das sagte Jesus, und ein Gärtner es sieht:
Wer gute Früchte will, der einen guten Baum zieht.
Wenn andere sagen: Du bist aus gutem Holz,
dann darf ich es hören mit einem Teil Stolz
und einem Teil Demut. Denn dass ich so werde,
helfen Eltern und Freunde mir hier auf der Erde.

Und Gott gab die Gnade, den Segen, die Kraft,
für heute, für morgen. So Zukunft er schafft.

Die regelmäßigen Besucher bei uns wissen es schon
die anderen informiere ich über eine Tradition:
Zum Sonntag der Fasnet versuch ich in Reimen,
seit Wochen bewegt, doch nur ganz im Geheimen,
die Gedanken an Sie hier im Kirchraum zu richten.
Nicht Witze und Scherze will dabei ich dichten,
sondern ernsthafte Worte, wie Jesus sie fand,
und die macht ich gerade als Evangelium bekannt.

Ich schaue auf eine Frau mit hellgrauem Haaren,
die ab und zu kommt nun schon seit fünf Jahren,
von Rheinhausen nach Freiburg mit Tasche und Mann,
die in der dortigen Gemeinschaft der Frauen viel Freud machen kann.
Gerlinde, ich bitt dich: „Komm wieder nach oben.
Und lass mich für deinen Mut auch gleich loben
nicht nur zu verkünden, was wir Lesung nennen,
sondern auch Teile dessen was als Predigt wir kennen.
ganz mutig und fröhlich und fein obendrein.
Die nächsten Minuten sollen Genuss für uns sein.“

           „Sag, kann es Genuss sein, von Fehlern zu sprechen,
           von großen und kleinen, sogar von Verbrechen?
           Steht mir es denn an, dir die Leviten zu lesen
           und dich zu stoßen auf ein falsches Wesen?
           Wenn du willst wirklich es wissen von mir
           dann frag mich direkt, aber bitte nicht hier.
           Dann koch einen Kaffee, ein Plätzchen dazu,
           und schaff uns für zwei oder drei Stunden Ruh!“

           Ich habe ja Glück, ich hab meinen Mann,
           der vorher für mich ein Spiegel sein kann.
           Er sagt mir mit viel Güte in der Stimm,
           wie er mich sieht, wie ich für ihn bin.
           Dann werd ich in meinem Herzen noch kleiner.
           Doch zugleich ist Peter für mich auch einer,
           der sagt: „Und trotzdem, Gerlinde, dir gilt meine Lieb.
           Die schütz ich vor allem, auch vor einem Dieb!

Beschützen, das ist ein wichtiges Handeln,
wenn man auf Jesu Wegen will wandeln.
Er beschützte jene, die sonst wurden gemieden,
damit man nicht schlechte Pläne konnt schmieden.
Er beschütze die Menschen vor Strafen und Steinen
das Unrecht der Menschen, das ließ ihn oft weinen.
Er beschütze die Menschen, die dem Tode geweiht,
durch sein Versprechen: Der gütige Gott, er verzeiht.
Er zeigt: Die Liebe ist stärker und das Leben gewinnt.
Darum gibt es für euch Zukunft, die niemals zerrinnt.

           Ich hab’s vorgelesen. Denn Paulus sagt aus,
           was immer wir hören hier in Gottes Haus.
           Er sagt es als Lobpreis, geteilt aus dem Hoffen:
           Himmel und Herzen, die sind und bleiben offen.
           In den einen gehen wir, in das andre Gottes Kraft,
           damit sie ein wenig an Zukunft uns schafft.

Die Zukunft ist wichtig. Das weiß unser Herr.
Darum kümmert auch dieses Thema ihn sehr.
Er sucht immer neu ein Gleichnis, ein Bild.
Er will nicht, dass unsre Gedanken sind wild.
Der Splitter, der Balken waren Teile vom Baum.
So mancher sich gerne an sie lehnt im Traum.
Und ist es ein Obstbaum, gefällt uns die Frucht.
In Maßen verzehrt entsteht keine Sucht.
Nur einmal, ein Apfel, rot-gelb und voll Saft,
hat Adam und Eva viel Unheil geschafft.

           Jetzt werd positiver wie der Herr Jesus es war
           denn er kam mit Liebe und ihm war es klar:
           Wenn die Früchte nicht wurden zu dem, was sie sollen
           dann melden sich Menschen, die ihn bitten wollen
           noch einmal zu prüfen, ob nicht doch etwas geht,
           weil erfolgloses Wachsen wohl keiner versteht.
           Dann macht man und tut, was ein Gärtner nur kann,
           damit im Jahr darauf der Ertrag steigen kann.
           Der Baum ist doch gut, die Wurzeln gehen tief in die Erde.
           Hab Obacht oh Herr auf alle Menschen in deiner Herde.

Da bin ich bei dir. Das war Jesu Ziel.
Für ihn gab es keinen, der wenn er mal fiel
nicht aufstehen sollte, auch wenn er lädiert
und wenn durch ihn schlimme Ding sind passiert.
Den erkannten Splitter benennen hilft dann
wenn das Gegenüber daraus machen kann
den Anfang der Wende im Herzen und Sinn.
Mit Hilfe von Freunden bekommt man es hin
und wird als Betroffener die Hilfe für alle sein.
Daraus wird Segen, und das ist fein.

           Du und ich wir sind doch zwei
           denen das Schicksal des andren ist nicht einerlei.
           Du machst hier Mut in Worten und Zeichen,
           und ich konnt im Geschäft auch manchmal erreichen,
           dass für Kinder es wieder um Zukunft konnt gehen,
           und manche Erfolge in ihren Augen stehen.
           Wir konnten sehen, dass Menschen sich wandeln
           wenn wir sie begleiten und mit ihnen handeln
           als Paten des Guten, als vertrauendes DU,
           den Rest gibt Gottes Geist dann dazu.

                   Wir sprechen die letzten Sätze im Chor
                   für eure Herzen und für euer Ohr:
                   Glaubt daran, dass mit Gott Zukunft ist
                   und keines der Geschöpfe er jemals vergisst.
                   Wenn dann euer Herz die Unruhe spürt,
                   Gott gern euch in seine Liebe führt
                   die heilend ist, behutsam und voller Kraft.
                   Dies Wunder hat er gerne und oft schon geschafft.

Und bevor eure Sinne beginnen zu lahmen,
enden wir und sagen ein Amen!