Predigten vom 24. Apr. 2011 - Ostersonntag (A/B/C)

Am ersten Tag der Woche

Maria von Magdala geht zum Grab. Es ist der erste Tag der Woche, es ist noch dunkel. Sie ist allein. Allein auch mit sich. Ich versuche, mit vorzustellen, wie leer ihr Kopf jetzt ist -aber auch, wie voll er ist mit Erinnerungen, Enttäuschungen und Hoffnungen. Dann sieht Maria, dass der Stein weggenommen ist. Eine unheimliche Erfahrung. Sie versteht noch nicht, dass es ein Zeichen ist:
Der Stein, der die Welt der Lebenden von der der Toten trennt - weggenommen.
Der Stein, der Leben abschließt - weggenommen.
Der Stein, der Herzen schwer macht - weggenommen.
Wie sich dieses Wort anhört:  w e g g e n o m m e n !

Ich habe mich gefragt, warum das Evangelium so sehr betont, dass es der erste Tag ist. Wäre nicht jeder Tag gleich gut - oder gleich schlecht? Aber die Spur führt weit zurück. Sie führt zu dem Anfang. Zu dem Anfang von allem. Zu dem Anfang der Schöpfung. Wir hören die erste Worte: Es werde Licht! Und wir hören auch das erste Staunen: Siehe, es ward Licht!

Ob der weggenommene Stein etwas mit Licht zu tun hat? Am Ostermorgen wird es hell. Das Leben wird hell. Darum muss es auch noch dunkel sein, als Maria zum Grab geht. Noch ist es Nacht. Nacht auch im Herzen, im Kopf, in den Gliedern.

Hier halte ich ein. Wie viele Menschen wohl, allein, alleingelassen, zu einem Grab gehen? Ihre Hoffnungen begraben? In Sorgen zergehen? Einsam und verlassen sind? Selbst bei strahlendem Sonnenschein kann sich Nacht breitmachen - und eisige Kälte. Der Tod hat viele Gesichter!

Ich möchte darum heute Morgen mit Maria von Magdala ihren Weg mitgehen.
Sie soll nicht allein sein. Ich bin dann auch nicht allein...

Entdeckungen in Etappen

Aber lassen wir uns von Johannes diesen Morgen erzählen! Die Jünger, zu Hilfe gerufen, kommen nur bis zu den sorgfältig abgelegten Leinenbinden und dem Schweißtuch. An diesem Ort ist Jesus nicht. Nicht mehr. Zwar rennen die Jünger - aber weit kommen sie nicht. Johannes zelebriert diese Geschichte geradezu. Mit Wettlauf, Ersten und Zweiten. Wir stoßen trotzdem nur auf eine große Leere.

Dann wird unser Blick auf Maria gelenkt. Sie steht draußen. Im Abseits. Sie sieht in das leere Grab. Engel fragen sie, warum sie weint. Sind Engel die einzigen Wesen, die menschlich sind? Maria möchte nur wissen, wohin man Jesus gelegt hat. Mehr - oder anderes - kann sie sich nicht vorstellen, als dass ihn jemand weggenommen, verlegt hat. Eine Antwort bleibt aus. Wir sehen aber, wie sie sich umdreht. Langsam? Ruckartig? Wie umgewendet? Hinter ihrem Rücken muss etwas geschehen sein. Sie trifft auf den - Gärtner. Oder auf den, den sie für einen Gärtner hält. Dann nimmt die Geschichte ihre unerwartete Wendung - Wendung im tiefsten Sinn des Wortes: Maria wird von Jesus angesprochen. Viele Worte werden nicht gemacht. Maria nennt ihn nur "Rabbuni". Es klingt zärtlich, vertraut, liebevoll! Dass sie ihn mit einem Kosenamen anreden darf!

Unerwartete Begegnung

Auf diese Begegnung hat der Evangelist die Geschichte zielstrebig hingeführt. Er ist auch der einzige, der die Geschichte so erzählt. Der Weg zum Grab, ratlose und rastlose Jünger, Engel, die eigentlich nichts sagen - und dann die Begegnung! Die Begegnung von Jesus und Maria. Alles dreht sich jetzt um die Wendung. "Sie wandte sich um"!

Ostern wird, wenn ich mich umdrehe! Wenn ich nur den Tod sehe, ganz und gar in seinen Bann gerate - dann kann mir der Auferstandene nicht begegnen. Begegnet er mir aber, muss der Tod meinen Blick, mein Herz, meine Gedanken frei geben. Maria dreht sich um - und sieht dem Leben ins Gesicht. Umdrehen ist auch ein schönes Wort. Es drückt Bewegungsfreiheit aus - und Richtungswechsel. Es zeigt auch, dass nichts beim Alten bleiben muss. Weder beim alten Blick noch bei der alten Erstarrung. Nur wer sich umdreht, kann Neues sehen!

Jetzt schaue ich zurück. Ich habe auf den weggenommen Stein geschaut, glaubte, hinter ihm das Geheimnis zu entdecken, aber dann habe ich gesehen, was Ostern ausmacht: Jesus möchte mir begegnen. Der Stein - ein Hingucker. Sagen kann der nichts. Er bleibt auch immer nur ein Stein. Aber ich kann mich wenden. Ich kann mich umdrehen. Ich bin kein Stein. Hinter meinem Rücken hat sich Jesus zu mir gewandt.

Auf dem Weg zu einer neuen Schöpfung

Ich hatte mir vorgenommen, heute Morgen mit Maria von Magdala mitzugehen. Sie soll nicht allein sein. Dachte ich. Ich bin dann auch nicht allein.
Aber es ist etwas Unerwartetes geschehen: Sie hat mich mitgenommen. In einen Garten. So wird man die Szene wohl sehen müssen - mit Gartengrab und Gärtner. Was aber zwischen den Zeilen mitschwingt - und blüht wie Blumen in einem Garten, ist, dass uns das Evangelium ins Paradies führt. An jenen Anfang, in der die Schuld noch nicht geboren war - und der Tod noch nicht war.

Immer deutlicher wird, was an diesem ersten Tag der Woche geschieht: Als Jesus aufersteht, werden alle Ängste, Schuldverstrickungen, Resignationen und Verfluchungen überwunden. Ins Unrecht gesetzt. Ihrer Macht beraubt. Es wird Licht! Wir sehen eine neue Schöpfung.

Wenn ich mir nicht vorgenommen hätte, heute Morgen mit Maria von Magdala mitzugehen - ich hätte das nie zu Gesicht bekommen!
Und ganz nebenbei geht mir auf, dass ich, wenn ich einen Menschen in seiner Verzagtheit, Trauer und Einsamkeit annehme, von ihm einen neuen Blick auf das Leben geschenkt bekomme. Es ist tatsächlich so: Wie oft wollte ich schon einen Menschen trösten - und wurde getröstet? Wie oft schon wollte ich einen Menschen auffangen - und wurde aufgefangen?

Das ist das Geheimnis von Ostern!
Maria hat das übrigens den Jüngern Jesu sagen sollen. Nicht schlecht zu wissen, dass die nicht alles wussten - und auch nicht immer die Ersten waren.
Maria aber wächst mir immer mehr ans Herz.

Und der Friede Gottes,
der höher ist als alle Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

Drei vor dem leeren Grab

Der Osterglaube der Christen ist der Glaube an den Auferstandenen - mehr als der Glaube an die Auferstehung. Der Vorgang der Auferstehung selbst wird in keinem der überlieferten Ostererzählungen geschildert. Bezeichnenderweise ist dies nur der Fall in einem nicht in den Kanon der Schrift eingegangenen sog, apokryphen Petrusevangelium, wo die Ausmalung des Auferstehungsvorganges wie ein Schauspiel erscheint.

Bezeugt wird der Auferstandene durch das leere Grab, in dem nicht mehr der tote Jesus zu finden ist. Bezeugt wird der Auferstandene durch Erscheinungen, sagen wir besser durch Begegnungen mit dem lebenden Jesus. Durch die Wundmale wird er als der leibhaftige Gekreuzigte wieder erkannt. Zugleich wird er in neuen, verwandelten Leiblichkeit offenbar.

Im Osterkapitel des vierten Evangeliums, von dem wir eben den ersten Abschnitt gehört haben, ist vom leeren Grab die Rede. Drei Menschen werden von dieser Situation überrascht. Überrascht, weil sie den Leichnam Jesu nicht dort finden, wohin sie ihn selber gelegt haben. Es waren Maria von Magdala, Simon Petrus und, wie es dort heißt, "der andere Jünger, den Jesus liebte". Kommen wir jetzt mit diesen drei Gestalten am Grab Jesu ein wenig näher in Berührung, um selber über sie mit dem auferstandenen Jesus in Berührung zu kommen.

Maria von Magdala

Da ist zuerst Maria von Magdala. Zusammen mit der anderen Maria, der Mutter des Jakobus, fehlt sie in keinem der Osterberichte der vier Evangelien. Sie gehört zum Kreis der Frauen aus Galiläa, die Jesus begleitet hatten (Lk 8, 2). Vor ihrer Begegnung mit Jesus war Maria aus Magdala vom Bösen in Beschlag genommen; in welcher Form wissen wir nicht. Jesus hatte sie, so lesen wir, von sieben Dämonen befreit (Mk 16, 8) Seitdem war wie nicht mehr von seiner Seite gewichen.

Wir können uns vorstellen, wie ihr zumute gewesen sein mag, als sie beim Morgengrauen zum Grab Jesu ging. Von Osterhoffnung war in ihrem Herzen nichts zu spüren. Durchkreuzte Hoffnung - gekreuzigte Hoffnung! Der Trennungsschmerz vermehrte sich noch, als sie dann nicht einmal mehr den Leichnam Jesu fand. Voller Bestürzung lief sie zu Petrus und Johannes: "Man hat den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wohin man ihn gelegt hat" (Joh 20, 2). Kein Gedanke, der Herr könne auferstanden sein. Wie in anderen Auferstehungsgeschichten wird auch in der Reaktion dieser Frau deutlich, dass unter den Anhängern Jesu keinerlei Wunschdenken vorherrschte, dass sich da keine überspannten Gemüter in einen Traumglauben hinein gesteigert hatten. Wir haben es nicht mit Phantasten, sondern mit nüchternen Menschen zu tun. Das bestärkt meinen eigenen Glauben an den Auferstandenen.

Als Maria von Magdala, so wird im Osterkapitel des Johannesevangeliums dann weiter erzählt, später zum Grab zurückkehrte, stand sie wiederum vor der leeren Begräbnisstätte. Sie weinte. "Frau, warum weinst du? Wen suchst du?" Sie vernimmt diese Worte, sieht jemanden neben sich stehen, vermutet in ihm den Gärtner. Ja, sie rechnet wirklich nicht mit einem von den Toten auferstandenen Jesus. Erst als Jesus sie mit ihrem Namen anredet. "Maria!", da erkennt sie ihn. "Rabbuni - Meister!" Trotz der andersartigen Gestalt scheint Jesus ihr so zu begegnen wie damals in sein Leben vor dem Tod. Doch sein Leben aus dem Tod ist anders. Jesus lässt sich nicht festhalten an äußerlich Greifbarem. Der Auferstandene will in Maria den Glauben wecken an eine das Irdische überschreitende Wirklichkeit. Und sie lässt sich davon anrühren. Sie darf als Erste dieses neue, in die Welt einbrechende Leben bezeugen. "Geh zu meinen Brüdern", sagt Jesus zu ihr. Dann gibt Maria von Magdala Zeugnis von dem, was sie mit den Augen des Herzens, mit den Augen des Glaubens wahrgenommen hat. "Ich habe den Herrn gesehen" (Joh 20, 19). Die Wahrheit der Erscheinungen des Auferstandenen ist nicht mit einer Art Fotorealismus einzufangen, ist nicht auf der Netzhaut eines Auges fest zu machen. Dann würden wir doch nur am äußeren Erscheinungsbild des Auferstandenen haften bleiben.

Im Glaubensweg der Maria von Magdala können auch wir uns wieder erkennen. Wie immer man die Dämonen, sie sie gefangen gehalten hatten, verstehen mag. Wir können wie sie aus der Unfreiheit des Nicht-lieben-Könnens befreit werden, aus der Zone des Nicht-glauben-Könnens oder des Greifens- und Begreifen-Wollens herausgeführt werden in einen alles Begreifen übersteigenden Glauben. "Als es noch dunkel war", heißt es im Evangelium, machte sich Maria von Magdala auf den Weg. Aus dem Dunkel heraus wurde ihr auf eine ungeahnte, nicht fassbare Weise der Glaube neu geschenkt.
Auch uns kann er neu geschenkt werden, wenn wir nicht die Türen unseres Herzens verschlossen haben, wenn wir uns offen halten für das, was Gott in uns zum Leben erwecken will, an Glaubenszuversicht, an Lebenszuversicht. Ein Glaubensweg durch manche Dunkelheiten und Anfechtungen hindurch. Doch auch ein Weg, den wir mit Maria von Magdala in das Licht des Ostermorgens, des Osterglaubens gehen dürfen.

Petrus und "der andere Jünger"