Predigten vom 27. Feb. 2022 - 8. Sonntag im Jahreskreis (C)

Gott allein kennt das Herz des Menschen

„Ich bin nicht anders als diese Frauen, die jahrelang der Prostitution nachgehen. Ich bin nicht besser als sie. Ich hatte es nur anders. Das Böse und die Versuchung lagen auch in mir.“ Liebe Schwestern, liebe Brüder, das war die Antwort einer Ordensfrau. Durch viele Jahre hatte sie sich der Sorgen dieser Frauen angenommen. Man hatte sie gefragt, wie sie es nur in dieser Arbeit so lange aushalten könne, ohne ganz zu verbittern. Diese Frau ist sich bewusst: es geht nicht an, andere Menschen einfach so zu verurteilen. Wir müssen erst die Lebensgeschichte, die Erfahrungen der Menschen und die Lebensumstände kennen. Erst dann können wir einen Mitmenschen beurteilen.

Dabei müssen wir immer wissen: Unser Urteil wird auch dann immer nur begrenzt sein. Gott allein kennt das Herz des Menschen. Allein Gott kann beurteilen, ob ein Mensch gut ist, also wie ein guter Baum, oder böse, also wie ein schlechter Baum. Was Jesus im Evangelium sagen will, drückt bereits eine indianische Weisheit aus: „Großer Geist, bewahre mich davor, über einen Menschen zu urteilen, ehe ich nicht eine Meile in seinen Mokassins gegangen bin.“

Es ist positiv, dass nun vielen in der Kirche bewusst wird, wie sehr Menschen in den vergangenen Jahrhunderten verletzt wurden. Sie waren vorverurteilt. Sie wurden an den Rand gedrängt. In den vergangenen Wochen haben viele dieser Menschen auf ihre Situation aufmerksam gemacht.

Splitter und Balken

Nun könnte ich fragen: Muss ich jegliche Kritik unterlassen? Soll ich das Verhalten anderer einfach hinnehmen? Ich habe doch auch Verantwortung gegenüber den Mitmenschen. Jesus will mit seinem Wort vom Splitter im Auge des anderen und vom Balken im eigenen Auge deutlich machen: Wenn ich jemanden korrigieren will, wenn ich einen auf einen Fehler hinweisen möchte, dann muss ich das mit Demut tun. Dann muss ich zuerst mich selber, mein eigenes Herz prüfen.

Vor allem ist die Frage wichtig: Kritisiere ich am anderen das, was mir an mich selber nicht gefällt? Kritisiere Fehler bei anderen, die bei mir ebenso da sind. Darauf haben schon die geistlichen Wüstenväter hingewiesen. Die Mitmenschen sind für uns oft Spiegelbilder. Es ist sicher ein guter Dienst, den Mitmensch auf Fehler hinzuweisen. Klöster kennen die Einrichtung der „Correctio fraterna“. Doch immer muss das in der Haltung geschehen, auch ich bin ein Mensch mit Fehlern, die ich nicht bemerke. Auch ich bin nicht nur ein Engel und nicht nur ein Teufel.

Wie oft aber wird gnadenlos draufgehauen. Wenn ein Mitmensch einen Fehler macht, wird das an die große Glocke gehängt. Wie schnell suchen wir für Katastrophen Sündenböcke, Schuldige. Auch PolitikerInnen werden oft kritisiert. Doch auch dann, wenn die Kritik berechtigt ist: Wer macht sich die Mühe, sich in deren Lage hineinzuversetzen? Wer denkt daran, dass sie sich einsetzen für das Wohl der Menschen? Wer denkt an die große Verantwortung?

Das Herz bilden

Die Lesung aus dem Buch Jesus Sirach wie auch das Evangelium zeigen uns: Wir müssen vorsichtig sein, wenn wir andere beurteilen. Was Jesus sagt, das können wir an uns selber prüfen. Wovon spreche ich? Es gilt für mich ebenso wie für andere: wovon ist mein Herz voll? Ist es voll Bosheit, voll Einbildung anderen gegenüber oder von Wohlwollen und Respekt getragen.

Ganz gleich in welchen Lebensumständen ich lebe: Ich kann mein Herz bilden. Dazu kann es auch gehören, mir von Mitmenschen etwas sagen zu lassen. Ich kann mich den Worten Jesu stellen. Oft ertappe ich mich bei den Gedanken: So wird es wohl nicht gemeint sein. Aber was wir heute hören, ist so gemeint. Wir sind dafür verantwortlich, ob in unseren Herzen Gutes ist oder Böses. Versuchen wir in der Haltung zu leben, wie sie die Ordensfrau ausgedrückt hat. Wir haben es oft nur anders oder wir hatten es oft nur anders. Es gilt bei mir anzufangen, wenn ich die Welt oder andere verbessern will.  

Menschliche Unzulänglichkeiten

Am Ende der Faschingszeit – durch die Pandemie sehr gedämpft, obwohl gerade jetzt der Eindruck entsteht, dass wir ganzjährigen Fasching haben - konfrontieren uns die Texte dieses Sonntags mit dem Themenkreis „Sünde in Gedanken, Worten, Werken“, wobei hier eher Verhaltensweisen zur Sprache kommen.

Das beginnt schon mit der 1. Lesung aus der Weisheitsliteratur: „Im Sieb bleibt … der Abfall zurück, so entdeckt man den Unrat eines Menschen in seinem Denken.“ (Sir 27,4). Bereits der erste Satz ist hochaktuell, was da gerade jetzt durch Populisten zur Sprache kommt, so als ob es ein Bildungsbürgertum und eine Zeit der Aufklärung nie gegeben hätte. Wir werden mit Fake News, Gerüchten und Lügen in sozialen Medien und in Bekannten- und Verwandtenkreisen konfrontiert.

Wahr, gut oder notwendig?

Das war aber auch schon zur Zeit des griechischen Philosophen Sokrates (469-399 v. Chr.) so, auf den die folgende Geschichte zurückgehen soll: „Aufgeregt kommt ein Mann zu einem Weisen gerannt: ‚Ich muss dir etwas erzählen… Dein Freund…‘ Der Weise unterbricht ihn: ‚Halt! Hast du das, was du mir erzählen willst, durch die drei Siebe gesiebt? ‚Welche drei Siebe?‘ fragt der Mann verwundert. ‚Lass uns prüfen, ob das, was du mir erzählen willst, durch die drei Siebe passt. Das erste Sieb ist die Wahrheit. Ist das, was du mir erzählen willst, wahr?‘ ‚Na ja‘, sagt der Mann, ich habe es selbst erzählt bekommen und…‘ ‚Na gut, aber sicher hast du es mit dem zweiten Sieb geprüft. Mit dem Sieb der Güte. Wenn es schon nicht sicher wahr ist, ist es wenigstens gut?‘ Der Mann zögert: ‚Nein, im Gegenteil…‘ ‚Dann lass uns auch das dritte Sieb anwenden: Ist es wichtig und notwendig, es mir zu erzählen?‘ Räumt der andere ein: ‚Notwendig nicht unbedingt…‘ Lächelt der Weise: ‚Wenn das, was du mir erzählen willst, weder wahr noch gut noch notwendig ist, so lass es lieber sein und belaste weder dich noch mich damit.‘“ Hier stehen Wahrheit gegen Lüge und / oder Halbwahrheiten.

Albert Camus (1913-1960) schreibt in seinem Roman „Die Pest“: „Die einzige Art gegen die Pest zu kämpfen ist die Ehrlichkeit.“ Es scheint so, dass mit der Pandemie verstärkt die „Pest des Wortes“ ausgebrochen ist. Darüber gibt es keine Zahlen, was aber bei dem jetzigen Datenausfall kein Wunder wäre. „Die Wahrheit wird euch befreien.“ (Joh 8,32). Sie wird erst dann von der Lüge befreien, wenn die Angst überwunden ist und man der Realität ins Auge blicken kann, wenn mühsam, aber doch Vertrauen aufgebaut wird.

Damit kommen wir zur zweiten Lesung des 1. Korintherbriefs. „Der Stachel des Todes ist die Sünde.“ Sie ist nichts anderes alsbewusste Abkehr / Absonderung von der Liebe Gottes, denn Jesus sagt: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“ (Joh 14,6). Das heißt: in der Spur Jesu bleiben, ihm nachfolgen.

Wahre Frömmigkeit

Die Feldrede, wieder ein Teil des Evangeliums, gibt Hinweise in Sprüchen und Bildern, was man tun soll. Es sind Vergleiche aus dem Alltagsleben der Zeit Jesu. Der Text berichtet von falscher und wahrer Frömmigkeit. Auch hier gibt es zahlreiche Beispiele aus Kirchengeschichte und Literatur. Vielleicht kennen Sie das Theaterstück vom Bühnenautor Moliere (1622-1673). Es ist das Charakterstück „Tartuffe“ (Der Heuchler). Dem Dichter gelingt es, Komödien zu Tragödien zu machen. Es geht um einen scheinbar strenggläubigen, in Wahrheit herrschsüchtigen, raffgierigen und lüsternen Schwindler, auf den viele Menschen hereinfallen und dem es gelingt, für ihn peinliche Situationen diese durch Reue wegzuheucheln. So stellt Moliere auf diese Weise ein Musterbeispiel doppelter Moral dar, was Heiratsgeschichten und Erbschleicherei betrifft. Moliere kritisiert auf humorvolle Art Amtsträger in einer Gesellschaft, die mit religiösem Fanatismus und mit Hilfe der Religion die breit angelegte Heuchelei aufs Korn nimmt. Auf Druck des höfischen Adels musste das Stück sofort abgesetzt werden. Damals wie heute: Moliere hat sich wundgerieben an der Unbarmherzigkeit der Frommen.

Fasching

Die Faschingszeit bietet Gelegenheit, Unzulänglichkeiten bei Menschen verzerrt und übertrieben darzustellen und auch gute Chancen zu sehen, wo bei uns persönlich auch schiefe Optik dargestellt wird, Gewissenserforschung ist gefragt, die gleich hinter der Kirchentür, also im profanen Bereich beginnen kann.

Alleh hopp und Helau ihr lieben Leit,
es ist mal wieder Fastnachtszeit.
Doch seit Donnerstag ihr Jecken,
bleibt das Lachen mir im Halse stecken.
Dieser größenwahnsinnige Depp aus Russland,
der hat wohl überhaupt keinen Anstand
und denkt er wär alleine auf der Welt
weshalb nur seine eigene Meinung zählt.
Über viele Wochen hat er schon gedroht
Und vernachlässigt jedes Friedensangebot.
Jetzt kamen zu den Worten auch noch Taten,
gescheitert ist alles bisherige Beraten.
Will er vielleicht die Geduld nur testen?
Ich sage: Wer zuletzt lacht, lacht am Besten!
 
 Doch die Krise macht uns Sorgen,
was wird aus der Welt, heute und morgen?
Jetzt wo sprechen die Waffen
Sollten wir es doch endlich raffen,
wo nur noch zählen Ego, Geld und Macht,
da hat die Diplomatie zu kurz gedacht.
Die Not der Menschen im Herz mich bewegt,
hoffentlich werden bald die Waffen wieder niederlegt!
Wir wollen doch leben und feiern und lachen
Und uns nicht über Vergeltung Gedanken machen.
Denn mit dem Balken im eigenen Auge,
das ist es, woran ich wirklich glaube,
da hätte jeder genug anzuschauen
und bräuchte keine Waffen zu bauen,
denn wirklich verändern ihr lieben Leute,
kann ich nur mich selbst, und zwar am besten – noch heute!
Das gilt für die Politik und auch im Kleinen,
nur wer umkehrt ist mit sich im Reinen.
Drum: Putin hör auf große Reden zu spucken
Zieh deinen Balken, dann kannst du viel besser gucken.
 
Doch auch die Kirche sollte erkennen,
und die eigenen Balken endlich benennen.
Klerikalismus und Machtmissbrauch
Gibt es in frommen Kreisen auch
Und das obwohl man ständig hört,
dass der Splitter beim andern gar nicht stört.
Vielmehr geht es um die eigene Schuld,
doch damit haben wir ganz viel Geduld.
Wir reden von Moral und besserem Leben,
anstatt auf die Hilfsbedürftigen acht zu geben,
die eigene Weste soll weiß und sauber bleiben,
das tut inzwischen die Leut aus der Kirch vertreiben,
denn Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit ihr Lieben Leut,
das wird überall gefordert heut.
Drum gilt es nicht nur zu reden, sondern zu handeln,
und sich in eine Kirche der Nächstenliebe zu wandeln.
Es gilt die Not des andern zu sehen
Und daran nicht vorüber zu gehen.
Die Richtung zeigt uns Jesus an,
sie gilt für jeden, Frau und Mann.
Und weil die Botschaft allen gilt,
mir schon seit Jahren der Kragen schwillt.
Die Botschaft gilt allen, Groß und Klein,
drum lasst Frauen endlich Priester sein,
sie hätten uns so viel zu geben und zu sagen
wir sollten als Kirche diesen Schritt mutig wagen.
 
Ganz ohne Corona kommt meine Rede nicht aus,
es hat uns begleitet, tagein und tagaus.
Es wurde geredet, geschützt und geimpft,
auf die Medizin und die Politik geschimpft,
es wurde demonstriert und die eigenen Rechte betont,
wieso werden die Geimpften für ihre Tatkraft belohnt?
Doch wieso nicht ihr lieben Leit,
letzten Sommer hatten alle Zeit,
doch keiner wollte damals zum Impfen gehen,
jeder wollte es ohne Spritze überstehen,
doch als die nächste Welle kam,
da schlugen sie ganze schnell Alarm.
Wieso dürfen die das und wir nicht?
dabei wär Impfen Bürgerpflicht,
denn nur wenn wir zusammenhalten,
können wir die Zukunft auch gestalten,
wir können dann dem Virus trotzen,
denn eine weitere Welle wär zum Kotzen!
Also zieht den Balken, damit ihr könnt sehen,
welchen Weg es sich lohnt zu gehen.
Dann geht mutig, Schritt für Schritt
Und nehmt die Alten und Schwachen mit,
So wird erfahrbar Gottes Reich,
hier und heute, für alle jetzt gleich.
Das Leben ist schön, das Leben ist bunt,
sei fröhlich und heiter, das hält dich gesund.
Streck deine Wurzeln in die Tiefe hinein,
zieh Gottes Quelle und Kraft in dich ein,
dann kannst du wachsen, blühen und reifen
im Leben die Initiative ergreifen.
Dann können wir ernten gute Früchte
Verstummen werden die bösen Gerüchte.
Träumt mit von einer herrlichen Welt
Allem Zerstörerischen in den Weg euch stellt.
Folgt Jesus nach, der weiß wies geht,
am dritten Tag er aufersteht,
selbst Kreuz und Tod kann ihn nicht schrecken,
so will auch uns er auferwecken.
Ich träume von einer Pfarrei mit Freude und Offenheit,
das wäre weit mehr als ständig nur Betroffenheit,
 eine Gemeinde, die gemeinsam und mutig die Zukunft gestaltet,
und nicht nur die Vergangenheit bewahrt und verwaltet.
Damit Lebendigkeit wachsen kann,
dabei packen alle an.
Denn das ist die Botschaft, die Jesus verkündet,
es ist mein Traum, dass die niemals verschwindet.
Dem Leben auf der Spur, in seinem Namen,
dann sag ich hoffnungsvoll: Alleh hopp und Amen.

(c) Dekan Eric Klein
Pfarrer-Peter Straße 1
66440 Blieskastel Lautzkirchen
Eric Klein <Eric.Klein(at)bistum-speyer.de>

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Ja, ihr lieben Schwestern und Brüder, liebe Leute,
die ihr gekommen seid auch heute
Ihr habt Gottes Wort gehört...
vielleicht hat euch manches da gestört...

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht,
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Schon am letzten Sonntag war das Evangelium schwer zu verstehen...
nachdenklich mussten viele nach Hause gehen...
Nicht immer ist Jesus Botschaft ein Vergnügen...
wer das verschweigt, will euch nur betrügen

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Da hörten wir von Feindesliebe,
wir verteilen oft nur Hiebe.
Da sollen wir leihen ohne es zurückzuverlangen
Aber die meisten von uns geraten da ins Bangen…

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht,
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Die Lesung und das Evangelium sind oft erbaulich,
doch heute sind sie nicht leicht verdaulich,
denn klar und deutlich hat schon Jesus Sirach gesehen,
dass wir niemals ohne Fehl und Tadel durchs Leben gehen.

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Wie geläutert werden muss der Ton in Hitze und Glut,
so sage man auch nicht zu leicht über einen Menschen, er sei gut...
Wie gute Früchte nur ein guter Baum uns schenkt
nur ein guter Mensch seine Wege richtig lenkt....

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

O, wie ist das für Jesus bitter,
wenn wir nur sehen im Auge des andern den Splitter
im eigenen aber den Balken nicht spüren...
ein Blinder kann keinen anderen Blinden führen...

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Jeder trägt seinen blinden Flecken
meinen wir etwas, wir könnten uns vor Gott verstecken
bei den eigenen Fehlern gilt es t anzufangen,
dann erst können wir in sein Reich gelangen...

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Wir müssen sein und bleiben bescheiden,
denn das kann der Herrgott wirklich leiden...
Zuerst müssen wir vor der eigenen Haustür kehren,
wenn wir die Welt über Gottes Weg wollen lehren...

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Von Disteln gibt es keine Feigen,
ein Dornstrauch kann keine Trauben zeigen...
Wer sein Leben im Glauben, in der Liebe und Hoffnung lebt,
immer nach guten Früchten strebt.

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Wir sollten die guten Früchte lieben,
sie sind in der Bibel aufgeschrieben...
zu Liebe, zu Frieden, zur Langmut, und zur Freundlichkeit,
seid alle immer froh bereit.

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Die Güte, die Treue, die Sanftmut und die Enthaltsamkeit,
bezeugen den Geist von Jesus jederzeit...
Ein Mensch mit einem guten Herzen,
wird sein Leben mit Bösem nicht verscherzen

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Wovon das Herz voll ist, davon spricht der Mund,
nur gute Worte und Werke machen die Welt heil und gesund,
Vieles in der Welt macht uns große Sorgen,
wie wird sie sein, die Welt von morgen...

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Leider geschieht es wieder hier und überall,
ausfällt auch in diesem Jahr der Karneval...
Omikron treibt hoch die Infiziertenzahl...
Abstandhalten und Maske tragen – wir haben keine andere Wahl

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Wie gerne hätten wir getrunken und gegessen,
das müssen wir in diesem Jahr erneut vergessen...
lasst uns aus Corona Omikron das Beste machen
ich hoffe, kommendes Jahr wir dürfen wieder lachen

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Ab Aschermittwoch wollen wir gerne daran denken,
Gott allein kann uns Heil und Leben schenken,
Am Mittwoch beginnt die jährliche Fastenzeit
dann machen wir uns fürs Nachdenken bereit

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Fragen wir uns, was ist für uns Gottes Wille,
suchen wir dazu auch mal die Stille
Denken wir nach über unser Denken und Handeln,
damit wir mehr auf Gottes Wegen wandeln...

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht
Jesus hat die Liebe Gottes gebracht,
weil sie allein das Leben glücklich macht...

Wir brauchen Mut zum Hören, für das, was Jesus spricht
Was er uns sagt, das leben wir oft nicht

Helau...

Liebe Leserinnen und Leser, liebe Leute!
Ein Sonntagsgruß kommt wöchentlich, so auch heute.
Nur ist dieser Sonntag wichtig für Narren,
von denen einige vielleicht darauf harren,
wieder verkleidet auf der Straße zu sein,
zu schauen die Freude von groß und von klein.
Nur krank oder alt oder anderswie mit Schmerzen
fällt Lachen schwerer. Doch manchmal im Herzen
entsteht doch ein Lächeln, ein leises Ha!
Und Sie merken dann: Ich lebe noch. Ja!

„Wie geht es Ihnen?“ werden Sie täglich gefragt,
und manche Antwort – so unter uns gesagt
ist nicht immer ehrlich. Denn hab ich den Mut,
einem Menschen zu sagen: „Mir geht es nicht gut“,
wenn er keine Zeit hat, darauf einzugehen,
wenn ihm für mich nur Minuten zustehen?
Da ist es leichter, sich nicht dran zu stören,
wenn die Frager eigentlich nur wollen hören,
was sie nicht belastet. Drum ist’s ihnen recht
wenn wir sagen: „Mir geht es nicht schlecht.“

Doch wie geht es wirklich? Kommt es schon mal vor,
dass jemand Sie fragt und ist dann ganz Ohr
für Ihre Worte und die kleinen Zeichen
mit denen es geht, die Seel‘ zu erreichen?
Dann spüren wir alle: Die Zeit bleibt fast stehen
und etwas kann zwischen Menschen geschehen,
was den Tag krönt. Und manchmal gilt sogar noch nach Wochen
wenn ich daran denke, spür ich im Kopf und Herz das Pochen.

Es gab einen Arzt, Lukas mit Namen
Der in Jesu Worten entdeckte den Samen
für gute Regeln und sprechende Bilder
auch wenn er mal sah: Es wird immer wilder.
Er sammelte sie und gab sie dann weiter
für jede Stimmung, ob traurig, ob heiter.

Ein guter Baum bringt Früchte gut.
Das gibt vielleicht uns dann den Mut,
dem Nächsten den Respekt zu schenken
und positiv von ihm zu denken.
Wenn ich das kann, dann lebt in mir
die Sehnsucht auch zu sagen: Wir!
Wir glauben, wir hoffen, bekommen auch mit
dass ein guter Mensch in unsere Mitte tritt.

Er ist dann die Frucht, die für uns gedacht.
Welche Werte der Eltern haben ihn gemacht
zu einem, der uns in der Traurigkeit lehrt:
Auch für dich gibt es Segen. Der wird nicht verwehrt.

Sie mögen ihn finden, wenn die Kräfte erlahmen.
Das wünsch ich für Sie. So sei es. Amen!

Wie eine Perlenkette kluger Sprüche

Toll, so viele kluge Sprüche! Sie sind aneinandergereiht wie Perlen an einer Kette. Oder bunt wie ein Poesiealbum. Oder eine Hand voll mit Erfahrungen, Sehnsüchten und Widersprüchen. Weisheit pur und komprimiert. Szenen von Blindheit, falschen Blickrichtungen und der Gewissheit, dass ein guter Baum auch gute Früchte trägt.

Alles läuft auf die Erkenntnis zu: Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens das Gute hervor. Dreimal taucht das Wort „gut“ auf! Der gute Mensch, der gute Schatz seines Herzens und dann wird das Gute sichtbar und kann bewundert werden.
Was von Jesus heute überliefert wird, ist so leicht und überzeugend, dass man nur „ja“ sagen kann. Schwer zu tragen haben wir daran nicht. Aber wir lernen, weit zu sehen!

Stadt der Blinden

1995 erscheint ein Roman. José Saramago hat ihn geschrieben. In portugisischer Sprache. Der Originaltitel: Essay über die Blindheit. Als der Roman übersetzt in Deutschland 1997 auftaucht, trägt er den Titel: Stadt der Blinden. 1998 erhält der meisterhafte Autor den Nobelpreis für Literatur.

Die Geschichte, die Saramago erzählt, ist unheimlich, dunkel, tastend: sie beginnt an einer Kreuzung, als ein Autofahrer plötzlich erblindet. Nach und nach ereilt alle Leute, die in seiner unmittelbaren Umgebung waren, das gleiche Schicksal. Es gibt keine Erklärung für die plötzliche Erblindung so vieler unterschiedlicher Menschen, geschweige denn ein Heilmittel gegen die Krankheit. Alles ist zufällig.

Als die Blindheit immer weiter fortschreitet, stellt die ratlose Regierung die Erkrankten in einem verlassenen Irrenhaus unter Quarantäne, um eine weitere Ausbreitung zu vermeiden. Sie werden von Soldaten bewacht, die den Befehl haben, jeden Fliehenden zu erschießen. In der Außenwelt aber erblinden immer mehr Menschen und die Anstalt füllt sich. Bald häuft sich der Schmutz, und es herrschen Aggression und Gewalt, was darin gipfelt, dass eine Gruppe Blinder die Kontrolle über die Lebensmittelversorgung übernimmt, um die anderen Insassen materiell und körperlich auszubeuten.

Mitten in all dem Chaos gibt es eine Frau, die sehen kann. Nach schrecklichen Szenen schart sie eine kleine Gruppe um sich, mit der sie zurück in die Stadt geht. Inzwischen sind alle Menschen erblindet, es herrschen unmenschliche Umstände, auf den Straßen türmt sich der Dreck. Strom oder fließendes Wasser gibt es nicht mehr und Scharen von Blinden suchen verzweifelt nach Lebensmitteln und Obdach. Viele von ihnen finden den Tod. Der Frau gelingt es, mit ihrer Sehkraft das Überleben der Gruppe zu sichern. Völlig überraschend erhält der als Erster erblindete Autofahrer sein Augenlicht zurück. Nach und nach können alle wieder sehen.

Blindheit des Herzens

Im gesamten Roman wird kein Name genannt, weder einer der Personen, noch der Stadt, des Landes etc. Alles ist anonym. Samarago erzählt eine Geschichte, die überall spielen kann. Klugheit und Dummheit verwischen sich. Was vertraut war, kippt. Blindheit steht für die Unfähigkeit des Menschen, Gut und Böse zu unterscheiden. Saramago spricht mehrfach von der „Blindheit des Herzens“. Einmal heißt es: „ ... bitte fragt mich nicht, was das Gute und was das Böse ist, wir wussten es immer, als die Blindheit noch eine Ausnahme war ...“ Doch die Opfer von Willkür und Gewalt werden in einer blinden Welt noch sichtbarer als je zuvor. Hilflosigkeit und Schutzlosigkeit treten aus dem Dunkel hervor. Sie offenbaren sich. Alles Weitere könnten Sie nachlesen. Und mit den Augen von Sehenden in eine blinde – oder verblendete - Welt eintauchen.

Augen des Herzens

Der gute Mensch hat nicht nur Augen im Kopf, er hat Augen des Herzens. Jesus spielt das in zwei Szenen durch: ein Blinder führt doch keinen Blinden – und: wer einen Balken im Auge hat, kann keinen Splitter im Auge eines anderen Menschen suchen. Sehr eindrückliche Bilder sind das, längst zu Sprichwörtern geronnen. Es geht um ein gutes Sehen! Auf das eigene Leben, in die Gesichter anderer Menschen. Ob das schon der gute Schatz des Herzens ist? Der gute Schatz des Herzens werden kann?

Dass ein Blinder keinen Blinden führen kann, leuchtet auf Anhieb ein. Wo das wohl hinführte, wenn er es täte? Dann verheddern sich gleich zwei Menschen und fallen aufeinander, übereinander. Anschließend finden sie sich noch schlechter zu Recht als vorher. Ich höre sie grummeln: Wo sind wir denn jetzt? Was war das? Doch wie so oft können auch Menschen, die gut sehen und alles im Blick haben, blind sein. Blind für die Sorgen und Ängste von Menschen, blind für den Hass, der sich hinter vernünftigen Gründen versteckt, blind für die Wahrheit, die unter fake news begraben wird. Dafür gibt es keinen Augenarzt und auch keine Medizin. Doch entsetzt sehen wir Blinde in den Abgrund fallen, wir sehen gar Blinde Blinde ins Unheil führen.

Splitter und Balken

Dann erzählt Jesus von den Splittern, die Menschen im Auge eines anderen Menschen penibel suchen, ohne den Balken wahrzunehmen, der ihre eigenen Augen so ausfüllt, dass sie überhaupt nichts mehr sehen können. Blindsein – heißt das! Das Missverhältnis „Splitter“ – „Balken“ ist so groß, dass ein Mensch förmlich darüber fallen muss. Was gemeint ist, ist auch einsichtig! Wenn Fehler, dann bei den anderen! Und: sie werden gesucht. Sie werden ausgeweidet. Sie werden, wenn es sein muss, aufgebauscht. Realität? Realität ist, was wir daraus machen! Notfalls muss sie stimmig gemacht werden. Das ist dann auch nicht unwichtig, wenn später noch ein Strick gedreht werden muss. Oder eine Falle zu stellen ist. Der Splitter, von dem Jesus spricht, ist sprichwörtlich geworden. Der Balken auch. Nur: Nehmen wir Jesus ernst, ruhen alle Blicke auf unsere Balken! Auf unsere Augen! Und dann können wir die Splitter nicht einmal finden, weil unsere Augen verschlossen sind. Weil wir blind sind! Aber unsere tollen Augen bewundern.

Die Welt neu sehen

Ob das so aufgeht? Wenn ich eigene Fehler, eigene Schwächen, eigene Schuld wahrnehme, kann ich dem anderen Menschen offen in die Augen schauen. Vielleicht sehe ich dann einen Splitter. Er wird im anderen Auge wehtun. Dann können wir barmherzig sein. Dann können wir sehend werden. Eben: gemeinsam. Füreinander und miteinander. In dem weisheitlichen Wort Jesu liegt eine große Verheißung. Dass wir mit unseren Augen die Welt noch einmal neu sehen!

Sprüche sind immer kurz. Sie vertragen keine großen Worte. In kleinen Sätzen enthüllt sich eine ganze Welt! Es fällt auf, dass sämtliche Differenzierungen fehlen – in voller Wucht stürmen Eindrücke auf uns ein. Mehr noch: Uns gehen die Augen auf.

In allen Sprüchen geht es um ein Missverhältnis. Um das Missverhältnis, sich selbst nicht richtig wahrzunehmen, aber den anderen Menschen klein zu machen, sich selbst auf hohem Ross zu wähnen, aber den anderen Menschen vor sich herzutreiben, sich selbst zu schonen, aber den anderen Menschen schuldig zu sprechen. Sie haben längst gemerkt: so sieht Blindheit aus. Was daraus folgt? Wir gehen, wir führen in die Irre. Wir geraten in ein Niemandsland. Wir stürzen ab. Was wir so gerne anderen attestieren, wird uns, einem Schleier gleich, vom Gesicht genommen. Blind? Selbstverliebt? Verklärt?

Alles läuft auf die Erkenntnis zu: Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens das Gute hervor. Dreimal taucht das Wort „gut“ auf! Der gute Mensch, der gute Schatz seines Herzens und dann wird das Gute sichtbar und kann bewundert werden.

Was am Schluss noch zu sagen ist?
Den guten Schatz unseres Herzens hat Gott mit seinen Schätzen gefüllt.
Er lasse sein Angesicht über uns leuchten…

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

Hohe Ziele

In seinem öffentlichen Auftreten verfolgt Jesus zwei Ziele. Das erste Ziel besteht darin, die umfassende Güte und Barmherzigkeit Gottes aufzuzeigen. Es ist nicht wahr, dass Gott besondere Lieblinge hat, die er bevorzugt. Es ist nicht wahr, dass sich Gott von Menschen abwendet, wenn sie seine Wege verlassen und bockig, stur oder überheblich nach eigenem Gutdünken handeln. Es ist wahr, dass Gott Verbundenheit, enge Freundschaft und Gemeinschaft mit jedem Menschen sucht. Dies zu bezeugen, wurde Jesus nicht müde.
Sein zweites Ziel bestand darin, die Menschen zu ermutigen, die ihnen von Gott geschenkten Veranlagungen wahrzunehmen und zum eigenen Wohl und Wohl aller zu nutzen. Wir Menschen sollen uns nicht mit Halbheiten begnügen, der Bequemlichkeit und Lässigkeit zahlen. Oft können wir mehr als das normal Gängige. Unsere Veranlagungen, Fähigkeiten, Kräfte gehören nicht in eine verborgene Schatztruhe, sondern sind Talente, um mit ihnen zu handeln. So ruft Jesus immer wieder dazu auf, nicht kümmerlich, sondern tatkräftig ans Werk zu gehen, um Gutes zu vollbringen.

Ein klarer Blick

Sich rühren, lebendig werden, ist das Eine. Hinzukommen muss die rechte Sichtweise. Darauf geht Jesus im Evangelium ein. Dass ein Blinder nicht die Aufgabe eines Blindenführers übernehmen kann, bedarf keiner Diskussion. Das ist von vornherein wohl allen klar. Aber welche Sicht haben wir mit einem Balken im Auge?
Mit klarem Blick sieht man mehr als eine Kamera, die nur das äußerlich Sichtbare festhalten kann. Ein offenes Auge kann z.B. wahrnehmen,
- wo Grenzen beim anderen liegen und die Überforderung bei ihm beginnt, wenn wir auf seine Beschränkungen nicht achten,
- wo Gefahren lauern und es für uns brenzlich werden kann,
- welche Wege in eine Sackgasse führen oder sich Auswege auftun, um sich aus schwierigen Situationen zu befreien,
- welche Mühe sich auf Dauer lohnt und Segen bringt.

Solange wir einen Balken in unseren Augen lassen, entgeht uns oft, wo wir uns tölpelhaft verhalten, vor uns liegende Möglichkeiten nicht nutzen, das uns ganz persönlich Zierende und Schmückende nicht anstreben und damit im Mittelmaß oder sogar darunter bleiben. Jesus möchte, dass wir uns nicht selbst keiner machen als wir sind, indem wir den Balken in unserem Auge belassen und uns stattdessen mit dem Splitter im Auge des Nächsten befassen. Und am Ende begehen wir dann eventuell noch die Dummheit, stolz auf uns zu sein, weil wir uns ja um den Nächsten gekümmert haben, indem wir ihn auf seinen Splitter im Auge hingewiesen haben. Jesus sagt: Nein, fang bei dir an; entferne zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge. Erst dann wende dich dem Nächsten zu. Mit heilen Augen wirst du ihn außerdem richtiger sehen und besser beurteilen.

Bleibende Früchte

Noch einen zweiten Tipp gibt Jesus seinen Zuhörern, der helfen kann, sich zu entwickeln und kernig Mensch und Christ zu werden. Jesus sagt: Ein Schüler steht nicht über seinem Meister; erst wenn er alles gelernt hat, wird er wie sein Meister sein. Der Meister der Christen ist Jesus. Wie viel wir auch von ihm lernen, wir werden ihn nie erreichen. Aber im sich Vergleichen mit Jesus haben wir die Möglichkeit, uns zu kontrollieren, ob unser Denken, Reden, Handeln seinem Denken, Reden und Handeln nahekommt. Sind Anteile seiner Liebe, Güte, Zuwendung auch in uns vorhanden - und in welchem Ausmaß?, müsste eine Frage sein, die wir uns immer wieder stellen. Dabei dürfen wir deutlich in den Blick nehmen: Jesus war nicht nur ein sanftmütiger Typ. Er konnte auch zornig werden, kritisieren, anprangern. Aber nie tat er dies, um jemanden klein zu machen, zu blamieren, bloß zu stellen, Schaden zuzufügen. Sein Verhalten war geprägt von großer Sorge um uns Menschen. Er wirbt und lockt, mahnt und drängt, beurteilt und bewertet, aber stets getragen von Wohlwollen, Umsicht, Fairness und in Fürsorge. Es war die Liebe, die sein Denken, Reden und Handeln prägten. Weil sein Herz bis zum Rand mit Liebe gefüllt war, floss sie über in sein Danken Reden und Handeln.

Dies sollen wir auch für uns anstreben. Es ist nun einmal so: Wovon das Herz überfließt, aus den Kräften bilden sich die Früchte, die wir erbringen. Wer eher Neid, Streitsucht, Schadenfreude, Hinterlist, Prahlen und Angeben im Herzen trägt, dessen Früchte sind bitter, stachelig und hart wie Steine. Wo hingegen unser Herz überwiegend gefüllt ist mit Liebe wie bei Jesus, werden bei aller Unvollkommenheit in uns Früchte heranreifen, die den Namen tragen: Frieden, Freude, Langmut, Güte, Wohlwollen, Freundlichkeit, Treue, Sanftmut, Ehrlichkeit. Samen für diese Früchte hat uns unser Schöpfer ins Herz gelegt, damit sie in großer Zahl in uns wachsen, blühen und reifen unter der Sonne seiner Gnade und seines Segens.

Von Unrat und Balken im Auge

Erste Lesung und Evangelium konfrontieren uns mit Sprichwörtern und Volksweisheiten. Dabei werden immer Beobachtungen aus der Natur herangezogen, um sie mit Worten und Taten von Menschen zu vergleichen. Erst durch genaues Hinsehen und Hinhören - nicht nur oberflächlich - bestimmen wir, in welcher Beziehung wir zu unseren Mitmenschen stehen. Die erste Lesung, aber auch der dritte Teil der Feldrede geben uns Richtlinien, wie wir dieses Verhältnis zu uns selbst, aber auch zum Nächsten anlegen.

"Im Sieb bleibt, wenn man es schüttelt, der Abfall zurück; so entdeckt man den Unrat eines Menschen in seinem Denken." (Sir 27,4). Eine Außenansicht. Parallel dazu: "Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem eigenen Auge bemerkst dunicht?" (Lk 6,41). Eine Innenansicht des eigenen Ichs.

Denken, Sprechen und Handeln sagen sehr viel über den Charakter, über das Veralten von Menschen aus. Wir werden durch diese Texte mit Bildern aus der rauen Welt des Alltags konfrontiert, die uns auf große Gefahren hinweisen, wie wir Beziehungen leichtsinnig bereits durch blamables sprachliches Verhalten gefährden oder gar zunichte machen. Dadurch wird auch die Ausbreitung des Reiches Gottes in Frage gestellt, weil wir unglaub-würdig sind.

Was ist also gemeint mit dem Bild des Siebs und dem zurückbleibenden Abfall? (siehe 1.Lesung). Wir hören sehr viel und selektieren auch unbewusst, die "Spreu" bleibt zurück. Beim Sortieren der Äußerungen, Meinungen, Ansichten, die täglich auf uns herniederprasseln, ist es gar nicht einfach, Positives und Negatives auseinanderzuhalten, um den Wert eines Menschen richtig zu erkennen. Vielleicht tun wir einiges als "Spreu" ab, was gar nicht Abfall ist. Da geht es um die "Unterscheidung der Geister" oder, wenn das Bild noch weiter gedacht wird: Befindet sich unter dem Sieb, das doch schon filtert, nicht auch im guten Material mancher Abfall?

Das Evangelium geht von einer persönlichen Perspektive aus, also das, was wir an Verhaltensweisen gegenüber anderen an den Tag legen, somit, was von unserem Inneren tatsächlich ans Tageslicht kommt. Es wird dargestellt im Bild vom Splitter im Auge des Mitmenschen und vom Balken - also von der eigenen Erbärmlichkeit, die mitunter viel himmelschreiender ist, als das Versagen des Nächsten. Wir alle tragen ja so ein Verhalten auch in uns. Da gibt es die berühmte Fingerzeig-Mentalität mit vielleicht sogar spöttischem Hinweis auf die Defizite des anderen, die gar nicht so selten geringer sind als das eigene Versagen.

Was sich zum Balken auswächst, wird sogar namentlich im Evangelium genannt. "Du Heuchler!" (Lk 6,42). Dazu zählt auch die religiöse Heuchelei und die zwielichtige bürgerliche Moral, die Wilhelm Busch (1832-1908) sehr gut in seiner "Frommen Helene" beleuchtet. In diesem Stück aus dem evangelischen Pfarrhaus ist viel Biographisches enthalten. In Kapitel 54 sagt Onkel Nolte: "Das Gute - dieser Satz steht fest - ist stets das Böse, was man lässt! - Ei, ja!- Da bin ich wirklich froh! Denn Gott sei Dank! Ich bin nicht so!" Besser kann man Heuchelei nicht erklären. Und weil Faschingsonntag ist, noch ein gefährlicher Rat, auch von Wilhelm Busch: "Es ist ein Brauch von alters her, wer Sorgen hat, hat auch Likör!"

Vom Fruchtbringen

Im letzten Teil des Evangeliums finden wir das Bild vom Baum mit seinen Früchten. Hier kommt wieder eine Erfahrung aus der Landwirtschaft ins Spiel, die sich gut mit dem menschlichen Verhalten vergleichen lässt. Wer gute Früchte ernten will, Weintrauben, Feigen, Marillen, muss durch persönliche Mitarbeit dazu beitragen. Das zeigen auch die Weinberggleichnisse in der Bibel. Zur jeweiligen Zeit sind entsprechende Maßnahmen nötig, um eine gute Ernte zu bekommen. Da muss etwas weggeschnitten werden, der Boden aufgelockert, manchmal braucht es auch Stützen, dann gibt es auch Zeiten des Nichtstuns, des Beobachtens und Gewähren-Lassens und trotzdem geht Wachstum und Weiterentwicklung vor sich. So ist es auch mit dem Reifen der menschlichen Persönlichkeit: Gute Früchte bringen und was hinderlich ist, eliminieren.

Gute Früchte bringen setzt voraus, fest in Gott verwurzelt zu sein, ein gutes Herz zu haben, aus dem gute Worte und Taten kommen (Lk 6,45).
Die Texte zeigen: Die Nähe eines Menschen kann gesund oder krank machen. Seien wir zueinander liebende Begleiter(innen), geerdete Menschen, denen diese sonntäglichen Lesungen Hilfe anbieten.

Eine Hilfe in Krankheit ist auch der Humor.
So hieß es in der Ausgabe des Sonntags zuvor.
Ich greif die Idee von Edgar Rohmert gern auf
und versuche mich mal wieder darauf,
in Reimen zu sagen, was ich hoffe für Sie.
Dass es Sie freut, darauf gibt es keine Garantie.

Ich stelle mir vor im Mehrbettenzimmer
da müht man sich, doch klappt es nicht immer
die Eigenart des Andren zu ertragen.
Manchmal höre ich die anderen klagen:
"Mein Nachbar will’s kalt, ich brauche mehr Wärme.
Dem andren da drüben geht viel Luft aus de Därme,
das stört mich und nervt, dazu hab ich Schmerzen,
im Kopf, im Bauch, in Lunge und Herzen."

Und frag ich die anderen im selben Raum,
die Antwort ist ähnlich, der erste glaubt’s kaum.
Die Nerven der anderen, die fordert er ein
denn am Telefon ist seine Stimme nicht fein.
Da schimpft er und flucht und pöbelt nicht schlecht.
Für ihn ist’s normal, doch den andren nicht recht.

So kommt es nicht selten zu dem Erkennen:
Die Schwächen der Nächsten kann schnell ich benennen.
Doch geht es um mich, wird der Blick rosarot.
So gut, wie ich bin, hat doch mit mir niemand Not.
Da zimmert wohl mancher an dem eignen Schein,
in den die Umwelt so gar nicht stimmt ein.

Wie ginge das Gespräch untereinander mit Humor?
Dann kämen vielleicht die folgenden Sätze vor:
"Ich bin leider ein Schnarchsack, der Ihren Ärger versteht.
Ich weiß, dass mir damit ein tadelnder Blick nicht zusteht.
Die vielen Blumen mit zum Teil starkem Duft,
machen aus Ihnen dann nicht mehr den Schuft,
über den ich klage. Mein Gefühl packe ich in den Schrank,
dass wir uns verstehen. Wenn‘s klappt: Gott sei Dank!"

Nun kann kommen, dass der Blick sich wendet
und mehr im Guten bei der Frage endet:
"Worin bist du wertvoll, machst reich unsre Zeit?
Das zu seh‘n und zu loben bin ich gerne bereit!"

Denn auch das sagte Jesus, und ein Gärtner es sieht:
Wer gute Früchte will, der einen guten Baum zieht.
Wenn andere sagen: Du bist aus gutem Holz,
dann darf ich es hören mit einem Teil Stolz
und einem Teil Demut. Denn dass ich so werde,
helfen Eltern und Freunde mir hier auf der Erde.

Und Gott gab die Gnade, den Segen, die Kraft,
für heute, für morgen. So Zukunft er schafft.

Die regelmäßigen Besucher bei uns wissen es schon
die anderen informiere ich über eine Tradition:
Zum Sonntag der Fasnet versuch ich in Reimen,
seit Wochen bewegt, doch nur ganz im Geheimen,
die Gedanken an Sie hier im Kirchraum zu richten.
Nicht Witze und Scherze will dabei ich dichten,
sondern ernsthafte Worte, wie Jesus sie fand,
und die macht ich gerade als Evangelium bekannt.

Ich schaue auf eine Frau mit hellgrauem Haaren,
die ab und zu kommt nun schon seit fünf Jahren,
von Rheinhausen nach Freiburg mit Tasche und Mann,
die in der dortigen Gemeinschaft der Frauen viel Freud machen kann.
Gerlinde, ich bitt dich: „Komm wieder nach oben.
Und lass mich für deinen Mut auch gleich loben
nicht nur zu verkünden, was wir Lesung nennen,
sondern auch Teile dessen was als Predigt wir kennen.
ganz mutig und fröhlich und fein obendrein.
Die nächsten Minuten sollen Genuss für uns sein.“

           „Sag, kann es Genuss sein, von Fehlern zu sprechen,
           von großen und kleinen, sogar von Verbrechen?
           Steht mir es denn an, dir die Leviten zu lesen
           und dich zu stoßen auf ein falsches Wesen?
           Wenn du willst wirklich es wissen von mir
           dann frag mich direkt, aber bitte nicht hier.
           Dann koch einen Kaffee, ein Plätzchen dazu,
           und schaff uns für zwei oder drei Stunden Ruh!“

           Ich habe ja Glück, ich hab meinen Mann,
           der vorher für mich ein Spiegel sein kann.
           Er sagt mir mit viel Güte in der Stimm,
           wie er mich sieht, wie ich für ihn bin.
           Dann werd ich in meinem Herzen noch kleiner.
           Doch zugleich ist Peter für mich auch einer,
           der sagt: „Und trotzdem, Gerlinde, dir gilt meine Lieb.
           Die schütz ich vor allem, auch vor einem Dieb!

Beschützen, das ist ein wichtiges Handeln,
wenn man auf Jesu Wegen will wandeln.
Er beschützte jene, die sonst wurden gemieden,
damit man nicht schlechte Pläne konnt schmieden.
Er beschütze die Menschen vor Strafen und Steinen
das Unrecht der Menschen, das ließ ihn oft weinen.
Er beschütze die Menschen, die dem Tode geweiht,
durch sein Versprechen: Der gütige Gott, er verzeiht.
Er zeigt: Die Liebe ist stärker und das Leben gewinnt.
Darum gibt es für euch Zukunft, die niemals zerrinnt.

           Ich hab’s vorgelesen. Denn Paulus sagt aus,
           was immer wir hören hier in Gottes Haus.
           Er sagt es als Lobpreis, geteilt aus dem Hoffen:
           Himmel und Herzen, die sind und bleiben offen.
           In den einen gehen wir, in das andre Gottes Kraft,
           damit sie ein wenig an Zukunft uns schafft.

Die Zukunft ist wichtig. Das weiß unser Herr.
Darum kümmert auch dieses Thema ihn sehr.
Er sucht immer neu ein Gleichnis, ein Bild.
Er will nicht, dass unsre Gedanken sind wild.
Der Splitter, der Balken waren Teile vom Baum.
So mancher sich gerne an sie lehnt im Traum.
Und ist es ein Obstbaum, gefällt uns die Frucht.
In Maßen verzehrt entsteht keine Sucht.
Nur einmal, ein Apfel, rot-gelb und voll Saft,
hat Adam und Eva viel Unheil geschafft.

           Jetzt werd positiver wie der Herr Jesus es war
           denn er kam mit Liebe und ihm war es klar:
           Wenn die Früchte nicht wurden zu dem, was sie sollen
           dann melden sich Menschen, die ihn bitten wollen
           noch einmal zu prüfen, ob nicht doch etwas geht,
           weil erfolgloses Wachsen wohl keiner versteht.
           Dann macht man und tut, was ein Gärtner nur kann,
           damit im Jahr darauf der Ertrag steigen kann.
           Der Baum ist doch gut, die Wurzeln gehen tief in die Erde.
           Hab Obacht oh Herr auf alle Menschen in deiner Herde.

Da bin ich bei dir. Das war Jesu Ziel.
Für ihn gab es keinen, der wenn er mal fiel
nicht aufstehen sollte, auch wenn er lädiert
und wenn durch ihn schlimme Ding sind passiert.
Den erkannten Splitter benennen hilft dann
wenn das Gegenüber daraus machen kann
den Anfang der Wende im Herzen und Sinn.
Mit Hilfe von Freunden bekommt man es hin
und wird als Betroffener die Hilfe für alle sein.
Daraus wird Segen, und das ist fein.

           Du und ich wir sind doch zwei
           denen das Schicksal des andren ist nicht einerlei.
           Du machst hier Mut in Worten und Zeichen,
           und ich konnt im Geschäft auch manchmal erreichen,
           dass für Kinder es wieder um Zukunft konnt gehen,
           und manche Erfolge in ihren Augen stehen.
           Wir konnten sehen, dass Menschen sich wandeln
           wenn wir sie begleiten und mit ihnen handeln
           als Paten des Guten, als vertrauendes DU,
           den Rest gibt Gottes Geist dann dazu.

                   Wir sprechen die letzten Sätze im Chor
                   für eure Herzen und für euer Ohr:
                   Glaubt daran, dass mit Gott Zukunft ist
                   und keines der Geschöpfe er jemals vergisst.
                   Wenn dann euer Herz die Unruhe spürt,
                   Gott gern euch in seine Liebe führt
                   die heilend ist, behutsam und voller Kraft.
                   Dies Wunder hat er gerne und oft schon geschafft.

Und bevor eure Sinne beginnen zu lahmen,
enden wir und sagen ein Amen!