Predigten vom 26. Dez. 2010 - Fest der hl. Familie (A)

Sich auf Weihnachten vorzubereiten heißt: in Stille und Nachdenklichkeit eintreten in den Traum Gottes. Gott träumte von einer Erde, als sie noch ein Paradies war, von der Zeit, bevor Kain seinen Bruder Abel erschlug ...

Gott träumte von einer Welt, in der Menschen wie wahre Geschwister leben: miteinander, eine große Familie, keine Armen und keine Unterdrückten mehr, keine Verfolgten und keine Flüchtlinge mehr, keine Einsamen mehr. Der Traum Gottes war ein fantastischer Traum, aber er wurde von Menschen zerschlagen. Und dennoch hat Gott in jedes Menschenherz das Heimweh nach dem verlorenen Paradies gelegt, das Heimweh nach etwas Glück auf Erden, um seinen Traum zu verwirklichen und das Antlitz seiner Schöpfung zu erneuern.

Phil Bosmans in: Für jeden leuchtet ein Stern. Weihnachtliche Texte. Ausgewählt, eingeleitet und herausgegeben von Ulrich Sander. Herder Verlag Freiburg Basel Wien 2010 (2006).

TREUE ZUM ANDERN heißt: Du kannst dich auf mich verlassen. Ich stehe zu dir, so wie du bist. Mein Ja zu dir ist nicht an allerlei Vorbehalte gebunden. Das heißt aber nicht, dass ich mich durch dich vom richtigen Weg abbringen lasse, weder von meinen innersten Überzeugungen, noch von meinem wahren Wesen. Treue zum andern heißt nicht, dass ich mich vom andern in etwas Böses hineinziehen lasse. Treue zum andern bedeutet vielmehr: Ich spiele nicht mit unserer Beziehung. Ich stehe zu dir und ich lasse dich nicht fallen, wenn ich an dir etwas entdecke, was mir nicht gefällt. Ich traue dir zu, dass du zu deinem wahren Wesen zurückfindest, wenn du davon abgewichen bist.

IN DER TREUE zum andern kann ich erst das Potential entfalten, das in meiner eigenen Seele bereitliegt. Ich gehe mit ihm den Weg. Und auf diesem gemeinsamen Weg entdecken wir etwas, das größer ist als wir selbst. In der Treue zum andern übersteige ich mich selbst. Das ermöglicht mir, über mich hinauszuwachsen und in die Gestalt hineinzuwachsen, die Gott mir zugedacht hat, die aber größer ist als die, die ich bisher in mir gesehen habe.

TREUE ist das Versprechen, durch alle Wandlungen in mir und im andern mir selbst und dem andern treu zu bleiben. Ich sage Ja zu einem Menschen, von dem ich nicht weiß, wohin er sich ändern wird. So ist Treue immer auch riskant und ein Wagnis. Aber in diesem Wagnis steckt die Sehnsucht, mein Leben in einem Wort - in diesem Ja - zusammenzufassen. Es ist dieses eine Wort, auf das der andere sich und auf das ich mich selbst verlassen kann.

Aus: Perlen der Weisheit. Die schönsten Texte von Anselm Grün. Herausgegeben von Rudolf Walter. Herder Verlag Freiburg Basel Wien 2010.

Neulich bekam ich einen Kartengruß zweier Frauen: "Wir machen gerade ein Wochenende lang Urlaub vom Single-Alltag - und es bekommt uns gut". "Und es bekommt uns gut!" Natürlich! Das Schreiben ist Wasser auf meine Mühlen. Ich denke nach. Ob ich nicht eine Unterscheidungs- und Entscheidungshilfe für die Frage: "Soll ich Single bleiben?" geben könne, bin ich gebeten worden. Das Thema reizt. Gibt es eine christliche Berufung zum Single, und ist Ordensleben gleichzusetzen mit der "Lebensform" von Singles?

Sag dir selber guten Morgen!?

"Sag dir selber guten Morgen!" ist der Titel eines Ratgebers für Singles. Autorin ist die Psychologin Eva Jaeggi, in Österreich in Sachen Singles eine Kennerin der Szene. Das Buch will Ermutigung geben und zeichnet gleichzeitig in den verschiedensten Lebensbereichen der Singles scharf die Probleme. Außerhalb der Arbeitszeit fehlt nicht selten ein gesunder Rhythmus, es mangelt an Ritualen menschlichen Zusammenlebens. Viele haben lose sexuelle Beziehungen, ohne feste und dauerhafte Bindung. Alter und Tod werden häufig ausgeklammert. Angewiesensein verbreitet Schrecken, man will im Stehen sterben, bemerkt die gefragte Referentin. Auffällig außerdem, wie deutlich in dem besagten Buch die eigentliche spirituelle Dimension unbeachtet bleibt. "Sag dir selber guten Morgen!" Die erhoffte Wirkung hat es kaum! Denn, wie ein äthiopisches Sprichwort zu Recht sagt: "Das Wort, das dir hilft, kannst du dir nicht selber sagen". In der geistlichen und therapeutischen Begleitung von Menschen ist es für mich zu offensichtlich: Das Wichtigste, das den Menschen leben und gesund sein lässt, kann er sich nicht wirklich selber sagen: "Ich liebe dich, ich verzeihe dir, es ist gut, dass es dich gibt!"

Auf der Suche nach der großen Liebe?

Eine Ausgabe der Frauenzeitschrift "Brigitte" stellt 1999 fest: Single-Sein ist zahlenmäßig hoch im Kurs, und Singles sind soziologisch gesehen ein enormer Wirtschaftsfaktor. Ungemein direkt wird dort in einem großen Dossier das Singledasein aber auch als "Mangeldasein" hingestellt. "Auf der Suche nach der großen Liebe" ist der Bericht und Kommentar betitelt. Treffend, wie ich meine, wenn man diese Aussage in aller symbolischen Weite gelten ließe. Dies berührt die spirituelle Ebene. Wenn jemand in sich verschlossen bleiben will (muss) oder sich selbst genügen möchte, wird es sie/ihn auf Dauer leer und unzufrieden machen.

Ist Singledasein soziologisch und spirituell eine defizitäre Form des Lebens? In der Entwicklungspsychologie fragt Erik Erikson zu Recht nach der Dimension der "Fruchtbarkeit" eines solchen Lebens. Und der Dichter Reiner Kunze bringt es auf den Punkt: "Wir sind nichterblickte und nicht angeblickte blicken wir nicht einander an". Das Singledasein als Alleinsein habe ich bisher bei Menschen oft als abwehrendes Verhalten (psychologisch: "defensiv") oder als Situation nicht erfüllter Sehnsucht erfahren. Von Gott dazu berufen? Als Schicksal angenommen oder als Konsequenz eines Einsatzes und einer Hingabe für andere Menschen gewählt, kann es allerdings Teil der persönlichen Berufung werden. In christlich-biblischem Verständnis wird man also kaum von einer Berufung zum Singledasein sprechen können, sehr wohl aber von einer Berufung als Single: selbstverständlich! Beeindruckende Beispiele dafür gibt es genug.

Es ist nicht gut, dass der Mensch allein bleibt

Dennoch: Im Alten wie im Neuen Testament wird uns mit eindringlichen Worten gesagt, dass der Mensch nur in lebendiger und gelebter Beziehung zu Gott das Leben hat und Frucht bringen kann (vgl. Dtn 30,20 und Joh 15,5). Biblisch ist die gewollte Bindung an Gott und der gewählte »ewige Bund" mit Ihm der innerste Kern geglückten Menschseins. Doch noch ein Zweites gehört zu diesem "Fundament". In der Schöpfungsgeschichte hören wir, dass "es nicht gut ist, dass der Mensch allein bleibt" (Gen 2,18). Deshalb schafft Gott dem Menschen eine Hilfe. Er selbst zeigt sich als Gott der Beziehung im Geheimnis der Dreifaltigkeit und im Leben Jesu Christi. Er ist kein Single. So ist auch die Kirche Communio, Gemeinschaft, oder sie ist unglaubwürdig. Der Mensch ist zur Gemeinschaft, zum Bund mit Gott und anderen, zu einem Leben in konkreter Bindung berufen. Außerdem lohnt es sich, an dieser Stelle auf das Wort "be-rufen" hinzuhören. Es hat, wenn ich als Subjekt gemeint bin, deutlich passiven Charakter, was heißt, dass es mir von anderswoher zukommt, von einem anderen gewollt ist, ich dazu eingeladen werde. Es braucht ein Du, von dem es ausgeht. Hand aufs Herz, umgangssprachlich ist uns dies ganz selbstverständlich! Nur wenn es um die Lebenswahl geht, da wird auch dort, wo kein Du, sondern vorwiegend egoistische Interessen der Grund sind, fälschlicherweise das Wort Berufung angewandt.

Wer es fassen kann, der fasse es

Als ich einen Mitbruder frage, welche Gründe er sieht, ein Leben als Single zu wählen, wehrt sich dieser spontan: "Ich bin als Ordensmann kein Single!" Und die allein lebende Lehrerin, eine tief christliche und beziehungsfähige Frau: "Ich habe mich nie als Single gesehen, weil ich mich immer verwiesen und angewiesen erlebt habe." Recht hat er, mein Mitbruder, sich nicht als Single zu verstehen. Lebt er doch eine ewige Bindung an ein Du und ist er ja im Alltag eingebunden in eine ganz konkrete menschliche Gemeinschaft. Berechtigt will sich die junge Lehrerin ebenfalls nicht als Single eingeordnet wissen. Lebt sie doch tiefe Freundschaften und eine aus dem Glauben heraus eingegangene Bindung an Gott und an eine konkret wachsende kleine Gemeinschaft. Das dürfte klar geworden sein, mit Singledasein ist von mir hier noch etwas anderes als eine soziologische Gegebenheit gemeint.

Aus: Josef Maureder SJ, Wir kommen, wohin wir schauen. Berufung heute leben. Tyrolia Verlag, Innsbruck Wien 2004.

Käme Er heute und machte es wie damals -
sähe es so aus?

In den Slums von East-Harlem -
Maria eine Neger-Mammie.
In den Gassen Palermos -
Josef heißt Salvatore.
Im Zelt der Besitzlosen jenseits des Jordan -
Gott, Bruder der Armen.

Elf Quadratmeter für jesusmariaundjosef
im siebenstöckigen Hochhaus
von Wong Tai Sin -
siebentausend Nachbarn sind Hirten unterm
gleichen Dach.

Mietpartei irgendwo im Revier:
Ach so, nur ein Zimmermann!
In einer Vorstadtbaracke, im Gleisdreieck,
in der Kolonie Rote Erde.

Längst ist vergessen:
Auch in Bethlehem gab's Wohnzimmer,
reichgedeckte Tische und Marmor.

Käme Er heute und machte es wie damals -
wie sähe Er aus?

Kurtmartin Magiera in: Gedichte zur Weihnacht. Herausgegeben von Stephan Koranyi und Gabriele Seifert. Reclam Verlag, Stuttgart 2009.

(Nach der Mel.: »Morgen, Kinder, wird's was geben!«)

Morgen, Kinder, wird's nichts geben!
Nur wer hat, kriegt noch geschenkt.
Mutter schenkte euch das Leben.
Das genügt, wenn man's bedenkt.
Einmal kommt auch eure Zeit,
Morgen ist's noch nicht so weit.

Doch ihr dürft nicht traurig werden.
Reiche haben Armut gern.
Gänsebraten macht Beschwerden.
Puppen sind nicht mehr modern.
Morgen kommt der Weihnachtsmann.
Allerdings nur nebenan.

Lauft ein bisschen durch die Straßen!
Dort gibt's Weihnachtsfest genug.
Christentum, vom Turm geblasen,
macht die kleinsten Kinder klug.
Kopf gut schütteln vor Gebrauch!
Ohne Christbaum geht es auch.

Tannengrün mit Osrambirnen -
Lernt drauf pfeifen! Werdet stolz!
Reißt die Bretter von den Stirnen,
denn im Ofen fehlt's an Holz!
Stille Nacht und heil'ge Nacht -
Weint, wenn's geht, nicht! Sondern lacht!

Morgen, Kinder, wird's nichts geben!
Wer nichts kriegt, der kriegt Geduld!
Morgen, Kinder, lernt fürs Leben!
Gott ist nicht allein dran schuld.
Gottes Güte reicht so weit ...
Ach, du liebe Weihnachtszeit!

Anmerkung: Dieses Lied wurde vom Reichsschulrat für das Deutsche Einheitslesebuch angekauft.

Erich Kästner (1927) in: Werke in neun Bänden, hrsg. F.J. Görtz., Bd. 1: Zeitgenossen, haufenweise. Gedichte. Hrsg. H. Hartung in Zusammenarbeit mit N. Brinkmann, München: Hanser 1998.