Predigten vom 27. Dez. 2015 - Fest der hl. Familie (C)

Ent-bindung

Ich kann mich gut erinnern, als ich einmal die Schlagzeile gelesen oder gehört habe: Kind auf Autobahnparkplatz oder im Auto vergessen. Mein Gott, was für Eltern sind das denn?, dachte ich mir. Das kann es ja gar nicht geben: auf sein eigenes Kind vergessen und nicht merken, dass es fehlt.

So etwas kommt in der besten Familie vor. Haben wir soeben im Evangelium gehört. Die Eltern Jesu haben dasselbe „verbockt“. Nur dass sie ihren Sohn im Schutz der großen Pilgergruppe, allesamt Verwandte und Bekannte aus der eigenen Ortschaft oder der benachbarten Dörfer, wähnten. Es war durchaus üblich, dass man sich auf der Pilgerschaft von und nach Jerusalem zeitweilig aus den Augen verlor.

Mein Gott, was für ein Kind ist das?, können wir angesichts des heutigen Evangeliums fragen. Die Kindheitsgeschichte des Lukas findet mit der Erzählung vom zwölfjährigen Jesus im Tempel seinen Abschluss. In ihr wird klar, zu wem Jesus die intensivste Bindung hat. „Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater hört?“

Wenn eine Frau ihr Kind gebiert, - so sagen wir - dann ent-bindet sie. Die Nabelschnur, durch die das Kind von der Mutter versorgt wurde, wird durchtrennt. Und bald schon – oft für die Eltern zu schnell - geht das Kind seine eigenen Wege. Bindungen zu anderen Menschen werden eingegangen und wieder gelockert, oder gar gelöst. Eine feste Bindung zu bestimmten Menschen zu haben, ist notwendig im Leben. Wer nicht bindungsfähig ist, dem fehlt etwas Wesentliches, der ist ein armer, mitunter auch kranker Mensch.

Der Evangelist Lukas zeigt, wie Jesus seine Bindung an die irdischen Eltern gelöst hat und in enger Bindung mit dem himmlischen Vater lebt. Und Maria und Josef werden dadurch an den Beginn der Schwangerschaft erinnert: „Einen Sohn wirst du gebären, ihm sollst du den Namen Jesus geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden.“ Die Ent-Bindung Jesu wird weitergeführt, wenngleich er sich seinen irdischen Eltern gegenüber so verhält, wie es sich gehört.

Bindung

Jesus ist verbunden mit den Menschen, mit denen er hier auf Erden lebt, denen er sein Leben verdankt, die ihm umsorgen und gewiss auch wichtig sind, mit denen er sein Leben teilt. Und doch ist er von Anfang hin ausgerichtet auf den himmlischen Vater. Er ist auf die Welt gekommen, um seinen Auftrag zu erfüllen. Er verkündet das Reich Gottes und rief zur Umkehr auf. Er ist in die Welt gekommen, damit wir das Leben haben, das Leben in Fülle.
In diese doppelte Bindung hinein sind auch wir gestellt. Wir heißen Kinder Gottes und sind es. Und auch wir haben von ihm unseren Auftrag, unsere Bestimmung.

Eltern wünschen sich für ihr Kind nur das Beste. Und gute Eltern tun alles daran, es ihren Kindern zu ermöglichen. Sie sollen es genauso gut oder sogar noch besser haben, als man selbst. Sie sollen glücklich sein. Und der größte Lohn ist es, wenn man den Kindern nicht gleichgültig ist, wenn man Teil ihres Lebens bleibt.

Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es.

Gott will für uns das Beste. Und er hat uns das Beste geschenkt: seinen Sohn. Der uns Vorbild ist. Der uns zeigt, wie man zu diesem Leben in Fülle kommen kann. Der uns vormacht, wie der himmlische Vater ist. Und der für uns Erlöser und Retter ist, wie es der Engel mit den Hirten auch uns kundtut: „Heute ist euch der Retter geboren, er ist der Messias, der Herr.“

Die Familie kann man sich nicht aussuchen. In die wird man hineingeboren. Aber wir können wählen, wie wir die Bindung gestalten wollen: locker und lose, eher im Sinne von unverbindlich, oder als festen Bestandteil meines Alltages, den ich nicht missen mag, der mir wichtig ist.

Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es. Und wir bleiben es. Unser Leben lang. Auch dann, wenn es Zeiten im Leben gibt, in denen wir scheinbar auf Gott vergessen haben. Beim Propheten Jesaja spricht Gott, der Herr „Kann denn eine Frau ihr Kindlein vergessen, eine Mutter ihren leiblichen Sohn? Und selbst, wenn sie ihn vergessen würde: Ich vergesse dich nicht.“ (Jes 49,15).

Begegnung mit geisterfüllten Menschen

Wir stehen im Ablauf der Festtage ziemlich genau in der Mitte zwischen dem Weihnachtsfest und dem Beginn des Neuen Jahres am 1. Jänner. Im Evangelium schildert uns der Evangelist Lukas heute die Darbringung Jesu im Tempel. Dabei kommt es zu einer Begegnung zwischen den Eltern mit ihrem Kind und zwei Menschen, von denen beiden gesagt wird, dass sie vom Heiligen Geist geführt sind. Hanna wird uns als hochbetagte Prophetin dargestellt und von Simeon steht zwar nicht ausdrücklich im Text, dass er ein alter Mann war, aber aus seinen ersten Worten, wo er sagt, »...nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in Frieden scheiden« können wir annehmen. Und beiden Personen wird der Heilige Geist zugesprochen. Bei Simeon steht das ausdrücklich im Text und Hanna wird uns als Prophetin vorgestellt.

Die wahren Propheten sind in der Bibel nicht Menschen, die die Zukunft voraussagen - wie wir es in unserem Sprachgebrauch heute vielfach verstehen - sondern Propheten in der Bibel sind Menschen, die die Wahrheit Gottes verkünden. Und diese Wahrheit ist meist entgegen der allgemeinen Meinung oder, wie wir heute sagen würden, entgegen dem "mainstream". Daher sind wahre Propheten meist unbeliebt und müssen, ob dem Unverständnis der Menschen für die von ihnen zu verkündigende Wahrheit oft leiden. Ihr Schicksal ist nicht begehrenswert. Es ist immer leichter den anderen wie man so sagt »nach dem Maul« zu reden als unangenehme Wahrheiten beim Wort zu nennen.

Der Evangelist schildert uns in diesem Text die Begegnung zwischen einem Säugling und zwei alten Menschen, zwischen dem Kind in der Krippe, dessen Geburt wir vor wenigen Tagen gefeiert haben und zwei Menschen, die ihr irdisches Leben mehr oder weniger schon vollendet haben.

Auch bei unseren Feiern der letzten Tage standen wohl die Kinder im Mittelpunkt. Einerseits sind es die Kinder oder Enkeln, Urenkeln, Nichten und Neffen, die das »Christkind« am sehnlichsten erwartet haben und von ihm die Erfüllung ihrer geheimen Wünsche erhofft haben. Andererseits sind es aber auch unsere eigenen Kindheitserinnerungen, die unser eigenes Erleben des Festes ganz wesentlich beeinflussen und prägen. In jedem Neugeborenen, in jedem Kind, erleben wir ein Stück Hoffnung. Wir wünschen, dass es in eine bessere Welt hineingeboren ist, als wir sie erlebt haben. Und genauso geht es uns selbst auch am Jahreswechsel. Wir lassen das alte Jahr hinter uns und hoffen auf ein gutes Neues Jahr.

Im Übergang

Der heutige Text der Frohbotschaft ist so ein Text des Übergangs. Die Kirche und mit ihr die Priester und auch Laien, die voll bewusst mit der Kirche das Brevier oder Stundengebet beten, beten diesen Text täglich als Abendgebet. Sie beten ihn am Ende des Tages, wenn sie ihren Tag Revue passieren lassen und sich der Ruhe der Nacht übereignen. Und jedes sich dem Schlaf überlassen, ist ja wie ein kleiner Tod. Deshalb haben die Menschen im Mittelalter aus Angst, unvorbereitet zu sterben, oft im Sitzen geschlafen. Im Schlaf ist unser Bewusstsein eingeschränkt und wir sind nicht mehr Herr all dessen, was da passiert.

Der Text schließt mit der Verkündigung des Heils an die Verkündigung der Engel bei der Geburt Jesu an und führt uns in eine Situation der Entscheidung, die wir täglich auf uns nehmen müssen. Denn der Evangelist Lukas begleitet seine Gemeinde, also die ersten Christen bzw. eben die Judenchristen, die sie zur Zeit der Abfassung des Evangeliums noch waren, in ihre Glaubensentscheidung hinein. Sie müssen sich entscheiden, ob sie glauben, dass in Jesus wirklich Gott Mensch geworden ist, ob sie glauben, dass dieser Mensch durch seinen Tod und seine Auferstehung uns mit Gott versöhnt hat und so unser Retter geworden ist, ob von Gott alle Rettung kommt.

Damit sind wir aber schon in der harten Realität der Weihnachtsbotschaft. Denn auch uns stellt der Evangelist diese Frage. Auch wir müssen uns tagtäglich neu entscheiden, ob wir auf unser eigenes Können vertrauen oder im Lauf eines mehr oder weniger langen Lebens gelernt haben, dass unsere einzige, wahrhafte und wirkliche Zuversicht und Hoffnung auf einen guten Ausgang unseres menschlichen Tuns, ja unseres ganzen Lebens nur in Gott liegt.

Wenn wir auch unseren Kindern noch so wünschen, dass das Christkind ihnen alle Wünsche im Leben erfüllt, so wissen wir auch, dass wir es nicht für sie im Leben »machen« können, und dass sie selbst vieles in ihrem Leben nicht »machen« können. Es muss ihnen geschenkt werden. Und schenken kann es letztlich nur einer, eben der, der uns das Christkind, Jesus Christus, Jesus, den Gesalbten, unseren Retter und Erlöser geschenkt hat. Für ihn müssen uns immer wieder jeden Tag neu entscheiden.

Das Schwert der Ent-scheidung

Der erzählerische an Maria gerichtet Einschub in diesem Text, nämlich "Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen", ist ein Hinweis auf die Entscheidung, unter der Maria und unter der wir jeden Tag neu stehen. Manche Exegeten sehen nämlich nicht so sehr in dieser Aussage die Voraussage der Schmerzen Mariens - wie wir sie aus der Darstellung der Mater dolorosa, der Schmerzensmutter, mit den sieben Schwertern, die ihr Herz durchdringen, kennen - sondern sie sehen in dem Schwert, das Schwert der Entscheidung. Es ist wie die Krise bei einer Erkrankung. Die Krise kann der Patient überleben oder daran sterben. Beides ist in diesem Zustand prinzipiell möglich. Es ist nicht nur die ärztliche Kunst, die den Kranken heilt. Der Arzt kann probate Mittel empfehlen, aber gesund werden muss der Patient selbst, sein Lebenswille trägt viel dazu bei.

Und so ist es auch bei den vielen einzelnen Entscheidungen, die uns jeden Tag abverlangt werden. Wir haben die Freiheit geschenkt bekommen, uns so oder anders zu entscheiden. Es liegt an uns, Gott und die von ihm uns geschenkten Gnaden wie die Gottesmutter anzunehmen oder die Annahme zu verweigern und eigene Wege zu gehen. Und es wird auch so sein, dass es immer wieder Situationen in unserem Leben gibt, wo wir abends beim Überdenken des Tages uns dann eingestehen müssen, das oder jenes ist nicht gut gelaufen, das oder jenes war wohl nicht der Wille Gottes für meine Lebenssituation, da bin ich etwas schuldig geblieben. Dann tut es gut zu wissen, dass uns Gott in seinem Sohn den Retter gesandt hat, das Kind in der Krippe, »das Heil«, das Simeon gesehen und verkündet hat, das Gott allen Völkern bereitet hat und so auch uns.

Nach diesem Lobpreis des Simeon betet die Kirche in ihrem Abendgebet voll Vertrauen auf den Schutz und das Heil, das sie allein von Gott zu erwarten hat: "Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in seinem Frieden."

Nicht jenseits menschlicher Wirklichkeit

Heute am Hochfest der Heiligen Familie sind wir eingeladen, unsere Blicke der Familie Jesu zuzuwenden. Was können wir von der Heiligen Familie lernen? Worin ist sie uns Vorbild?

Vielleicht sollten wir uns als Erstes davor hüten, uns die Heilige Familie idyllischer zu denken und auszumalen, als sie es in Wirklichkeit war. Sicher, Maria, Josef, Jesus, alle drei sind sie von des Segens und der Gnade Gottes. Aber heilig im Sinne von jenseits aller menschlichen Wirklichkeit war auch die Heilige Familie nicht. Jesus kommt nicht als nur den Menschen ähnliches Wesen auf die Erde, sodass er dann in seiner Heiligkeit an allem Menschlichen vorbei heranwächst. Maria und Josef sind nicht nur seine Ernährer. Nein, Jesus wird ganz ein vollkommener Mensch bis in sein innerstes Wesen hinein. Er muss Laufen und Sprechen lernen, sein Herz und seinen Charakter formen, sein Denken trainieren und auf das Gute hin ausrichten und seine Gefühle ordnen. All das, was ihn später auszeichnet und anziehend macht - Feingefühl, Liebe zu den Einfachen und Armen, Bereitschaft, Not zu wenden, Leidenden beizustehen, bei der Wahrheit zu bleiben, Schwerem nicht auszuweichen - erlernt er Schritt für Schritt in seiner Familie.

Wir dürfen davon ausgehen, dass Maria und Josef neben aller Freude an ihrem Kind auch ihre Schwierigkeiten mit Jesus hatten. Es lief mit Sicherheit nicht einfach alles glatt und harmonisch ab. Denken wir nur an die Situation, die uns Lukas vom Tempelbesuch der Heiligen Familie mit ihrem zwölfjährigen Jesus berichtet. Die Eltern glauben: Er ist ja inzwischen erwachsen und großjährig. Sie lassen ihm Freiheit, damit er sich seinen Altersgenossen anschließen und mit ihnen zusammen sein kann. Aber was tut dieser Bengel! Setzt sich ab, ohne auch nur eine Wort zusagen. Und als die Eltern ihn schließlich nach drei Tagen qualvoller Suche im Tempel finden, geht er nicht feinfühlig auf ihre Angst ein, sondern fragt sie fast vorwurfsvoll: Warum wusstet ihr nicht, dass ich hier im Tempel verblieben bin, weil ich in dem sein muss, was meines Vaters ist?

In der Entwicklungszeit Jesu hat es sicher manch harte Auseinandersetzung zwischen Eltern und Sohn gegeben. So wie Jesus sich später den Konflikten stellt und ihnen nicht ausweicht, muss er auch das Streiten gelernt haben - nicht kleinkariert, bissig und gehässig, sondern offen und ehrlich und ohne den andern aufs Tiefste zu verletzen oder an die Wand zu drücken. Die Heilige Familie schwebte nicht abgehoben über den Menschen, unter denen sie lebte. Sie musste sich wie alle andern ganz dem normalen menschlichen Leben stellen - mit allen Höhen und Tiefen.

gottverbunden

Trotz aller Normalität der Heiligen Familie ist eines an ihr bewundernswert: Sie lebt in tiefer Gottverbundenheit und bemüht sich, in der Kraft Gottes seinen Willen zu erfüllen. In der Familie Jesu stehen dem Geist Gottes die Herzen offen. Gottes Wille und seine Weisungen bestimmen das Denken und Handeln. Daher kann Gott neben seiner Zuwendung der Gnade auch mit seinen Zumutungen immer wieder bei Maria und Josef landen. Beide sind bereit, ihre sicher vorhandenen eigenen Lebenspläne von Gott durchkreuzen zu lassen. Sie verzichten auf eine Lebensgestaltung allein nach ihren Vorstellungen. Dieses Verhalten setzt enormes Gottvertrauen voraus. Aber dies ist der entscheidende Punkt, um den es geht. Welchen Stellenwert darf Gott in meinem Leben einnehmen? Beziehe ich ihn mit seinen Weisungen und Erwartungen an mich in mein Leben ein? Bin ich bereit, den Weg Gottes mit mir an seiner Hand zu gehen? Sein Weg mit mir wird in vielem anders verlaufen, als ich es geplant habe. Darüber muss sich jeder im Klaren sein. Ist Gott mir das wert? Das ist die entscheidende Frage.

Äußerlich hat sich das Familienleben von damals im Vergleich zu heute in Abläufen verändert. Gelichgeblieben ist für uns Menschen heute der Wunsch Gottes, ihn immer wieder in die Familie einzubeziehen. Erbitten wir in gemeinsamen Beten Gottes Segen für unsere Familie? Erleben Kinder, dass ihre Eltern nach Gottes Willen fragen, ihm danken und gerade auch in kniffligen Situationen auf Gott vertrauen und ihm sagen: Herr, dein Wille geschehe.

gottgeweiht

Bei aller Mühe der Eltern werden Kinder ihre eigenen Wege gehen und neben aller Freude den Eltern auch so manche Enttäuschung bereiten. Für viele Eltern ist es nicht einfach, ihre Machtlosigkeit auszuhalten. Wo sie sich beizeiten Mühe gaben, ihren Kindern Ehrfurcht vor Gott und jedem Menschen ins Herz zu legen, sich selbst zu achten und die eigene Große und Würde nicht leichtfertig preiszugeben, dort sollten Eltern fest darauf vertrauen, dass der Weg ihrer Kinder bei aller Eigenwilligkeit letztlich nicht in die Irre geht. Was Eltern bei aller Ohnmacht bleibt, ist ihr Gebet. Maria und Josef weihen ihr Kind Gott. Wie oft sie es im Laufe der darauf folgenden Jahre auch außerhalb des Tempels getan haben, wird uns nicht berichtet. Aber es wird ganz sicher wiederholt stattgefunden haben. Das Wachsen, Reifen und Erstarken ihres Kindes haben sie sicher neben aller eigenen Mühe auch von Gott erfleht.

Hierin können Maria und Josef allen Eltern Vorbild sein. Nichts prägt die Gesellschaft so sehr wie das, was jeweils in den einzelnen Familien gelebt wird. Keine Persönlichkeit ist je wundersam vom Himmel gefallen. Wie sehr die einzelnen auch selbst an ihrem Charakter gearbeitet und ihn geformt haben, grundgelegt wurde ihr Wesen durch die Gaben des Himmels und die Mühe der Eltern.
Bitten wir Gott um seinen Segen für jede Familie.

Jedes Kind gehört Gott

Wenn ein Kind geboren wird, dann ist die Freude bei vielen Menschen groß - nicht nur bei den Eltern. Jedes Kind schenkt der Welt neues Leben. Wie sehr sich Menschen über ein neugeborenes Kind freuen, zeigt sich in dem Lächeln, das erwachsene Menschen einem Baby entgegenbringen. Ein Kind rührt die Herzen vieler Menschen an. Umso erschütterter sind wir, wenn hören, dass schon wieder ein Kleinkind Opfer von Gewalt und Terror geworden ist.

Vielleicht steigt in so manchen die Frage hoch: was wird wohl aus diesem Kind. Religiös gefragt kann ich sagen: was hat Gott mit diesem Kind vor? Wenn Eltern sich für Kinder entscheiden, dann ist es ihre Aufgabe, sie zu den Menschen zu erziehen, als er von Gott gedacht ist. Ein Kind ist nicht dazu da, die Vorstellungen oder die nicht erfüllten Träume von Eltern zu leben. Jedes Kind hat seine eigene Aufgabe, seine eigene Berufung. Als Eltern, aber auch alle, die mit Kinder und jungen Menschen zu tun haben, sollte uns bewusst bleiben. Jeder Mensch muss seinen eigenen Weg gehen dürfen. Leben ist spannend.

Mit jedem Kind zeigt Gott: ich habe meine Schöpfung noch nicht aufgegeben. Ganz besonders in dem Kind, dessen Geburt wir gefeiert haben, zeigt sich das. Gott hatte Großes mit diesem Kind vor, mit Jesus. Maria und Josef müssen das im Laufe ihres Lebens noch lernen. Sie beide begreifen erst allmählich, welche Tragweite die Botschaft des Engels haben würde. So bringen sie - wie alle Eltern - ihren Erstgeboren in den Tempel, um es dem Herrn zu weihen. Das Kind gehört nicht den Eltern. Es ist Gott, der einem Kind das Leben schenkt, durch die Eltern.

Was Gott mit einem Menschen vorhat

Nun kommt ein Mann, namens Simeons. Er erkennt, was aus diesem Kind einmal wird. Er erkennt, was Gott mit diesem Kind vorhat. Jesus ist das Heil, auf das die Israeliten gewartet haben. Er ist das Licht, das die Heiden erleuchtet. Er ist die Herrlichkeit für sein Volk Israel. Doch durch ihn werden auch viele zu Fall kommen, viele werden ihm widersprechen. Doch gerade daran zeigt sich, wer an Gott glaubt, wer Gott liebt.

Dieses Kind bringt dem Volk Israel Zukunft. Dieses Kind ist auch unsere Zukunft. Wer sein Leben auf Gott aufbaut, wer in diesem Kind das sieht, was Simeon verkündet hat, der hat eine Zukunft. Die Menschen zur Zeit Jesu schienen keine Zukunft zu haben. Sie waren unterdrückt, viele waren arm und krank. Nur wenige reiche schienen ein erfülltes Leben zu führen. Immer wurde der Messias verkündet. Doch in diesem Kind leuchtete eine neue Zukunft auf. Jesus brachte aber keine vordergründige Rettung. Es gab einige, die glaubten, Jesus werde Israel von den Römern befreien. Das war nicht die Absicht Jesu.

Jesus wollte anderes. Er wollte die Liebe Gottes bringen. Jesus hat nicht das bestätigt, was die Menschen in der Welt erlebt und erfahren haben. Er hat Licht in die vielen Dunkelheiten der Welt gebracht. Er ist gekommen, die Welt heil zu machen. Dabei hat er nicht vertrösten wollen auf ein besseres Leben nach dem Tod, sondern hier schon sollte das beginnen, was Gott vorhat.

Eine neue Wertordnung

Weihnachten haben wir gefeiert, dass Jesus eine neue Wertordnung aufgestellt hat. Er kam als hilfloses Kind. Er hat sich besonders auf die Seite der Armen und Schwachen gestellt, auf die Seite derer, die unten stehen. Jesus bringt das Heil. Wer sich an seine Worte hält, wer auf sein Leben schaut, wer sich von Jesus führen lässt, der kann das Heil erfahren, das Jesus bringen wollte. Das Heil kann Kraft geben für Zeiten, in denen es schwer wird. Auch unsere Zeit kennt viele Probleme, viele Menschen, die ihr Leben in Not und Elend fristen müssen. Wo wir uns für diese Menschen einsetzen, wo wir das Bewusstsein bilden, dort wirken wir Menschen am Heil Gottes mit.

Das Heil kann sich zeigen in einem neuen Umgang miteinander. Dieser neue Umgang wird gezeigt in dem Brief des Apostels Paulus an die Kolosser. Wer Jesus als das Heil erkennt, als den, der allein das Heil schenken kann, ist ein auserwählter Heiliger. Demut, Milde, Güte und Geduld, einander ertragen, das alles soll eine Gemeinde auszeichnen. Paulus hat das konkrete Leben einer Familie vor Augen, wenn er über das Verhältnis von Männer und Frauen wie auch über das Verhalten von Kindern und Eltern schreibt. Wer diese Zeilen genau liest, wird feststellen: es geht um die gegenseitige Liebe, darum, den anderen anzunehmen, nicht zu unterdrücken, sondern ihn zu achten.

Die Gemeinde: Familie Gottes

Doch Paulus hat auch das Leben der gesamten Gemeinde im Blick gehabt. Denn eine Gemeinde von Männern, Frauen und Kinder, die den Glauben an Gott angenommen haben, sind eine Familie. An einer Gemeinde oder an einer christlichen Gemeinschaft sollte man ablesen können, wie die Familie Gottes aussieht. Hier dürfen sich Menschen angenommen wissen. Hier wird einander verziehen. Das geschieht schon aus dem Grunde, weil sich die Menschen bewusst sind: Gott hat uns, jedem einzelnen verziehen. Jeder muss sich selbst sagen: Ich brauche es, dass mir immer wieder neu vergeben wird, dass ich mit meinen Fehlern ertragen werde. Also muss ich andere ertragen. In dieser Gemeinschaft darf sich jeder angenommen wissen. Dort wird Gott im Miteinander wie auch im Lobpreis die Ehre gegeben. In diesen Gemeinden sollen alle ihre eigene Berufung finden. Alle können so zum Heil werden.

Ich merke, wie sehr ich bei den Worten des Paulus ins Schwärmen gekommen bin. Die Realität in vielen Familien und Gemeinden, ja religiösen Gemeinschaften sieht anders aus. Aber wir sind auf dem Weg dazu. Wir dürfen immer wieder umkehren. Wir dürfen reifen und wachsen im Glauben, und auch im Leben als Christen. Wir sollten uns redlich mühen, immer mehr als neue Familie Gottes zu leben, zu zeigen, woraus wir leben, was unser Ziel ist. Wir sollten uns auch nicht entmutigen lassen. Gott traut es uns zu, als seine Familie zu leben. Es ist das Heil, das uns Gott bereitet hat. Gott ist unsere Zukunft.

Gott schenkt Zukunft

Gott war auch die Zukunft für Abraham. Er war kinderlos. Kinderlos zu sein bedeutete eine Schande. Ein Ehepaar ohne Kinder war ein Paar ohne Zukunft. Doch Gott schenkt dem Abraham Zukunft. Gott schenkt Abraham und Sarah einen Sohn. Dieser Nachkomme ist der Anfang eines riesengroßes Volkes. Gott schenkt Leben, Gott schenkt Zukunft, ja Gott ist die Zukunft. In jeder Familie, sei es die leibliche Familie, sei es die Familie als geistliche Verbundenheit, kann diese Zukunft sichtbar werden. Darum freuen wir uns über Neugeborene - weil sie Zukunft verheißen, Zukunft Gottes mit uns. Jeder Mensch hat der Welt etwas zu sagen.

Es gibt das Lebensbeispiel einer jungen Frau aus Italien. Sie heißt Chiara Luce Badano. Sie war das einzige Kind ihrer Eltern. Ihre Eltern haben 11 lange Jahre sehnsüchtig auf das Kind warten müssen. Mit 19 Jahren stirbt Chiara Luce Badano an einer Krebskrankheit. Chiara war lebenslustig, sie treib Sport, hatte viele Freunde. Doch sie nahm ihr Schicksal aus Gottes Hand an. Sie wurde für viele eine Glaubenszeugin. Die Kirche hat sie 20 Jahre nach ihrem Tod selig gesprochen. Immer wieder ermutigte sie ihre Eltern wie auch alle, die sie in der schweren Zeit der Krankheit besuchten, JA zu sagen zum Willen Gottes. Sie war fest vom Glauben getragen, in Gott neues Leben zu finden. Dieser Glaube gab ihr Kraft und Lebensmut in ihrer Krankheit. Wer das Leben dieser jungen Frau liest, merkt: Gott hatte mit ihr etwas vor. Ohne den Glauben wäre sie ohne Zukunft gewesen. In Gott hatte sie ihre Zukunft. In Gott haben wir unsere Zukunft.

Mühevoller Generationenvertrag

„Mein Vater wird bald 86 Jahre alt und seine Alterssturheit wird von Tag zu Tag schlimmer. Er war Kleingewerbetreibender und hat immer und überall die Fäden in der Hand gehabt. Meine Mutter, die vor Jahren gestorben ist, war sehr gutmütig und hat nie gegen ihn aufbegehrt. Nach ihrem Tod ist er in ein tiefes Loch gefallen und hat laufend über alles geklagt, um sich unsere Zuwendung zu holen. Oder besser gesagt, um mit uns anzuschaffen. Anschaffen kann er immer noch sehr gut. Und alles muss auf der Stelle passieren. Er selbst macht keinen Handstrich. Seit einiger Zeit machen wir aus Enttäuschung nichts mehr für ihn. Es tut uns aber leid, weil er ja doch unser Vater ist. Und wir haben schon so oft überlegt, was wir tun könnten, wie wir ihn überreden könnten, vielleicht selbst Hilfe zu suchen. Bis jetzt sind leider alle Versuche gescheitert.“

„Meine Mutter ruft mich ständig an und will mich immer in ihrer Nähe haben. Seit dem Tod des Vaters vor einem Jahr beansprucht sie mich immer mehr. Ich spüre ihre stillen Vorwürfe, wenn ich mal ungehalten bin oder sage, dass ich keine Zeit habe, dabei bin ich so viel bei ihr. Für meine Familie ist das eine große Belastung und ich habe dann ein schlechtes Gewissen. Ich habe Angst, was wird, wenn sie wirklich intensiver betreuungsbedürftig wird.“

Im Hintergrund der Schilderung zweier Frauen steht die gleiche Problematik: Die Eltern brauchen Hilfe, sie erwarten sich von ihren Kindern, dass sie nun ihren Teil des Generationenvertrages erfüllen. „Früher waren wir für euch da, wir haben euch großgezogen, viele Opfer gebracht, damit ihr eine Ausbildung bekommen konntet, wir haben für euch die Wäsche gewaschen, an eurem Bett gesessen, wenn ihr krank wart … nun seid ihr an der Reihe.“ Nur selten sprechen die alten Eltern ihre Erwartungen deutlich aus. Dennoch hören die erwachsenen Kinder diese Botschaft – zwischen den Zeilen, in Andeutungen und manchmal nur in der eigenen Phantasie. Aber sie wissen oft nicht, wie sie mit diesen Erwartungen umgehen sollen.

Die Betreuung und Pflege, die oft langsam und schleichend aber auch plötzlich über die Familien hereinbricht, stellt dann eine große Herausforderung dar: Abschied von Lebensplänen, Doppelbelastung Beruf und Pflege, zeitlich sehr angehängt sein und Verlust von sozialen Kontakten und Netzwerken, psychische Belastung durch Trauerprozesse, depressive Reaktionen der pflegebedürftigen Angehörigen, physische Belastungen durch verschiedene Pflegetätigkeiten, …

Konfrontiert mit Ungelöstem

Im Zusammenhang und Verlauf der Pflege kommt nicht selten so manches Ungelöste in der Beziehungsgeschichte mit den Eltern an die Oberfläche: latente nicht angesprochene Konflikte, Kränkungen und Verletzungen, die nicht geklärt wurden, alte Rechnungen, die nicht beglichen wurden. „Ich war in der Familie immer das schwarze Schaf und konnte nichts recht machen, das kommt jetzt immer wieder hoch, wenn ich meine Mutter so fordernd in ihrer Pflegebedürftigkeit erlebe.“ „Dass ich damals die Ausbildung zum Traumberuf nicht machen durfte, vergesse ich ihnen nicht.“ „Ich wollte nie so werden wie meine Mutter, es gibt Tage da halte ich sie einfach nicht mehr aus. Ich habe dann aber ein schlechtes Gewissen, weil sie ja so geduldig ist.“

Im Zusammenhang der Pflege müssen sich viele noch einmal ihren Eltern stellen mit Fragen wie: Welche Leit- und Glaubenssätze haben mich geprägt, welche Werte habe ich übernommen, was verdanke ich ihnen, was ist offen geblieben, was kann ich ihnen nicht verzeihen, was ist noch zu klären?

Die persönliche Elterngeschichte

Die Eltern stellen einen wichtigen Part unseres Lebens dar: Urvertrauen, emotionale Geborgenheit, die Art und Weise wie wir Beziehung gestalten und leben, welche Werte unser Leben bestimmen, was uns interessiert und wofür wir leben, das alles hat mit unserer Erziehung, mit unseren Eltern zu tun, sie haben die Basis gelegt, sie sind ein archetypischer Teil unserer Persönlichkeit. Von ihnen haben wir viele unserer Ressourcen, aber auch den einen oder anderen schweren Rucksack mit ungelösten Problemen übernommen, der eigentlich nicht uns gehört und der unter Umständen von Generation zu Generation weitergereicht wird.

Die Würdigung von Vater und Mutter wird in der Lesung mit langem Leben und Segen, mit dem Gelingen des Lebens in Verbindung gesetzt. Das heißt: Nur wer um seine Wurzeln weiß, wer sich der Ressourcen bedient, die er von seinen Eltern erhalten hat, wer sich mit seiner Elterngeschichte aussöhnt, hat Zugang zu einem geglückten Leben. Die Pflegesituation, die die Kinder oft noch einmal auf besondere Weise ihren Eltern näher bringt, kann eine Chance sein, manches zu klären, Konflikte endlich auszutragen, die Rucksäcke, die den Eltern gehören, zurückzugeben und vielleicht den oft langen inneren Kampf gegen die Eltern zu beenden. „Ich will nicht so werden wie sie“, ist die beste Ansage, in die Wiederholung zu gehen, die alten ungelösten Geschichten weiterzutragen und sie vielleicht an die eigenen Kinder wieder weiterzugeben. Es kann gut sein, sich hierfür Hilfe durch eine Beratung zu holen.

Grenzen ziehen

Würdigung des Vaters der anfangs zitierten Dame heißt dann: ihm zwar die notwendige Unterstützung und Betreuung zu geben (was sie ja im Prinzip gerne tut), aber sich nicht ständig neu kränken zu lassen, sich nicht zum Spielball überzogener Wünsche des Vaters zu machen, ihm nicht die Frau zu ersetzen und ihm gleichzeitig Unterhalterin und Zeitvertreib zu sein, sondern ihm die Verantwortung für sein Leben (zu dem die Trauer um seine Frau, der Verlust mancher Fähigkeiten, die Angst vor dem Sterben und manch anderes gehört) zurückzugeben und klare Grenzen zu ziehen – es braucht auch das NEIN.

Würdigung der Mutter könnte für die zweite Dame heißen: über die Gefühle zu reden, der Mutter mitzuteilen wie es ihr geht. Sie muss ihr sagen, dass sie den Platz des Vaters nicht einnehmen kann, dass sie nicht die Verantwortung für ihr Glück übernehmen kann und dass die erste Verantwortlichkeit ihrer eigenen Familie gilt.

Vielfältige Unterstützung

Betreuung und Pflege stellen eine große Herausforderung für Familien- und Beziehungssysteme dar. Sie bringen aber auch viele bereichernde und positive Erfahrungen, wenn es gelingt die Betreuungsbeziehung zu klären, wenn die pflegenden Angehörigen mit ihren Kräften haushalten, wenn sie für genug Erholungszeiten sorgen, wenn sie auch bereit sind, sich Hilfe zu holen und Teile der Pflege abzugeben, und wenn sie die notwendige Unterstützung erhalten. Hier beginnt der gesellschaftliche Auftrag: Pflegende Angehörige auf vielfältige Weise zu unterstützen (Ersatzpflege, finanzielle Absicherung, Beratung…) und zu begleiten. Sie haben sich große Wertschätzung verdient, realisieren sie doch in großem Ausmaß die Botschaft der Lesung.

80% der Menschen, die Betreuung und Pflege brauchen, erhalten diese im familiären Umfeld und zu 80% sind es die Frauen die diese herausfordernde Arbeit leisten, auch angesichts der Tatsache, dass die durchschnittliche Pflegedauer immer länger wird (zur Zeit bei etwa sieben Jahren) und dass die Pflege aufgrund zunehmender Demenzerkrankungen schwieriger wird.

Autor: Mag. Martin Eilmannsberger, Psychosoziale Beratung an der Servicestelle für pflegende Angehörige der Caritas Linz.

Wo war Jesus zu Hause?

Im heutigen Evangelium ist von der Flucht nach Ägypten die Rede. Jesus hatte zu Beginn seines Lebens kein Zuhause. Aber dann - nach dem Tod des Herodes - wird Josef angewiesen, nach Israel zu ziehen. Dort lässt er sich mit Maria und Jesus in einer Stadt namens Nazareth nieder. Jesus ist nun in Nazareth zu Hause.

Als ich vor etlichen Jahren mit Religionslehrerinnen und Religionslehrern im Heiligen Land war, besuchten wir auch Nazareth. Der Ort war für viele mit großen Erwartungen aufgeladen. Von Kindesbeinen an hatten sie von Nazareth gehört. Aber Nazareth ist kein Idyll. Die Kollegen und Kolleginnen waren von der Stadt enttäuscht. Ich sagte ihnen: "Ja, das ist Nazareth: eine enttäuschende Stadt! Zur Zeit Jesu noch mehr als heute war Nazareth ein Provinznest." Aber dort war er zu Hause.

Wo ist Jesus heute zu Hause?

Jemand kann sagen: Er ist nun im Himmel, also nicht mehr auf dieser Erde zu Hause. Wirklich? Er ist auch hier zu Hause. auf dieser unserer Erde!

In der Lesung aus dem Brief an die Christengemeinde von Kolossä heißt es heute: "Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei euch!" Das Wort Christi kann bei uns wohnen! Und in seinem Wort ist er selber anwesend! "In euren Herzen wohne der Friede Christi!" Er ist es, der uns seinen Frieden erfahren lässt. Er selber ist in uns da! In uns und bei uns! "Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt!" Er kann bei uns zu Hause sein, wenn wir in seinem Sinne leben.

Jesus lebte mit Josef und Maria in Nazareth. Nun, da er beim Vater lebt, ist er nicht mehr an Raum und Zeit gebunden. Doch kann und möchte er bei uns wohnen, in uns und unter uns. Wir können ein Haus für ihn bauen, eine Wohnung für ihn herrichten, wenn wir so leben, wie es uns die Lesung sagt. Dann kann sein Nazareth auch … (München, Wien …) sein!

Die Wohnung im Sinne Jesu einrichten

Einige Erinnerungen an die gehörte Lesung aus dem Kolosserbrief für unseren Hausbau, für das Einrichten unserer Wohnung für ihn:

„Ihr seid von Gott geliebt“: Wo immer wir sind, in einer Familie, allein in einer Wohnung, in einem Hochhaus oder Bauernhaus, dürfen wir uns immer wieder sagen: Ich bin von Gott geliebt, und zwar nach der Art Gottes, also unendlich geliebt. Und die anderen, mit denen wir leben, denen wir begegnen, sind von Gott geliebt, ob sie daran denken oder nicht. Jesus war der Geliebte des Vaters, Maria und Josef waren von Gott begnadet und geliebt. Die drei bildeten die Heilige Familie, die wir heute feiern. Auch wir, jede und jeder von uns, sind von Gott geliebt!

„Bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen“, heißt weiter. Dann wird näherhin aufgezählt:
"Ertragt euch gegenseitig". Manchmal bleibt im Zusammenleben - auch im Zusammenleben einer christlichen Gemeinde, Gemeinschaft, Familie oder Verwandtschaft - nur das Ertragen als Möglichkeit der Liebe.

„Vergebt einander, wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat.“ Es wird auf den Herrn verwiesen: „Wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt einander!" Es ist gar nicht so leicht, den Anderen immer wieder neu zu sehen und nicht auf Vergangenes festzulegen. Manch alte Verletzung oder Enttäuschung ruft nach Versöhnung. Die Erfahrung, dass mir vergeben wird, tut gut, aber auch die Erfahrung, vergeben zu können.

„Vor allem liebt einander“. Die Liebe „hält alles zusammen“, in der Familie, aber auch in jeder Gemeinde und Gemeinschaft. Die Liebe möchte das Beste für den anderen, ist erfinderisch, hat Geduld. Liebe macht frei. In der gegenseitigen Liebe kann Friede gedeihen.
Und noch ein wichtiger Hinweis: „Seid dankbar!“ Dankbarkeit tut den anderen gut und tut uns selber gut. Wer dankbar ist für das Zurückliegende, kann offen in die Zukunft gehen. Ich zitiere Goethe: „Ein Werdender wird immer dankbar sein“. Von Ignatius von Loyola kommt die Anregung, jede Gewissenserforschung mit der Frage zu beginnen: „Wofür kann ich danken?“
 
Jetzt feiern wir Eucharistie, die große Danksagung: Wir danken dem Vater, dass er uns in Jesus sein Wort schenkt. Wir danken Jesus, dass er uns zu seinen Freunden macht und zu seiner Familie. Wir danken dem Geist Gottes, dass er uns die Art lehrt, wie wir bei Gott zu Hause sein können.

Ein junges Fest

Das Fest der Heiligen Familie, das wir heute begehen, ist relativ jung. 1920 wurde es eingeführt und in der Neuordnung des liturgischen Kalenders 1969 auf den Sonntag nach Weihnachten festgelegt. Die Familie unter der Rücksicht des Glaubens betrachten heißt: Sie stärken und ihr Kraft verleihen. Dies ist immer wieder notwendig, weil wir Menschen als Gemeinschaftswesen ein Zuhause brauchen – nicht nur die Kinder, auch wir Erwachsenen.

Äußerlich hat die Familie in ihren Formen viele Veränderungen durchschritten: Sippenverbände, Großfamilie, Kleinstfamilie, Ehepaare ohne Kinder, alleinerziehende Mütter oder Vater, Familien mit geschieden wiederverheirateten Partnern. Mag das äußere Bild der Familie sich gewandelt haben und vielfältige Formen aufweisen, ihr Wert hängt an der inneren Gestaltung und von der Atmosphäre in ihr ab.

Was der Familie gut tut

Paulus benennt in seinem Brief an die Kolosser, was der Familie gut tut und die bergende Atmosphäre in ihr stärkt: Güte, Milde, Geduld, füreinander das Gute wollen. Wenn Paulus den für unsere Ohren aufregenden oder gar empörenden Satz formuliert „Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter“, dann sollten wir getrost allen Zorn auf den Apostel fahren lassen. Paulus will nicht die Frauen zu Sklavinnen ihrer Ehemänner machen. Wer den Text im Zusammenhang betrachtet, dem wird deutlich, was Paulus den Frauen ans Herz legen will: Sie sollen ihre Ehemänner lieben, ihnen helfen, sie unterstützen, ihnen »zugetan« sein. Das ist mit »untertan sein« im Sinne des Paulus gemeint. Denn mit dem gleichen Anliegen wendet er sich ja auch an die Männer, wenn er ihnen sagt: „Ihr Männer liebt eure Frauen und seid nicht gegen sie aufgebracht“. Der Apostel hätte auch hier formulieren können: Ihr Männer, seid auch ihr euren Frauen »zugetan«, »untertan«.

Wenn wir heute auf die Heilige Familie schauen und uns fragen, wie sie Familie gelebt hat, dann sollten wir uns hüten, ein idyllisch romantisches Bild von ihr zu entwerfen. Denn auch die Heilige Familie hatte mit vielerlei Widerwärtigkeiten zu kämpfen. Über viele Jahre hatte sie keinen festen Wohnsitz. Betlehem, Ägypten, Armut, Flüchtlingsdasein. Wenn wir über die Kindheit Jesu auch wenig wissen, sein Verhalten als jugendlicher Zwölfjähriger während der Wallfahrt zum Tempel in Jerusalem lässt uns ahnen, dass Maria und Josef es nicht nur leicht mit ihrem Jesus hatten. Sich absetzen, ohne ein Wort zu sagen, drei Tage die Eltern in Angst und Schrecken sich Sorge um ihn machen lassen und dann im Vorwurfston zu ihnen sagen: Wusstet ihr nicht, dass ihr mich hier im Tempel finden würdet, war keine harmlose Angelegenheit.

Aber es findet sich auch das Beglückende in der Heiligen Familie: Die tiefe Verbundenheit aller drei mit Gott, die stete Bereitschaft, seinem Willen zu entsprechen, das sofortige Zusammenstehen in den Notsituationen, die gemeinsame Annahme des Lebens mit seinen unerwarteten Herausforderungen, die Sorge füreinander.

Wie steht es um meine Familie?

Die Weihnachtstage offenbaren oft, wie es um die eigene Familie steht. Wahrscheinlich ist aus diesem Grund der Familiensonntag auch in die Weihnachtszeit gelegt worden. Neben Geborgenheit und Wärme kann sich ebenso ein Stück Einsamkeit oder Wehmut gesellen, z.B. dass alles nicht mehr so ist wie früher. Jede Familie unterliegt sodann im Laufe der Zeit dem Wandel und der Veränderung: mit Einbrüchen und Aufbrüchen, mit Abnabelung und neuem Zusammenrücken. Es kann die Eigenständigkeit wachsen, aber ebenso die Abhängigkeit zunehmen, z.B. bei Krankheit, Unglück oder Not.

Es zeugt von Verantwortung und gelebtem Glauben, wenn wir uns fragen: Wie steht es um meine Familie? Was trägt sie und tut ihr gut; wodurch wird sie belastet? Was ließe sich verbessern; was andererseits muss durchgestanden oder auch durchlitten werden?

Der Blick auf die Heilige Familie eröffnet uns wichtige Schritte, die es zum Wohle der eigenen Familie zu unternehmen gilt. Für alle drei, Maria, Josef wie Jesus bildet Gott den Mittelpunkt des Lebens. Was auch immer auf sie zukommt, Gottes Willen wollen sie sich nicht widersetzen. Der Kräfte und Nerven zehrenden Alltagsmühe und Lebenslast weichen sie nicht aus. Wir dürfen davon ausgehen, dass auch bei ihnen gemeinsame Ziele durchdiskutiert und abgesprochen werden mussten, eine Arbeitsteilung stattfand, von der Jesus nicht ausgenommen wurde und dass sie alle drei sich ein Stück auch gegenseitig ertragen mussten. Wenn wir sehr Genaues über das Alltagsleben der Heiligen Familie auch nicht wissen, die kurzen Hinweise in der Bibel bezeugen, dass ihr Familienklima davon bestimmt war: das Gute füreinander zu wollen.

Für einander das Gute wollen

Füreinander das Gute wollen und erstreben ist aus meiner Sicht der entscheidende Schritt für das Zusammenleben in der Familie. Mit dieser Absicht lässt sich eine Familienatmosphäre aufbauen, die Wege findet, einander nicht nur auszuhalten und zu ertragen, sondern in Liebe einander zu helfen und füreinander zu sorgen. Dieses Miteinander und Füreinander schenkt jene Geborgenheit, nach der wir uns alle sehnen. Um dieses Miteinander und Füreinander muss allerdings jeder von uns ringen. Das ist unser Anteil. Vertrauen dürfen wir darauf, dass Gott uns viel Kraft bei unserem Bemühen verleiht. Denn Gott war nicht nur für Josef und Maria die wichtigste Kraftquelle; er ist sie auch für uns.

Bitten wir die Heilige Familie heute besonders, aber auch sonst immer wieder, uns zu stärken, füreinander das Gute zu wollen. Dann dürfen wir sicher handfest erfahren, dass auch unsere Familien im Schutze Gottes stehen, obwohl uns die Mühe des Lebens und die Last des Alltags verbleiben.

Mit Gottes Hilfe

Heute feiern wir das Fest der Heiligen Familie. Im Jahre 1920 wurde es für die ganze Kirche eingeführt. Die Familie als Keimzelle der Gesellschaft soll ein Ort der Geborgenheit und Liebe sein. Leider ist das nicht immer der Fall. Da können wir viel von Josef und Maria lernen.

Josef und Maria waren verlobt. Die Verlobung kam damals einer Ehe gleich. Der Unterschied bestand nur darin, dass Mann und Frau noch nicht zusammen gezogen sind. Da merkte Josef, dass Maria schwanger geworden ist. In ihm stiegen viele Fragen auf: Von wem ist Maria schwanger geworden? Er fragt sich: Bin ich gar betrogen worden? Kann ich da die Beziehung aufrecht halten? Die Reaktion von Josef ist imponierend. Er machte keine Anzeige. Denn nach dem damaligen Recht stand auf Ehebruch die Todesstrafe. Er will Maria nicht bloßstellen oder verurteilen lassen. Er übte keine Rache. Er will Maria nach wie vor beschützen, auch wenn er annehmen muss, dass sie ihn hintergangen hat. Er liebt sie doch. Er will das anscheinend Böse durch das Gute überwinden. Das ist bewundernswert. Er denkt daran, sich von Maria in aller Stille zu trennen. Auf diese Weise würde er die Schuld auf sich nehmen.

Da Josef in der Bibel als gerechter Mann galt, auf Gott ausgerichtet war, kam ihm Gott selbst zu Hilfe. In einem Traum erfuhr er durch einen Engel Gottes, vermutlich war es Gabriel, dass das Kind vom Heiligen Geist sei. Das hätte sich Josef nie träumen lassen, dass ihm Gott seinen Sohn zur Pflege anvertraut. Welch eine Auszeichnung! So hat sich die äußerst schwierige Situation durch Gott in Wohlgefallen aufgelöst. Jetzt wusste Josef, dass Maria ihn nicht betrogen hatte und die Liebe zu ihr wurde noch größer.

Jenseits der Familienidylle

Was können wir daraus lernen? Mir fällt auf, dass Josef Maria keine Vorwürfe gemacht hat. Wenn sich Mann und Frau gegenseitig Vorwürfe machen, verbessern sie gar nichts. Wenn sich Eheleute gegenseitig Schuld zuschieben, lösen sie keine Probleme. Sie vergiften vielmehr das Klima und zerstören das Vertrauen. Wir wissen: das Gegenteil von gut ist nicht schlecht, sondern gut gemeint. Und wir Eheleute meinen immer, sehr gut mit dem Partner umzugehen. Von Maria und Josef können wir den Umgang in schwierigen Situationen lernen.

Ich bin der Meinung, dass sich Josef und Maria das Leben mit Jesus idyllischer vorgestellt haben. Mit einem Kind wurde alles anders. Das ist so in jeder Familie. Die Geburt Jesu im Stall von Bethlehem war meiner Meinung nach für Maria und Josef eine Zumutung. Der Gedanke „Der Vater im Himmel hätte doch Vorsorge treffen können“, kam vermutlich auf. Doch es herrschte kein Groll gegen Gott. Sie fügten sich. Gott hatte andere Gedanken. Er will sich mit allen Menschen verbrüdern, auch mit den Obdachlosen. Und Josef und Maria haben die Aufgabe an den Plänen Gottes mitzuwirken. Tun wir das auch in der Ehe?

Von Kindheit an verfolgt

Bald kam für diese jungen Eheleute wieder eine Überraschung. Josef erhielt im Traum von einem Engel die Weisung: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten; dort bleibe, bis ich dir etwas anderes auftrage; denn Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten“. Da stand Josef noch in der Nacht auf, floh mit Frau und Kind, wahrscheinlich ging die Reise über den Gazastreifen nach Ägypten. Das ist keine weite Strecke, aber mit einem Esel kam man nur langsam vorwärts.

Das ist die große Überraschung, dass Jesus bald nach seiner Geburt verfolgt wird. Die Verfolgung der ersten christlichen Familie begann also schon vor 2000 Jahren. Josef und Maria werden sich gedacht haben: „Jahrhunderte haben die Menschen auf den Messias gewartet. Jetzt ist der Retter erschienen und wird verfolgt. Warum ist das so?“ Ich vermute, dass sich Gott mit allen Flüchtlingen verbrüdern wollte. Gott will sagen, dass er dem Menschen in jeder Situation beisteht. Tun wir das auch? Stehen wir den Flüchtlingen bei, lindern wir Notsituationen? Fremde aus Ägypten haben die heilige Familie aufgenommen. Helfen wir als christliche Familie auch Asylanten?

Herodes war kein Familienmensch. Er ließ nicht nur die Kinder von Bethlehem töten, er ließ auch eigene Söhne umbringen. Der Nachfolger von Herodes in Judäa war Archelaus. Dieser war noch schlimmer als Herodes. Aus diesem Grund wurde er abgesetzt und ein römischer Prokurator eingesetzt. Der uns bekannteste Prokurator war Pontius Pilatus. Unter seiner Regentschaft wurde Jesus gekreuzigt.

Jesus wurde aus religiösen Gründen bei Pontius Pilatus angezeigt. Doch der Prokurator interessierte sich nicht an religiösen Fragen. Sein Satz „Was ist Wahrheit“ ist weltweit bekannt. So versuchten die Gegner Jesu aus einem religiösen einen politischen Prozess zu machen. Sie sagten: „Dieser Jesus will sich zum König machen. Wenn du ihn freigibst, bist kein Freund des Kaisers“. Doch Christus wollte kein irdisches Reich, sondern das Reich Gottes aufrichten. Er wollte nie Präsident eines irdischen Staates werden. Trotzdem gab Pilatus nach und ließ ihn kreuzigen. Den fürchterlichsten Tod musste Jesus erleiden. Die Apostel haben nicht verstanden, dass Gott so etwas zulassen konnte. Doch Jesus will uns zeigen, dass sich Gott bedingungslos an die Menschen hingibt, auch wenn sie ihn kreuzigen. Größer kann die Liebe Gottes nicht mehr sein. So wurde unter dem Kreuz der Liebesbund Gottes mit den Menschen geschlossen.

Die neue Familie Gottes

Das erkannte als erste Person Maria. So entstand die Kirche, die neue Familie Gottes. Maria wurde zur Mutter aller Gläubigen, zur Trösterin aller betrübten Familien, die ein Kind verloren haben. Maria stand unter dem Kreuz nicht passiv, sondern aktiv. Welch ein Vorbild ist uns Maria unter dem Kreuz geworden. Sie trug das Leiden Jesu mit. Sie erkannte im Glauben, dass dieser Tod Jesu uns zum Heil dient. Mit dem Blut Jesu wurde ein neuer Bund zwischen Gott und den Menschen begründet. Das heißt, dass uns nichts mehr von Gott trennen kann.

Auch christliche Familienmitglieder soll nichts voneinander trennen. Denn sie überwinden wie die heilige Familie das Böse durch das Gute. So wird wieder Weihnachten, wenn wir die Liebe Gottes in unseren Familien weitergeben.

Gut aufgehoben

Josef und Maria erleben in der gerade gehörten Geschichte schockiert, wir ihr Jesus, der ihnen so vertraut ist, seinen Weg geht und darauf beharrt, dass das ja gar nicht anders geht: Er muss einfach seine Sonderwege gehen, wenn er dem gehorcht, von dem jede Elternschaft ihre Berechtigung bezieht, nämlich dem himmlischen Vater.

Die Geschichte von Jesus in den Jahren der Pubertät war mir als Vater ein großer Trost, besonders dann, wenn meine Söhne, meine Tochter Entscheidungen trafen, die ich nicht sofort nachvollziehen konnte.

Nun, das ist die eine Seite der Verantwortlichkeit zwischen Generationen: Dass Eltern ihren Kindern ermöglichen, ihren je eigenen Weg zu ziehen. Und wenn das geschieht, dürfen wir uns als Eltern auch herzlich freuen: geht damit doch eine Frucht auf, die wir mit Liebe gepflegt haben.

Dass das nicht immer so leicht geht, weil wir als Eltern nicht immer rasch erkennen, was die Jungen bewegt, das wird uns hier am Beispiel von Josef und Maria vor Augen geführt: Es ist also keine Schande, wenn wir manchmal etwas länger brauchen: Es ist ja nicht unser Leben, was die jüngere Generation lebt. Ich finde, dieser Gedanke hat viel Entlastendes - für beide Seiten. Wir Eltern können also getrost unsere Kinder und deren Weg der Hand Gottes anvertrauen. Bei ihm sind sie gut aufgehoben.

Den Vater ehren und die Mutter achten

Die andere Seite der Verantwortung bringt uns die Lesung aus dem Buch Jesus Sirach nahe: Den Vater zu ehren und die Mutter zu achten, auch wenn deren Kräfte abnehmen, ist im Sinn Gottes des Schöpfers. Das war zur Zeit, als das Vierte Gebot aufgeschrieben wurde, der Kern der Sozialgesetzgebung im Stamm der Israeliten, die durch die Wüste zogen und ihr Land in Besitz nahmen. Und übertragen auf die Zeit des Buches Jesus Sirach, der für die Israeliten in der hellenistischen Zeit und in der Diaspora schrieb, hieß das: Wenn wir überleben wollen als bedrohtes Volk, dann müssen wir unsere alten Eltern in Ehren halten, wie wir es von Gott überkommen haben. - Was heißt das für uns als Volk Gottes im 21. Jahrhundert in Mitteleuropa?

Da gibt es viel, was nach wie vor aktuell ist, und es gibt Neues, was wir berücksichtigen sollten. Zunächst das Vertraute: Leben geht weiterhin von Generation zu Generation und es ist eine Ehre für jede Frau und jeden Mann, als Mutter und Vater an diesem Lebensfluss aktiv beteiligt zu sein. So, wie wir unseren Kindern das Leben aus der Hand Gottes schenken durften, so dürfen wir uns darüber freuen, wenn dieses Leben in der Hand unserer Kinder - und Enkelkinder - seine ganz eigenen Wege weiter fließt. Im Lauf unserer Biografie standen und stehen wir in diesem Lebensfluss an verschiedenen Stellen. Und an den verschiedenen Orten gibt es verschiedenen Notwendigkeiten:

Wenn wir uns als kleine Kinder unseren Eltern anvertrauen konnten, um schließlich immer mehr eigene Verantwortung und erwachsenes Leben zu lernen, so führt uns das schließlich dazu, dieses Vertrauen in das Leben den eigenen Kindern weiterzugeben und früher oder später auch zu den Verpflichtung, uns um Angehörige zu kümmern, die nicht mehr gut auf eigenen Füßen stehen können.

Solidarität zwischen den Generationen

Diese spiralförmige Bewegung ist für alle Zeiten gleich: wir Menschen werden geboren, wachsen heran in unsere eigene Verantwortlichkeit, altern und gehen eines Tages von dieser Welt, die unsere Nachkommen bestellen.

Damit dies mit guten Rahmenbedingungen erfolgen kann, braucht es die Solidarität zwischen den Generationen. Solidarität meint nach der katholischen Soziallehre einen Zusammenhalt zwischen ähnlich Betroffenen, um ein wichtiges Gut zu erreichen und zu sichern.

Und wir alle sind von diesem Gang der Generationen betroffen, sind darin eingewoben an sich verändernden Stellen. Und so kann das Leben gedeihen.
Daher ist es wichtig, wenn wir Eltern unterstützen im Umgang mit ihren Kindern, wenn wir einander fördern im Loslassen der Heranwachsenden sowie in der Sorge um die Älter werdenden. Überall dort haben wir als Gesellschaft, auch als kirchliche Gemeinschaft unsere Aufgaben (vom Kindergarten bis zum Seniorenclub, von den Tischmüttern bis zu den Besuchen der Kranken und Betagten ...).

Generationenvertrag

Was aber auch zu dieser Solidarität gehört, ist das, was die Gesellschaft den "Generationsvertrag" nennt: Dass nämlich jene, die mit ihrer Erwerbstätigkeit einen finanziellen Wert schaffen, für die Jüngeren ebenso sorgen wie für die Älteren, die das nicht mehr können. Wir nennen das üblicherweise das System der Pensionsversicherungen mit allen Begleitmaßnahmen.

Was aber in den letzten Jahrzehnten neu hinzugekommen ist: Wir sind - aufgrund unserer hohen Lebenserwartung - nicht mehr nur drei Generationen, sondern vier: War es früher die mittlere Generation , die für die beiden anderen sorgte, so kann es auf Dauer nicht so sein, dass die zweite der inzwischen vier Generationen für die drei anderen sorgen muss, zumal die Generation der "jungen Alten" immer rüstiger geworden ist: In meiner Kindheit waren 60- 70-Jährige zum Großteil körperlich verbraucht, während heute die Generation der aktiven Alten durchaus noch in der Lage ist, in unterschiedlicher Weise unterstützend tätig zu sein, manche auch noch in höchst verantwortlichen Positionen - privaten wie beruflichen, familiären wie gesellschaftlichen.

Neue Herausforderungen

Ich glaube, das ist die große Herausforderung unserer Zeit, diese Verantwortlichkeit der rüstigen älteren Erwachsenen wahrzunehmen und auch gesellschaftlich zu würdigen. Davon haben alle Seiten etwas.
Wenn wir heute der Generation derer, die die Familienphase verlassen haben und noch aktiv leben, respektieren, dann sollen wir sie auch begrüßen in haupt- wie ehrenamtlichen Tätigkeiten, dann sollten wir wie in anderen europäischen Ländern ermöglichen, dass Erfahrene ihren Platz haben, auch wenn sie nicht mehr im selben Rhythmus wie 30- jährige leben und arbeiten. (Das ist auch ein Appell an öffentliche Arbeitgeber wie politische Parteien!)
Und wenn die Kräfte nachlassen, dann sollte ein gesichertes und gut betreutes Leben ermöglicht werden mittels aller Netzwerke, die wir auf allen Ebenen pflegen.

Das ist heute neu: Dass dieser Übergang für jeden Menschen unterschiedlich aussehen kann, dass die Linie zwischen Berufstätigkeit und zu versorgender Pensionszeit zu einem weiten Feld geworden ist, wo jede und jeder von uns ihren und seinen jeweiligen Platz finden soll.

Und dafür können wir uns als Familien im Sinn unseres Gottes einsetzen. Und dafür können wir uns alle darauf freuen, in Würde alt zu werden und zu sein.

Autor: Mag. Rolf Sauer (Theologe, Familienberater und -therapeut), Referent für Ehe- und Familienpastoral bei "BEZIEHUNGLEBEN.AT"