Predigten vom 16. Dez. 2012 - 3. Adventsonntag (C)

Gute Aussichten

So ein ernstes, so ein schreckliches Evangelium! Es ist, als ob ich heute erst einmal in meinen Kleiderschrank, meine Brieftasche, mein Konto schauen muss - um mich von der Hälfte zu trennen. Nach dem ersten Entsetzen stellt sich aber Gelassenheit ein. Richtig ist, einmal darüber nachzudenken, was mich alles besitzt, festhält und belastet. Richtig ist auch, einmal darüber nachzudenken, wie wir Glück und gutes Leben mit Menschen teilen können, die auf die Schattenseite geraten sind - oder einfach immer schon da waren. Aber Johannes schlägt einen größeren Bogen. Er sieht den Messias kommen. Der Prediger in der Wüste - wie Johannes auch genannt wird - sagt den Menschen: "Ich taufe euch nur mit Wasser. Es kommt aber einer, der stärker ist als ich, und ich bin es nicht wert, ihm die Schuhe aufzuschnüren. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen."

Wer ihn empfangen will, darf sich sein eigenes Leben nicht zustellen. Darf sich auch nicht mit sich zufrieden geben. Darf sich nicht dicht machen. - Wir stehen mit leeren Händen da. Fasziniert bin ich davon, dass es viele Menschen gibt, die das hören wollen! Einst pilgerten sie aus ihren Städten und Dörfern an den Jordan, heute sind wir - hier. Wir entdecken neue Seiten in unserem Leben. Wir entdecken die Welt neu, wenn wir uns auf Jesu Kommen einlassen. So ein freundliches, so ein zukunftsträchtiges Evangelium!

Jubel

Wir feiern heute den 3. Advent. Draußen bekommen wir die Hetze mit, den Rummel, die Anspannung. Manchmal merken wir das auch in uns. Wir kommen nicht zur Ruhe. Als Konsumenten nicht, als Angestellte, Verkäuferinnen und Dienstleister schon gar nicht. Es muss noch so viel gemacht werden, so viel erreicht, soviel durchgeboxt. Dabei geht es um Geld, um viel Geld. Aber wir können uns nicht kaufen, was uns im Leben hält und trägt, was uns glücklich macht über den Tag hinaus, was uns Frieden schenkt und zufrieden macht.

In den Lesungen dieses 3. Advents klingt ein besonderer Ton. Es ist der Ton großer Freude. "Juble, Tochter Zion! Jauchze, Israel! Freu dich, und frohlocke von ganzem Herzen, Tochter Jerusalem!" Der Prophet Zephanja ruft - während Zion nichts zu lachen hat und die Tochter Jerusalem auf dem Boden liegt. Kennen Sie eigentlich Zephanja? Noch nie etwas von ihm gehört? Er gehört zu den 12 kleinen Propheten. Aber er hat einen tollen Namen. "Gott hat aufbewahrt" oder auch "Gott hat versteckt" - das ist die Bedeutung seines Namens. Zugleich Lebensprogramm - und Zuspruch. Ein Adventslieds geht sogar auf ihn zurück - mit der Melodie Friedrich Georg Händels aus seinem Oratorium "Messias":
            "Tochter Zion, freue dich, jauchze laut, Jerusalem!
            Sieh, dein König kommt zu dir, ja, er kommt, der Friedefürst
            Tochter Zion, freue dich, jauchze laut, Jerusalem!

            Hosianna, Davids Sohn, sei gesegnet deinem Volk!
            Gründe nun dein ewges Reich, Hosianna in der Höh!
            Hosianna, Davids Sohn, sei gesegnet deinem Volk!

In harter und auch verhärteter Zeit hören Menschen: Der Herr, dein Gott, ist in deiner Mitte - und dann, unerwartet, auch unvorbereitet: er (Gott) jubelt über dich - er erneuert seine Liebe zu dir. Gott freut sich - über uns, an uns. Geliebt sind wir. Bewahrt. Aufgehoben. Das ist Evangelium, mitten im Alten Testament. Alt ist da übrigens überhaupt nichts! Wie neu, wie frisch, wie lebendig das klingt: "Lass die Hände nicht sinken!"

Wenn Hände sinken, schlaff nach unten hängen, nichts mehr halten, nichts mehr tragen können, drücken sie unsere Hilflosigkeit, unsere Schwäche aus. Wir haben dann nichts mehr Zupackendes - mit unserer Dynamik ist es am Ende. Zephanja ist ein Meister des Wortes und ein Kenner unserer Seelen: Appelle sind seine Sache nicht, Durchhalteparolen gibt er nicht aus, er packt die Menschen nicht einmal bei ihrer Schuld - er lädt einfach zur Freude ein - und zeigt uns das fröhliche Herz Gottes. Die Zeit ist vorbei, verhärmt, verbittert und kleinmütig zu sein. Lachende Gesichter machen die Welt hell.

Johann Sebastian Bach hat dann in seinem Weihnachtsoratorium den Worten einen großen Schwung beigesellt: Jauchzet, frohlocket. Die Kirchen und Konzerte sind voll, wenn das gesungen wird - und wer in einem Chor mitsingt, legt sich selbst in diese Worte. Wir spüren, wie die Melodien tragen - wir werden weggetragen. Die neue Welt kann man nicht immer sehen, es reicht, sie zu hören, sie zu besingen, sie einander zuzusingen.

Bußpredigt

Der Täufer in der Wüste tut mir jetzt fast ein wenig leid. Habe ich ihm jetzt die Schau gestohlen? Seinen Stand schwer gemacht? Hätte ich Zephanja lieber verschweigen sollen? Ach, Johannes steht darüber. Mit Zephanja, seinem alten Berufs-Genossen, verbindet ihn eine große Leidenschaft. Bei seiner Predigt brechen die Leute aber nicht in Jubel aus - nein, er sagt es ihnen auch nicht. Ernst und schwer wiegen seine Worte. Ja, manchmal müssen sie ernst und schwer wiegen. Der Messias kommt - aber: "Schon hält er die Schaufel in der Hand, um die Spreu vom Weizen zu trennen und den Weizen in seine Scheune zu bringen; die Spreu aber wird er in nie erlöschendem Feuer verbrennen."

Ich zucke zusammen und ziehe die Schultern ein. Aber: wenn Gott kommt, kann die Welt doch nicht so bleiben, wie sie ist (oder von Menschen missbraucht wird). Das muss gesagt werden. Wir brauchen Worte, in denen uns die Wahrheit geschenkt wird:
            Was Gott bewahrt - und was untergeht.
            Was geliebt bleibt - und was nicht bestehen kann.
            Was erneuert wird - und was vergessen werden darf.

Heute müssen gleich zwei Propheten reden: Zephanja und Johannes. Sie zeigen uns, jeder auf seine Weise, die Welt Gottes - und unsere dann auch. Wir werden von Gottes Freude und Liebe angesteckt. Mehr, viel mehr noch: Gott wird Mensch. Weil er ins uns verliebt ist. Zu Weihnachten werden wir diese Geschichte erzählen, besingen, bestaunen. Ein Kind! Ein Kind wird uns gegeben!

Wissen Sie eigentlich, wie der 3. Advent auch heißt?
Gaudete in Domino semper. "Freut euch im Herrn allezeit" -
GAUDETE!

Geben wir am Schluss Paulus das Wort. Von ihm ist die 2. Lesung dieses Tages.
Paulus ist inhaftiert. Wie sein Verfahren ausgehen wird, weiß er nicht. Im schlimmsten Fall muss er mit einem Todesurteil rechnen. Im Gefängnis aber schreibt er seiner "Lieblingsgemeinde" in Philippi einen Brief. Hier finden wir einen, hier finden wir seinen Freudenruf. Aus den Tiefen seines Herzens:
            Freut euch im Herrn zu jeder Zeit!
            Noch einmal sage ich: Freut euch!
            Eure Güte werde allen Menschen bekannt.
            Der Herr ist nahe.
            Sorgt euch um nichts,
            sondern bringt in jeder Lage betend und flehend
            eure Bitten mit Dank vor Gott!
            Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt,
            wird eure Herzen und eure Gedanken
            in der Gemeinschaft mit Christus Jesus bewahren.

Was sollen wir tun?

Es sind Antworten, die schon etwas verlangen, die Antworten des Täufers Johannes auf die Frage: Was sollen wir denn tun? - Gib dein 2. Kleid ab! Teile dein Essen! Verlang nicht mehr, als festgesetzt ist! Begnüge dich mit dem Sold und erpresse niemanden nur, weil du der Stärkere bist!

Es sind Antworten, die etwas verlangen. Paulus sagt es heute so: Eure Güte werde allen Menschen bekannt. Mit anderen Teilen: Zeit und Geduld und Freundlichkeit. Wenn uns das im Alltag gelingt, erfüllt uns innerlich die Freude.

Doch wird Johannes gefragt, weil er mit Vollmacht spricht: Bist du etwa selbst der Messias? Johannes widersteht jeglicher Versuchung, sich selbst ins Spiel zu bringen. Er sagt klipp und klar: Nein, ich taufe euch mit Wasser! Ich bin es nicht wert, dem wahren Messias die Schuhriemen aufzulösen, sein Sklave zu sein. Er wird euch mit Geist und Feuer taufen!
Johannes bringt sich nicht ins Spiel, sein innerer Blick geht auf Jesus, der "mit Geist und Feuer taufen wird"!

Auf Jesus schauen: Er wird mit Heiligem Geist und Feuer taufen!

Der kam nicht, wie Johannes es voraussagte, als Richter, um Spreu und Weizen zu trennen. Jesus kam als Freund der Zöllner und Sünder. Allen Menschen verkündete er, dass Gott sie liebt. Mit diesem Geist ging er auf die Menschen zu. Die Adventstexte sprechen oft davon: "Macht die erschlafften Hände wieder stark! Richtet euch auf! Euer Retter kommt! Er schafft Freiheit und Frieden." Er will mein Glück und Heil. Er ist gerecht, ein Helfer wert, Sanftmütigkeit ist sein Gefährt. Das ist der Geist, mit dem Jesus auf mich zu geht, seine Liebe zu mir ist das Feuer, mit der Jesus uns tauft.

"Er wird mit Heiligem Geist und Feuer taufen!" Heiliger Geist und Feuer, das klingt pfingstlich. Der Geist Jesu beschenkte uns schon in unserer Taufe. Heiliger Geist und Feuer, das ist eine Dynamik, in die ich mich hineinstellen kann, von der ich mich mitreißen lassen kann.

Jahr des Glaubens

Wir befinden uns seit Oktober im Jahr des Glaubens. Der Papst hat es ausgerufen. Denn in großem Umfang schwindet der Glaube. Viele Christen kehren der Kirche den Rücken, weil sie an Glaubwürdigkeit verloren hat. Die Neuevangelisierung will bei uns Christen selbst ansetzen und der Hl. Geist soll uns neu zu den Wurzeln unseres Glaubens führen. Darüber hinaus wächst die Zahl derer, die die biblischen Geschichten und das "Vater unser" gar nicht erst kennengelernt haben. Bei ihnen geht es oft um Erstverkündigung statt um Neu-Verkündigung, darum, wie wir ihnen die Boshaft Jesu überhaupt vermitteln. Die Herausforderung besteht darin, selbst wieder durchzustoßen zu den Ursprüngen.

Kardinal Carlo Martini aus Mailand hat vor seinem Tod im August ein erschütterndes Interview gegeben zum Thema Kirche heute. Am Ende spricht er den Frager, den Interviewer, direkt an: Und, was kannst Du für die Kirche tun? Auf die Neuevangelisierung bezogen, könnte uns der Täufer am Jordan heute zurufen: Gott beschenkt Euch reich. Und er erwartet von Dir, von jedem eine persönliche Antwort. Geht nicht nur in den gewohnten Gleisen, probiert auch mal etwas Neues, dass der Glaube lebendig wird. Wagt miteinander Wege im Vertrauen auf die Zusage des Geistes Jesu, der uns zugesagt ist! Die Kirche braucht Deine Gabe, Deinen Einsatz!

"Der Markt ist an die Stelle von Gott getreten"

Mit der Aufforderung durch Johannes dem Täufer zur Umkehr, zur Hinwendung auf das Leben für alle im Vertrauen auf den geheimnisvollen Geber allen Lebens, auf Gott, sind wir heute konfrontiert. Ich lade ein jetzt einen wichtigen Teil unseres Lebens, nämlich unser Wirtschaften, unter dem Aspekt der Umkehr zu betrachten.

Unsere Art zu wirtschaften hat uns viele Annehmlichkeiten beschert. Aber gleichzeitig mehren sich die Probleme. Wir stecken in einer Wirtschaftskrise. Geld regiert jetzt die Welt, aber wer regiert das Geld? Mit der neoliberalen Globalisierung der letzten dreißig Jahre, das heißt mit der Einführung des bedingungslosen Freihandels und freien Kapitalverkehrs auch für Hochspekulationen und Steueroasen ist die Macht der wirtschaftlich Mächtigen riesig geworden. Heiner Geißler, Ex-Generalsekretär der CDU (Publik-Forum Nr.18, 2012): "Der Markt ist an die Stelle von Gott getreten. Er ist der große Gott, der alles regelt. Und das Kapital ist der Götze, den alle anbeten müssen. Das ist ökonomisch, aber auch politisch die entscheidende Ursache für die totale Unordnung, die den Zustand unserer Welt heute kennzeichnet."

Kennzeichen der Krise

Als Zeichen der Krise seien genannt:
- Die Armen werden immer mehr, die Reichen werden immer reicher.
- Unsere "unendliche" Wachstumswirtschaft ist maßlos und führt zu Spannungen und Kriegen um die endlichen Vorräte von Rohstoffen. Unser Lebensstil ist nicht übertragbar - wenn z. B. alle Chinesen und Inder so viel Energie verbrauchen würden wie wir, wäre das der sofortige Kollaps.
- In unserer gegenwärtig bestimmenden kapitalistischen Wirtschaftsweise sollen wir immer mobiler sein, wir werden mit ständigem Leistungsdruck und beinharter Konkurrenz konfrontiert. Das führt zu immer mehr Stress.

Die meisten unter uns spüren, dass es so nicht weitergehen kann. Gleichzeitig sind viele aber sehr skeptisch, ob wir einfache Bürger und Bürgerinnen selber was bewegen können. Was soll das mit Glauben zu tun haben?

Wegschauen und abwarten, was passiert?

Umgekehrt: Kann es der Wille Gottes sein, dass wir einfach wegschauen und passiv abwarten, was da passiert? Wer ist für diese "Strukturen der Ungerechtigkeit" verantwortlich? Bin ich, sind wir auch Mitverursachende dieser Krisen? Sind nur andere habsüchtig? Wieweit hat die Habsucht auch unser Herz ergriffen?

Vielleicht kommen wir weiter, wenn wir die Hab-Sucht in uns und in unserer Gesellschaft als Sucht verstehen. In der Werbung werden uns täglich neue Suchtmittel vorgestellt, die wir unbedingt haben müssen. Und es ist wirklich ganz schwer, von der Sucht "immer mehr haben zu müssen" weg zu kommen.

Ein Widerspruch spaltet uns selbst und unsere Gesellschaft: In unseren Familien- und Alltagsbeziehungen geht es uns gut, wenn wir Vertrauen, Zuhören, Wertschätzung, gegenseitige Hilfe und Teilen fördern. In unserer kapitalistischen Wirtschaft aber gelten als Grundwerte: Gewinnstreben und Konkurrenz. Danach sind auch unsere Wirtschaftsgesetze ausgerichtet. Diesen Grundwiderspruch sollte die soziale Marktwirtschaft lösen. Wieweit ist jetzt aber das Soziale noch mitbestimmend?

Umkehr

Kann uns das heutige Evangelium weiter helfen?
Nach Johannes dem Täufer und nach Jesus, auf den er hinweist, können wir umkehren, wenn wir uns auf Gott hin ausrichten, wenn wir unser Vertrauen auf ihn setzen. Umkehren heißt nach Johannes dem Täufer, so leben, dass alle, vor allem auch die Schwächeren leben können. Die Fragen und die Antworten des Johannes beziehen sich auf den Alltag. "Wer zwei Umhänge hat, soll jenen geben, die keinen haben. Die zu essen haben ebenso. Zu den Zolleintreibern: Seid nicht auf mehr aus, als es Vorschrift ist. Und zu den Soldaten: Keine Gewalttaten, keine Erpressungen und begnügt euch mit eurem Sold!"

Dürfen auch wir in unserem wirtschaftlichen Handeln heute auf Gottes Geistkraft, auf unser Vertrauen zu ihm setzen? Oder ist unser Glaube dafür nicht zuständig? Auf wen dürfen wir dann für die Überwindung unserer Wirtschaftskrise, unserer gesellschaftlichen und persönlichen Hab-Sucht hoffen?

Es ist anregend zu sehen, dass auch das bekannteste Programm zur Suchtbewältigung - "Die Zwölf Schritte der Anonymen Alkoholiker"- ganz intensiv auf einen Prozess der Hingabe an den liebenden Gott setzen. (Siehe Anhang)
- Wenn wir uns als ersten Schritt (wie bei den Anonymen Alkoholikern) mit unserem Götzen Kapital und unserer Habsucht auseinandersetzen - ist es hilfreich uns einzugestehen, dass wir allein machtlos sind?
- Brauchen wir als zweiten Schritt auch den Glauben, dass eine Macht, größer als wir selbst, uns aus dieser Verstrickung mit dem Götzen Kapital herausführen kann?
- Kann es Not-wendend sein unseren Willen und unser Leben der Sorge Gottes anzuvertrauen - uns also in unserem Ringen um ein Wirtschaften zu mehr Leben für alle vom Geist Gottes taufen zu lassen?
- Auch eine gründliche und furchtlose Inventur allein und in Gruppen darüber, wie sich das übermächtige Gewinnstreben auswirkt, scheint wichtig. Und wir bitten Gott immer wieder uns seinen Willen in diesen Krisen erkennen zu lassen, und um die Kraft, ihn auszuführen.
- So wie Alkoholsüchtige in vielen Schritten von ihrer Sucht loskommen, so können wir auch hoffen mit anderen gemeinsam in vielen Schritten weiter zu kommen zu einem gerechteren Wirtschaften.

Was können wir konkret tun?

Als Anregung seien Beispiele genannt, was manche schon tun:
- Bewusst weniger arbeiten, weniger einkaufen und sich mehr Zeit für das Zusammen-Leben nehmen.
- Beim Einkaufen fair gehandelten, regionalen Produkten und Firmen den Vorzug geben.
- Ein breites Bündnis setzt sich dafür ein, dass die Gewinner der letzten 20 Jahre einen höheren Beitrag zur Budgetkonsolidierung leisten z.B. durch eine gerechtere Vermögenssteuer.
- Die Gemeinwohlbewegung unterstützen: Dort soll nicht mehr Gewinn und Konkurrenz, sondern Kooperation an erster Stelle stehen. Mehrere hundert Unternehmen in Österreich und in einem Dutzend anderer Staaten sind dabei schon aktiv.
- Gruppen wie "Attac" unterstützen, die die jetzige Übermacht des Finanzsektors brechen wollen. Mit der geplanten Einführung einer Finanztransaktionssteuer (seit 12 Jahren gefordert) ist ein erster Schritt gelungen.
- Was viele tun könnten: Autos länger nützen oder beim nächsten Kauf ein kleineres Auto. Oder: Zweimal in den Kleiderkasten schauen bevor wir wieder Neues kaufen. Oder: Den Fleischkonsum reduzieren...

Mit Gottes Hilfe werden uns Schritte der Umkehr auf mehr Leben für alle hin geschenkt. Dafür wollen wir auch in diesem Gottesdienst bitten und im Alltag das uns mögliche tun - einzeln und gemeinsam.

Mag. Gerhard Lehrner, AKH-Seelsorger, Pregarten

"Freut euch im Herrn allezeit! - Aber heute geht nichts!"

"Freut euch!" sagt Paulus. Hört sich gut an. Aber wenn mir gar nicht danach zumute ist? Wenn ich Leid und Kummer durchzustehen habe? Wenn einer von uns um einen lieben Menschen trauert. Wenn einer im Betrieb gemobbt wird, dass man alle Freude verliert? Wenn man alt und gebrechlich ist und sich so unnütz vorkommt? Wenn Weihnachten vor der Tür steht und ich hab keine Stimmung dazu? Freude kann man doch nicht befehlen! Freude kann man doch nicht selbst machen, auch nicht kaufen oder erzwingen! Was soll dieser Spruch des Paulus? Oder gilt er heute nicht mehr? - Was meint Paulus?

Ich sehe es so: Paulus befiehlt hier keine Freude. Es ist vielmehr sein Wunsch: "Freut euch dennoch!"
Zu der Zeit. wie er das schreibt, sitzt er selber im Gefängnis. Es musst sogar damit rechnen, gefoltert und umgebracht zu werden. Er muss mit allem rechnen. Trotzdem wünscht er seinen Christen in Philippi, dass sie sich freuen. Es ist schwer, das in Worte zu fassen, welche Freude er meint. Vielleicht kann man am besten so sagen: Seht nicht schwarz! Lasst euch nicht unterkriegen! Seid gelassen! Und warum eigentlich? Das Leben ist oft hart genug und es wird einem nichts geschenkt. Wird da nicht die Freude zu einer Farce?

Paulus sagt: "Freut euch im Herrn zu jeder Zeit!" Freut euch, weil ihr zu Gott gehört. Ihr seid ganz in Gott geborgen, wie ein Kind im Mutterleib. Egal, was kommt - Gott ist bei euch. Ist das kein Grund zur Freude! Letztlich kann uns doch gar nicht passieren. "Ob wir leben oder sterben, wir gehören dem Herrn" sagt er uns ein andermal.

Wenn einem das Freuen vergangen ist

"Freut euch!" Manche Menschen können das nicht mehr. Sie laufen herum, als ob sie die ganze Last des Daseins allein tragen müssten. Als ob das ganze Leben nur noch Arbeit, Anstrengung und Mühe wäre. Tiefe Sorgenfalten durchziehen die Gesichter, keine Mine verzieht sich zum Lächeln, oft auch schon bei jungen Menschen und Kindern. Wenn manche Menschen den Mund aufmachen, kommt nur Gejammer. Selbst den Glauben empfinden sie oft als bloße Last. Der Gottesdienst wird zur reinen Pflichterfüllung und bald wird ganz Schluss sein. Solchen Menschen zu sagen: "Freut euch!" ist vergebliche Mühe. Sie wissen nicht mehr, was Freude ist. Doch die Botschaft der Freude bräuchten sie dringend.

Andere Menschen wissen sehr wohl um die Freude: Sie strahlen Freude aus. Man spürt richtig, dass sie gern leben, sich an Kleinigkeiten freuen können, die meisten Dinge positiv sehen. Ihre Freude kommt ganz von innen heraus. Oft auch bei Menschen, die viel mitgemacht haben, und trotzdem…
Ich glaube, das ist es, was Paulus meint: Freude als Lebenseinstellung, als Grundhaltung. Solche Freude kann man tatsächlich nicht machen. - Man kann sie lernen.

Freude lernen

Wie das geht, möchte ich ihnen mit einem Vergleich zeigen, mit einem Symbol: Freude ist wie ein Licht.
Doch wir müssen realistisch sehen. Die Freude hat viele Feinde: Neid, Vorurteile, Unzufriedenheit, nur das Schlechte am andern sehen, Kritisieren, Herumnörgeln. So etwas löscht jede Freude aus. Das ist, wie wenn ich ein Glas über das Licht stülpe. Bald geht der Flamme der Sauerstoff aus.
Freude hat noch andere Feinde: die Sorgen. Sie können einen so in Beschlag nehmen, dass sie wie ein Stein auf die kleine Flamme der Freude fallen und alles kaputt drücken. Sorgen können jede Freude am Leben ersticken.
Und noch andere Feinde gibt es für die Freude: Streit, Unfriede, das dauernde Nachtragen, nicht Verzeihen können. Auch das ständige Gefühl, ich komme zu kurz und den andern geht's viel besser. All das strengt an, braucht so viel Nerven, dass die Freude wie ausgeblasen ist.
Freude hat viele Feinde. Aber wie kann ich dann lernen, die Freude zu meiner Lebenseinstellung zu machen?

Das Erste ist, dass ich lerne, mich selber zu mögen, zu mir ja zu sagen, wie ich bin. Dass ich mein Licht nicht unter den Scheffel stelle sondern mir was zutraue. Dass ich fähig bin zu genießen. Wer nicht genießen kann, wird ungenießbar. Dass ich wage, gut zu denken, handeln und andere gelten zu lassen.

Als Zweites müssen wir lernen, unsere Sorgen loszulassen. Die entscheidende Frage ist: Haben wir Sorgen oder haben die Sorgen uns? Wenn die Sorgen uns in Gewalt haben, verlieren wir alle Freude. Wenn wir aber Sorgen haben - was normal ist -, dann können wir sie auch wieder loslassen.
Denken wir an den großartigen Satz: "Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid. Ich will euch Ruhe verschaffen." (Mt 11,28). Wer seine Sorgen Gott hinhält, ganz praktisch seine Steine am Altar ablegen kann, der lässt sie los und gibt damit der Freude Platz und Luft. Fridolin Stier übersetzt diesen Vers mit "Ich will euch aufatmen lassen".

Wer Freude in sich hat, bekommt auch Frieden

Wer das lernt, dem wird die Freude nicht so leicht ausgehen. Im Gegenteil, der bekommt noch was dazu geschenkt: "Der Friede Christi, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus bewahren." Wer Freude in sich hat, bekommt auch Frieden mit sich, mit anderen und mit Gott. Beim Kerzenlicht nehmen wir gern einen Windschutz. So was brauchen wir auch bei der Freude.
Ich wünsche ihnen viel Mut und Kraft, diese Art der Freude zu leben versuchen. Sie kommt zur Wirkung, auch wenn ich meine, mit der Freude geht heute gar nichts. Die Freude verbrennt vieles, was wie Spreu ist und der Weizen kommt ans Licht. Solche Freude wird uns Weihnachten neu sehen lassen.