Predigten vom 18. Dez. 2011 - 4. Adventsonntag (B)

Überraschungen

Lassen Sie sich gern überraschen? Dann ist Ihnen sicherlich der Geschenkkarton vor dem Altar mit der Schleife aufgefallen. Mir geht es immer so, dass ich mich gerne überraschen lasse, solange die Überraschung berechenbar, einsehbar oder voraussehbar erscheint, also letztendlich keine Überraschung mehr ist. König David, von dem die Lesung aus dem ersten Testament berichtet, muss ähnlich gestrickt gewesen sein, denn auch er versucht seine Risiken zu verringern und mögliche Überraschungen berechenbar zu machen, also ganz nüchtern zu denken.

David ist dabei, das Nomadenleben seines Volkes zu beenden, er selbst wohnt bereits in einem Haus, ist sesshaft geworden und sein Leben planbarer. Die Überfälle von Feinden haben abgenommen und er gilt auf der ganzen Linie als Sieger, dank eines oder besser dank seines Gottes, der als Zeichen seiner Gegenwart die Bundeslade gewählt hat, um mit seinem Volk in einem Zelt von Ort zu Ort zu ziehen. David ist ein cleverer König, er sagt sich: "Wenn ich mich an einen Ort binde, dann macht es keinen guten Eindruck, wenn ich den, durch den ich meine Erfolge erzielt habe, in einem Zelt weiter ziehen lasse. Womöglich führt er dann noch andere zum Erfolg." Gott mit einem Haus einzufangen und an sich zu binden, das ist mehr als ein gut durchdachter Schachzug. Dafür holt sich David auch noch Rückendeckung bei dem Propheten Natan und der redet ihm auch noch nach dem Mund.

Wenn Gott überrascht...

Doch dann die Überraschung: Gott selbst meldet sich zu Wort und ich glaube nicht, dass dem großen König David danach noch zum Singen und Harfe spielen zu Mute war. Denn Gott lässt ihm durch den Propheten Natan mitteilen: "Du willst mir ein Haus bauen? Hast du vergessen, dass ich der Baumeister bin, dass ich es war, der dich zum König gemacht hat? Wenn du gestorben bist, werde ich deinem Sohn ein Königtum geben, das ewig Bestand hat und ich will für ihn Vater sein und er wird für mich Sohn sein." Gott sagt nicht nur einfach Nein zu Davids Plänen, er hinterfragt sie und verheißt eine Zukunft, die die Pläne Davids um vieles übersteigt. David wollte nur einen berechenbaren Gott, doch Gott verheißt ihm in seinen Nachkommen eine Vater-Sohn-, eine Liebesbeziehung auf Gegenseitigkeit.

In dieser verheißenen Beziehung zwischen Gott und Mensch, zwischen Vater und Sohn gibt es nichts berechnendes mehr, keine Angst vor Überraschungen, keinen Zwang, den Anderen kontrollieren zu müssen, in dieser neuen Beziehung klingt eine andere Melodie: die Melodie von angenommen und geliebt sein, von Achtung und Vertrauen, von Zutrauen und Treue. Und doch, solange wir noch nicht vollends in diese neue Vater-Sohn-Beziehung eingetaucht sind, sollten wir auf Gottes Überraschungen gefasst sein. Seine Überraschungen sind in der Lage, unsere Lebensplanungen über den Haufen zu schmeißen, unser Leben durcheinander zu wirbeln, um ihm eine neue Richtung zu geben und das unabhängig von unserem Alter.

... übertrifft er alle Erwartungen

Es kann einen alten König David genauso treffen, wie die vielleicht 14 oder 16jährige Miriam. Auch sie hatte ihre Lebensplanung gerade in trockenen Tüchern, war verlobt, vielleicht hatten die Eltern sie sogar versprochen und jetzt hatte sie Gefallen an dem Gedanken gefunden, eine Familie zu gründen, Kinder zu bekommen, Glücklich zu sein. Doch auch hier die Überraschung: wieder einmal meldet sich Gott selbst zu Wort, diesmal nicht über einen Propheten, sondern über einen himmlischen Boten. Auch bei Miriam verneint Gott nicht nur einfach ihren Lebensplan, er verheißt eine Zukunft, die weit über das von ihr gewünschte hinausgeht. Das zerbrechliche Glück einer kleinen Familie wird ihr durch die Botschaft des Engels genommen, doch verheißen wird ihr das große Glück der Geburt einer neuen Gottesbeziehung.

Wie Eva die Urmutter der Menschheit, so soll Miriam, so soll Maria zur Urmutter der verheißenen neuen Gott-Mensch-Beziehung werden. Jesus, soll sie ihr Kind nennen, d.h.: Jahwe ist Hilfe und deshalb dürfen wir ihn auch Immanuel nennen: Gott ist mit uns, so wie es dem Josef verkündet wird. Im heutigen Evangelium aber verheißt der Engel Gabriel: "Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden. Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben."

Gott ist ein treuer Gott, die Verheißung, die er dem König David schenkte, wird nun bei Maria eingelöst, indem Jesus zum Thronerben Davids bestimmt wird. Dieser Jesus bezieht seine Größe aus seiner neuen und einmaligen Gottesbeziehung, er wird Sohn des Höchsten genannt werden, Sohn Gottes und Gott wird ihm Vater sein.

Gott überrascht auch mich

Wenn die Erwartung des Messias für das Volk Israel verbunden war mit der Verheißung dieser neuen Gottesbeziehung, wenn der Engel Gabriel die Menschwerdung dieser neuen Gottesbeziehung in Jesus ankündigt, dann müssen auch wir heute 2011 Jahre nach Christus mit den Überraschungen Gottes rechnen. Oder sind Sie wirklich so eng mit diesem Jesus verbunden, dass seine Beziehung zum Vater sich in Ihrer Gottesbeziehung spiegelt? Wir alle sind zwar mit der Taufe hinein genommen in dieses neue Sein, in diese neue Gottesbeziehung und vom Verstand her leuchtet uns das ja auch ein: sind wir doch durch die Taufe zu Erben, zu Söhnen und Töchtern Gottes geworden. Doch unser Alltag, unser Erleben und Erfahren bringt uns immer wieder in alte Bahnen, Denkmuster und Verhaltensweisen zurück.

Wie oft ertappe ich mich dabei, die Gegenwart Gottes an eine Ort zu binden, ihn dadurch ansprechbarer, vielleicht auch berechenbarer zu machen. Oder denken Sie an Ihr Gottesbild, wie oft und wie schnell wird aus dem liebenden Vater ein strafender und verurteilender Richtergott. Und schaue ich auf meine Sohn-Vater-Beziehung, ist da wirklich der Sohn, der im Gebet mit dem Vater spricht, oder habe ich den Sohn wie einen Mantel an den Nagel gehängt und bin wieder in die Rolle eines demütigen Bittstellers geschlüpft, der um Gnade fleht, oder in die eines Richters, der Gott Vorhaltungen macht. Und wie schnell ist das Vertrauen und Zutrauen in meiner Gottesbeziehung dem Zweifel und dem Misstrauen unterlegen, wenn meine Wünsche und Planungen sich nicht so verwirklichen lassen, wie ich mir das vorgestellt habe.

Maria konnte sich damals nicht vorstellen, wie diese neue Gottesbeziehung in Jesus Mensch werden, Hand und Fuß bekommen sollte, doch der Engel lehrte sie Vertrauen: "Bei Gott ist kein Ding unmöglich." Lassen auch wir uns hinein nehmen in dieses Vertrauen, damit die Überraschung Gottes, seine Verheißung und Zusage gelingen kann: Ich will für dich Vater sein und du wirst für mich Tochter, du wirst für mich Sohn sein.

Mitwirken an Gottes Plan

Die Lesung des heutigen Sonntags aus dem Brief des Apostels Paulus an die Römer ist mit ihren vielen theologischen Begriffen und mit ihrem feierlich abgehobenen Sprachstil nicht leicht eingängig. Die gesamte Lesung - im griechischen Urtext nur ein Satz - stellt einen Lobpreis, eine Hymne auf Gott dar. Gott, der sich durch Jesus Christus nicht eingegrenzt nur dem Volk der Israeliten kundtat, sondern auch den Heiden.

Das Evangelium berichtet dann ausführlich von der großen Heilsstunde für die Menschheit: Gott offenbart seinen Plan für die Zukunft. Und dieses Mal sind es nicht Propheten, durch deren Mund sich Gott kund tut. Ein Bote des Himmels tritt auf. Ein Engel, Gabriel, verkündet Maria und mit ihr der Welt, dass Gottes Sohn zur Erde kommen möchte, um eine Herrschaft zu errichten, die "kein Ende" kennt. Aber nicht nur die Herrschaft des Kommenden, auch das mit ihm kommende Heil wird nicht eingeschränkt sein. Überreich kann es von jedem erworben werden: denn es ist über Israel hinaus allen Menschen zugedacht.

Zur Vermittlung des Heils werden von Gott Menschen einbezogen. Maria wie Paulus, beide erhalten von Gott die Übermittlung seines Plans mit ihnen: Maria durch den Engel, Paulus durch eine Stimme aus der Höhe bei seinem Bekehrungserlebnis vor Damaskus. Beide werden dadurch auf ihre Bereitschaft hin angefragt. Wenn auch die Aufgabe jeweils unterschiedlich ist, gemeinsam ist beiden die Berufung durch Gott.

Im Mitwirken Mariens soll die Verheißung Gottes in Erfüllung gehen, er werde seinem Volk einen Messias senden. Dieser werde in besonderer Weise Heil wirken, - Heil, das das bereits gewährte Heil durch Gott noch übersteigen werde. Der Auftrag des Paulus lautet: über die Grenzen Israels hinausgehen, um den Heidenvölkern Jesu Frohbotschaft und Gottes Heil zu bringen.

Ja zu Gottes Plan

Beide, Maria wie Paulus, sagen ihr Ja zu Gottes Willen. Dies "Ja" beider ist für die Menschen nicht nur von großem Wert, sondern auch von entscheidender Bedeutung. Maria wie Paulus stellen sich in das kraftvolle Wirken Gottes, das dieser an den Menschen nicht allein, sondern gern mit den Menschen zusammen wirkt.

Gemeinsam ist sodann beiden: Ihr Ja zu Gottes Willen und ihrem Auftrag bescheren beiden Leid und Mühe.
Maria muss ihr Kind in einem ärmlichen Stall zur Welt bringen. Um es vor Herodes zu schützen, bleibt nur die Flucht nach Ägypten. Das Miterleben von Ablehnung, Schmähung, Verfolgung und Kreuzestod ihres Kindes gehören mit zu ihrem Lebenslos, ist Folge ihres Ja's.
Ähnlich ergeht es dem Paulus. Die Flucht in einem Korb über die Stadtmauer von Damaskus rettet ihm das Leben. Eine Steinigung kann er überleben, Schiffbruch, mehrfache Kerkerhaft und Martyrium folgen.

Kraft aus dem Ja

In diesen Leiden und Lebensschicksalschlägen machen beide die Erfahrung, dass ihnen auf ihr Ja hin Kraft geschenkt wird, das Schwere des Lebens anzunehmen und durchzustehen. Maria und Paulus müssen zwar durch das Leid in ihrem Leben, aber in ihrem tiefsten Innern lassen sie sich nicht bestimmen von Klage und Trauer, sondern immer neuer Bereitschaft und Hingabe an Gott. Er ist es, der sie mit seiner Kraft dazu fähig macht.

Wenn uns am vierten Adventssonntag Maria und Paulus vor Augen gestellt werden, dann treten zwei Menschen vor uns hin, die in bewundernswerter Weise ihren Glauben gelebt haben. Ihr "Ja" ist ein beherztes Ja. Ihr Leben kennt die Begegnung mit Gott und das Handeln aus seiner Kraft. Sie durchleben viele Leiden und dennoch bestimmt Zuversicht, Gottvertrauen, Hingabe ihr Denken und Empfinden.

Maria und Paulus sind starke Persönlichkeiten, mit denen sich wohl keiner von uns messen kann. Mit diesem Ziel und zu diesem Zweck werden sie uns allerdings auch nicht vorgestellt. Aber in einem Vergleich mit ihnen könnte uns neu bewusst werden, dass Gott auch an uns immer wieder einmal mit einem Auftrag herantritt. Dieser wird wesentlich kleiner sein als bei Maria und Paulus. Aber das ist ja das Schöne an Gott, dass er zwar Erwartungen an uns hat, uns dabei aber nie überfordert.

Ein Zweites wird uns bei der Betrachtung neu bewusst werden: Solange wir in dieser Welt leben, wird das Gute Vollbringen auch Mühe kosten. Und unsere Treue im Glauben wird längst nicht von allen honoriert. Zwar wird heute niemand von uns wegen seines Glaubens eingekerkert oder hingerichtet, aber es gibt doch immer wieder Attacken, die offen oder versteckt gegen uns losgelassen werden, wenn wir aus unserer Glaubensüberzeugung heraus den gängigen, allgemeinen Trend nicht mitmachen. In solchen Situationen gilt es, sich wie Maria und der Apostel Paulus Kraft zu holen aus einer tiefen Verbundenheit mit Gott bzw. Christus.

Dass uns wahrhaft Kraft und Heil von oben angeboten wird, dass wir unter Gottes Segen stehen, wenn wir danach streben, seinen Willen zu tun, darüber kann man lange diskutieren, ohne zu einem Ergebnis zu kommen. Erproben müssen wir es - wie Maria und Paulus - durch unser beherztes Ja aus Gottvertrauen, Zuversicht und mit Hingabe.

Wie Gott Menschen begegnet

Die Begegnungen zwischen Gott und Mensch finden in diesem Evangelium einen neuen Höhepunkt. Die 1.Lesung stellt gleichsam eine Brücke dazu her, die in die Zeit des Tempelbaues in Jerusalem zurückreicht. Dieser Gott, der das Volk Israel aus der Unterdrückung Ägyptens befreit hat, ist ein mitwandernder Gott, der in der Bundeslade mitgeführt wird. David will für seinen Gott und für das Volk einen Tempel errichten. Aber Gott braucht kein Gebäude aus Stein, er will als mitwandernder Gott in den Herzen der Menschen Wohnung nehmen. Gott wird seiner Familie, dem Königshaus David, Bestand für immer sichern in einem Haus aus "lebendigen Steinen" (1 Petr 2,4f), aus den vielen Gemeinden, durch alle Generationen.

Gott begegnet zunächst durch einen Engel über Maria den Menschen. Dieses Zusammentreffen von Engel (lat.: angelus = der Bote) geschieht auf sehr respektvolle Weise und auch mit einem Trostwort: "Sei gegrüßt, du Begnadete, der Herr ist mit dir!" (Lk 1,28). Das ist sehr trostvoll: "Der Herr ist mit dir... Fürchte dich nicht!... Du hast bei Gott Gnade gefunden." (Lk 1,28.30). Gnade finden heißt: Gott wendet sich dir auch in schwierigen Lebenslagen zu.

Tatsächlich: Maria hat es nicht leicht. Sie soll Mutter werden, ein Kind empfangen - ledig, Vater unbekannt. Das wird wohl ein Getuschel im kleinen Nest Nazareth geben. Sie kann sich nur von vornherein aus dem Sozialgefüge des Dorfes ausgeschlossen fühlen. Wenn das Kind zur Welt kommt, was wird wohl unter diesen Voraussetzungen aus ihm werden? Glücklicherweise geht zunächst alles gut aus. Josef steht zu der schwangeren Frau. Der Sohn macht den Eltern das Leben aber auch nicht gerade leicht. Josef verschwindet aus dem Blickfeld, und Maria muss die Last des Alltags allein bewältigen. Jesus steigt nicht in den Handwerksbetrieb des Vaters ein, er zieht predigend durchs Land und landet nach Konflikten mit den Staats- und Religionsbehörden am Kreuz.

Gott ist mit uns

Erste Lesung und Evangelium machen an diesem Sonntag wohl deutlich: Vergangenheit ist gegenwärtiges Erinnern und Zukunft ist gegenwärtiges Erwarten. Der Engel kündigt eine große Zukunft für Maria und die Menschheit an: "Du wirst einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben. Er wird groß sein und Sohn desHöchsten genannt werden"(Lk.1,30-32). Jesus = jesua, heißt "JAHWE rettet", "JAHWE ist Heil". Kaum zu glauben in einer Welt voller Unheil, vieler Ängste und Katastrophen verspricht JAHWE Heil. Das ist eine fast unzumutbare Probe für unseren Glauben und unser Vertrauen.

Gott schickt den Engel Gabriel zu Maria. Gabriel bedeutet soviel wie "Mann Gottes", "Kraft Gottes", "Gott erweist sich stark". In der Bibel stehen Engel manchmal auch für Gott. Gott führt somit auch unsere Lebensgestaltung auf behutsame, diskrete Weise, wenn wir diese Führung erkennen und annehmen.

Sie kennen alle diese Redewendung: "Du bist ein Engel", wenn uns jemand aus schwierigen Situationen durch eine gute Idee, einen Hinweis, eine Tat heraushilft. Engel fristen heute eher ein theoretisches, märchenhaftes Dasein. Bilder aus unserer Kindheit tauchen auf, Künstler stellen sie in Bildern dar, auch die Esoterik bedient sich dieser Wesen. Es gibt viele Stellen in der Heiligen Schrift, die uns zeigen, dass Engel Gottes Nähe vermitteln, ein Gefühl der Geborgenheit geben, das sich aber nicht immer nach dem Wunschdenken des einzelnen richtet. Wenn Gott sich seit Tod und Auferstehung Jesu als "Geist", als Beziehungskraft gibt, wenn er uns nicht als "Waisen" (Joh. 14,18) hier zurücklässt, dann dürfen wir darauf vertrauen, dass sich seine befreiende Botschaft nach Pfingsten dem einzelnen Menschen auf ganz individuelle Weise durch verschiedene Personen zeigen kann und wird. Es gilt aber dabei genau hinzuhören. Gott sagt zu jedem von uns: "Der Herr ist mit dir! Ich bin bei dir und mit dir, fürchte dich nicht!" Fürchtet euch eher vor der Erlösung des Menschen durch den Menschen.