Predigten vom 30. Okt. 2016 - 31. Sonntag im Jahreskreis (C)

Zum Beispiel Zachäus

Als ich noch in der Grundschule Religionsunterricht erteilte, habe ich diese Geschichte vom Zachäus gerne von den Kindern spielen lassen. Sie ist auch sehr anschaulich. Hier konnte ich im Unterricht immer gut aufzeigen und erklären: Jesus sieht die Sünder. Jesus geht auf sie zu. Jesus nimmt sie an, während andere Menschen sie ablehnen. Denn sie haben sich ja durch ihr Verhalten selbst ins Abseits gestellt - vordergründig zumindest.

Gerade von der Geschichte des Zöllners Zachäus können wir vieles entdecken, was heute auch zu sehen ist. Der Zachäus war ein Zöllner. Er hatte einen Beruf, mit dem er sich sehr unbeliebt gemacht hatte. In diesem Beruf nämlich arbeitete er mit den römischen Besatzern zusammen. Offensichtlich hat er sich an seinen eigenen Landsleuten bereichert, hat von ihnen viel mehr verlangt als gefordert. Kein Wunder also, dass er unbeliebt war. Keiner wollte mit ihm etwas zu tun haben. Außenseiter, ob verschuldet oder nicht, gibt es auch bei uns. Das Tischtuch mit solchen Menschen ist zerschnitten. "Der ist kein Umgang für mich, kein Umgang für dich!" "Mit dem setzen wir uns nicht an einen Tisch!" So ist die Verurteilung ausgesprochen.

Verurteilt und klein gemacht

Damit bin ich schon beim Stichwort: "Verurteilung". Disqualifiziert, festgenagelt -und keine Chance je wieder aus der Rolle herauszukommen. Diese Menschen haben auch noch eine weitere traurige Aufgabe. Als Sündenböcke haben sie für alles herzuhalten. Nichts Gutes findet man mehr an sie. Kein Wunder, dass die Gräben immer tiefer werden. Menschen werden oft verbittert.

Zachäus wird auch als sehr klein beschrieben. Zuerst denken wir an seine Körpergröße. Weil er körperlich klein war, wurde er "klein gemacht" durch die vielen Urteile und Bewertungen seiner Mitmenschen. Er wurde "klein gemacht" durch das Wort "Sünder", einer, der sich von Gott abgewandt hatte. Weil er "klein gemacht", missachtet und verachtet wurde, musste er das ausgleichen mit seinem vielen Geld, das er sich als Zöllner ergaunerte.

Warum also soll so ein Mensch wie Zachäus diesen Jesus sehen wollen? Die Mitmenschen, also Menschenmenge, hatten wohl eine normale Körpergröße. Doch auch "moralisch" waren sie auf gleicher Höhe. Sie waren eben die Normalen, die dazugehörten. Darum war es nur verständlich, Jesus sehen zu wollen.

Doch findet Zachäus eine Lösung. Im Religionsunterricht hatten die Kinder dann immer Freude, wenn der Zachäus auf Stühle oder Fensterbänke stieg. Jetzt aber war wieder der Zachäus größer als die anderen.

Kompensation

Prompt wird er von Jesus gesehen. Jesus schaut zu ihm auf. Sagen wir das nicht auch öfters, wenn wir mit Hochachtung von jemanden sprechen? Wir schauen auf. Zwar schaut Jesus zuerst nur deswegen auf, weil er auf einen Baum saß. Doch ist das nicht auch wieder übertragen zu verstehen. Jeder blickt auf Zachäus herab. Jesus schaut zu ihm auf, begegnet ihm mit Achtung. Denn er will ja sein Gast sein. Das empört zwar die Mitmenschen, die dazugehören, die ja so anständig sind. Wie viele haben sich gefragt: "Warum kommt er nicht zu mir, warum geht er ausgerechnet zu dem da?" Hier aber zeigt sich, wer Jesus für die Menschen ist. Jesus schenkt Zachäus Ansehen und Würde. Jesus ist nicht deswegen in das Haus des Zachäus gegangen, weil er wusste, dass sich Zachäus bekehren würde. Nein: Weil Jesus zum Zachäus kam, hat Zachäus sich geändert. Denn als Zachäus erfährt: Jesus nimmt mich an, er liebt mich, da entdeckt er sein Bedürfnis nach Liebe. Da zeigt Zachäus auch menschliche Größe: "Herr, die Hälfte meines Vermögens will ich den Armen geben, und wenn ich von jemandem zuviel gefordert habe, gebe ich ihm das vierfach zurück!" Welch eine Änderung. Mit der Liebe von Jesus also kann Zachäus ein anderer werden. Hier erkläre ich den Kindern immer wieder: Das will Jesus auch mit uns. Wir sollen neu anfangen können.

Von Gott angenommen

Diese Geschichte gilt jedem von uns. Jeder sieht doch bei sich selbst, wenn er nicht zu eingebildet ist, Fehler und Schwächen. Das ist an sich nichts Falsches. Gerne aber wollen wir diese Schwächen ablegen, leiden unter diesen Schwächen, lehnen sogar uns selbst dafür ab. Manchmal fühlen wir auch selbst, dass wir klein gemacht werden, weniger fähig als andere. Manches Mal aber machen wir uns selber klein. Doch gerade darin darf ich mich von Jesus angenommen wissen. Ja, ich bin selbst wie der Zachäus. Doch auch mir persönlich, meinem Haus, meinem Leben wird das Heil geschenkt. Das Heil ist die Liebe von Gott. Zachäus hat es nicht mehr nötig sein "Kleinsein", sein geringes Ansehen mit viel Geld auszugleichen. Er spürt: er ist angenommen und geliebt. Zachäus hat seinen Wert gefunden in der Liebe, die ihm Jesus schenkt. Darum ist er ein anderer.

Auch ich darf meinen Wert darin sehen, dass ich von Gott angenommen werde, dass er in mein Leben kommt, dass er mein Gast sein will. Es sind verschiedene Wege, auf die Jesus zu mir kommt. Er kommt zu mir in Brot und Wein, in der Eucharistie. Jesus kann auch zu mir kommen mit seinen Worten, mit denen mir zugesagt wird, was wir in der Lesung aus dem Buch der Weisheit gehört haben: "Du liebst alles, was ist, und verabscheust nichts von allem, was du gemacht hast; denn hättest du es gehasst, so hättest du es nicht geschaffen!" Ich darf mich ansehen als von Gott geliebt.

Einen Neuanfang schenken

Diese Liebe, die verändern kann, eben diese Liebe sollen wir weiterschenken. Es gibt genügend, mit denen kein Mensch etwas zu tun haben will. Wenn wir uns mit jemanden befassen, können wir oft sehen: Dieser Mensch ist gar nicht so schlecht. Dieser Mensch ist wie wir, ein Kind Gottes, geschaffen aus Liebe. Wir sollten als Christen und Christinnen nicht dabei stehen bleiben, Menschen an den Rand zu stellen, sondern immer wieder einen Neuanfang schenken. Denn: auch uns wird immer wieder ein Neuanfang geschenkt. Wie oft habe ich schon erlebt, dass ich bei anderen neu anfangen durfte. Wie oft habe ich das durch Gott erfahren, von dem wir in der Lesung am Anfang gehört haben: "Du hast mit allem Erbarmen, weil du alles vermagst, und siehst über die Sünden der Menschen hinweg, damit sie sich bekehren." Auch in mir steckt Zachäus.

Mächtig aber klein

Das war ein Gnadentag für den Zöllner Zachäus, als sich Jesus bei ihm eingeladen hatte. Jesus selbst bekräftigt es: Heute ist diesem Haus Heil widerfahren. Er verschenkt Gottes Barmherzigkeit an den Zöllner, der umkehren will und den er durch seine Anwesenheit dazu ermuntert.
Wann und warum Zachäus menschlich seelisch hart und so geldgierig wurde, wissen wir nicht. Bestimmt hat auch seine Kleinwüchsigkeit beigetragen. Er umgab sich mit Macht, um zu beweisen, dass er eine wichtige Person ist, die man nicht übersehen sollte. Sonst konnte er ausfällig werden.

Ein Suchender

Doch bei allem gutgehenden Zöllnergeschäft hatte sich plötzlich wie von selbst eine innere Stimme gemeldet, die ihm die Freude am harten Ausbeuten der Passanten an der Zollstätte nahm. Er konnte nicht mehr unbeschwert sein. Das zu ändern schien ihm unmöglich. Doch da hörte er, dass Jesus in die Stadt käme. Das ließ ihm keine Ruhe. Eine besondere Gnade erfasste ihn und er dachte, dass es die Gelegenheit für ihn werden könnte, etwas zu ändern. Eine innere Gewissheit machte sich in der Seele breit. Gottes Geist erfasste ihn. Jetzt musste es gelingen. Er klettert auf den Maulbeerbaum. Jesus tut nun alles. Er bleibt stehen, lässt die anderen wichtigen Leute, schaut hinauf, schaut ihn an. Redet ihn an, lädt sich ein, öffentlich, vor allen. Er ruft hinauf: „Zachäus, steig schnell herab, denn heute muss ich in deinem Haus bleiben. Da stieg er schnell herab und nahm Jesus freudig bei sich auf“.

Hier könnten wir von Jesus lernen, wie er mit Sünde, mit Versagen umgeht. Der Zöllner hört nicht Vorwürfe, moralische Appelle, sondern er erfährt Zuwendung und Ermunterung und wird aus seiner Isolation herausgeholt. Er kann sich vor Jesus annehmen: wer er wirklich ist, mit dem körperlichen Kleinsein, mit seinen verübten Gewalttätigkeiten. Die Maske fällt, er braucht niemand mehr beweisen, welche Macht er hat: statt nehmen und rauben will er nun geben, zurückgeben; auch vierfach, wenn es nötig ist.
Die Menge, die das mitbekommt, wird wütend: „Bei einem Sünder ist er eingekehrt. Er muss selbst ein Sünder sein.“

Heil erfahren

Wir wissen, Zachäus kehrt um. Jesus deutet an, dass er eine grundlegende Erwählung mit in die Wiege gelegt bekommen hatte: Er ist ein Nachkomme Abrahams. Nun hatte Jesus diesen Abrahamsbund mit ihm erneuert. Zachäus wusste, dass er sich dieses Bundes würdig erweisen konnte. Jesus war ihm Garant und Helfer. Jesus bekräftigte: Denn der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.

Oft stecken wir seelisch irgendwie fest. Es geht nichts vorwärts. Sind auf der Flucht vor uns selbst. Vergessen wir nicht, dass Jesus längst zu uns unterwegs ist und sich bei uns einlädt. Die Initiative geht von Gott aus, von Jesus, dem Sohn des Vaters. ER ist unser Heiland, der Retter und Erlöser Sprechen wir mit ihm. Er nimmt sich unser an, schenkt neues Vertrauen. Sagen wir ihm, dass wir ihm vollkommen vertrauen. Wir werden uns von seiner Liebe umhüllt fühlen, sein Heil erfahren und beginnen, selber seine Barmherzigkeit weiterzugeben.

Darf ich Sie heute mit drei kleinen Predigten verwöhnen – und herausfordern? Sie können sie einzeln hören und dann abschalten – oder, wenn Sie mögen, auch verbinden. Erstens: Ein kleiner Mann muss aufsteigen. Zweitens: Zwei Augen im Blätterdach. Drittens: Das vierfache Glück.

Ein kleiner Mann muss aufsteigen

Die erste Predigt. Fangen wir einfach einmal an. Ein kleiner Mann muss aufsteigen. Wie groß der Zöllner ist, wird zwar nicht erzählt, nur, dass er sehr klein war. Ob es hier auf die Körper- oder Konfektionsgröße ankommt? Ich vermute, dass es um sehr viel mehr geht: Für die Leute ist er nicht nur ein Lump und Ganove, sondern gesellschaftlich-menschlich aussortiert. Als Pächter einer Zollstelle verdient er zwar nicht schlecht, aber als Kollaborateur der verhassten Römer ist er ein Niemand. Klein ist, wer nicht geachtet wird. Dass der Zöllner dann regelmäßig mehr kassiert, als im Tarif vorgesehen ist, häuft Hass und Abneigung auf ihn. Klein ist, wer seinen guten Namen verloren hat. Hat er je einen guten Namen gehabt? Es ist alles offen. Zur Charakterisierung reicht die Berufsangabe – und dass er „sehr klein“ ist. Die Steigerung ist perfekt. „Sehr klein“.

Was macht ein Mensch, der „sehr klein“ ist? Er könnte sich verkriechen. Er könnte einen großen Bogen um die Menschen machen. Er könnte sich eine Sonnenbrille aufsetzen. Er könnte … Was aber der Zöllner macht, ist genial: Er steigt auf einen Baum. So ist er mitten im Geschehen, ohne anzuecken – und geschützt ist er auch. Eine sichere Warte. Wer klein ist, darf aufsteigen. Das ist eine ebenso kluge wie bezaubernde Zumutung. Komm heraus aus deinem Loch!

Wussten Sie schon, dass die sichere Warte auch geneidet werden kann? Lukas verschwendet keinen Gedanken daran. Er erzählt, liebevoll und detailverliebt, dass der Zöllner – ohne Namen – einfach vorausläuft. Das ist jetzt seine Stunde. Ein Lump kommt nach oben.

Provokante Worte laden ein, sich über sie zu ärgern – oder über sie nachzudenken. Die Zeit dafür können Sie sich jetzt nehmen.

Oder aber ein Ohr haben für die – zweite Predigt: Zwei Augen im Blätterdach.

Zwei Augen im Blätterdach

Der Typ auf dem Baum will Jesus sehen. Was er davon hat? Was es ihm bringt? Wir können nur rätseln. Wir können aber auch ein wenig stauen. Staunen darüber, dass ein – nach außen abgebrühter – Mensch mit dem Blick auf Jesus eine neue Sicht auf sein Leben gewinnt. In dieser Sicht wird die Vergangenheit noch einmal sehr lebendig. Die Menschen, die von außen schauen, sehen nur die Ergebnisse – und liegen im Streit mit ihnen. Der Zöllner auf dem Baum bringt aber seine ganze Geschichte mit. Vielleicht die Sehnsucht, ein gemachter Mann zu sein, seine Schäflein im Trockenen zu haben, seinen Kindern ein besseres Leben zu ermöglichen, vielleicht auch einfach nur den Wunsch, eine Herausforderung anzunehmen … Lukas verrät nichts. Nur: Hier schauen zwei Augen im Blätterdach auf Sehnsüchte, Träume – und auf Jesus.

In dem Wort „sehen“, „schauen“ schwingt mit, dass nicht alles blind, zugestellt, versteckt wird. Eine große Offenheit breitet sich aus. Der ungeschminkte Blick auf das eigene Leben ebenso wie die Gewissheit, noch etwas Neues zu erblicken. Auch die Hoffnung, sich selbst noch einmal neu sehen zu können. Vielleicht braucht ein Mensch dafür nicht nur die sichere Warte, sondern auch die Sicht von oben… Ganz sicher!
Zwei Augen im Blätterdach: eine kleine Welt wird sehr weit.

Ich möchte Sie am liebsten jetzt einladen, auch „von oben“ einmal Ausschau zu halten. Aber das werden Sie wohl auch ohne Empfehlung machen – wenn doch schon das Evangelium diese Spur legt.

Richtig gemütlich ist der Maulbeerfeigenbaum nicht. Wie lange ich es hier noch aushalte? Im Baumhaus war ich auch schon lange nicht mehr … Vielleicht jetzt noch die – dritte Predigt? Das vierfache Glück

Das vierfache Glück

Die Geschichte ist schneller erzählt, als mir lieb ist. Jesus bleibt unter dem Baum stehen und holt mit – Kennermine – den Zöllner von oben herunter. „Komm schnell herunter“ – es ist, als ob keine Zeit ist. Keine Zeit bleibt. Jetzt! Schnell! „Ich muss heute bei dir einkehren“! Muss! Keine Wahl, keine Ausflucht, kein „oder“.

Das ist einfach Glück. Für den Zöllner. Und für uns auch. Was die Leute jetzt sehen, zu sehen meinen – egal. Was die Leute jetzt sagen, tuscheln – egal. Die Frommen sind entsetzt: Jesus setzt sich mit diesem Subjekt an einen Tisch, isst mit ihm, lacht mit ihm. Für sie ist die Welt nicht in Ordnung. Sie war ja eigentlich noch nie in Ordnung. Sie wird auch nie in Ordnung kommen. Diese Prophezeiung erfüllt sich von selbst. Diese Prophezeiung hat sich immer schon von selbst erfüllt. Ohne einen Finger zu krümmen, ohne ein Wort zu sagen. Nicht in Ordnung! Urteil und Verhängnis zugleich.

Für Jesus ist das so ziemlich das Größte, aus dieser beklemmenden Enge herauszufinden – und herauszuführen. Immer wieder kommt Lukas in seinen Erzählungen darauf zurück, variiert das in vielen Wendungen und Bildern: Jesus nimmt sich der Sünder an, Jesus hat einen gütigen Blick auf die, die schuldig werden – oder schuldig gesprochen werden, Jesus holt Menschen in das Leben zurück!

Wie aus dem einfachen Glück ein vierfaches Glück wird? Ich bin Ihnen wohl noch eine Antwort schuldig. Der Zöllner gibt vierfach zurück! Ich weiß nicht, wer jetzt glücklich, wer jetzt glücklicher ist: der Zöllner – oder die Menschen, die ihn noch einmal sehen. Ihn noch einmal anders sehen. Ihn noch einmal anders sehen sollen.

Jetzt ist das Wort „sehen“ wieder im Spiel. Was dem Zöllner widerfahren ist, lässt sich sehen. Soll gesehen werden. Vierfaches Glück. Vervielfältigtes Glück. Vielfältiges Glück.
Ist der Zöllner jetzt immer noch „sehr klein“?

Ich wollte Sie heute mit drei kleinen Predigten verwöhnen – und herausfordern.
Ich wünsche Menschen, deren Namen ich nicht nennen darf, eine sichere Warte,
einen weiten Blick von oben – und ein vierfaches Glück.
Möge den Gaffern die Augen übergehen:

Jesus ist gekommen, zu suchen und zu retten, was verloren ist.
Wenn Sie dafür einen Baum brauchen: nichts wie hinauf.
Sie könnten aber auch den Tisch decken …
Heute darf gefeiert werden!

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

Macht und Kontrolle

Das Buch der Weisheit, aus dem die erste Lesung des heutigen Sonntags genommen ist, ist das letzte Buch des Alten Testaments. Es zielt darauf ab, die Leser und Gläubigen dafür zu gewinnen, sich auf Gott und sein wunderbares Wesen zu besinnen. Der Verfasser des Weisheitsbuches wirbt dafür, Gott als den zu betrachten, der mit Geduld und Liebe den Menschen entgegenkommt. Zwar hat Gott eine Fülle an Macht, wie sie sonst auf der ganzen Erde nicht zu finden ist; aber Gott präsentiert sich nicht als der über alles Erhabene und als ein Gewalt-Inhaber, der alle um sich herum eisern unter seiner Knute und Kontrolle hält. Gott, so sagt der Verfasser des Weisheitsbuches, hat die Welt und die Menschen nicht ins Dasein gerufen, weil er die Macht dazu hat, sondern alles Geschaffene ist ein wunderbares Werk seiner Liebe.

Diesen Hinweis verstanden die gläubigen Juden und die Menschen der damaligen Zeit deutlich als eine Gegenposition zum heidnischen Götterglauben. Die Existenz und Bedeutung der Götter wurde ständig untermauert mit dem Hinweis ihrer Macht. Um ihre Gunst zu erwerben, mussten sie von den Menschen freundlich gestimmt werden. Jahwe, der Gott der Juden, dagegen ist aus seiner Liebe heraus selbst einem mehr Gleichgültigen, ja sogar einem Sünder und Abtrünnigen noch wohlgesinnt. Weil Gott aus Liebe und nicht infolge seiner Macht alles ins Dasein gerufen hat, darum begleitet er alles Geschaffene, vor allem auch den Menschen, mit seiner Langmut und Barmherzigkeit. Denn Gott hat keine Freude am Leid oder Untergang eines Menschen, sondern an seinem Glück und seinem Wohlergehen. Allein schon, wie wunderbar, vielfältig und prächtig er die Welt geschaffen hat ist ein Beweis und ein Zeugnis für seine Liebe. Denn nur ein Liebender kann sich all die Pracht und Schönheit ausdenken, die in der Schöpfung zu finden ist.

Lob der grenzenlosen Liebe Gottes

Der Verfasser des Weisheitsbuches spürt, wie er sprachlich gar nicht die rechten Worte findet, um die Größe, Hoheit und Verbundenheit Gottes mit seiner Schöpfung auszudrücken. So nennt er Gott einen „Gott des Lebens“ und erhofft sich, dass die Menschen die Fülle des Lebens in der Natur betrachten und in ihr die Anmut, Wohlgestalt und Vollendung bestaunen. Denn nur in der Bewunderung können wir Menschen uns an die Tiefe und den Umfang der Liebe Gottes herantasten.

Neben der Liebe wird im Buch der Weisheit die ständige Sorge Gottes um die Schöpfung betont. Gott hat die Welt nicht nur erschaffen; er erhält sie auch lebendig. „Wie könnte etwas ohne deinen Willen Bestand haben und ohne dich erhalten bleiben“, ruft der Verfasser des Weisheitsbuches aus. Und wieder kommt Gottes Liebe in Sicht. Er hat die Welt eben nicht nur als ein allmächtiger Schöpfer ins Dasein gerufen, sie dahingestellt und sich dann zurückgezogen und die Schöpfung ihrem Schicksal überlassen. Nein, die Entwicklung seiner Schöpfung ist Gott ein Anliegen. Mit seiner Gnade, mit seinem Geist umgibt er sie. Er könnte sie fallen lassen, sobald seine Geschöpfe sich gegen ihn stellen. Die Macht hätte Gott. Aber seine Macht zu zeigen, daran ist ihm nicht gelegen. Ihn erfüllt grenzenlose Liebe. Daher neigt er sich seiner Schöpfung in aufmerksamer Fürsorge und mit Erbarmen zu. Hierin liegt seine Güte und Geduld mit den Menschen begründet.

Jesus, die sichtbare Liebe Gottes

Für uns Christen zeigt sich die Liebe und Güte Gottes dann noch einmal in besonderer Weise in der Person Jesu. Wird schon im Buch der Weisheit der Versuch unternommen, nicht durch Drohungen den Menschen näher an Gott heranzuführen, sondern durch das Staunen über Gott und seine Schöpfung, so wendet sich Gott in seinem Sohn Jesus direkt in Wort und Tat an den Menschen.

Jesus geht den Menschen nach, er baut ihnen Brücken. Im heutigen Evangelium erleben wir, wie sehr Gott auch gerade die im Blick hat, die von der Gesellschaft allgemein ausgeschlossen werden. Zachäus lässt sich nicht bekehren durch die Repressalien der Menschen, die auf ihm herumhacken, sondern durch die Güte und das Wohlwollen Jesu. Und wenn Jesus mit seinen Wundern immer wieder Menschen von ihren Krankheiten und Gebrechen heilt, zeigt er dadurch, dass es Gott um die Liebe zu seinen Geschöpfen geht. Es gibt kein Wunder Jesu, das er nicht zum Wohle von Menschen wirkte – z.B. ein reines Natur-Wunder, lediglich als Demonstration seiner Machtfülle. Jesus bestätigt mit seinem Verhalten, was der Verfasser des Weisheitsbuches über Gott sagt.

Die Energie der Liebe

Mit der Lesung und dem Evangelium des heutigen Tages wird uns erneut vor Augen geführt, welche Kraft und Energie der Liebe innewohnt. Überlegen wir noch einmal einen Augenblick, welch gewaltige Aussagen uns zur Betrachtung über die Liebe vorgelegt werden. Die Liebe bewegt Gott. Sie bewegt ihn, auf die Demonstration seiner ungeheuren Macht zu verzichten. Sie drängt ihn, mit wachsamer Sorge zum Leben und Wohlergehen alles Geschaffenen beizutragen. Die Liebe führt ihn zu Langmut und Barmherzigkeit mit uns Menschen. Ja mehr noch: Sie lässt Gott in seinem Sohn mit uns um unser Heil ringen. Mehr und Größeres ist überhaupt nicht denkbar und möglich.

Auch uns von der Liebe ergreifen und durchdringen zu lassen, sie nicht nur als etwas Wertvolles im Kopf zu haben, sondern für unser Handeln zum Maßstab und zur Triebkraft zu machen, dazu werden wir heute erneut eingeladen. Der Verfasser der heutigen Lesung und des Weisheitsbuches glaubt daran: Jeder, der sich Gottes Liebe vor Augen führt und sie in ihrer Tiefe auskostet, wird danach streben, selbst im hohen Maß ein Liebender zu werden.

Sünde, Umkehr, Heil

Wieder rückt die Gestalt eines Zöllners in den Mittelpunkt, damit aber auch verbunden Sünde und Umkehr. Thematisch sind diese Sonntagslesungen von zwei sehr bedeutungsvollen Sätzen eingerahmt:
"Du erbarmst dich aller, weil du alles vermagst und siehst über die Sünden der Menschen hinweg, damit sie sich bekehren", so weit der Satz aus dem Buch der Weisheit (Weish 11,24), dem vermutlich jüngsten Buch des Ersten (=Alten) Testaments, verfasst um 50 v. Chr. Das Evangelium stellt fest:"Heute ist in dieses Haus das Heil gekommen." (Lk.19,9).

Was ist Weisheit?

Eine uralte Frage. Es geht um Handlungswissen, um Bezug zum Leben. Die Erfahrungen und die Erinnerungen dabei sind recht unterschiedlich, sogar widersprüchlich. Das bestätigt auch die Heilige Schrift. Der Mensch soll wissen und verstehen, damit er richtig- im Sinne Jesu - handelt. Dazu bedarf es auch der Umkehr.

Was ist Sünde?

Die Sünde hat in der Kirchengeschichte immer wieder großen Platz für sich beansprucht. Eine Theologie der Angst vor dem strafenden Gott hat das Gottes- und das Kirchenbild durch Jahrhunderte verdüstert. Die Sünde wird nicht abgeschafft, klein geredet oder gar geleugnet, es geht vielmehr darum, sie mit den Augen humanwissenschaftlicher Erkenntnisse zu sehen, mit der Weiterentwicklung unseres Glaubenslebens zu betrachten und im Licht der persönlichen Lebensgeschichte und der gesellschaftlichen Entwicklungen zu sehen.
Auch mit der Einteilung in leichte und schwere Sünden tauchen Probleme auf. Dabei zählt nicht die schwerwiegende Tat allein, sondern auch das bewusste, freie Handeln. Jeder von uns ist in ein soziales Umfeld eingebettet, bringt gute und schlechte/böse Eigenschaften mit. Die Frage wird kaum zu beantworten sein, wie frei der Mensch wirklich in seinen Handlungsabläufen ist, was zur Sünde, zur bösen Tat und in weiterer Folge zu Leid führt.
Sünde ist Absonderung. Das Evangelium meint Absonderung vom Weg Jesu so wie es offenbar der Zöllner getan hat. Es besteht aber auch immer die Möglichkeit zur Umkehr. In jedem Menschen - so auch im Zöllner - steckt das Bedürfnis nach Umkehr und Besserung. Ohne Sünde gibt es auch keine Erlösung.

Horizonterweiterung

Vom Zöllner erfahren wir, dass er klein war. Er klettert auf einen Baum, weil ihm die Sicht verstellt war. Sehr oft erleben auch wir, dass unsere Perspektiven, Durchblicke durch Vorurteile, Emotionen, falsche Erwartungen, Angst, Missverständnisse sprachlicher Art verstellt sind. Müssen nicht auch wir manchmal etwas höher steigen, nicht um mitleidsvoll bis spöttisch auf andere zu blicken, sondern einfach um den Blick zu erweitern und zu schärfen?
Der Zöllner will mehrfach zurückerstatten, was er sich fälschlicherweise angeeignet hat. Hier könnten wir von Jesus lernen, wie er mit Sünde, mit Versagen umgeht. Der Zöllner hört nicht Vorwürfe, moralische Appelle, sondern er erfährt Zuwendung und Anerkennung und wird aus seiner Isolation herausgeholt: "Zachäus, heute will ich bei dir einkehren." (Lk. 19,5).
Jesus gelingt, was leider Menschen mit hoher Verantwortung in der Kirche offenbar zu wenig gelingt: die Sehnsucht nach Liebe, Güte und Friede - all das ist im Menschen vorhanden- zu entfalten, trotz vieler miserabler Verhaltensweisen.

Zuwendung heilt

Mit diesem Evangelium gibt uns Jesus ein Jahrtausendprojekt in unseren biographischen Rucksack mit, trotz aller widriger Dinge, die alles so schwer machen. Zachäus erfährt: "Heute ist in dieses Hausdas Heil gekommen." Jede Form von Liebe, die wir weitergeben, ist Ausfluss der Liebe Gottes. Sind wir ChristInnen uns auch dieser Tatsache bewusst? - Dann probieren wir es tagtäglich aus! - Amen.