Predigten vom 23. Jun. 2024 - 12. Sonntag im Jahreskreis (B)

Letzte Generation

Eine Gruppe von Klimaaktivisten bezeichnet sich als "Letzte Generation". Mit ihren Aktionen versuchen sie, die Bevölkerung wachzurütteln und darauf aufmerksam zu machen, dass wir unsere Lebenswiese einschneidend ändern müssen, um dem Klimawandel das uns Mögliche entgegenzusetzen. In ihrer Namenswahl berufen sie sich auf das österreichische Regierungsprogramm 2020 – 2024. Dort liest man: “Wir sind die erste Generation, die die Folgen der Klimakrise spürt, und gleichzeitig die letzte Generation, die noch gegensteuern kann”.

Nicht all ihre Aktionen kann ich gutheißen, ich bin jedoch überzeugt, dass es notwendig ist, die Menschen wachzurütteln. Diese reagieren auf die bedrohliche Erderwärmung sehr unterschiedlich. Die einen geraten in Panik und setzen Handlungen, die sie später wieder zurücknehmen müssen. Sie beruhigen sich selbst, indem sie sich sagen "ich habe ohnehin alles getan". Andere verfallen in Lethargie und sagen sich "ich kann ohnehin nichts ausrichten". Wieder andere leugnen schlicht und einfach die Fakten und bezweifeln wissenschaftlich gesicherte Erkenntnisse. Das sind typische Umgangsweisen mit Ängsten. Der gegenwärtige Angstpegel der Gesellschaft ist hoch, da gleich mehrere angstauslösende Faktoren zusammenkommen. Angesichts aktueller Katastrophen wird vielen bewusst, dass uns das Wasser da und dort bis zu Hals steht.

Angst hat viele Gesichter. Mit manchen Ängsten sind wir als Gesellschaft konfrontiert, wie eben mit der Angst vor den Folgen des Klimawandels, aber auch mit der Angst vor Krieg und unberechenbarer Aggression, vor Gewalttaten, Übergriffen, Ungerechtigkeit, andere Ängste treffen uns persönlich und individuell, wie die Angst vor Unfällen, Krankheit, Beziehungsverlust.

Was hilft gegen Ängste?

Das Evangelium erzählt uns heute von einer Angstsituation, wie sie die Jünger wohl öfter erlebt haben. Die plötzlichen Stürme auf dem See Genesareth waren gefürchtet und waren zu fürchten. Die Jünger und wohl auch die Leute in den anderen Booten taten alles, was sie in dieser Situation tun konnten. Nur Jesus schläft.
In seine Ruhe und Gelassenheit kann man vieles hineininterpretieren. Auch in seinen Befehl gegen den Sturm: "Schweig, sei still!" Seine Frage "Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben?" hört sich für mich in dieser Situation geradezu sarkastisch an.

Diese Erzählung ist für die junge Kirche exemplarisch geworden für die Ängste, die sie als verfolgte Gemeinde erleben musste, kann aber auch als exemplarisch für die Ängste gelten, denen Menschen in ihren persönlichen Schicksalen ausgesetzt sind. Diese Geschichte ist mehr als eine Episode im Leben Jesu, sie ist bedeutsam, weil sie uns mit grundsätzlichen Glaubensfragen konfrontiert, denen sich jeder Menschen früher oder später angesichts verheerender Naturereignisse oder persönlicher Schicksalsschläge stellen muss.

Helfen Machtworte?

Oft wünschen wir uns ein Machtwort, das einem Unglück Einhalt gebietet. Doch wer kann ein solches aussprechen? Der Evangelist behauptet mit dieser Erzählung: Das letzte Wort hat Gott, der diese Welt erschaffen hat, auch wenn wir nicht verstehen, warum er sie so erschaffen hat, wie sie ist; auch mit ihren dunklen Seiten und Abgründe. Das Buch Ijob – wir hörten einen Abschnitt daraus in der ersten Lesung – setzt sich damit ausführlich auseinander.

Es bleibt die Glaubensfrage: Traue ich Gott zu, dass das er die Macht hat, in den Lauf der Geschichte und in den Lauf der Dinge einzugreifen? Ist bei Gott kein Ding unmöglich?
Normalerweise spricht Gott kein Machtwort wie Jesus in dieser Erzählung. Normalerweise greift er nicht direkt in die Geschichte ein. Ein allmächtiger Gott könnte es. Die Frage, ob er es tut, bleibt offen.

Wir können uns jedoch ein indirektes Eingreifen Gottes vorstellen. Er greift ein durch Menschen, die sich von seinem Willen leiten lassen, die alles daran setzen, Unheil zu verhindern, zu lindern… Er greift ein durch seinen Geist. Deshalb sind wir alle gefordert, mit unserem Können, mit unserem Wissen, mit den Kräften, die uns zur Verfügung stehen, den zerstörerischen Mächten entgegenzutreten.

Beten lässt den Glauben wachsen

Auch wenn Gott nicht direkt eingreift und kein Machtwort spricht, können wir uns in der Hand des Schöpfers geborgen wissen. Gläubige Menschen finden in der Gewissheit seiner Liebe Gelassenheit, nicht Sorglosigkeit. Wo sie mit ihren Möglichkeiten an Grenzen stoßen, warten sie auf das letzte Wort des Schöpfers, das er spätestens am "Jüngsten Tag" spricht. Das hindert sie nicht, den Kampf mit den Naturgewalten, den Kampf gegen Krankheiten, Ungerechtigkeit aufzunehmen, sogar dann, wenn dieser Kampf aussichtslos erscheint. Aus ihrem Glauben an die Liebe des Schöpfers schöpfen sie Kraft für ihren Einsatz.

"Am Ende wird alles gut. Und wenn es nicht gut wird, ist es noch nicht das Ende", lautet ein weiser Spruch, der von solcher gläubiger Gewissheit getragen ist. Dieser taucht erstmals beim brasilianischen Schriftsteller Fernando Sabino auf. (Fälschlicherweise wird er Oscar Wilde oder auch John Lennon zugeschrieben.)

Doch wie kommt man zu solcher Gelassenheit? Jesus schöpfte sie aus seinem innigen Kontakt mit seinem Vater. Immer wieder zieht er sich zurück, um mit seinem Vater im Gebet allein zu sein. Von seiner Gewissheit, in der Hand des Vaters aufgehoben zu sein, zeugt auch sein Wort am Ende seines irdischen Lebens: "Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist." (Lk 23,46).

Gottvertrauen

Pfarrfest, nahender Schulschluss, Urlaubsvorfreude… Die derzeitigen liturgischen Texte enthalten viel Nachdenklichkeit, keine Juhu-Stimmung.
Die erste Lesung zeigt das Chaos im Wettersturm, im brausenden, tobenden schäumenden Meer. Es geht um die Schöpfung, die geordnet ist. Wo das nicht mehr der Fall ist, kommt die Krise, die uns zwingt, Entscheidungen herbeizuführen.

Forschungsergebnisse lehren uns, die Zusammenhänge in der Natur besser zu begreifen, dazu gehört auch das Staunen über die Schöpfung und dass es auch Gewalterscheinungen und Dunkelheiten in der Natur gibt. Der Mensch als Teil dieser Schöpfung erfährt auch Chaos, Ohnmächtigkeit und Leid in seinem Leben. Ijob bekommt das besonders zu spüren. Dafür klagt er Gott an. Ihm und seinen Freunde fällt es schwer, Gottes Größe und Allmacht anzuerkennen.

Ist nicht sehr viel an dieser Welt ungerecht? Naturkatastrophen, Erdbeben, Überschwemmungen. Auch heute klagen viele Menschen Gott an, darunter auch Christen. Damals wie heute geht viel Lebensangst um. Viele wird auch sozial der Boden unter den Füßen weggezogen. - Und Gott? Schläft er?

Die alttestamentliche Lesung und das Evangelium zeigen, dass Gott der Herr auch über die Naturgewalten ist, dass auch dort seine Allmacht und Gegenwart sichtbar wird; schließlich auch bei Ijob, bei dem letztlich alles gut ausgeht. Der Mensch bleibt auch in seiner allertiefsten Not nicht allein. Allerdings erfährt er genauso die Gottverlassenheit wie Jesus am Kreuz vor seinem Tod. Aber auch er ist nicht allein geblieben.
Leid und Tod sind unerschöpfliche Themen in der Weltgeschichte mit vielen Antwortversuchen, gefragt ist unser Gottvertrauen. Wir können uns dieses nur gegenseitig spüren lassen.

Getragen von der Liebe Christi

Die zweite Lesung rät uns zu versuchen, nicht nur unsere menschlichen Maßstäbe in den Blick zu nehmen wie den vollen Terminkalender, die größeren und kleineren ärgerlichen Alltagshindernisse, sondern, wie es Paulus formuliert, sich von der „Liebe Christi“ in unserem Denken und Tun anspornen zu lassen. Sehr leicht gesagt. Wahrscheinlich ist es so, dass wir im Nachhinein, wenn sich viele der Sorgen und anderer Hindernisse als eher bedeutungslos herausstellen, ein Gespür - darin ist das Wort Spur enthalten - dafür bekommen, was „Liebe Christi“ bedeutet. Paulus, der viel Leid und Bedrängnisse über sich ergehen lassen musste, spricht aus Erfahrung. Er hat erlebt, dass alles immer wieder gut ausgegangen ist.

Lebenskunst

Das Evangelium erinnert so wie die erste Lesung an die lebensbedrohenden Mächte der Natur. Auch sie müssen sich dem Willen Gottes beugen. Jetzt tauchen als Bilder das Meer mit seiner dämonischen unheimlichen Macht und das Boot auf. Es ist ein einfaches Schiff, keine schmucke Barke, kein Luxusdampfer oder moralisches Schlachtschiff. Es ist unser persönliches Lebensschiff. Das Bild gilt aber auch für die Gemeinschaft, wie es ein Lied darstellt:
            „Ein Schiff, das sich Gemeinde nennt;
            fährt durch das Meer der Zeit.
            Das Ziel, das ihm die Richtung weist,
            heißt Gottes Ewigkeit.
            Das Schiff, es fährt vom Sturm bedroht
            durch Angst, Not und Gefahr…“
Gefahr, Angst, Not, Leiden, außergewöhnliche Situationen, selbst verschuldete Nöte, (bildliche) hohe Wellen, gefährliche Sturmböen sind mit Hilfe Gottes zu bewältigen. Diese Erfahrung zeigt schon der Ps 107,28-29:
            „[Die Menschen in Not] schrienzum Herrn in ihrer Bedrängnis,
            und er führte sie heraus aus ihren Nöten,
            er machte aus dem Sturm ein Säuseln
            und es schwiegen die Wogen des Meeres.“

Vielleicht verbringen Sie einige Urlaubstage am Meer, bestaunen die Wellen, die sich auftürmen können und vernehmen auch das Rauschen des Wassers. Wer den Wassersport liebt, ist vielleicht als Surfer oder Wellenreiter unterwegs; ein Bild für Lebenskünstler. Das kann man mit der Hilfe Gottes schon werden. Also meistern Sie Ihre Lebenssituationen mit der Hilfe Gottes, auch mit Ihren Gebeten und mit Ihrem Vertrauen zu ihm. - Schönen Urlaub und erholsame Tage!

Jede und jeder von uns hat Angst

Angst. Jeder von uns hat sie und ist ihr manchmal bedingungslos ausgeliefert. Egal, ob es die Angst vor einer Prüfung, die Angst vor wilden Tieren oder die Angst vor einem Neubeginn ist. Auch die Jünger Jesu und die Menschen, die mit ihnen fuhren, waren heute mit diesem Gefühl konfrontiert, als sie mit dem Boot auf dem See Genezareth unterwegs waren. Denn ein heftiger Wirbelsturm zog auf und das Boot füllte sich bereits mit Wasser. Wo aber war Jesus? Hat er keine Angst? Nein, er schlief seelenruhig im Boot. Während alle in den Booten von Panik und Furcht ergriffen waren, dass dieser Sturm ihr Todesurteil sei, da fragt Jesus lediglich „Warum habt ihr solche Angst?“.

Waren Sie schon einmal bei Seegang auf einem Boot oder einem Schiff? Es ist kein angenehmes Gefühl, die Wellen türmen sich auf und das Meer wirkt unheimlich und bedrohlich. Auch die großen Kreuzfahrtriesen von AIDA und MSC wirken wie kleine Nussschalen, wenn ein Unwetter auf hoher See tobt. Ja, wir können die Jünger im heutigen Evangelium in ihrer Angst nur zu gut verstehen. Sie waren in unseren Augen dem See hilflos ausgeliefert ohne dass jemand für sie da ist. Der einzige, der das Gefühl seiner Jünger nicht versteht, ist Jesus. Durch seine rhetorische Frage „Habt ihr noch keinen Glauben?“, soll zum Ausdruck kommen, dass Jesus den Kleinglauben seiner Jünger nicht begreift, obwohl er ihnen erst einige Stunden zuvor den Sinn der Schrift in Form von vielen Gleichnissen erklärt hat. Sie sind nämlich nicht alleine. Gott ist bei ihnen und auch bei uns persönlich, selbst wenn wir meinen er würde schlafen und uns nicht hören.

Unverfügbarkeit Gottes

Auch der Psalm 107 führt uns Gottes Macht und Güte vor Augen. Gott führt die Menschen heraus aus ihren Nöten und befiehlt über Wind und Wetter. Damit alle letztendlich zum Hafen bzw. zum Ziel des Lebens, Gott selbst, gelangen. Doch daran werden wiederum zwei Bedingungen geknüpft. Die Menschen schreien zum Herrn in ihrer Bedrängnis und sie sollen ihm danken für seine Wundertaten. Der Psalmist setzt also ein Bitt- und Dankgebet für diese Wundertat Gottes voraus. Auch das muss man aus heutiger Sicht differenziert sehen. Gott ist unverfügbar, wir können seine Hilfe nicht durch unser Gebet fordern, geschweige denn erzwingen.

Um dies genauer zu verstehen, müssen wir zuallererst eine Unterscheidung machen, die uns nicht sehr gefallen wird: Einerseits die Gewalt Gottes und andererseits die Gewalt der Welt. Nein, Gott will nicht, dass Menschen plötzlich durch Krankheit oder Unfälle aus dem Leben gerissen werden. Nein, Gott will auch nicht, dass Menschen aufgrund von Krieg oder den Auswirkungen des Klimawandels ihre Heimat verlieren. Und auch die Frage „Warum lässt Gott das zu?“ sollten wir als mündige Christen nicht stellen, denn Gott greift nicht einfach so auf Zuruf ein oder hilft. Diese Vorstellung ist verlockend, doch müssen wir sie ablegen, damit wir die eigentlich Frohe Botschaft begreifen: Gott steht an unserer Seite und liebt uns bedingungslos. Er begleitet jeden von uns auf dem Lebensweg, hindurch alle Höhen und Tiefen, greift aber nicht in unser Leben aktiv ein, auch wenn wir uns das manchmal wünschen.  

Gottes Liebe

Immer noch wird gerne die Redewendung gebraucht „Petrus hat es mit dem Wetter gut mit uns gemeint“. Lange Zeit wurde Petrus für das Wetter verantwortlich gemacht, was eng mit seiner Darstellung verbunden ist. Petrus hält die Schlüssel des Himmelreichs in seinen Händen und wurde somit als Pförtner des Himmels gesehen. Eine nette Geschichte, aber mit wenig Wahrheit aus heutiger Sicht. Wir wissen, dass ein Sturm entsteht, wenn unterschiedlich warme Luftmassen aufeinanderprallen, und nicht wenn Petrus uns bestrafen will. Gott und Petrus haben also mit diesen Phänomenen nichts zu tun.

Doch, wie ist das mit der Erzählung im Evangelium. Jesus sagte zu dem Wind und dem See: „Schweig, sei still!“ Und alles wurde still. Kann Gott doch Wunder wirken und über das Wetter verfügen? Diese Frage stellt sich für mich in diesem Zusammenhang nicht, denn der eigentliche Kern, der in den heutigen Texten steckt, ist die Liebe Gottes. Sie wird offenbar, wenn sich Gott den Menschen zeigt und in Taten und Wunder vor ihnen wirkt. Dann können auch wir uns von Gott geliebt wissen und mit ihm an unserer Seite können wir unseren Lebensweg mit allen Höhen und Tiefen bestreiten. Dann wird das Alte vergehen und Neues entstehen.

© Johannes Heimerl - heimerljo04@gmail.com

Stürme, die unser Leben bedrohen

Wie ein Torpedo eine Schiffswand erschüttert so wirkte die ärztliche Diagnose auf Bauchspeicheldrüsenkrebs. Den Patienten zog das Wissen um seine jetzige Situation wie Blei nach unten. Er erlebte sich wie ein untergehendes Schiff. Doch restliche Lebensgeister gaben nicht auf. Er begann eine Chemotherapie, die überdurchschnittlich gut verlief. Untergangsgefühle schwanden und Auftriebskräfte nahmen zu. Als die Infusionsserie beendet war, kam es zu einer Nachuntersuchung. Mit einfühlsamen Worten musste ihm seine Ärztin jedoch mitteilen: Die Therapie ist zwar ohne Probleme verlaufen, aber die gefährlichen Krebszellen sind nicht weniger geworden. Diese Worte wirkten wie ein Todesurteil. Circa zwei Wochen lang war der Kranke zu nichts mehr fähig. Wer weiß, was in ihm vor sich gegangen ist? Ein Facharzt versicherte ihm: Der weitere Verlauf der Krankheit lässt sich schmerzfrei gestalten.

Mit Respekt konnte ich feststellen, dass dieser Mann sein baldiges Lebensende annehmen konnte. Eine innere Ruhe kehrte ein. Offensichtlich kamen ihm Zusagen zu Hilfe, in denen er Größeres ahnte als seine eigenen Kräfte. In früheren bedrohlichen Situationen hat er aus Bitt- und Klagepsalmen Kraft geschöpft. Nicht zuletzt bestärkte ihn die Wahrheit aus dem heutigen Evangelium, dass unser Herr und Meister auch im schwankenden Boot und bei hereinstürzenden Wellen nahe bleibt.

Wer von uns könnte nicht zahlreiche Ereignisse dazulegen, die nervös und ratlos machten, die einem buchstäblich den Boden unter den Füßen wegzogen, wo Maßnahmen und auch Gebete nicht die gewünschte Besserung brachten?

Stürme im Leben der Jünger wie auch im Leben Jesu

Wie die Jünger im Boot bedrängt uns in solchen Situationen die Frage nach dem Warum. Die Jünger sind doch gute, gläubige Leute! Hat nicht Jesus selbst sie aufgefordert, ans andere Ufer zu fahren? Er befindet sich selbst im Boot und trotzdem geraten sie in große Gefahr.

In dieser Erzählung spiegeln sich auch die Erfahrungen der jungen Christengemeinden wider. Als winzige Glaubensgemeinschaft in einer heidnischen Umwelt kommen sie sich vor wie in einem kleinen Boot auf stürmischer See. Glaube und Gebet sind also keine Garantie, dass man von Stürmen des Lebens verschont bleibt.
Christus selber, die Jünger, und auch viele Heilige bestätigen, dass es in ihrem Leben stürmisch zuging. Denn ihr höchstes Ziel war nicht, dass alles in abgesicherten Bahnen verläuft, dass man eine ruhige Kugel schiebt, oder dass man vor Veränderungen und neue Herausforderungen verschont bleibt.

Was zum anderen Ufer, was zum Himmel führt, können wir von Christus ablesen. Jesus ist nicht beim Genuss seiner göttlichen Seligkeit stehen geblieben. Er hat sich auf den Weg gemacht zu uns Menschen und zu unseren Problemen und Schmerzstellen. Er wollte vordringen zu den Gescheiterten, Aufgegebenen und zu allen, die die Härte des Lebens voll getroffen hat. Er eckte an, als er Sabbatgebot, Reinheitsvorschriften und Lebensstil der Schriftgelehrten und Pharisäer korrigierte. Jesus drängte ans andere Ufer, wo die Menschen teilnahmslos um ihre eigene kleine Welt kreisten, anstatt ihre Fähigkeit füreinander in Umlauf zu bringen. Christus hätte alles bei Alten belassen können. Er hätte sich heftige Auseinandersetzungen, Ablehnung und schließlich das Kreuz ersparen können.

Über den Kleinglauben hinauswachsen

Es geht eben um mehr, als bloß den Weg des geringsten Widerstandes zu gehen und ohne Schrammen durchs Leben zu kommen. Auf dieser Überfahrt wird den Jüngern einiges zugemutet. Unverständlich und geradezu unerträglich ist, dass die Jünger alle Hände voll zu tun haben, um nicht unterzugehen, ihr Meister aber schläft. Hier prallen die unterschiedlichen Ansichten am heftigsten aufeinander. Hier soll den Jüngern, hier soll auch uns etwas Neues aufgehen.

Sinngemäß deute ich diese Seelenruhe Jesu etwa so: Ihr habt euch auf mein Wort hin auf den Glaubensweg gemacht und seid mit mir ins Boot gestiegen, aber jetzt im Sturm und wo euch alles aus den Händen gleitet, meint ihr mit mehr Hektik und Tempo die Probleme in den Griff zu bekommen. Ihr vergesst, dass ich mitten in den Turbulenzen bei euch bin. Ihr billigt euren Ängsten mehr Macht zu als mir. „Warum seid ihr so kleingläubig?

Das heutige Evangelium ermutigt uns, nicht aufzugeben, auch wenn wir den Eindruck haben, Gott schläft und hört unser Beten nicht. Die Liebe Gottes und echte menschliche Liebe begegnen der irdischen Macht und Gewalt nicht mit den gleichen Mitteln. Sie können Gewalt erleiden und unterliegen. Eltern können eine gute Entwicklung ihrer Kinder nicht erzwingen. Sie werden sie aber weiterhin bejahen und helfend nahe bleiben, wie auch Christus im schwankenden Boot geblieben ist.

Der Krebspatient konnte seine letzten Wochen leichter annehmen im Blick auf das Kreuz im Krankenzimmer. Hier hat sich Christus in den höheren Willen Gottes gefügt und in absoluter Selbstlosigkeit sein Schicksal aus den Händen gegeben, um dann zu erfahren, dass in diesem Nullpunkt der Wendepunkt zu einem grenzenlosen Leben enthalten ist.

In den letzten Wochen haben wir die Hochfeste Ostern, Himmelfahrt und Pfingsten gefeiert. Diese größten Glaubenswirklichkeiten werden uns umso mehr bestärken, je mehr wir von uns loslassen und uns in die Hände unseres allmächtigen und fürsorglichen Gottes fallen lassen.

Menschen auf der Flucht

Mitte Mai wurden zwei Pressefotos in diversen Medien veröffentlicht. Ein Foto zeigt einen Mann im Meer, der ein Baby hochhält und mit einem Rettungsring ans Ufer schwimmt. Das zweite Foto zeigt eine Rot-Kreuz-Mitarbeiterin am Strand, die einen verzweifelten afrikanischen Geflüchteten in den Arm nimmt. Beide Menschen haben enormen Mut und Kraft gezeigt. Ihnen gebührt große Anerkennung. Der Mann, der das Baby rettete, wurde für seinen Einsatz geehrt. Die Frau hatte mit einem Shitstorm und rassistischen Angriffen zu kämpfen.

„Ich wusste nicht, ob es noch lebte oder schon tot war. Das Einzige, was mir durch den Kopf ging, war: ,Schwimm! Schwimm! Schwimm!' Mit aller Kraft, um so schnell wie möglich an die Küste zu gelangen“, erzählt der Mann namens Valle im spanischen Staatsfernsehen RTVE. Mutter und Baby konnten gerettet werden. Unermüdlich waren die Helfer und Helferinnen der spanischen Enklave Ceuta im Einsatz.
„Ich habe ihn doch bloß umarmt“, wiederholt die Rotkreuzfrau immer wieder in einem Exklusivinterview mit dem Sender RTVE, noch bevor sie der Meute im Internet zum Opfer fiel. Es sei doch „die normalste Sache der Welt, jemanden zu umarmen, der um Hilfe bittet“, fügte sie unter Tränen hinzu. Das wollten aber bei weitem nicht alle so sehen.
So zitierte die Tageszeitung Der Standard die Frau und den Mann.

„Hinter den Zahlen und Fakten zum Fluchtthema stehen viele Millionen einzelne Menschen und ihre Geschichten; Geschichten von Gewalt und Verlust, aber auch von Mut und Hoffnung“, schreibt das UNHCR zum Weltflüchtlingstag. Diese Menschen nehmen für uns kaum vorstellbare Anstrengungen und Leid auf sich. Sie müssen wirklich eine enorme Portion Mut haben, um sich aufzumachen. Gibt Verzweiflung und Existenzangst diesen Überlebensmut? Wahrscheinlich.

Du bist ein Kind Gottes

So kontrovers auch wir Christinnen und Christen hier in Österreich das Thema Flucht und Asyl diskutieren, so wenig können wir als Christinnen und Christen über das Evangelium und das Handeln Jesu hinwegsteigen, oder es gar streichen:
Das Gleichnis vom Barmherzigen Samariter zeigt deutlich - es ist uns auf getragen, den Leidenden zu helfen.
Das Matthäusevangelium sagt deutlich: Ich war obdachlos und ihr habt mich aufgenommen.
Jesus geht zielgenau auf Ausländer*innen, auf Ausgegrenzte, auf Leidende zu und heilt sie. Immer betont er: Du bist ein Kind Gottes.
Es ist also Nachfolge Jesu, so wie er zu handeln. Wir müssen nicht alle Heilige sein - aber die Haltung, das kleine Wort zu sagen oder die jetzt anstehende Handlung zu machen - daran werden wir als Christinnen und Christen erkannt.

Die Linzer Pastoraltheologin Clara Csiszar beschreibt missionarisches und diakonisches Handeln so: „Den Menschen den nächsten Schritt im Leben zu ermöglichen.“ Das kann sein, die Angst zu nehmen, zu trösten, zu retten, zu bekleiden, zu essen geben, sich für Gerechtigkeit und Schöpfungsverantwortung einsetzen. Oder: zuhören. Die Geschichten der Flüchtlinge anschauen. Hinsehen, sich berühren lassen, mitleiden, ja sogar mitweinen.

Lampedusa, Lesbos, Irak…

Papst Franziskus ist nach Lampedusa, nach Lesbos und in den Irak gefahren. Er wollte den Menschen sagen: Ich sehe euch, ich weiß, dass es euch gibt, ich achte euch.

Im April 2016 sagte Papst Franziskus zu den Flüchtlingen auf der Insel Lesbos:
„Liebe Brüder und Schwestern, ich wollte heute bei euch sein und euch sagen, dass ihr nicht allein seid. In den letzten Wochen und Monaten habt ihr schweres Leid erfahren auf eurer Suche nach einem besseren Leben. Viele von euch sahen sich gezwungen zu fliehen, vor kriegerischen Konflikten und vor Verfolgung, vor allem wegen eurer Kinder, wegen eurer Kleinen. Ihr habt große Opfer für eure Familien gebracht. Ihr kennt den Schmerz, all das zurücklassen zu müssen, was euch lieb und teuer war. Und, was wahrscheinlich am schwierigsten ist: ohne zu wissen, was die Zukunft bringen würde. Gott hat die Menschheit als eine einzige Familie geschaffen.
Wenn einer unserer Brüder und Schwestern leidet, sind wir alle betroffen. Wir sind gekommen um die Aufmerksamkeit der ganzen Welt auf diese schwere humanitäre Krise zu lenken und um eine Lösung zu beschwören. Hoffen wir, dass die Welt in einer Weise reagiert, die unserer gemeinsamen Menschlichkeit würdig ist.

Der Integrationsprozess ist ein schwieriger Vorgang. Offensichtlich sind wir hier mit Herausforderungen konfrontiert, die sich aus den Unterschieden ergeben. Und Unterschiede machen uns immer Angst, weil sie uns wachsen lassen. Gleichförmigkeit lässt uns nicht wachsen, deshalb macht sie uns auch keine Angst. Unterschiede sind kreativ, verursachen Spannung, und die Auflösung dieser Spannung bringt die Menschlichkeit voran.“

Frohe Botschaft

In den Lesungen am heutigen Sonntag begegnen wir Hiob, der unendliches Leid erlebt hat und schließlich das richtige Verhältnis zwischen Gott und Mensch erkannt hat.
Paulus schreibt an die Gemeinde von Korinth: „Wenn also jemand in Christus ist, dann ist er oder sie eine neue Schöpfung.“
Vielleicht schließt das an die Worte von Papst Franziskus an, dass Unterschiedlichkeit auch kreativ und schöpferisch ist, dass diese Art und Weise, wie Jesus auf die Menschen zugeht, eine neue Menschlichkeit entstehen lässt.

Im Evangelium wird geschildert, wie Jesus den Sturm bändigt und den Begleiter*innen die Angst nimmt. Ich frage mich: Kann dieses Evangelium mit der Situation der Menschen auf der Flucht, die Meere überqueren müssen, wo viele bei der Überquerung sterben, wo Helfer*innen retten - kann dieses Evangelium mit dieser Wirklichkeit in Verbindung gebracht werden? Also nimmt Jesus auch den Menschen auf der Flucht im Meer die Angst? Oder ist dies eine billige und unzulässige Vertröstung?

Mut und Hoffnung

Das UNHCR spricht von Mut und Hoffnung der geflüchteten Menschen. Ist es vielleicht so ein Hoffnungsschimmer und Mutanker der Menschen auf der Flucht, der aus ihrem persönlichen Glauben genährt wird? Ist es diese gläubige Hoffnung auf eine bessere Zukunft, die ihren Aufbruch in der Not und ihre Kraft auf der Flucht ermöglicht? Ist es das Vertrauen auf die begleitende Hand Gottes, auf die Bändigung des Sturmes durch Jesus, die diese Menschen weitergehen lässt?

Ja, aus dieser Hoffnungsperspektive ist diese Verbindung mit dem Evangelium zulässig. Beten wir als Christinnen und Christen hier in der Kirche in Österreich, dass sich in den Köpfen und Herzen vieler Menschen etwas bewegt. Dass neue Wege der Bekämpfung der Fluchtursachen beschritten werden und neue Wege aufgehen, Geflüchteten ein würdiges Leben zu ermöglichen. Beten wir darum und setzen wir unsere ganz persönlichen möglichen kleinen Schritte dazu.

Dann lesen wir die Bändigung des Sturms durch Jesus auch für uns hier in Österreich neu: Möge sich die Angst in uns lösen und die tröstende Ruhe einkehren, die uns Kraft und Mut für Schritte der Liebe und Menschenwürde gibt.

Beten wir mit Frere Roger:
            Heiliger Geist, gib,
            dass wir Frieden stiften,
            wo Gegensätze aufeinanderprallen,
            und dass wir durch unser Leben
            einen Widerschein des Erbarmens Gottes erkennen lassen.
            Ja, lass uns lieben
            und es mit unserem Leben sagen.

© Mag.a Gabriele Eder-Cakl, Direktorin Pastoralamt Diözese Linz. 

Sich fürchten lernen

Bei den Brüdern Grimm findet sich ein Märchen mit dem Titel "Von einem, der auszog das Fürchten zu lernen". Es erzählt von einem jungen Mann, der das Gefühl des sich Fürchtens nicht kannte und endlich wissen wollte, wie das ist, wenn man sich fürchtet. Auf seiner Entdeckungsreise erlebt er eine Reihe von Abenteuern, vor denen es die meisten Menschen gruselt, die ihn aber unberührt lassen. Als Furchtloser kann er diese Abenteuer spielend bestehen. Am Ende seines Weges lernt er doch noch das Fürchten und wird damit zu einem erwachsenen Mann.

Einem Menschen, der sich vor nichts fürchtet, fehlt etwas. Sich fürchten, vor gefährlichen Dingen Angst zu haben, ist eine wichtige Fähigkeit, ohne die das Leben kaum erhalten werden kann. "Messer, Gabel, Scher und Licht sind für kleine Kinder nicht", bringen wir den Kindern bei. Wenn man richtig mit diesen Instrumenten umgeht, sind es sehr praktische Hilfsmittel. Wenn man aber mit deren Gefährlichkeiten nicht vertraut ist, kann man durch sie Schaden nehmen.

Es gibt jedoch auch Ängste, die sich einem verständigen Umgang entziehen. Manchen wird angst, wenn sie auf einen großen freien Platz kommen, in einer größeren Menschenansammlung, in einem geschlossenen Zugabteil oder in einem Lift. Ein Bekannter durchlebt schreckliche Zustände, wenn er mit einem Flugzeug fliegt oder eine Fähre benutzen muss. Wenn die erlebte Angst in keinem realistischen Verhältnis zu einer möglichen Gefahr steht, ist therapeutische Hilfe angeraten.

Mit Ängsten umgehen lernen

Das Evangelium erzählt von einer Bootsfahrt auf dem See Genesareth, die in den Jüngern, erfahrene Fischer und mit den Tücken des Sees vertraut, heftige Angst ausgelöst hat, während Jesus hinten im Boot ruhig schlief. Sie müssen wohl in einer lebensbedrohenden Gefahr gewesen sein. Als sie ihn weckten, und nachdem er dem Wind und dem See geboten hatte: "Schweig! Sei still!" und die Naturgewalten ihm gehorchten, fragte er vorwurfsvoll: "Habt ihr noch keinen Glauben?"

Stimmt der Satz, den man immer wieder zu hören bekommt: "Wer glaubt, hat keine Angst."? – Ich halte ihn für ziemlich einfältig, denn Angst ist überlebensnotwendig. Und niemand muss sich seiner Angst schämen. Das Lukasevangelium erzählt von Jesus auf dem Ölberg: "Und er betete in seiner Angst, und sein Schweiß war wie Blut, das auf die Erde tropfte." (Lk 22,44).

Wohl aber glaube ich, dass ein gläubiger Mensch zusätzliche Möglichkeiten hat, mit Angst umzugehen und Angstsituationen zu bewältigen. Gerade an Jesus bewundern wir, dass er trotz aller Ängste konsequent seinen Weg bis ans Kreuz weiter ging.
Im Sakrament der Taufe sind wir in einem symbolischen Akt mit Jesus durch den Tod hindurch gegangen und zu einem neuen Leben auferstanden. Auf Grund unserer Gotteskindschaft wissen wir uns in der Hand des Vaters geborgen. Wir wissen, dass wir nicht tiefer fallen können als in Gottes Hände.

Das Gefühl der Angst kann sich aber trotzdem einstellen, wenn uns eine Gefahr oder ungewisse Zukunft bewusst wird. Ich will mir nicht ausmalen, was Schreckliches passieren kann, wenn mir ein Unfall zustößt oder wenn ich Opfer einer Katastrophe werde. Ich will mir auch nicht ausmalen, wie es wäre, wenn ich durchstehen müsste, was Menschen erleben, denen eine schwere Krankheit auferlegt ist. Natürlich wünsche ich mir, dass mir all das erspart bleibt, und ich bitte Gott, dass er auch meinen Lieben all das erspart. Noch mehr bitte ich ihn aber, dass ich selbst und die Menschen, die mir am Herzen liegen, in solchen Situationen die Gnade haben, an ihm nicht irre zu werden.

Vertrauen lernen

"Habt ihr noch keinen Glauben?", fragte Jesus seine Jünger. Für ihn ist Glaube Vertrauen in Gott. Und Vertrauen muss sich erst entfalten und wachsen. Wie Heranwachsende das Fürchten erst lernen müssen, um nicht schutzlos Gefahren ausgesetzt zu sein, müssen wir auch die Fähigkeit des Vertrauens erst erlernen. Psychologen sprechen von einem Grund- oder Urvertrauen, von einer Vertrauensbasis, die in der Kindheit grundgelegt wird. Glücklich, wer damit ausreichend ausgestattet ist. Gleichzeitig halten sie aber auch ein gesundes Misstrauen für ebenso wichtig, damit ein Mensch nicht in jede Falle tappt, der er im Leben begegnet. Beides im Leben zur Entfaltung zu bringen und mitwachsen zu lassen, ist ein wichtiger Teil seelischen Wachstums und menschlicher Reife.

Auch im Glauben gibt es ein solches Wachstum. Diese Art des Glaubens kann man sich nicht durch Verstandeseinsicht aneignen. Manchen Menschen wird Glaube durch ein gläubiges Umfeld in die Wiege gelegt. Eine Zeitlang können die Eltern das Wachsen des Glaubens begleiten. Irgendwann im Jugendalter muss ein Mensch für das Wachsen seines Glaubens aber selbst die Verantwortung übernehmen. Manche Menschen finden erst in einer späteren Lebensphase Zugang zu dieser Dimension ihres Lebens. Auch für sie kommt es darauf an, was sie daraus machen, wie sie ihren Glauben pflegen und wie sie ihr Vertrauen in Gott wachsen lassen.

Glauben wachsen lassen

Wie wir das Wachsen des Glaubens fördern können, sehen wir an Jesus selbst und an seinen Jüngern. Jesus pflegt einen innigen Umgang mit seinem Vater. Immer wieder hält er lange Zwiesprache mit ihm. Jesus legt Wert auf Gemeinschaft mit denen, die ihm nachfolgten. Sie essen miteinander und reden viel miteinander. An ihm sehen sie, wie das alltägliche Leben immer mehr von gläubigem Gottvertrauen durchdrungen und getragen wird.

Vertrauen lernen wir nicht dadurch, dass wir uns in Furchtlosigkeit üben oder Mutproben bestehen. Das hilft uns bestenfalls, unberechtigte Ängste abzubauen. Vertrauen wächst, wo wir Menschen begegnen und sie als verlässlich und vertrauenswürdig erleben. Gottvertrauen wächst in der Begegnung mit Gott, im persönlichen Umgang mit Gott, durch den wir ihn als verlässlich und vertrauenswürdig erfahren.

Jesus lehrt...

Was der Evangelist Markus mit dem heutigen Evangelium den Gläubigen seiner Gemeinde und uns nahebringen will, lässt sich schon ein gutes Stück daraus erkennen, an welcher Stelle der Evangelist den Bericht vom Seesturm und seiner Bewältigung durch Jesus in sein Evangelium eingefügt hat.

Markus beginnt sein Evangelium mit dem Bericht vom Auftreten und ersten Wirken Jesu in Galiläa. Die ersten Jünger werden von Jesus berufen und einige Heilungen finden statt. Die Menschen fangen an, sich aufzumachen, um Jesus näher kennenzulernen und persönlich zu erleben. Schon nach diesem kurzen öffentlichen Auftreten, so der Bericht des Markus, werden Jesu Verwandten nervös. Anstatt auf Jesus stolz zu sein, hegen sie den Verdacht: Er ist von Sinnen. Was er tut und wie er sich verhält, erscheint ihnen nicht mehr normal. Die anderen Evangelisten berichten von den Aktivitäten der Verwandten Jesu, ihn zurückzuholen, ebenfalls, allerdings an viel späterer Stelle. Markus wird dem, wie es geschichtlich abgelaufen ist, vielleicht sogar am nächsten kommen. Neben den Verwandten treten auch schon gleich zu Anfang die Schriftgelehrten gegen Jesus auf mit dem Vorwurf: Er bediene sich der Kräfte des Teufels.

Jesus reagiert in dieser Situation in zwei Richtungen, um sich als den kundzutun, als den er sich gesandt weiß. Ohne lange Auseinandersetzung mit der Verwandtschaft wendet er sich an die ihn Umgebenden, um sie mit Hilfe von Gleichnissen über das Reich Gottes zu belehren. Dazu ist er in die Welt gekommen. Ähnlich verfährt er mit den Schriftgelehrten. Jesus unternimmt nicht den geringsten Versuch, z.B. durch ein theologisches Fachgespräch den Schriftgelehrten zu beweisen, dass er ihnen mindestens ebenbürtig ist und daher weiß, wovon er redet und was er tut.

... und wirkt Wunder

Nachdem Markus Jesus so vorgestellt hat als einen, der mit Vollmacht zu lehren weiß, fügt er vier Wunderberichte an, die Jesu Vollmacht auch im Handeln zeigen. Was die Lehre Jesu vom Reich Gottes betraf, konnten Menschen immerhin noch sagen oder denken: Wer will oder kann schon beweisen, dass die Reden dieses Mannes aus Nazareth über das Reich Gottes wahr sind? Die Vollmacht Jesu im Handeln dagegen ließ sich durch das Wirken seiner Wunder nicht bestreiten. Die Wunder sprechen ihre eigene Sprache und sind von jedem überprüfbar. Wer sich nicht trotzig verschließt, wird mindestens hier nachdenklich und sich intensiver mit Jesus befassen.

Die vier Wunderberichte, die Markus an Jesu Reich-Gottes-Gleichnisse anschließt, betreffen
- den Sieg Jesu über den Sturm, von dem wir im Evangelium gehört haben,
- die Heilung des Besessenen von Gerasa (Jesus vermag sogar den Dämonen zu gebieten)
- die Heilung der blutflüssigen Frau, der kein Mensch helfen konnte, obwohl sie alle Krankenheiler aufgesucht hatte,
- die Totenerweckung der Tochter des Jairus (selbst dem Tod kann Jesus das Leben wieder entreißen).

Diese vier Wunder übertreffen alles, wozu Menschen in der Lage sind. Sie sind Hinweis auf das göttliche Wesen in der Gestalt des Menschen Jesus aus Nazareth. Was Jesus mit seinen Wundern erreichen wollte, ist der Glaube an ihn als den von Gott gesandten Erlöser und das Vertrauen in seine Hilfe und seinen Beistand.

Glauben ist eine Herausforderung

Nun ist es mit dem Glauben nicht immer einfach. Wir haben von Kind auf eine Menge über Gott und Jesus gelernt. Es ist als Wissen sogar leicht abrufbar in uns gespeichert. Und dennoch melden sich öfters Fragen in uns wie z.B.: Warum verhindert Gott dies und das nicht? Warum geht es Menschen, die sich um Gott oder den Glauben nicht scheren, oft wesentlich besser als denen, die sich im Glauben mühen? Markus hat dieses Gefühl menschlicher Enttäuschung eingefangen mit dem Bild des schlafenden Jesus auf dem Kissen. Die Jünger sprechen aus, was wir oft denken: Herr, kümmert es dich nicht, dass ich zugrunde gehe? Ganz sicher hat diese Situation so nie sattgefunden. Denn bei dem beschriebenen Sturm ist ein seelenruhiges Schlafen auf einem Kissen bei dieser aufgewühlten See nicht möglich. Markus gebraucht dieses Bild, um unsere menschlichen Gefühle wiederzugeben und uns zu zeigen, dass schon den Christen der Urgemeinde und selbst den Aposteln der Glauben an Christus nicht einfach gefallen ist.

Gleichzeitig möchte uns Markus herausfordern, über unseren Glauben nachzudenken. Der Glaube an die Existenz Gottes und seine Liebe zu uns wird nicht automatisch von Gott mit der Zusicherung beantwortet, dass alles Leid und alle Stürme des Lebens künftig von uns ferngehalten werden. Das Leben mit seinem Leid und gelegentlichen Stürmen bleibt. Aber Beistand zur Bewältigung unserer Nöte und Bewahrung vor dem Untergang oder Scheitern des Lebens können wir erbitten.

Das Menschenmögliche selbst tun

Das möchte uns Markus vor Augen führen mit der Beschreibung, wie Jesus auf den Notruf der Jünger reagiert hat. Die Apostel mühen sich erst einmal selbst. Das gehört zu uns Menschen, dass wir das uns Mögliche beitragen. Jesus hätte ja bei dem ersten Aufwallen des Sturms sich erheben und dem aufpeitschenden Wind gebieten können. Er hätte es gekonnt; aber er tut es nicht. Er lässt erst einmal die erfahrenen Seeleute ihr Handwerk ausüben, so wie wir zunächst gefordert sind, unseren Alltag in die Hand zu nehmen. Das ist der erste Schritt, den wir erkennen und akzeptieren sollen. Haben wir das Unsere getan, dann sollten wir es den Aposteln in ihrer Seenot gleichtun und uns deutlich an den Herrn wenden. Er hat die Kraft, uns zu helfen. Darauf weist der Evangelist hin mit dem Bericht über die erwähnten Wunder. Und Jesus ist auch bereit, uns zu helfen. Das sollen wir der Reaktion Jesus auf die Bitte der Jünger hin erkennen und glauben.

Vertrauen lernen

Der Evangelist Markus gibt sich alle Mühe, uns Jesus in seinem Wesen zu beschreiben. Über das, was Jesus in Bezug auf das Reich Gottes lehrte, lassen sich bis heute keine Beweise erbringen. Wir müssen Jesus glauben. Dies werden wir jedoch nur dann tun, wenn wir an seiner Lauterkeit nicht zweifeln und an seine Gottessohnschaft glauben. Das Vertrauen in Jesus und der Glaube an ihn sind allerdings berechtigt und sehr nahe liegend, wenn wir auf seine Wunder schauen. Sie sind handfest greifbar und können uns ein gutes Stück Sicherheit im Glauben verleihen. In ihnen wird immer wieder etwas von der göttlichen Kraft in Jesus sichtbar, die in seiner Auferstehung am deutlichsten für uns Menschen aufleuchtet.

Der Glaube an die Lauterkeit Jesu und seine Botschaft, die Tatsache seiner Wunderkraft werden uns weitere Schritte in den Glauben an ihn ermöglichen, auch wenn unser Leben mit Mühe, Leid und Anstrengung belastet bleibt. Um unseren Glauben zu vertiefen, gibt es letztlich nur den Weg, sich offen und ehrlich auf Jesus einzulassen, um an unterschiedlichsten Stellen unseres Lebens seine Hilfe und Nähe zu erfahren und zu spüren: Er ist da, er hat mir geholfen, sonst wäre alles nicht so gut und glimpflich ausgegangen.

Sich für diese Erfahrung zu öffnen, dafür möchte uns Markus mit seinem Evangelium gewinnen.

Ist Ihnen schon aufgefallen, dass viele unserer Gespräche auf der Small Talk-Ebene angesiedelt sind? Egal, ob sie nun interessant und unterhaltsam sind oder langweilig, sie erreichen keinen wirklichen Tiefgang, bleiben oberflächlich und vermögen unser Innerstes nicht zu berühren.

Vor einigen Tagen erzählte mir eine junge Frau, dass ihr bisheriger Lebensweg mehr durch dunkle und gefährliche Schluchten führte als auf angenehm zu gehenden Straßen. Trotz all des Negativen in ihrem Leben machte sie einen fröhlichen und zufriedenen Eindruck, was durch ihre Aussage, ein positiv denkender und vertrauender Mensch zu sei, bestätigt wurde. Bei diesem Gespräch hatte ich nicht das Gefühl einen Small Talk zu führen. Es hatte Tiefgang, brachte mich zum Nachdenken und berührte meine Seele.

Wie ist möglich, dass Menschen trotz all des Schrecklichen, das ihnen widerfahren ist, nicht resignieren und aufgeben? Was gibt ihnen die Kraft, ihren Lebensweg trotzdem in einer guten Weise fortzusetzen? Würde ich selbst die Kraft haben, es ihnen gleich zu tun? Welch zerstörerische Kraft können schwere Schicksalsschläge und Angst machende Ereignisse entfalten?

Hektik statt Gelassenheit

Das heutige Evangelium schildert in dramatischen Bildern eine solche Angst machende Situation. Die Jünger Jesu sind gerade mit ihrem Boot ins Meer gestochen, um ans andere Ufer fahren. Plötzlich erhebt sich ein gewaltiger Wirbelsturm und droht das Boot zum Kentern zu bringen. Wasser dringt ein. Obwohl sich die Jünger, von Beruf Fischer, in ihrem Element befinden, bekommen sie es mit der Angst zu tun. Sie fürchten zu ertrinken und sind deshalb in heller Aufregung. Wahrscheinlich ahnen sie, dass sie, wenn kein Wunder geschieht, verloren sind. Diese allgemein um sich greifende Aufregung vermag einen Passagier jedoch nicht zu erfassen. Jesus hat sich gleich zu Fahrtbeginn schlafen gelegt und bekommt vom Sturm und den Angstausbrüchen der Jünger nichts mit. Er scheint einen gesunden Schlaf zu haben. In ihrer Verzweiflung und wohl auch, weil sie von Jesus Hilfe erwarten, wecken ihn die Jünger auf. Souverän droht Jesus dem Sturm, worauf er sich legt und völlige Stille eintritt. Die Todesgefahr ist vorüber!

Die Kirche als Gemeinschaft der Gläubigen wird gerne mit einem Schiff verglichen. Den Insassen des Kirchenschiffes ergeht so ähnlich wie den Jüngern in ihrem Boot. Nicht immer ist die Fahrt angenehm und mit Sonnenschein versehen. Ab und zu gerät dieses Schiff in eine Schlechtwetterfront und wird ähnlich dem Boot der Jünger von den aufgepeitschten Wellen hin und her gerissen, dass manche der Insassen Angst bekommen und meinen untergehen zu müssen. Die Angst erzeugt Hektik und Panik, keiner scheint mehr angemessen auf die Situation reagieren zu können. Alles läuft aus den Rudern. Das etwas vorwurfsvoll ausgestoßene Notsignal ähnelt dem Notsignal der Jünger: Gott, kümmert es dich nicht, dass deine Kirche zugrunde geht? Warum greifst du nicht ein? Tu doch endlich etwas, du siehst ja, wie schlecht es der Kirche geht! - Wie lautet die Antwort Jesu auf den Notruf seiner Jünger: "Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben?"

Gelassenheit aus Vertrauen Auf Gott

Was für die Jünger Geltung hat, hat auch für uns, die wir ebenfalls Jesus nachfolgen, Geltung! Warum haben wir so wenig Glauben? Wir scheinen denselben Fehler wie die Jünger zu machen. Sobald Gefahr droht, verlieren wir den Kopf, verfallen in Panik und wissen nicht mehr ein noch aus. Ein Blick auf das Verhalten Jesu zeigt, dass er in einer angstmachenden Situation gelassen bleibt und sich nicht aus der Ruhe bringen lässt. Jesus vertraut Gott und dieses Vertrauen schenkt ihm die Gelassenheit, die ihm hilft, richtige Entscheidungen zu treffen und dementsprechend zu handeln. In der Ruhe liegt die Kraft und nicht in der Hektik. Diese Erfahrung durfte bestimmt schon jeder einmal machen!

Wir alle, die wir getauft sind und somit zur Mannschaft des Kirchenschiffes gehören, sollen uns Jesus zum Vorbild nehmen und im Vertrauen auf Gott gelassen und ruhig handeln. Dann werden wir merken, dass hektisch durchgeführte Aktionen nicht das bringen, was wir erhoffen. Solche Aktionen bleiben oberflächlich wie Gespräche auf der Small Talk-Ebene. Das ist traurig; denn sie tragen nicht dazu bei, Herz und Seele suchender Menschen zu erreichen.