Predigten vom 15. Aug. 2014 - 15. August: Mariä Himmelfahrt (Fest)

Glaubenserfahrungen verbinden

Maria, schwanger durch das Wirken des Hl. Geistes, eilt zu ihrer Verwandten Elisabeth und verbleibt dort drei Monate. Warum tut Maria dies? Warum geht sie nicht zur ihrer Mutter und bleibt bei ihr? Meine Vermutung geht in die Richtung: Maria trifft zuhause auf kein rechtes Verständnis. Man ist sich unsicher, ob man ihr glauben darf. Empfängnis durch den Hl. Geist - Wer soll das glauben? Wir wissen nicht, wieviel an Misstrauen und Schmähung Maria in ihrem Heimatdorf Nazareth auf sich nehmen musste. Bei Elisabeth fühlt sie sich geborgen.

Elisabeth ist bis in ihr hohes Alter unfruchtbar. Im alten Israel galt dies als Schande. Die meisten Gläubigen argwöhnten sogar, dass Unfruchtbarkeit eine Strafe Gottes für heimlich begangene Sünden sei. Mit viel Unrecht und Leid wird Elisabeth in ihrem Leben konfrontiert. Für ihre Unfruchtbarkeit kann sie nichts. Anstatt Mitleid mit ihr zu haben, wird sie von vielen geschmäht, verurteilt, in ihrem Wert nicht wahrgenommen. Das Bittere an Elisabeths Situation ist: Sie kann von sich aus so gut wie nichts tun, um eine positive Einstellung der Menschen ihr gegenüber zu bewirken. Sie ist ihren Mitmenschen ausgeliefert.

Elisabeth - wie Maria ganz dem Willen Gottes ergeben und selbst den Weg der Verachtung gegangen - kann nachvollziehen, wie es Maria innerlich geht. Inzwischen durch Gottes Gnade und wunderbares Wirken selbst schwanger geworden, weiß sie, dass bei Gott Unmögliches möglich ist. Mit dieser Glaubenserfahrung ist sie genau die Richtige, die das junge Mädchen Maria auffangen, trösten und ermutigen kann, ihr wunderbares Ja zu Gott mit ihrem Herzen immer neu zu bestätigen, auch wenn Menschen auf ihr herumhacken. Elisabeth, die Glaubenserfahrene, kann der jungen noch unerfahrenen Maria Stütze sein und Halt geben. Umgedreht kann Maria bei ihrer Base in die Schule gehen und sich überzeugen, wie richtig es ist, Gott die Treue zu halten gegen alles Gerede und negative Verhalten der Mitmenschen.

Zwei Frauen mit einer bewunderungswürdigen Verbundenheit und Treue zu Gott begegnen sich und stimmen einen Lobpreis an. Denn Treue zu Gott und Dank an Gott bestimmen ihr beider Wesen.

"Gott ist Fülle"

Wenn wir uns fragen, wozu könnte uns das heutige Evangelium anregen, dann steht mir als erstes Bild die lebenslange Treue der Elisabeth vor Augen. Wie viele Hoffnungen an ihr Leben musste sie begraben! Das Leben gibt ihr einen Weg vor, den sie so als junges Mädchen sicher weder erahnte noch wollte. Im Vertrauen auf Gott nimmt sie ihr Schicksal an.

Sodann kann uns das Evangelium in Erinnerung bringen: Jede Gemeinde, jede Gemeinschaft, jede christliche Gruppe braucht Menschen vom Typ der Elisabeth.
- Menschen, an denen man sich aufrichten kann;
- Menschen, die sich durch Schicksale des Lebens nicht entmutigen ließen und lassen;
- Menschen, von denen man als Vorbilder lernen kann;
- Menschen, die innerlich nicht verhärmt oder ins ständige Klagen abgerutscht sind, sondern sich Kraft und Freude erhielten, weil sie in Gott und aus Gott lebten und leben - und nicht daraus, ob ihre Wünsche und Pläne in Erfüllung gingen oder nicht.

Elisabeth trägt den Namen "Gott ist Fülle". Und dies lebt sie. Gott ist für mich Fülle - und nicht meine erfüllten Pläne, Wünsche und Erwartungen. Dies wäre auch für uns ein guter Leitspruch.

Mögen diese beiden Frauen uns Vorbild sein, unser Leben - auch mit seinen Härten - im Vertrauen auf Gott anzunehmen und immer neu in den Lobpreis auf Gott einzustimmen, trotz mancher Leiden.

Ein Fest österlicher Freude

Das heutige Fest liebe ich von Kindheit an. Es ist ein Fest, in dem sich die ganze österliche Freude widerspiegelt, ein Fest, das uns weit über den Alltag hinaushebt. Und was Gott an Maria getan hat, will er auch an uns tun. Der Auferstandene bleibt immer bei uns und nimmt uns am Ende auf in seine Herrlichkeit (vgl. Ps 73). Ich frage mich, was ist der Mensch, dass Gott ihn so hoch erhebt, uns an seiner Seligkeit teilnehmen lässt? Wir sind doch nur ein Staubkörnchen, aber Gott schaut auf unsere Niedrigkeit und tut Großes an uns. Daher stimmt Maria im Namen der ganzen Menschheit das Magnifikat an.

Immer wieder lesen wir in der Heiligen Schrift, dass der Himmel einem ewigen Hochzeitsmahl gleicht. Gott will seinen Sohn der ganzen Menschheit, exemplarisch dargestellt am Volk Israel und der Kirche, als Bräutigam zuführen. Gottvater gibt sogar seinen Sohn hin, um die Liebe der Menschen zu gewinnen. Die Braut darf ihre Kleider im Blut des Lammes waschen. Sie erstrahlt in der Herrlichkeit Gottes. Die "Hochzeit des Lammes" (Offb 19,7; 21,9) beginnt eigentlich schon mit der Menschwerdung Gottes und findet ihre Vollendung mit der Krönung der Braut im Himmel.

Ein Fest unserer Zukunft

Wir feiern mit diesem Fest schon jetzt unsere Zukunft. Dieses Fest hat der Menschheit ein neues Gottes- und Menschenbild gebracht. Der Mensch ist ein Wesen, dem sich Gott ganz hingibt. Wie gut ist Gott. Schon jetzt kann es zu einem wunderbaren Austausch zwischen Gott und Mensch kommen.

Das heutige Fest hat daher auch eine große gesellschaftspolitische Bedeutung. Wer glaubt, ohne Gott und ohne Christus ein Paradies auf Erden zu errichten zu können, irrt gewaltig. Der Himmel ist Gott selbst und nicht der Mensch.

Lenin und Stalin meinten, den Menschen zum Glück zwingen zu müssen. Doch sie brachten nicht den Himmel auf Erden, sondern den Gulag. Es ist eine Tatsache: Wenn der Mensch von Gott, seinem Ursprung und Ziel weggeht, geht er von seinem ewigen Glück weg. Wer sich jedoch Gott nähert, ist dem Himmel nahe. Das heutige Fest sagt mir: Großes kann nur in Verbindung mit Gott geschehen.

Wir kommen von Gott und gehen zu Gott

Das heutige Fest sagt auch Tiefes über den Sinn des Lebens aus. Wir kommen von Gott und gehen zu Gott. Wir sind hier nur auf der Durchreise. Doch bevor wir zu Gott kommen, haben wir hier eine Aufgabe zu erfüllen: Leben zu entfalten und nicht zu verhindern.

Das heutige Fest ist gesellschaftspolitische äußerst relevant. Wer nämlich nicht an den Himmel glaubt, sucht auf Erden das Paradies, das er letzten Endes doch nicht findet. Denn nie sagt der Mensch: Es ist genug. Im Menschen ist ein Abgrund, den nur Gott ausfüllen kann.

C.G. Jung wurde einmal von seinen Studenten gefragt: "Herr Professor, wo ist der Himmel?" Jung hab zur Antwort: "Ich weiß es nicht, fragt die Theologen. Aber eines weiß ich: Wer nicht an den Himmel glaubt, wird depressiv". Es ist so: Wer nicht an seine Vollendung durch Gott glaubt, wird schwermütig, glaubt nicht an die Liebe, die Gott jedem schenken will.

Wer jedoch den Worten Christi Vertrauen schenkt, dass Jesus uns schon bei seinem Vater eine Wohnung bereitet hat, der bekommt immer wieder neue Kraft, dem wachsen Flügel wie einem Adler (Jes 40,31).

Das Schönste kommt erst

Der Glaube an den Himmel sagt uns: Alles Irdische ist ein Gleichnis. Das Schönste kommt erst. Ich muss daher nicht alles gesehen und gelesen haben. Ich brauche diese Welt nicht zur Gänze auskosten. Ich kann auch auf dies und jenes verzichten. Denn was Gott denen bereitet, die ihn lieben, ist unbeschreiblich.

Der Glaube an den Himmel sagt uns auch: Gott selbst wird uns trösten über die Vergangenheit, über das Leid, das wir in dieser Welt erdulden mussten. Dann werden wir versöhnt sein mit unserer Geschichte, dann werden wir aufblühen. Gott wird uns selbst ehren und verherrlichen (vgl. Röm 8,28ff).

Doch immer wieder höre ich, den Himmel sollen wir den Kindern und Spatzen überlassen. Das Wort Himmel mag antiquiert sein, aber dem Inhalt nach ist dieser Begriff ein Schlüsselwort. Himmel ist nichts anderes als die Fülle des Lebens, unsere Krönung und Vollendung durch Gott. Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen "neuen Himmel und eine neue Erde" (2 Petr 3,13). Ich kann diesen Satz der Heiligen Schrift nicht ausradieren. Himmel heißt: Gott und die Menschen werden zusammen leben und alles miteinander teilen.

Wenn ich vom Himmel spreche, kann ich nur stammeln. Der Himmel ist zunächst das Reich Gottes, also der Bereich Gottes, dessen Zugänglichkeit uns nur geschenkt werden kann. Freude, Begeisterung und Jubel gehören daher in der biblischen Überlieferung zum Kernbestand religiöser Erfahrung.

Sehnsucht nach dem Himmel

Bernadette Soubirous hat 1858 in Lourdes die Gottesmutter von Angesicht zu Angesicht gesehen. Sie sagt: "Wer die Gottesmutter nur einmal gesehen hat, möchte am liebsten gleich sterben, um sie wieder zu sehen". Anderer Heiligen sagen Ähnliches: "Wenn wir wüssten, was uns im Himmel erwartet, würden wir vor Freude sterben. Für eine Sekunde im Himmel, lohne es sich alle Müh und Plag auf Erden auf sich zu nehmen".

Weil aber unser Leben auf Erden kein Paradies ist, gibt es Menschen, die aussteigen und Drogen nehmen. Momentan fühlen sie sich high, aber auf Dauer gesehen, werden sie psychisch und physisch ein Wrack. Psychologen behaupten daher: Der Mensch braucht eine Idee, für die es sich auch lohnt, zu sterben. Kann diese Idee der Glaube an den Himmel sein? Ja. Gott ist der Himmel und Gott ist jedes Wagnis wert.

Ich fragte einmal eine todkranke Frau: "Was erwarten sie sich noch vom Leben?" Da sagte sie zu mir: "Hier erwarte ich nichts mehr. Aber das Leben bei Gott erwartet mich". Wenn ich das auch sagen kann, dann werde ich lachen, wenn ich sterbe.

"Wer nicht an den Himmel glaubt, wird depressiv"

Manche Menschen glauben nicht mehr an den Himmel. Sie sagen mit Heinrich Heine: "Den Himmel überlassen wir den Spatzen". C. G. Jung, ein berühmter Arzt und Psychotherapeut aus der Schweiz, wurde einmal von seinen Studenten gefragt: "Herr Professor, wo ist der Himmel?" Er gab zur Antwort: "Das weiß ich nicht. Fragt die Theologen. Aber eines weiß ich, wer nicht an den Himmel glaubt, wird depressiv".

Es stimmt, dass die Depressionen in unserer Zeit zunehmen. Eine Reihe von Menschen sieht kein Licht mehr, sie meinen keine Zukunft zu haben, glauben nicht mehr an einen Himmel. Für manche Menschen erscheint das Leben wie die Einfahrt eines Eisenbahnzuges in einen finsteren Tunnel. Sie wohnen in einem geistigen Keller. Paul Meek schreibt in dem Buch "Der Himmel ist nur einen Schritt entfernt": "Mir geht manchmal der Vergleich durch den Sinn, dass es so ist, als ob wir ein vierstöckiges Haus bewohnen würden. Die einen leben im Keller, ohne es zu wissen, dass es über ihnen drei weitere Stockwerke gibt, die lichter, wärmer und schöner sind. Für sie existieren diese drei höheren Ebenen nicht. Für andere mögen sie vorhanden sein, aber sie bleiben ihnen verschlossen, denn sie haben nicht entdeckt, dass es eine Treppe gibt, die nach oben führt. Viele leben ganz zufrieden auf den beiden unteren Fluren, dem Keller und dem Erdgeschoss. Vielleicht entdecken sie irgendwann später in ihrem Leben, dass auch weiter oben Lichtstrahlen aus einem Fenster in das Haus einfallen. Der Schlüssel zu allen Stockwerken, zu allen Bewusstseinsebenen, liegt in jedem von uns selbst und wird nicht in der äußeren Welt gefunden. Nur wem es gelingt, in die innere Welt einzudringen, wird sich seiner wahren spirituellen Identität bewusst werden, denn dann kann er das Licht in die oberen Stockwerke seines Hauses hereinlassen und wirklich 'im Licht' leben."

Wege aus dem Keller

Das Fest Mariä Himmelfahrt möchte die Menschen aus ihrem Ich, aus ihrem Keller herausholen und in die Höhe führen. Der Mensch ist als Geistwesen offen für das Unendliche, offen für das ewige Licht. Der Philosoph Heidegger spricht aus diesem Grund von der "Lichtung des Seins". Der Tunnel hat einmal ein Ende. Dann werden wir im Licht Gottes stehen, das heller als alle Sonnen ist.

Eine Reihe von Menschen hat vergessen auf Gott zu schauen, der uns ein Paradies, einen Himmel bereiten will. Eine Reihe von Menschen hat vergessen auf Christus zu schauen, der uns wie Maria unendlich glücklich machen will.

Wir bauen hier so feste und sind doch nur Gäste auf Erden. Wir haben hier keine bleibende Stätte, wir sind Vorübergehende. Die Gast-auf-Erden-Mentalität sagt uns: "Die Fülle des Lebens kommt erst, ist nur bei Gott zu finden".

C. G. Jung fragt: "Wo ist der Himmel?" Der Himmel ist Gott. Ja, er ist überall, wo man Gott Einlass gewährt. Gott will uns bei sich haben. Denn er hat uns zu seinen Kindern, zu Erben des Himmels gemacht.

So erwarte ich mit euch das ewige Licht. Dann wird die Freude grenzenlos sein, die Liebe kein Ende haben. Wir glauben der Botschaft Jesu, dass uns Gott für immer glücklich machen will. Daher singen wir mit Maria das Magnificat: "Hochpreiset meine Seele den Herrn". "Gott, deine Liebe reicht weit. Gott, deine Liebe ist ein Lied, das uns seit je zu dir zieht. Dein Atem belebt, die Schwermut flieht: Gott, deine Liebe, ein Lied (Eugen Eckert)". Der Himmel ist wirklich nicht mehr fern.