Predigten vom 20. Mär. 2011 - 2. Fastensonntag (A)

Heraus aus dem Alltag

Die Schriftstellen dieses zweiten Fastensonntags weisen uns auf zwei wesentliche Aspekte unseres Christseins hin. Wir hören in der (ersten) Lesung von Abraham. Er bricht auf, er hört den Ruf Gottes und macht sich auf den Weg.

Im Evangelium, erleben wir, wie Jesus drei seiner Jünger herausholt aus dem Alltag. Er zieht sich mit ihnen zurück auf den Berg Tabor. Nach dem mühsamen Aufstieg erleben die Jünger seine Verklärung. Sie wissen zuerst nicht viel damit anzufangen. Dennoch werden sie später erahnen, was hier Großartiges geschehen ist. Sie durften Zeuge der Verklärung Jesu werden. Es ist ein erschreckendes und faszinierendes Mysterium, das sie hier erleben dürfen.

Aufbruch und Begegnung mit dem Unbeschreiblichen, mit dem ganz Anderen, mit Gott - was hat das mit unserem Leben zu tun?

Als Glaubender in der Fremde

Die Tradition der Mönchsväter sieht in dem Aufbruch Abrahams drei wesentliche Punkte, die uns allen etwas zu sagen haben.
Abraham hat auf die Stimme Gottes gehört. Als Hörender ließ er sich ein auf diesen Ruf Gottes, der ihn mitten in seinem Alltag traf. Er hörte und brach auf. So wurde er zum Stammvater unseres Glaubens. Glauben ist ein Hören, ein Sich-offen-Halten auf die Stimme Gottes hin.

Im Buch Genesis wird dieser Aufbruch in drei Schritten beschrieben: "Zieh weg von deinem Vaterhaus, von deiner Verwandtschaft, von deinem Vaterland!" Hier geht es also um ein Aufbrechen aus allen Sicherheiten, aus allem, was uns vertraut ist. Ein Zurücklassen alter Gewohnheiten, lieber Erinnerungen, ja sogar Abstand nehmen von geliebten Menschen. Verlangt Gott da nicht ungemein viel?

Wer sein Vaterland verließ, der war überall ein Fremder. Er hatte keinerlei Sicherheiten und war auf das Wohlwollen und die Gastfreundschaft fremder Menschen angewiesen. Genau diesen Gedanken greift das II. Vatikanische Konzil auf, wenn es uns sagt, dass wir als Glaubende in der Fremde leben. Ja, dass wir als Kirche das pilgernde Gottesvolk hier auf Erden sind. Dieses Fremdsein nannten die Mönchsväter peregrinatio. Wir sind als peregrini, als Pilger unterwegs zu unserem eigentlichen und ewigen Zuhause bei Gott. In Pilgerfahrten kommt das sehr schön zum Ausdruck.

Perspektivenwechsel

Wenn wir diesen Ruf an Abraham auf uns selbst übertragen, mutet es zuerst eigenwillig an. Wie dürfen wir das verstehen?
Wegziehen bedeutet für uns einen Wechsel der Perspektiven. Es bedeutet, dass wir uns gerade jetzt, in der österlichen Bußzeit wieder bewusst machen, was uns eigentlich trägt. Es bedeutet ein Durchleuchten der falschen Sicherheiten, ein Aufbrechen unheilvoller Bindungen und Einflüsse. Es bedeutet vielleicht festgefahrene Lebensmuster zu verändern und sich wieder ganz bewusst zu machen, dass wir gleichsam Fremde sind in dieser Welt. Manchmal mag das auch bedeuten, sich nicht der Meinung der Mehrheit anzuschließen. Manchmal bedeutet es, sich auf die Seite der Schwächeren oder Ausgestoßenen zu stellen. Christen sollen den Mut haben gegen den Strom falscher Wertevorstellungen zu schwimmen.
Dazu haben wir nichts anderes als Abraham: die Zusage Gottes, dass wir gesegnet sind und dass wir so für andere zum Segen werden dürfen.

Zur Mitte finden

Wegziehen kann auch bedeuten: Nimm dir Zeit, um von der Außenorientierung wieder in deine Mitte zu finden. Nimm dich in Zeiten der Stille und des Gebetes heraus aus der Hektik des Alltags. Wage es, dich dieser Welt gleichsam gegenüber zu stellen und in dieser Stille offen zu sein für Gott.

Der große Theologe Karl Rahner sagte: "Der Christ der Zukunft wird ein Mystiker sein, oder er wird nicht sein..." Mystiker sind Menschen, die Gott erfahren haben in den Alltäglichkeiten ihres Lebens. Wir dürfen sie uns nicht abgehoben, weltfremd oder entrückt vorstellen. Mystiker sind Menschen, die strahlen. Sie haben den Boden aller vermeintlichen Sicherheiten dieser Welt verlassen und gelernt, auf Gott zu hören. Sie leben als Fremde in dieser Welt und haben eine Kraft und ein inneres Leuchten, die aus einer anderen Dimension kommen.

Jesus nahm die drei Apostel Petrus, Jakobus und Johannes mit hinauf auf den Berg Tabor. Immer wieder zog sich Jesus zurück, um an einsamen Orten zu beten. Auch er musste wegziehen, aufbrechen aus der Geschäftigkeit des Alltags, um die Stimme seines Vaters ungetrübt vernehmen zu können. Die Jünger sind bei ihm und wissen vorerst nichts mit dem Erlebten anzufangen. Sie wollen Hütten bauen, es sich häuslich einrichten. Doch dazu sind Taborstunden und Gipfelerlebnisse nicht geeignet. Dann bekommen sie Angst und werfen sich auf den Boden. Sie sind überwältigt und erschüttert von der Nähe Gottes, die im Strahlen Jesu sichtbar wird.

Zum Segen werden

Geht es uns nicht manchmal auch so? Wenn wir die Nähe Gottes in besonders erschütternden, schrecklichen, oder besonders schönen und ergreifenden Stunden unseres Lebens erahnen? Jesus sagt: Habt keine Angst!

Das sagt er auch zu uns: Wer sich als Pilger in dieser Welt weiß, der geht mit den Erlebnissen des Alltags anders um: Er zerbricht nicht an den schweren Lebensaufgaben, auch wenn er keine Antwort auf seine Warum-Fragen bekommt. Er ist aber auch dankbar für die Taborstunden seines Lebens. Er weiß um die Kostbarkeit dieser Augenblicke, in denen er intuitiv erahnt, was gerade das Richtige ist, wohin die nächsten Schritte führen sollen.

Aufbrechen, als Fremder den Weg in dieser Welt gehen, Sein Leuchten erahnen in unsrer Tiefe, Heimat bei Gott haben - gesegnet sein und zum Segen werden - dazu ruft uns Gott heute!

Sternstunden

Die Verklärung Jesu bietet ein Bild voller Licht und Herrlichkeit. Jesus hatte mit den drei Jüngern, die er mit sich auf den Berg genommen hatte, so etwas wie eine Sternstunde erlebt. Man könnte denken: fast zu schön, um wahr zu sein. Solche Sternstunden sind sicher eine Ausnahme. Aber es gibt sie. Jede und jeder von uns hat so etwas schon im eigenen Leben erfahren. Da gibt es Augenblicke, wo alles stimmt, wo ein Gefühl von Harmonie und Glück uns durchflutet. Vielleicht war es so, als Sie zum ersten Mal verliebt waren, oder als Sie nach einer Krise wieder gewusst haben, wie es weiter gehen kann im Leben.

Solche Augenblicke sind eher selten. So schnell sie über uns kommen, so schnell gehen sie vorüber. Wir können sie nicht festhalten. Petrus wollte das. Wie gern hätte er die drei Hütten gebaut und sich auf dem Berg der Verklärung eingenistet. Es ging nicht. Zusammen mit den Anderen musste er hinunter ins Tal, hinunter in den Alltag. Genau so geht es auch uns. Für einen Augenblick kann das Leben aufleuchten in strahlendem Licht. Und schon ist es vorüber. Schon wieder umgibt auch uns der Alltag. Und da werden wir immer mit Sorgen und Problemen konfrontiert. Eng und ermüdend kommt es uns da manchmal vor, und dann fragen wir: ist das alles; ist das mein ganzes Leben?

Aufbruch zu Neuem

Da kann die Versuchung groß sein, sozusagen die Flügel hängen zu lassen und einfach vor sich hin zu leben. Man hält dann gar nicht mehr Ausschau nach etwas Besserem und Größerem. Aber in uns, unserem Inneren drin, fühlen wir uns dabei frustriert und unzufrieden. Wir spüren genau, dass wir aus unserem Leben nicht das machen, was eigentlich möglich wäre und unserer Sehnsucht entsprechen würde. Wie wär's, wenn wir uns da von der Figur anstecken lassen würden, die uns heute die alttestamentliche Lesung vorgestellt hat, von der Figur des Abraham?

Der hatte schon ein gewisses Alter und sich auch eingerichtet in seinem Land und seinem Leben. Und da hinein bricht nun wie ein Blitz aus heiterem Himmel Gottes Aufforderung, Haus und Heimat und den gewohnten Alltag zu verlassen, um sich auf einen Weg zu machen, der in ein völlig unbekanntes Land und in eine total ungewisse Zukunft führt. Es muss auf Abraham wie ein Schock gewirkt haben, urplötzlich alles Vertraute hinter sich lassen zu sollen. Viele, auch sorgenvolle Gedanken werden ihm durch Kopf und Herz gegangen sein. Sollte er wirklich, trotz vorgerücktem Alter, noch einmal einen neuen Anfang wagen? Konnte er das für sein Leben und das seiner Angehörigen wirklich riskieren und einfach so der Verheißung Gottes vertrauen? Eines war für Abraham sicher klar: sein normaler Alltagstrott war total in Frage gestellt. Er stand vor der Entscheidung, etwas Neues zu wagen und sich auf einen unbekannten Weg zu machen.

Die Fastenzeit stellt uns vor eine ähnliche Situation. Sie eröffnet auch uns einen Weg, der zu etwas Neuem und Großem hinführen will, zum Osterfest. Die Fastenzeit fordert uns auf, diesen Weg des Glaubens zu gehen. Aber dazu müssen auch wir bereit sein, manch Liebgewordenes, manches, mit dem wir uns im Alltag arrangiert haben, zu hinterfragen und neu zu gestalten, in der Partnerschaft, in der Familie, im Beruf und in der freien Zeit. Sind wir bereit, in diesem Sinne Altvertrautes, Bequemes hinter uns zu lassen, aufzustehen, uns neu auf den Weg zu machen, einfach, weil Gott uns dazu einlädt?

Im Vertrauen auf Gottes Zusage

Aber wie damals Abraham, so sagt Gott auch uns zu, dass er mit uns sein wird auf diesem Weg. Genau das verheißt das Evangelium von heute, genau das will das Bild von der Verklärung vermitteln. Petrus und die anderen Jünger mussten zwar hinunter vom Berg der Verklärung. Aber dabei waren sie nicht allein. Auch Jesus ging hinunter. Er ging den Weg mit ihnen in die Niederungen des Lebens. Er ging den Weg so weit hinab wie niemand sonst, bis ans Kreuz, aber durch das Kreuz hindurch zur Auferstehung.

Er wird also nicht immer leicht sein, dieser Weg. Im Gegenteil. Er fordert viel, letztlich alles. Aber wie Abraham Gottes Zusage vertraut hatte, so dürfen auch wir darauf vertrauen, dass wir auf dem Weg des Glaubens immer von Gott begleitet und gehalten sind, und vor allem dürfen wir darauf vertrauen, dass dieser Weg wirklich zu etwas Großem und Beglückendem hinführt.

Vorgeschmack des Kommenden

Dafür hat die Verklärung auf dem Berg so etwas wie eine Vorschau gegeben. Es ist die Vorschau auf das, was Ostern und Auferstehung bedeuten. Sie bedeuten vor allem, dass unser Leben ausgerichtet ist auf etwas Großes und Beglückendes, auf die Gemeinschaft mit jenem Gott, der uns die Fülle des Lebens schenken will. Was das genau beinhaltet, das wissen wir nicht. Wir können es uns nicht einmal vorstellen. Und doch bietet die Verklärung Jesu dafür einen Vorgeschmack. Sie sagt uns: der Weg dazu ist offen und das Ziel wird Licht und Glück sein. Wir müssen allerdings bereit sein, aufzustehen, das Abgestandene hinter uns zu lassen und uns auf den Weg zu machen, so wie Abraham es getan hat ganz im Vertrauen auf Gott. Dann wird Ostern für uns wahrhaft zum Fest des Lebens und dann wird unser ganzes Leben sich einmal vollenden im Licht der Verklärung.