Predigten vom 25. Aug. 2013 - 21. Sonntag im Jahreskreis (C)

Schickimicki genügt nicht

Im Evangelium dieses Sonntags wird Jesus gefragt, ob es schwierig sei, gerettet zu werden und ob nur wenige dieses Ziel erreichen. Jesus antwortet mit dem Bild einer engen Tür, durch die man das ersehnte Ziel nur mit Mühe erreichen werde. Leider sagt er uns in diesem Abschnitt nicht, wie man durch die enge Tür gelangt. Was man konkret tun müsse, kommt in diesem Ausschnitt der Bibel nicht zur Sprache. Er stellt nur klar, dass es nicht genügt, mit ihm nur gegessen und getrunken zu haben, d.h. ihn nur oberflächlich zu kennen.

Oberflächliches Sich-Kennen und damit zu prahlen scheint zu allen Zeiten ein beliebter gesellschaftlicher Massensport gewesen zu sein. Prominenz kennt man, man ist mit ihnen vielleicht sogar per du, macht "Urlaub bei Freunden", streut einander Rosen, kennt den aktuellen Tritsch-Tratsch über einander und ist in aller Welt daheim. Und wenn man Glück hat, wäscht eine Hand die andere.

Jesus scheint auch mit dieser Art von Freundschaft Erfahrung gemacht zu haben. Er war gern gesehener Gast, ein begehrter Interviewpartner, man musste ihm einmal begegnet und über ihn informiert sein. Die Anliegen, derentwegen er unterwegs war und die ihm ans Herz gewachsen waren, wurden oft nicht wahrgenommen. Er musste sich von vielen verkannt und nicht ernst genommen fühlen. Da und dort wurde er für andere Zwecke missbraucht.

Jesus kennen

In Österreich hat ein Politiker in den letzten Tagen seine Sicht von Nächstenliebe plakatieren lassen, um damit für die bevorstehende Nationalratswahl zu punkten. Diese steht in Gegensatz zu dem, was Vertreter der Kirchen, der Caritas und der Diakonie predigen. Für jeden, der das Paradebeispiel Jesu zum Thema Nächstenliebe, die Erzählung vom barmherzigen Samariter, kennt, ist dieser Umgang mit einem zentralen Anliegen Jesu ein Schlag ins Gesicht.

Wer durch die enge Tür gelangen will, muss Jesus besser kennen und ihn nicht nur als Stichwortgeber missbrauchen. Er muss mit seinen Anliegen nicht nur vertraut sein, sondern diese auch teilen.
Die Frage, ob wir dazugehören ist damit noch nicht beantwortet. Sie bleibt ein Stachel in unserem Fleisch. Auch wir sind in Gefahr, Jesus schulterklopfend für unsere eigenen Interessen zu vereinnahmen. Wir zitieren gerne die Bibel, wo wir unsere Meinung durch sie bestätigt sehen. Aber lassen wir uns durch sie auch in Frage stellen? Oft schwimmen wir mit dem Mainstream, ohne dass wir es bemerken. Es ist gar nicht so leicht gegen den Mainstream anzudenken. Die Themen, die in der Öffentlichkeit diskutiert und behandelt werden, werden meist von langer Hand gesteuert. Nicht selten werden wichtige Informationen zurückgehalten usw. Was in der Kirche gepredigt wird, ist oft auch dem Mainstream angepasst. Prediger behandeln jene Themen, die heute gefragt sind. Oft ist es allerdings der Mainstream von gestern.

Was konkret tun?

Wie kommen wir an das heran, was Jesus gewollt und gesagt hat? Das ist gar nicht so einfach und geht meines Erachtens nicht ohne persönliche Anstrengung. Ich sehe zwei Spuren, auf denen wir uns Jesus annähern können.
Die erste Spur ist, dass wir das, was uns von Jesus überliefert wurde, nicht nur lesen, sondern auch in unserem Herzen bewegen. Dass wir versuchen, immer neu darüber nachzudenken und es von mehreren Seiten zu betrachten. Es lohnt sich, das Gehörte und Gelesene gegen den Strich zu bürsten und immer wieder mit dem in Beziehung zu setzen, was uns die Bibel sonst noch über Jesus und über Gott erzählt.

Für nicht weniger wichtig halte ich die zweite Spur: Wenn wir versuchen, den Menschen, dem Leben, der Welt in unserem Alltag so offen zu begegnen, wie Jesus den Menschen begegnet ist, wird darin Gott selbst zu uns sprechen. Die wichtigste Tür, durch die Gott zu uns kommt, sind die Brüche in unserem Leben. Wo die vorgefertigten Antworten uns nicht befriedigen, wo vorgegebenen Lösungen nicht aufgehen, wo die glatten Oberflächen aufbrechen, kann der Same des Wortes Gottes in uns eindringen und seine Kraft entfalten. Wer vor der vielfältigen Not der Menschen die Augen nicht verschließt, wird eine neue Sichtweise des Lebens gewinnen. Er wird vorsichtiger und weniger hart in seinem Urteil über andere und vielleicht sogar zum Helfen bereit. Weil Jesus sich von den Menschen hat anrühren lassen, ist er ihnen zum Nächsten geworden und ist er für sie eingetreten.

In diesem Sinne möchte ich das Bild von der engen Tür umdrehen: Wichtiger als sich ängstlich zu sorgen, ob ich durch die enge Tür kommen werde und wichtiger als alle Anstrengung unbedingt dabei zu sein, ist, dass wir jene Tür offen halten - auch sie ist eng und unscheinbar - durch die Gott in unser Leben tritt. Durch sie werden wir mit Jesus und seinen Herzensanliegen vertraut. Ich vertraue darauf, dass er uns dann erkennen und sich zu uns bekennen wird.

Unterwegs

Ob Ihnen das bewusst ist: Viele unserer Sprichwörter, die wir verwenden, stammen aus der Heiligen Schrift. So auch dieses: "Es gibt Letzte die Erste sein werden, und es gibt Erste, die Letzte sein werden."(Lk.13,30)?

Schon am Beginn der Sommerferien hörten wir, dass Jesus die Jünger zu Zweien in alle Städte und Ortschaften schickte, in die er selbst gehen wollte (Lk. 10,1). Die Einleitung des heutigen Evangeliums klingt ähnlich. Hier rückt aber das Wegmotiv in den Vordergrund.

In diesen Tagen hat wieder die Wallfahrtssaison ihren Höhepunkt überschritten. Während des Gehens, des Pilgerns bis zum Gnadenort sind wahrscheinlich viele Probleme, Fragen menschlicher Existenz zur Sprache gekommen: Wie soll es weitergehen? Wie werden sich meine Lebenspläne gestalten? Worin besteht der Sinn meines Lebens? Wie sieht mein Lebensziel, meine (persönliche) Vollendung aus, verbunden mit meinem Lebensende? Ähnliche Fragen beschäftigen die Jünger auf dem Weg nach Jerusalem. "Herr, werden nur wenigegerettet?" (Lk. 13,23). Es kommen keine Zahlangaben zur Sprache, es gibt keine konkrete Antwort, sondern einige Bilder, Realsymbole: die enge Tür, die notwendigerweise auch eine Verengung des Weges mit sich bringt. Die enge Tür, der enge Weg setzen große Anstrengung voraus, kleine Etappenziele oder auch das Lebensziel zu erreichen.

Torschluss

Mehrere Male hatte ich Gelegenheit in Städten, in denen sich noch Stadtmauern mit ihren Türmen und Eingangstoren erhalten haben, größere Tore für die Durchfahrt von Autos zu sehen und engere, kleine Tore, mit recht dunklen, engen Wegen, die für Fußgänger bestimmt waren. In alten Stadtgeschichten konnte man auch über die Öffnungs- und Schließzeiten dieser Tore nachlesen. Die größeren Eingänge schlossen die Wächter früher ab, bei den kleinen, engen Toren fand man auch noch bei beginnender Nacht bis zuletzt Eingang, dann aber wurde auch hier alles dicht gemacht. Auch im Evangelium verschließt der Herr die Tür.

Was bedeutet das für unser Leben? Es besteht nicht nur aus Honeymoon, aus Schulterklopfermentalität und Weinseligkeit, sondern auch aus mühevoller Arbeit, schwer erkämpftem Erfolg, aus Situationen von Aussichtslosigkeit und Resignation. Sehr oft geraten wir in Versuchung, den Weg des geringsten Widerstandes zu gehen, den breiten, bequemen Weg zu benützen, menschlich sehr verständlich. Manchmal gelingt das auch wirklich. Das Evangelium motiviert aber, alle Kräfte einzusetzen, um durch die enge Tür zu kommen. Die Freude am Erfolg wird umso größer sein.

Das Bemühen zählt

Offene Türen bedeuten immer Zeichen von Gastfreundschaft. Jesus sagt von sich: "Ich bin die Tür; wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden." (Joh.10,9). Somit bietet Jesus Gastfreundschaft für alle an, niemand ist ausgeschlossen. Aber jeder entscheidet, ob er manche Beschwer auf sich nehmen will oder ablehnt. Man kann aber auch die Chance verpassen, rechtzeitig durch diese offene Tür einzutreten und die Gastfreundschaft mit Jesus anzunehmen. Das ist dann der Fall, wenn Glaube und Vertrauen immer in Frage gestellt werden. Die Tür bleibt aber bis zuletzt, also bis zum Ende des Lebens offen. Nicht die Reihenfolge, vielleicht sogar der Wettkampf, die Konkurrenz für das Eintreffen - Erster oder Letzter  - sind entscheidend, sondern das Bemühen, das Ziel zu erreichen und sich nicht selbst auszuschließen. Die menschliche Werteskala wird auf den Kopf gestellt.

Beda Venerabilis (um 673-735), der angelsächsische Theologe und Geschichtsschreiber, stellt fest: "Viele, die zuerst begeistert sind, erlahmen später; viele, die zuerst kalt sind, beginnen plötzlich zu brennen. Viele, die in dieser Welt verachtet werden, werden in der kommenden Welt Herrlichkeit und Ehre empfangen, und andere, die bei den Menschen in hohen Ehren stehen, werden am Ende verurteilt werden müssen."

Es deckt sich Manches mit meiner persönlichen Beobachtung. Viele, die ihren Lebensweg genial starten mit hervorragenden Zeugnissen, gutem Geschäftsgang und beruflicher Karriere, fallen zurück, andere, die dahin dümpeln, kaum etwas weiterbringen, finden plötzlich zu Erfolg und kommen dadurch zu Ehren, Ansehen und Berühmtheit. Es gibt also auch eine Umwertung, eine Rangänderung vor dem Tod.

Das Reich Gottes zeigt auch, dass viele der menschlichen Werte anders zu sehen sind und beurteilt werden. Nehmen wir uns diese ermutigenden Worte uns zu bemühen als Motivation für den Beginn des neuen Arbeitsjahres: Was wir aus eigener Kraft beginnen, wird Gott mit seiner gütigen Hand weiterführen

Rettung

Am Montag beginnt unsere Pfarrfahrt. Was würdet ihr sagen, wenn einmal nicht nur eine Bus- sondern auch eine Schiffsreise geplant wäre und das Schiff nach einigen Stunden unterzugehen droht? Würde da einer von uns zum Steuermann laufen und fragen: „Herr Kapitän, wie viele Menschen werden von unserer Pfarre gerettet?“ Das würde keinem von uns einfallen. Letzen Endes geht es auch nicht um die Frage, wie viel Gepäck eine Person in Sicherheit bringen kann. Die Rettung des Lebens ist vorrangig.

Im heutigen Evangelium geht es um mehr. Es geht nicht um die Rettung des physischen, sondern des ewigen Lebens. Jesus hat uns bereits eine ewige Wohnung bereitet. Wir müssen alles tun, um dorthin zu gelangen. Aber der Weg führt durch eine enge Tür. Der Weg, der im Unglück landet, hingegen ist weit und breit. Da braucht sich keiner anstrengen. Wer jedoch zur Fülle des Lebens gelangen will, muss den schmalen Weg nehmen. Der Mensch hat die Wahl zwischen zwei Wegen. Es steht alles auf dem Spiel: ewiges Heil oder Unheil, Leben oder Tod. Unter Tod versteht die Bibel den Tod einer Beziehung.

Die enge Tür zum Himmel

Es gibt Menschen, die haben alles, Gesundheit und Reichtum, aber das Allerwichtigste fehlt ihnen: die Beziehung zu Gott, der Ursprung und Ziel aller Menschen ist. Es fehlt ihnen auch die Beziehung zu den Armen und Kranken. Sie haben keinen Sinn für soziale Gerechtigkeit. Sie haben selten etwas von ihrem Überfluss gegeben. Jede Zeit, die sie für den anderen verwendet haben, haben sie verrechnet. Die Folge ist, dass sie mit dem vielen Gepäck nicht durch die enge Tür kommen. Sie glauben, mit einem Koffer voll Geld kann man sich den Himmel erwerben. Das ist gemeint mit dem Satz des heutigen Evangeliums: „Viele werden versuchen durch die enge Tür hineinzukommen, aber es wird ihnen nicht gelingen“. Die Reichen meinen alles erreichen zu können. Aber Gott fragt nach der Liebe und nicht nach dem Kontostand. So ist die Tür zu Gott auch ein Schutz vor Eindringlingen.

Mich tröstet der Satz Jesu, dass am leichtesten Kinder durch die enge Tür gelangen. Christus sagt: „Wenn ihr nicht werdet wie die Kinder, könnt ihr nicht in das Himmelreich eingehen“ (Mk 10,15). Ein Kind lässt sich alles schenken, es vertraut den Eltern, dass es alles bekommt, was es zum Leben braucht. Glücklich die Menschen, die wie die Kinder arm vor Gott sind, denn ihrer ist das Himmelreich (vgl. Mt 5,1) Wer vor Gott leer wird, in dem kann Gott selbst Wohnung nehmen. Wer aber wie manche Reiche auf die eigenen Verdienste pochen, finden nicht Einlass. Die ewige Glückseligkeit kann man sich nicht verdienen. Das Reich Gottes wird auf Gnade und nicht auf Geld und Reichtum aufgebaut. Das wäre ja ungerecht. Jesus Christus, der ewige Hohepriester hat uns unendlich viel Gnade erworben. Aber wir müssen aus dieser Gnade etwas machen. (Siehe: Gleichnis von den anvertrauten Talenten bei Mt 25, 14-30). Der Besitz des Taufscheines ist zu wenig. Wir müssen auch Christus ähnlich werden, mit ihm leben und sterben. Jesus sagt im Gleichnis vom Weinstock: „Wer nicht in mir bleibt, wird wie ein Rebzweig weggeworfen und er verdorrt“ (Joh 15,6).

Die geschlossene Tür

So kann es passieren, dass selbst wir Christen vor einer geschlossenen Tür stehen. Die törichten Jungfrauen erinnern uns daran (Mt 25,1-13). Sie hätten mit dem menschgewordenen Gott vermählt werden, mit ihm ein Fleisch und Blut werden sollen. Aber sie bleiben innerlich fern, es fehlt ihnen das Öl der Liebe zu ihrem Bräutigam. Trotzdem bitten sie um Einlass. Sie sagen: „Wir haben doch mit dir gegessen, sind bei der Kommunion gewesen. Wir haben sogar dein Wort gehört“. Doch es wird ihnen nicht aufgetan. Warum, frage ich mich. Sie haben sich nicht vom Feuer der Liebe Jesu verwandeln lassen. Das heißt: Wir müssen mit Brot und Wein auch unser Leben auf die Patene legen, damit wir innerlich und äußerlich Jesu Leib werden.

Ein Blick zum Festmahl

Und manche werden durch ein Fenster in das Reich Gottes schauen und merken, dass so viele Menschen bei Gottes Hochzeitstisch sitzen, von denen sie es überhaupt nicht erwartet haben. Da sind verlorene Söhne, von der Welt Verachtete, Kranke, Krüppel und Behinderte zu sehen. Menschen, die in den Augen der Welt nichts galten. „Dann werden manche von den Letzten die Ersten sein und manche von den Ersten die Letzten“ (Lk13,30).

Die aber vor der Tür stehen werden heulen und mit den Zähnen knirschen. Sie sind verzweifelt. Einem Gescheiterten ist heiß und kalt zugleich. Ihm wird heiß vor Heulen. Er friert aber auch, weil er sich außerhalb der Liebe Gottes gestellt hat. Vor Kälte, vor Einsamkeit und Beziehungslosigkeit klappert er mit den Zähnen. Er erfriert, weil er mehr vom Geld als von Gottes Liebe erwartet hat. Wie oft hat Gott durch die Propheten, durch seinen Sohn, durch Menschen, die Jesu Werk fortsetzten, gesprochen, aber man hat das rettende Wort Gottes nicht angenommen. Jesus weinte über Jerusalem. Denn oft wollte er die Kinder Israels sammeln, wie eine Henne ihr Küken unter ihre Flügel sammelt, aber sie haben nicht gewollt (vgl. Mt 23,37), sie wollten sich selbst verwirklichen und sind mit diesem Vorhaben für immer gescheitert.

Neue Prioritäten setzen

Der Theologe Origenes, der im 3. Jahrhundert lebte, fragte sich, kann Gott ein ewiges Scheitern zulassen? Er sprach von einer Allversöhnung. Doch es steht nirgends in der Heiligen Schrift, dass alle, alle in den Himmel kommen. Gott will nur freiwillige Mitarbeiter. Daher muss man auch mit der Möglichkeit der Hölle rechnen. Doch diese Wahrheit ist vielen sehr unangenehm. Eine Reihe von Menschen wenden sich daher der Reinkarnationslehre zu. Diese besagt, ich muss so oft auf die Welt kommen, bis ich reif für das ewige Glück werde. Doch für diese Ansicht gibt es keinen Beleg in der Bibel.

Schon im ersten Psalm ist die Rede von zwei Wegen, vom Weg der zu Gott führt und vom Weg, der im Elend landet. Es hängt von uns ab, welchen Weg wir wählen. In der Heiligen Schrift sagt Gott: „Leben und Tod habe ich dir vorgelegt, den Segen und den Fluch. So wähle das Leben, damit du am Leben bleibst, du und deine Nachkommen, indem du den Herrn, deinen Gott liebst, seiner Stimme gehorchst und ihm anhängst“ (Dt 30, 19f).
Ein Kollege sagte zu mir: „Ich suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit. Dann wird mir alles hinzugegeben werden“ (vgl. Mt6,33). Setzen wir neue Prioritäten. Dann kommen wir sicher durch die enge Tür.