Predigten vom 05. Jun. 2017 - Pfingstmontag - Maria, Mutter der Kirche (A)

Advokat Gottes

Dies ist ein großer Tag! Ein Fest! Ein neuer Anwalt ist bestellt. Amtlich. Die Zulassung ist veröffentlicht. Heute sind wir Ehrengäste. Ein Festessen gibt es nachher auch noch. Das Besondere: Der Anwalt ist für uns bestellt! Ein Advokat. Einer, der für uns spricht. Ein Fürsprecher. Das ist eine schöne und in vielen Ländern auch übliche Bezeichnung für einen Anwalt. Es gibt so viele Gegensprecher. Ein Fürsprecher tut gut.

Ist das jetzt für Sie eine Überraschung? Womöglich ein Überfall? Sie wissen gar nichts davon? Wohl wahr, es gibt Dinge zwischen Himmel und Erde, die wir nicht wissen, die aber – sozusagen mit himmlischer Weite – in unser Leben kommen. Der gute Geist Gottes gehört dazu. Zu Pfingsten feiern wir das. Ausgeschüttet hat Gott seinen Geist. Wie der Prophet sagt: über alles Fleisch. Über alle Menschen. Nichts hält Gott zurück. Nicht einmal sich selbst. Jetzt neugierig? Der Geist Gottes ist der Beistand, verheißen, mit der Kraft versehen, für uns zu sprechen. Für uns einzutreten. Für mich einzutreten. Manchmal bin ich ein schwieriger Fall!

Paulus schreibt in seinem Brief an die Gemeinde in Rom: „Der Geist hilft unserer Schwachheit auf. Denn wir wissen nicht, was wie beten sollen, wie sich’s gebührt; sondern der Geist selbst vertritt uns mit unaussprechlichem Seufzen. Der aber die Herzen erforscht, der weiß, worauf der Sinn des Geistes gerichtet ist; denn er vertritt die Heiligen, wie es Gott gefällt“ (Röm 8.26.f)

Dass jetzt ein Abenteuer beginnt, können Sie ahnen. Und die Heiligen, von denen Paulus spricht – das sind wir!

Fürsprecher der Liebe

Wenn wir dem Evangelium nachsinnen, finden wir eine Spur. Der Geist Gottes – unser Fürsprecher – wird als Geist der Wahrheit tituliert. Ein sehr großes Wort! Wo wir nicht einmal genau wissen, was Wahrheit ist. Das ist die erste Etappe eines Abenteuers: ein großes Wort neu entdecken. Über die Vielfalt der Begriffe, ihrer Geschichte, wollen wir heute nicht reden. Obwohl das schöne Themen für einen Empfang sind. Erzählen wir lieber, wie es uns mit Wahrheit ergeht.

Viele Menschen spüren deutlich, dass wir mit konkurrierenden Wahrheitsansprüchen täglich herausgefordert werden. Religiös besonders. Die einen sagen das – die anderen dies. Wir werden mit Gegensätzen konfrontiert. Mit Lügen auch. Kaschiert als Wahrheit. Da blickt kein Mensch mehr durch. Immer, wenn Menschen etwas rechtfertigen wollen, nehmen sie die Wahrheit in Geiselhaft, traktieren sie, bis sie tot ist, und setzen ihr dann ein Denkmal. Wenigstens ein Schnäpschen ist dann noch drin – bei der Einweihung. Wir spüren die Angst, die Unsicherheit. Viele Menschen sagen, dass das früher anders gewesen wäre. Aber da früher sowieso alles besser gewesen sein soll, lassen wir uns lieber nicht verführen.

Jeder Mensch muss in seinem Leben herausfinden, was ihn trägt und birgt. Vorgefertigte Antworten taugen nicht viel. Wenn aber der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, sein Plädoyer hält, legt er Zeugnis von Jesus ab. Von seiner grenzenlosen Liebe. Von der Vergebung, die alles neu macht. Von der Auferstehung, die dem Tode trotzt. Wahrheit ist eine Beziehung, eine Liebesbeziehung, eine Begegnung, die alles verändert. Zwischen uns und Gott. Über Sätze lässt sich trefflich streiten, über Begriffe auch, aber Liebe öffnet unser Leben, macht uns frei, lässt uns mit den Engeln neue Lieder singen. Spannenderweise sagt Jesus im Evangelium sogar, dass der Geist der Wahrheit uns in die ganze Wahrheit führen wird. Die ganze Wahrheit! Die ganze Wahrheit ist aber kein geschlossenes System, von dem die Gelehrten träumen (und geträumt haben), sondern die Heimat Gottes. Die ganze Wahrheit ist auch keine geschlossene Akte, in der alles steht (sogar das, was Menschen denken, aber nie gesagt haben), sondern die Liebe Gottes. Die ganze Wahrheit – das ist die Wahrheit, die uns „ganz“, die uns „heil“ macht. Wahrheiten, die gegeneinander gehalten werden, die um Köpfe gehauen werden, die Menschen von Menschen trennen – sie mögen sich auf Gott berufen, aber von ihm kommen sie nicht.

Jesus sagt: "Der Geist der Wahrheit wird mich verherrlichen; Denn er wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verkünden."
Verkünden heißt: Wir bekommen etwas von ihm. Wir werden freigesprochen, frei gemacht, zur Freiheit berufen. Es ist die Freiheit der Liebe.

Zeugen der Liebe

Zu Pfingsten, Geburtstag der Kirche, werden auch in vielen ökumenischen Gottesdiensten die großen Taten Gottes verkündigt und gerühmt. Es ist nicht schön, nur unter sich zu sein. Sich mit sich zufrieden zu geben. Nichts Größeres mehr zu erwarten. In diesem Jahr haben wir ein besonderes Jubiläum: 500 Jahre Reformation. Für viele ist es – wieder – nur ein Lutherjahr. Doch der Horizont ist viel weiter, die Farben viel prächtiger, die Geschichten viel größer. Über Gräben, Verwerfungen und Rechthabereien müssen wir reden (eben auch über konkurrierende Wahrheitsansprüche), aber der Geist der Wahrheit bringt uns dazu, das zu machen, was Jesus versprochen – und zugesagt – hat: "Und auch ihr sollt Zeugnis ablegen, weil ihr von Anfang an bei mir seid."

Auf der Zunge zergeht: Weil wir von Anfang an bei ihm, Jesus, sind, legen wir für ihn Zeugnis ab. Von Anfang an! Wir sind seine Zeugen. Jetzt ist der Geist der Wahrheit in seinem Element. Er wirkt wie Feuer, er wirkt wie Sturm. Die alte Geschichte erzählt davon. Von dem Wunder, dass sich alle verstehen. Mehr noch: ihn, Jesus, verstehen. Ganz einfach gesagt: Liebe, seine Liebe.

Ein Dienst der Liebe ist es, wenn Christen, unabhängig von Konfession und Tradition, für Wahrheit und Gerechtigkeit eintreten, Worthülsen aufstechen und den Stummen und Verstummten eine Stimme, ein Gesicht geben. Der Geist der Wahrheit kann manchmal nicht mehr machen – als Zeugnis ablegen. Aber ein Wort kann die ganze Welt aufbrechen. Und ein neuer Geist die Welt verwandeln.

Eine neue Rolle

Dies ist ein großer Tag! Ein Fest! Neue Anwalt sind bestellt. Amtlich. Die Zulassung ist veröffentlicht. Heute sind wir mehr als Gäste. Ein Festessen gibt es nachher auch noch. Am Tisch des Herrn. Das Besondere: Wir werden als Anwälte bestellt! Advokaten. Menschen, die für andere sprechen. Fürsprecher. Es gibt so viele Gegensprecher. Ich möchte ein Fürsprecher sein!

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus, unserem Herrn.

Für den Pfingstmontag 2014 hat sich leider niemand bereit erklärt, einen Betrag zu verfassen.
Mit etwas Phantasie und Kreativität lässt sich jedoch aus den Anregungen zum Pfingstsonntag und aus den Beiträg3en zu früheren Jahren gut schöpfen.

Pfingsmontag: www.redemptoristen.com/index.php?id=33&anlass=66 

Pfingstsonntag: www.redemptoristen.com/index.php?id=33&anlass=71 

Aufblühen braucht Zeit

In unserem Klostergarten steht eine große Magnolie, die im Frühling eine ganze Fülle von herrlichen Blüten trägt. Über diese Blütenpracht kann man sich einfach nur freuen. Das Blühen beginnt ganz unspektakulär. Am Anfang sind nur ein paar unscheinbare Knospen zu sehen. Nach einigen Tagen allerdings ist der ganze Baum voll purpurroter Blüten. Diese Pracht entfaltet sich nicht von heut auf morgen, sondern braucht Zeit. Ein einziger kurzer Blick auf den Baum verrät nicht, dass sich etwas tut, dass der Prozess des Blühens voll im Gang ist. Man muss schon öfters hinschauen und einige Tage verstreichen lassen, um feststellen zu können, dass sich die Blütenpracht langsam aber stetig mehrt. Veränderung braucht eben Zeit. Ein ungeduldiger Menschen, der am liebsten die Blütenpracht schon vor den Knospen sehen will, wird sich deshalb ärgerlich oder besorgt fragen, warum sich nichts tut und warum alles beim Alten bleibt.

Wie die Natur Zeit braucht, um den Magnolienbaum ein volles Blütenkleid anzulegen, so braucht auch der Heilige Geist Zeit, um in der Kirche verändernd zu wirken. Der Prozess des Blühens ist vergleichbar mit der Wirkmacht des Heiligen Geistes. Diese Wirkmacht braucht ebenfalls Zeit, um ihre wertvollen Früchte hervorzubringen.

Wachsen und Reifen braucht Zeit

Der Apostel Paulus nennt in seinem Brief an die Galater die Früchte des Heiligen Geistes. Es sind dies: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Die Früchte des Heiligen Geistes wachsen und reifen nicht im luftleeren Raum. Sie wachsen und reifen in jedem Getauften, der sich dem Wirken des Heiligen Geistes öffnet. Das Wachsen dieser Früchte bedeutet Veränderung; aus einem lieblosen Menschen wird ein liebvoller Mensch, aus einem friedlosen Menschen wird ein friedvoller Mensch und aus einem ungeduldigen Mensch wird ein geduldiger Mensch. Weil die Früchte des Heiligen Geistes jeden einzelnen Christen zum Guten wandeln, sind sie so lebenswichtig für den Aufbau der kirchlichen communio.

Wenn ich mich allerdings in der Kirche so umschaue, scheint mir, dass die Früchte des Heiligen Geistes noch recht schlecht entwickelt und klein sind. Manche verlieren die Geduld, die Selbstbeherrschung und ihren inneren Frieden, weil sie meinen, das Wirken des Heiligen Geistes werde von allen nur nicht von ihnen selbst boykottiert. Anderen ist die Freundlichkeit, die Güte, ja sogar die Liebe abhanden gekommen, weil sie ihren eigenen Geist schlichtweg zum Heiligen Geist erklärt haben und sich wundern, warum die anderen ihre vermeintliche Geistesfülle nicht erkennen wollen.

Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen des Heiligen Geistes

Wir alle sind aufgrund von Taufe und Firmung Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen des Heiligen Geistes. Je mehr wir uns dem Geist Gottes gegenüber öffnen, umso fruchtbarer wird unser Einsatz für Jesus. Der Heilige Geist braucht uns, damit er durch uns das Angesicht der Erde erneuern kann. Mitarbeiter und Mitarbeiterin des Heiligen Geistes zu sein, heißt nichts anderes, als Zeugnis für Jesus und seine Botschaft abzulegen.

Das II. Vatikanische Konzil hat die Berufung aller Getauften zum Zeugnisgeben in besonderer Weise betont. Im Konzilsdekret über das Apostolat der Laien heißt es deshalb, dass jeder Getaufte zum Apostolat berufen ist. Das Zeugnisablegen ist kein Privileg der Priester oder anderer Hauptamtlicher. Man kann sich nicht herausreden und das Zeugnisablegen einfach anderen überlassen.

Wenn wir Jesus in unserem alltäglichen Leben ins Spiel bringen, legen wir bereits Zeugnis für ihn ab. Dazu muss ich kein begabter und glänzender Rhetoriker sein. Entscheidend ist, dass ich mein Leben auf Jesus ausrichte, ihn zu meinem Vorbild nehme und meinen Glauben nicht zur Privatsache erkläre, die niemanden etwas angeht.

Wie bei der Magnolie beginnt alles ganz klein und unscheinbar. Vielleicht werde ich gar nicht bemerken, dass der Heilige Geist mich verwandelt, dass sich meine Glaubensknospe allmählich entfaltet und Frucht bringt.

Ich bin nicht allein

Obwohl ich ganz persönlich gerufen bin, von Jesus Zeugnis abzulegen, bin ich nicht allein. Um im Bild des Magnolienbaums zu bleiben: ich bin nicht die einzige Blüte auf diesem Baum. Viele, viele Blüten verleihen dem Baum seine faszinierende Pracht. Viele, viele Gläubige verleihen der kirchlichen communio erst ihre Lebendigkeit und ein Gesicht. Die kirchliche communio - also die Gemeinschaft der Gläubigen - wiederum soll den Einzelnen stärken, damit er seiner Berufung treu bleiben kann. Sich gegenseitig stärken, wird immer wichtiger. Allein als Christ zu leben, kann ganz schön anstrengend sein. Von anderen Christen unterstützt zu werden, ist aufbauend und ermutigend.

Das Pfingstfest erinnert uns an das stetige und unaufhaltsame Wirken des Heiligen Geistes. Das Pfingstfest erinnert uns auch daran, dass der Heilige Geist durch uns seine Früchte hervorbringen möchte, damit die Welt glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist.

Gottes Geist wirkt auch außer uns

Zu Pfingsten wird in manchen Kirchen mit großer Begeisterung das Lied gesungen "Gottes Geist wirkt unter uns". Dadurch soll der Glaube, dass der Heilige Geist in uns und unter uns wirkt, bestärkt werden. Der Heilige Geist wirkt aber nicht nur unter uns, er wirkt auch außer uns.
Diese Erfahrung machten nach dem Bericht der Apostelgeschichte auch Petrus und seine Begleiter.
Es war dies eine unerwartete, alle überraschende Erfahrung. "Die gläubig gewordenen Juden, die mit Petrus gekommen waren, konnten es nicht fassen, dass auch auf die Heiden die Gaben des Heiligen Geistes ausgegossen wurde".

Der Pfingstmontag wird auch als das Pfingsten der Heiden bezeichnet. So wollen wir Ausschau halten, wo und wie Gottes Geist außerhalb der Kirche wirkt. Wo können wir solches Wirken des Geistes Gottes entdecken? Wo gibt's es Fundorte? Und wie sollen wir uns dazu verhalten?

Ein Fundort ist die gesamte Schöpfung

Der Heilige Geist ist der Schöpfergeist. "Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde, die Erde aber war wüst und wirr; Finsternis lag über der Urflut, und Gottes Geist schwebte über den Wassern" (Gen 1,1). Gott hat die Welt durch das Wort, im Heiligen Geist geschaffen. Dieser Schöpfergeist ist ständig gegenwärtig.
"Der Geist des Herrn erfüllt den Erdkreis, und er, der alles zusammenhält, kennt jeden Laut". (Weish. 1,7). Die gesamte Schöpfung ist ein erster Fundort für das Wirken des Heiligen Geistes.

Menschen, die sich vom Heiligen Geist erfassen lassen

Ein zweiter Fundort sind Menschen verschiedenster Art, die sich vom Heiligen Geist erfassen lassen, durch die Gottes Geist in die Welt hinein wirken kann. Es sind dies geisterfüllte Menschen, prophetische Menschen, Menschen, die auch das öffentliche und politische Leben mitgestalten. Die sieben Gaben des Heiligen Geistes, wie sie Jesaja 11,2 f. schildert, sind Gaben, die vor allem Menschen, die öffentlich tätig sind, nötig haben. Geisterfüllte Erneuerungen kommen auch von Menschen, die außerhalb der Kirche stehen.

Nichtchristliche Religionen

Ein dritter Fundort für das Wirken des Heiligen Geistes außer uns sind die nichtchristlichen Religionen. Diesen Fundort nennt und beschreibt das Zweite Vatikanum in der "Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen". Dort heißt es: "So sind auch die übrigen in der Welt verbreiteten Religionen bemüht, der Unruhe des menschlichen Herzens auf verschiedene Weise zu begegnen, in dem sie Wege weisen: Lehren und Lebensregeln sowie auch heilige Riten. Nichts von alledem, was in diesen Religionen wahr und heilig ist, wird von der katholischen Kirche verworfen. . ."

Wir dürfen glauben, dass Gottes Geist auch in diesen Religionen wirkt. Aber wie sollen wir uns zu alledem verhalten? Ist nicht überall Irrtum und Wahrheit oft eng miteinander verbunden?
Dazu einige Verhaltensregeln: Wahrnehmen, Unterscheiden, Antworten

Wahrnehmen:

Offen sein für das, was sich um uns in der Welt ereignet. Die Dinge und Menschen an sich herankommen lassen, sich berühren lassen. Was geschieht und sich ereignet "wahrnehmen". Dazu braucht es offene Augen und Ohren, einen offenen Verstand und ein offenes Herz. Ich darf und soll damit rechnen, dass Gottes Geist in der Welt gegenwärtig und wirksam ist, aber ich muss auch damit rechnen, dass der Ungeist gegenwärtig und wirksam ist. Deshalb ist die zweite Verhaltensregel wichtig.

Unterscheiden:

Diese Unterscheidung soll für uns Christen im Lichte des Evangeliums und in der Kraft des Heiligen Geistes geschehen. Die Gabe der Unterscheidung ist nicht zu so billigen Preisen zu erhalten, wie dies heute oft den Anschein hat. Es bedarf dazu einer inneren Wahlverwandtschaft mit dem Wahren und dem Guten. Wir brauchen ein Gewissen, das geformt ist durch das Wirken des Heiligen Geistes. Unter diesen Voraussetzungen werden wir fähig, auf die Situation zu antworten.

Antworten:

Wir sollen, soweit es in unsrer Macht liegt, das Heil, das Wirken des Heiligen Geistes auch außerhalb der Kirche fördern und das Unheil abwehren Das Wirken des Heiligen Geistes außerhalb der Kirche ist keine Konkurrenz; es ist ein und derselbe Geist, der hier und dort wirkt. Für beides dürfen wir dankbar sein, beides sollen wir, soweit es in unserer Macht steht, fördern.