Die biblischen Lesungen wurden mit freundlicher Genehmigung der Ständigen Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet den Lektionaren 2018 ff entnommen. - © 2024 staeko.net. - vgl. Impressum.
Die Katholischen Bibelwerke in Deutschland, Österreich und Schweiz stellen auf ihren Webseiten ausführliche Kommentare und Anleitungen zum Lesen der biblischen Lesungen für Sonn- und Feiertage zum Download im PDF-Format zur Verfügung. Mit freundlicher Genehmigung der Katholischen Bibelwerke übernehmen wir die Kurzeinleitungen zu den Lesungen.
Predigten vom 18. Dez. 2022 - 4. Adventsonntag (A)
02. Mär. 2025
8. Sonntag im Jahreskreis (C)
23. Feb. 2025
7. Sonntag im Jahreskreis (C)
16. Feb. 2025
6. Sonntag im Jahreskreis (C)
09. Feb. 2025
5. Sonntag im Jahreskreis (C)
02. Feb. 2025
2. Februar: Darstellung des Herrn (Fest)
26. Jan. 2025
3. Sonntag im Jahreskreis (C)
19. Jan. 2025
2. Sonntag im Jahreskreis (C)
12. Jan. 2025
Taufe des Herrn (C)
06. Jan. 2025
Erscheinung des Herrn, Dreikönig (A/B/C)
05. Jan. 2025
2. Sonntag nach Weihnachten (A/B/C)
01. Jan. 2025
Neujahr - Fest der Gottesmutter Maria (A/B/C)
31. Dez. 2024
31. Dezember: Jahresschluss (Sonst.)
29. Dez. 2024
Fest der hl. Familie (C)
28. Dez. 2024
28. Dezember: Unschuldige Kinder (Fest)
26. Dez. 2024
26. Dezember: hl. Stephanus (Fest)
25. Dez. 2024
Weihnachten, am Tag (A/B/C)
25. Dez. 2024
Weihnachten, am Morgen (A/B/C)
24. Dez. 2024
Weihnachten, in der Nacht (A/B/C)
24. Dez. 2024
Weihnachten, am Vorabend (A/B/C)
22. Dez. 2024
4. Adventsonntag (C)
15. Dez. 2024
3. Adventsonntag (C)
08. Dez. 2024
2. Adventsonntag (C)
08. Dez. 2024
8. Dezember: Mariä Empfängnis (Fest)
01. Dez. 2024
1. Adventsonntag (C)
24. Nov. 2024
Christkönigsonntag (B)
17. Nov. 2024
33. Sonntag im Jahreskreis (B)
10. Nov. 2024
32. Sonntag im Jahreskreis (B)
03. Nov. 2024
31. Sonntag im Jahreskreis (B)
02. Nov. 2024
2. November: Allerseelen (A/B/C)
01. Nov. 2024
1. November: Allerheiligen (A/B/C)
27. Okt. 2024
30. Sonntag im Jahreskreis (B)
20. Okt. 2024
29. Sonntag im Jahreskreis (B)
13. Okt. 2024
28. Sonntag im Jahreskreis (B)
06. Okt. 2024
27. Sonntag im Jahreskreis (B)
29. Sep. 2024
26. Sonntag im Jahreskreis (B)
22. Sep. 2024
25. Sonntag im Jahreskreis (B)
15. Sep. 2024
24. Sonntag im Jahreskreis (B)
14. Sep. 2024
14. September: Kreuzerhöhung (Fest)
08. Sep. 2024
8. September: Mariä Geburt (Fest)
08. Sep. 2024
23. Sonntag im Jahreskreis (B)
01. Sep. 2024
22. Sonntag im Jahreskreis (B)
01. Sep. 2024
Erntedank - Schöpfungszeit (Sonst.)
25. Aug. 2024
21. Sonntag im Jahreskreis (B)
18. Aug. 2024
20. Sonntag im Jahreskreis (B)
15. Aug. 2024
15. August: Mariä Himmelfahrt (Fest)
11. Aug. 2024
19. Sonntag im Jahreskreis (B)
06. Aug. 2024
6. August: Verklärung des Herrn (Fest)
04. Aug. 2024
18. Sonntag im Jahreskreis (B)
28. Jul. 2024
17. Sonntag im Jahreskreis (B)
21. Jul. 2024
3. Sonntag im Juli: Heiligster Erlöser (Fest)
21. Jul. 2024
16. Sonntag im Jahreskreis (B)
14. Jul. 2024
15. Sonntag im Jahreskreis (B)
07. Jul. 2024
14. Sonntag im Jahreskreis (B)
30. Jun. 2024
13. Sonntag im Jahreskreis (B)
29. Jun. 2024
29. Juni: hl. Petrus und Paulus (Fest)
27. Jun. 2024
27. Juni: Fest der Mutter von der Immerw. Hilfe (Fest)
24. Jun. 2024
24. Juni: hl. Johannes des Täufers (Fest)
23. Jun. 2024
12. Sonntag im Jahreskreis (B)
20. Jun. 2024
20. Juni: Weltflüchtlingstag (Sonst.)
16. Jun. 2024
11. Sonntag im Jahreskreis (B)
09. Jun. 2024
10. Sonntag im Jahreskreis (B)
07. Jun. 2024
Heiligstes Herz Jesu (B)
02. Jun. 2024
9. Sonntag im Jahreskreis (B)
30. Mai. 2024
Fronleichnam (B)
26. Mai. 2024
Dreifaltigkeitssonntag (B)
20. Mai. 2024
Pfingstmontag - Maria, Mutter der Kirche (B)
19. Mai. 2024
Pfingstsonntag (A/B/C)
18. Mai. 2024
Pfingsten, am Vorabend (A/B/C)
12. Mai. 2024
7. Sonntag der Osterzeit (B)
09. Mai. 2024
Christi Himmelfahrt (B)
06. Mai. 2024
Bitttage (A/B/C)
05. Mai. 2024
6. Sonntag der Osterzeit (B)
01. Mai. 2024
1. Mai: Tag der Arbeit, hl. Josef (Fest)
30. Apr. 2024
1. Mai: Tag der Arbeit, hl. Josef (Fest)
28. Apr. 2024
5. Sonntag der Osterzeit (B)
21. Apr. 2024
4. Sonntag der Osterzeit (B)
14. Apr. 2024
3. Sonntag der Osterzeit (B)
08. Apr. 2024
25. März: Verkündigung des Herrn (Fest)
07. Apr. 2024
2. Sonntag der Osterzeit (B)
01. Apr. 2024
Ostermontag (A/B/C)
31. Mär. 2024
Ostersonntag (A/B/C)
30. Mär. 2024
Osternacht (B)
29. Mär. 2024
Karfreitag (A/B/C)
28. Mär. 2024
Gründonnerstag (A/B/C)
24. Mär. 2024
Palmsonntag (B)
19. Mär. 2024
19. März: hl. Josef (Fest)
17. Mär. 2024
5. Fastensonntag (B)
10. Mär. 2024
4. Fastensonntag (B)
03. Mär. 2024
3. Fastensonntag (B)
25. Feb. 2024
2. Fastensonntag (B)
18. Feb. 2024
1. Fastensonntag (B)
14. Feb. 2024
Aschermittwoch (A/B/C)
11. Feb. 2024
6. Sonntag im Jahreskreis (B)
04. Feb. 2024
5. Sonntag im Jahreskreis (B)
02. Feb. 2024
2. Februar: Darstellung des Herrn (Fest)
28. Jan. 2024
4. Sonntag im Jahreskreis (B)
21. Jan. 2024
3. Sonntag im Jahreskreis (B)
14. Jan. 2024
2. Sonntag im Jahreskreis (B)
07. Jan. 2024
Taufe des Herrn (B)
06. Jan. 2024
Erscheinung des Herrn, Dreikönig (A/B/C)
01. Jan. 2024
Neujahr - Fest der Gottesmutter Maria (A/B/C)
31. Dez. 2023
31. Dezember: Jahresschluss (Sonst.)
31. Dez. 2023
Fest der hl. Familie (B)
26. Dez. 2023
26. Dezember: hl. Stephanus (Fest)
25. Dez. 2023
Weihnachten, am Tag (A/B/C)
25. Dez. 2023
Weihnachten, am Morgen (A/B/C)
24. Dez. 2023
Weihnachten, in der Nacht (A/B/C)
24. Dez. 2023
Weihnachten, am Vorabend (A/B/C)
24. Dez. 2023
4. Adventsonntag (B)
17. Dez. 2023
3. Adventsonntag (B)
10. Dez. 2023
2. Adventsonntag (B)
08. Dez. 2023
8. Dezember: Mariä Empfängnis (Fest)
03. Dez. 2023
1. Adventsonntag (B)
26. Nov. 2023
Christkönigsonntag (A)
19. Nov. 2023
33. Sonntag im Jahreskreis (A)
12. Nov. 2023
32. Sonntag im Jahreskreis (A)
09. Nov. 2023
9. November: Weihe der Lateranbasilika (Fest)
05. Nov. 2023
31. Sonntag im Jahreskreis (A)
02. Nov. 2023
2. November: Allerseelen (A/B/C)
01. Nov. 2023
1. November: Allerheiligen (A/B/C)
29. Okt. 2023
30. Sonntag im Jahreskreis (A)
22. Okt. 2023
29. Sonntag im Jahreskreis (A)
15. Okt. 2023
28. Sonntag im Jahreskreis (A)
08. Okt. 2023
27. Sonntag im Jahreskreis (A)
07. Okt. 2023
Erntedank - Schöpfungszeit (Sonst.)
01. Okt. 2023
26. Sonntag im Jahreskreis (A)
24. Sep. 2023
25. Sonntag im Jahreskreis (A)
17. Sep. 2023
24. Sonntag im Jahreskreis (A)
14. Sep. 2023
14. September: Kreuzerhöhung (Fest)
10. Sep. 2023
23. Sonntag im Jahreskreis (A)
03. Sep. 2023
22. Sonntag im Jahreskreis (A)
27. Aug. 2023
21. Sonntag im Jahreskreis (A)
20. Aug. 2023
20. Sonntag im Jahreskreis (A)
15. Aug. 2023
15. August: Mariä Himmelfahrt (Fest)
13. Aug. 2023
19. Sonntag im Jahreskreis (A)
06. Aug. 2023
6. August: Verklärung des Herrn (Fest)
30. Jul. 2023
17. Sonntag im Jahreskreis (A)
23. Jul. 2023
16. Sonntag im Jahreskreis (A)
16. Jul. 2023
3. Sonntag im Juli: Heiligster Erlöser (Fest)
16. Jul. 2023
15. Sonntag im Jahreskreis (A)
09. Jul. 2023
14. Sonntag im Jahreskreis (A)
02. Jul. 2023
13. Sonntag im Jahreskreis (A)
29. Jun. 2023
29. Juni: hl. Petrus und Paulus (Fest)
27. Jun. 2023
27. Juni: Fest der Mutter von der Immerw. Hilfe (Fest)
25. Jun. 2023
12. Sonntag im Jahreskreis (A)
24. Jun. 2023
24. Juni: hl. Johannes des Täufers (Fest)
18. Jun. 2023
11. Sonntag im Jahreskreis (A)
16. Jun. 2023
Heiligstes Herz Jesu (A)
11. Jun. 2023
10. Sonntag im Jahreskreis (A)
08. Jun. 2023
Fronleichnam (A)
04. Jun. 2023
Dreifaltigkeitssonntag (A)
29. Mai. 2023
Pfingstmontag - Maria, Mutter der Kirche (C)
28. Mai. 2023
Pfingstsonntag (A/B/C)
27. Mai. 2023
Pfingsten, am Vorabend (A/B/C)
21. Mai. 2023
7. Sonntag der Osterzeit (A)
18. Mai. 2023
Christi Himmelfahrt (A)
14. Mai. 2023
6. Sonntag der Osterzeit (A)
07. Mai. 2023
5. Sonntag der Osterzeit (A)
30. Apr. 2023
4. Sonntag der Osterzeit (A)
23. Apr. 2023
3. Sonntag der Osterzeit (A)
16. Apr. 2023
2. Sonntag der Osterzeit (A)
10. Apr. 2023
Ostermontag (A/B/C)
09. Apr. 2023
Ostersonntag (A/B/C)
08. Apr. 2023
Osternacht (A)
07. Apr. 2023
Karfreitag (A/B/C)
06. Apr. 2023
Gründonnerstag (A/B/C)
02. Apr. 2023
Palmsonntag (A)
26. Mär. 2023
5. Fastensonntag (A)
25. Mär. 2023
25. März: Verkündigung des Herrn (Fest)
20. Mär. 2023
19. März: hl. Josef (Fest)
19. Mär. 2023
4. Fastensonntag (A)
15. Mär. 2023
15. März: Klemens Maria Hofbauer (Fest)
12. Mär. 2023
3. Fastensonntag (A)
05. Mär. 2023
2. Fastensonntag (A)
26. Feb. 2023
1. Fastensonntag (A)
22. Feb. 2023
Aschermittwoch (A/B/C)
19. Feb. 2023
7. Sonntag im Jahreskreis (A)
12. Feb. 2023
6. Sonntag im Jahreskreis (A)
05. Feb. 2023
5. Sonntag im Jahreskreis (A)
02. Feb. 2023
2. Februar: Darstellung des Herrn (Fest)
29. Jan. 2023
4. Sonntag im Jahreskreis (A)
22. Jan. 2023
3. Sonntag im Jahreskreis (A)
15. Jan. 2023
2. Sonntag im Jahreskreis (A)
08. Jan. 2023
Taufe des Herrn (A)
06. Jan. 2023
Erscheinung des Herrn, Dreikönig (A/B/C)
01. Jan. 2023
Neujahr - Fest der Gottesmutter Maria (A/B/C)
31. Dez. 2022
31. Dezember: Jahresschluss (Sonst.)
30. Dez. 2022
Fest der hl. Familie (A)
26. Dez. 2022
26. Dezember: hl. Stephanus (Fest)
25. Dez. 2022
Weihnachten, am Tag (A/B/C)
25. Dez. 2022
Weihnachten, am Morgen (A/B/C)
24. Dez. 2022
Weihnachten, in der Nacht (A/B/C)
24. Dez. 2022
Weihnachten, am Vorabend (A/B/C)
18. Dez. 2022
4. Adventsonntag (A)
Einführungen zu den Gottesdienstlesungen - Ltg 0
1. Lesung - Jes 7,10-14
Lesung aus dem Buch Jesaja.
In jenen Tagen
sprach der HERR sprach zu Ahas - dem König von Juda;
und sagte:
Erbitte dir ein Zeichen vom HERRN, deinem Gott,
tief zur Unterwelt
oder hoch nach oben hin!
Ahas antwortete:
Ich werde um nichts bitten
und den HERRN nicht versuchen.
Da sagte Jesaja:
Hört doch, Haus Davids!
Genügt es euch nicht, Menschen zu ermüden,
dass ihr auch noch meinen Gott ermüdet?
Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben:
Siehe, die Jungfrau hat empfangen,
sie gebiert einen Sohn
und wird ihm den Namen Immanuel
- Gott mit uns - geben.
Die Lesung aus dem Buch Jesaja steht am Anfang des Propheten. In der Zeit der Bedrohung Jerusalems waren die Hoffnungszeichen wichtige Schritte in der Durchhaltekraft des Volkes. In dieser Situation setzt Gott die Hoffnungszeichen der Jungfrau und des symbolischen Namens ihres Kindes: Gott mit uns.
In der Auslegungsgeschichte gibt es einen Streit, wie man den Vers 14 zu deuten hat: Geht es um die Jungfrau oder die junge Frau? Da hier aus der Übersetzung auch Konsequenzen für Verständnis und Interpretation entstehen, ist dieser Text sehr wichtig.
Wie an den drei vorigen Sonntagen stammt die alttestamentliche Lesung aus dem Buch des Propheten Jesaja. Es ist einer der bekanntesten Texte des gesamten Buches und enthält die berühmte Weissagung von der Geburt des Immanuel, was übersetzt heißt "Gott ist mit uns". Das prophetische Wort Jesajas ergeht im Laufe eines Gesprächs an den jüdischen König Ahas während eines Krieges im Jahre 732 v. Chr.
Der König Ahas muß eine politische Niederlage hinnehmen und verschanzt sich in Jerusalem. Zugleich sieht er sich nach einem Bundesgenossen um, der ihm aus der Bedrohung helfen könnte. Er plant, den König von Assur um Hilfe anzugehen. Dies hätte nicht nur politische sondern auch religiöse Folgen gehabt: Die Staatsgötter der Schutzmacht müßten anerkannt werden, die Bilder im Tempel aufgestellt werden. In dieser Situation richtet Jesaia seine Botschaft an Ahas. Er fordert ihn auf, Assur nicht um Hilfe zu bitten, sondern allein der Hilfe Gottes zu vertrauen. Die vom König geforderte Entscheidung besteht in der Wahl zwischen der vertrauensvollen Treue zu Gott oder dem Abfall zu Götzen.
Verse 10-11: Im Auftrag Gottes will Jesaia Ahas zu einer klaren Glaubensentscheidung bewegen. Der Prophet fordert den König auf, sich ein Zeichen von Gott zu erbitten, das ihm Jahwes Gegenwart und Wirkmacht verbürgt. Das angebotene Zeichen soll dem Glauben des Ahas dienen.
Vers 12: Ahas lehnt es ab, ein Zeichen zu fordern, weil er angeblich den Herrn nicht versuchen will. Die Antwort, Gott nicht versuchen zu wollen, ist eine Ausrede und eine Verweigerung des Glaubens. Ahas zieht es vor, sich auf seine "Real-Politik" und nicht auf die Verheißung Gottes zu verlassen.
Vers 13: Gott läßt sich nicht "ausmanövrieren", schon gar nicht von frommen Sprüchen. Gottes Geduld mit dem König ist erschöpft, seine Langmut zu Ende.
Vers 14: Was der Prophet ausspricht, kann ein Heilswort gleichzeitig wie eine Gerichtsdrohung für Ahas sein. Er verheißt einen im Gegensatz zu Ahas stehenden Idealkönig; mit ihm soll nach vorausgegangener Katastrophe eine Ära paradiesischen Glücks anheben. Gott bleibt der David gegebenen Verheißung treu, wird jedoch die gegenwärtig regierenden Linie unterbrechen und einen Neubeginn setzen.
Haupthandelnder dabei ist der persönlich eingreifende Gott. Er wird sich bei seinem Eingreifen einer mit David verbundenen "Jung-Frau" bedienen, die an Gottes Gegenwart und Handeln glaubt und diesem ihrem Glauben Ausdruck verleiht, daß sie ihren Sohn Emmanuel, d.h. "Gott ist mit uns" nennt.
Antwortpsalm - Ps 24,1-6
Kv: Der Herr wird kommen,
er ist der König der Herrlichkeit. - Kv
Oder (GL 633,3)
Dem HERRN gehört die Erde und was sie erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
Denn er hat ihn auf Meere gegründet, *
ihn über Strömen befestigt. - Kv
Wer darf hinaufziehn zum Berg des HERRN, *
wer darf stehn an seiner heiligen Stätte?
Der unschuldige Hände hat und ein reines Herz, /
der seine Seele nicht an Nichtiges hängt *
und keinen trügerischen Eid geschworen hat. - Kv
Er wird Segen empfangen vom HERRN *
und Gerechtigkeit vom Gott seines Heils.
Das ist das Geschlecht, das nach ihm fragt, *
die dein Angesicht suchen, - Kv
2. Lesung - Röm 1,1-7
Lesung aus dem Brief des Apostel Paulus
an die Gemeinde in Rom.
Paulus, Knecht Christi Jesu,
berufen zum Apostel,
ausgesondert, das Evangelium Gottes zu verkünden,
das er durch seine Propheten im Voraus verheißen hat
in heiligen Schriften:
das Evangelium von seinem Sohn,
der dem Fleisch nach geboren ist als Nachkomme Davids,
der dem Geist der Heiligkeit nach eingesetzt ist
als Sohn Gottes in Macht
seit der Auferstehung von den Toten,
das Evangelium von Jesus Christus, unserem Herrn.
Durch ihn haben wir Gnade und Apostelamt empfangen,
um unter allen Heiden Glaubensgehorsam aufzurichten
um seines Namens willen;
unter ihnen lebt auch ihr,
die ihr von Jesus Christus berufen seid.
An alle in Rom, die von Gott geliebt sind,
die berufenen Heiligen:
Gnade sei mit euch und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Martin Stewen (2004)
Anna und Alois Mantler-Schermann (2007)
Die zweite Lesung ist aus dem Brief an die Römer. Paulus schrieb diesen Brief im Frühjahr des Jahres 56 von Korinth aus, wo er sich für einige Zeit aufhielt. Der Römerbrief ist der erste Kontakt des Paulus mit der christlichen Gemeinde in der Hauptstadt des Weltreiches.
Der Lesungstext umfasst die sieben Verse des Briefeinganges, den Paulus in kunstvoller Sprache formuliert. Der Apostel erläutert hier sein Verständnis des eigenen, von Christus stammenden Auftrages.
Vers 1: Paulus fühlt sich als "Knecht Jesu Christi" berufen zum Apostel. Kein Übermensch, kein für eigenes Schaffen begeisterte Genialität, sondern ein durch sein "Ostererlebnis" gebundener Sendbote stellt sich der römischen Christengemeinde vor. Nicht ein Herr, sondern ein Knecht, als ein "Sklave Christi" und dennoch ein "berufener Apostel". Als solcher betrachtet sich Paulus als mit göttlicher Vollmacht Beauftragter. So steht er in einem ganz nahen Eigentumsverhältnis zu Gott.
Vers 2: Der Inhalt der paulinischen Frohbotschaft ist "Jesus Christus, unser Herr". In Jesus Christus begegnen sich zwei Ebenen, einen bekannte und eine unbekannte. Die bekannte Ebene ist die von Gott geschaffene, aber aus ihrer ursprünglichen Einheit mit Gott herausgefallene und deshalb erlösungsbedürftige Welt.
Verse 3-4: Wer beziehungsweise was Jesus eigentlich ist, zeigt dem gläubigen Auge erst Jesu Auferstehung. Er ist Gottes "Sohn". "Sohn" und "Herr" sind die beiden Titelaussagen, die in der Mitte der paulinischen Christologie stehen.
Verse 5-6: Paulus ist sich bewußt, daß sein Apostelamt eine ganz besondere Gnade Gottes ist. So ist dieses auf Glaubensgehorsam angelegt. Die Heilsbotschaft Gottes, die Paulus verkündet, verlangt notwendig Gehorsam. Diesen Glaubensgehorsam verlangt Paulus als Apostel "allen Völkern" ab.
Verse 7: Die Glaubensbotschaft, für die sich Paulus in ganz besonderer Weise verpflichtet weiß, gilt auch der römischen Christengemeinde. Die römischen Christen sind "Berufene Christi", "Geliebte Gottes" und "berufene Heilige". Alle Ehre kommt den Christen ausschließlich von Christus her. Die Verbundenheit zwischen Paulus und der römischen Christengemeinde ist für Paulus ausschließlich durch die gemeinsame Berufung grundgelegt und gegeben.
Paulus wendet sich an alle römischen Gemeindemitglieder. Deshalb wünscht er auch "allen Geliebten Gottes in Rom, den berufenen Heiligen" Gnade und Friede von Gott. Natürlich steht dabei weniger die Ortsbezeichnung im Vordergrund als die Heilstatsache, daß die Leser "Geliebte Gottes" und "berufene Heilige" sind. Die römische Christengemeinde wird so von Paulus in die gesamte Christengemeinde eingeordnet.
Ruf vor dem Evangelium - Mt 1,23
Halleluja. Halleluja.
Siehe, die Jungfrau wird empfangen,
und einen Sohn gebären,
sein Name wird sein: Immanuel - Gott mit uns.
Halleluja.
Evangelium - Mt 1,18-24
Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
Mit der Geburt Jesu Christi war es so:
Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt;
noch bevor sie zusammengekommen waren,
zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete -
durch das Wirken des Heiligen Geistes.
Josef, ihr Mann,
der gerecht war und sie nicht bloßstellen wollte,
beschloss, sich in aller Stille von ihr zu trennen.
Während er noch darüber nachdachte,
siehe, da erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum
und sagte: Josef, Sohn Davids,
fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen;
denn das Kind, das sie erwartet,
ist vom Heiligen Geist.
Sie wird einen Sohn gebären;
ihm sollst du den Namen Jesus geben;
denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.
Dies alles ist geschehen,
damit sich erfüllte,
was der Herr durch den Propheten gesagt hat:
Siehe: Die Jungfrau wird empfangen
und einen Sohn gebären
und sie werden ihm den Namen Immanuel geben,
das heißt übersetzt: Gott mit uns.
Als Josef erwachte,
tat er, was der Engel des Herrn ihm befohlen hatte,
und nahm seine Frau zu sich.
Martin Stewen (2013)
Martin Leitgöb (2003)
Anna und Alois Mantler-Schermann (1998)
Die Traumgeschichte des Josef ist die Fokussierung des vorangehenden Stammbums Jesu auf den Erlöser selbst. In dieser Geschichte wird nun ausgedeutet, wie der Gottessohn göttlich und doch ganz und gar als Mensch in die Welt kommt. Den Rahmen bildet der soziale Konflikt um die Gottesmutter, die scheinbar außerehelich empfangen hat. Die Traumgeschichte setzt Josef an seine sozial korrekte Position: Er ist Haupt der Familie, der über die Frau bestimmt und sie zu sich nimmt; er ist es schließlich, der die Verantwortung für den Kindsnamen trägt.
Die Jungfrauengeburt verdeutlich den göttlichen Charakter des Kindes, der in seinem Leben immer wieder bekannt wird: Bei der Taufe im Jordan, wird Jesus als ‘geliebter Sohn’ vorgestellt, Petrus nennt Jesus „Sohn des lebendigen Gottes“ (Mt 16,16). Mit der Empfängnis aus dem Heiligen Geist und mit der Jungfrauengeburt beginnt diese Qualität bereits vorgeburtlich.
Die Erzählung ist eine Erklärung des Geheimnisses der Herkunft Jesu. Dahinter steht die Glaubensüberzeugung, welche bereits das Urchristentum hatte, dass nämlich Jesus ein Kind des Heiligen Geistes und nicht ein Kind des Josef ist sowie dass die Geburt Jesu ein prophetisch vorausgesagtes Erlösungsgeschehen bedeutet, welches die Empfängnis durch eine Jungfrau einschließt. Dieser Inhalt wird in der Evangelienperikope im Rahmen einer Geschichte erzählt, in welcher ein Traum Josefs und das deutende Wort eines Engels beschrieben werden. Ein mit dem bloßen Verstand unfassbares Offenbarungsereignis soll so auf menschlich nachempfindbare Weise nahegebracht werden. Traumoffenbarungen sind der antiken Vorstellungswelt nicht außergewöhnlich. Ebenso nicht außergewöhnlich ist dem mit der biblischen Tradition vertrauten Menschen die Figur des Engels als Offenbarungsmittler (vgl. etwa Gen 28,11-16; 31,11-13).
Als Hintergrund setzt die Erzählung die Verhältnisse hinsichtlich der jüdischen Eheschließung voraus. Josef war schon mit der Verlobung der rechtliche Ehegatte von Maria. Doch erst mit der Überführung in sein Haus hätte die eigentliche eheliche Gemeinschaft begonnen. Wenn sich eine Frau in der Zeit zwischen der Verlobung und der Überführung in das Haus des Ehegatten mit einem anderen Mann einließ, galt dies im Normallfall als Ehebruch. Josef, der um die Schwangerschaft Mariens weiß, entschließt sich, ihr in diskreter Weise einen Scheidungsbrief auszustellen. Er möchte sie nicht der Bestrafung wegen Ehebruchs ausliefern (vgl. Dtn 22,23f). In diese Situation fügt sich nun der Offenbarungstraum.
Neben einer Erklärung über die Herkunft des Kindes, mit dem Maria schwanger geht, enthält dieser Traum den Hinweis auf die Bedeutung dieses Kindes. Es soll ihm der Name "Jesus" gegeben werden. Dahinter steht das hebräische "Jehoschua", was soviel heißt wie "Jahwe ist Hilfe". Weiters wird auf Jes 7,14 verwiesen, wo eine Rettergestalt mit dem Namen "Immanuel" - "Gott mit uns" verheißen wird. In Jesus, so die Aussageabsicht, ist Gott rettend, schützend, helfend, tröstend seinem Volk nahe und gegenwärtig. Dies gilt nicht bloß für das alttestamentliche Gottesvolk, sondern auch für jenes des Neuen Testaments, für die Kirche. Und es gilt bis an das Ende der Zeiten.
Die als "erweiterte Fußnote" zu Mt 1,16 angefügte Darstellung, wie die Erzeugung Jesu durch den Heiligen Geist Josef offenbart wurde, ist eine in Erzählform gebotene christliche Erklärung des Geheimnisses der Herkunft Jesu. Die Matthäus aus der Glaubensüberzeugung urchristlicher Kreise gewisse Tatsache, daß nicht Josef, sondern der Heilige Geist der wahre Erzeuger Jesu ist, wird schon in Vers 18 ausgesprochen. Die Bedenken des "gerechten" Josef werden vom Offenbarungsengel durch die Enthüllung zerstreut, daß das Kind im Schoße Marias vom Heiligen Geist gezeugt ist. Ein weiteres Wort offenbart ihm, daß es ein Knabe ist, dem er den Namen Jesus geben soll. Daran schließt Matthäus ein Erfüllungszitat (Verse 22-23): Es ist ein prophetisch vorhergesagtes Geschehen, das die jungfäuliche Empfängis einschließt und im Zusammenhang der Erlösung steht.
Offenbarungen durch Träume sind in der antiken Welt verbreitet. Engel sind für das Judentum häufig Offenbarungsvermittler und auch dem Urchristentum als Boten Gottes vertraut. Es sind Darstellungsweisen für ein sonst unfaßbares Offenbarungsgeschehen.
Die Überlegungen Josefs setzen die Verhältnisse jüdischer Eheschließung und jüdische Anschauungen voraus. Schon mit der Verlobung (Heiratsvertrag) ist Josef rechtlich der Ehegatte Marias, doch mit der Überführung in sein Haus beginnt die eheliche Gemeinschaft. Wenn sich eine Braut mit einem anderen Mann einließ, galt das als Ehebruch. Josef, der die Schwangerschaft Marias erkennt, will sie nicht "bloßstellen", nicht in Verruf bringen, sondern ihr im Stillen den Scheidebrief ausstellen, damit sie nicht beschämt oder gar als Ehebrecherin bestraft wird.
Hauptpunkt der Offenbarung ist die Herkunft des Kindes vom Heiligen Geist. Trotz des Ausdrucks "erzeugt" bleibt (wie bei Lk 1,35) jede geschlechtliche Vorstellung fern, anders als in heidnischen Mythen, wo Götter mit Jungfrauen geschlechtlich verkehrten. Der Gedanke der geisterzeugten jungfräulichen Empfängnis hat eher an jüdisch-hellenistischen Vorstellungen einen Anhalt.
Matthäus will mit der Erzählung zugleich die Bedeutung des göttlichen Kindes den Lesern vor Augen führen. In der Namensgebung, die hier Josef zufällt, wird Jesus, abgeleitet von hebräisch Jehoschua (= Jahwe ist Hilfe), als Retter seines Volkes vorgestellt. Für Matthäus gewinnt der in Jes 7,14 dem Kind beigelegte Name "Immanuel" (= "Gott mit uns") eine hervorragende Bedeutung. Denn in Jesus ist Gott helfend, rettend, schützend mit seinem Volk und im Ausblick auf das neue Gottesvolk diesem nahe und gegenwärtig bis ans Ende der Welt.
Messiasgeburt
Josef, lieber Josef mein
Endlich! Endlich ist Josef einmal die Hauptfigur. Wenigstens heute. In ein paar Tagen wird er als Krippenfigur wie sein eigener Großvater im Stall stehen. Alt. Ziemlich alt. So alt, dass wir mit einem blinzelnden Auge nach Maria schauen, wie sie sich in den verlieben konnte. Die beiden sind doch verlobt. Sie wohnen noch nicht zusammen. Aber sie träumen von einer gemeinsamen Zukunft.
Im Hohelied – das ist ein Liebeslied im Alten Testament, in der hebräischen Bibel – wird die Sehnsucht besungen:
„Da – die Stimme meines Freundes!
Er ist’s. Er kommt!
Hüpft. Springt.
Wie eine Gazelle, wie ein junger Hirsch.
Da – da steht er schon hinter unsrer Wand .
Sieht durchs Fenster…
Blickt durchs Gitter…
Mein Freund antwortet und spricht zu mir:
Steh auf meine Freundin, meine Schöne,
komm her!“
(Hdl. 2,8f)
Bei Josef hat Maria Herzklopfen. Und Josef ist kein Weg zu weit. Um zu ihr zu kommen. Ob die beiden das Lied kannten? Vielleicht.
Irgendwann fällt es dann aber auf. Maria ist schwanger. Zählen wir eins und eins zusammen, gibt es auch einen Vater. Nur: Josef weiß von nichts. Was mag wohl durch seinen Kopf gehen, sein Herz zerreißen?
Matthäus, der die Geschichte in einem ungeheuren Schwung erzählt, hält sich nicht einmal damit auf, ein Gespräch, gar einen Streit zwischen den beiden zu berichten. Josef, heißt es nur, sei lieb zu ihr gewesen – im Text „gerecht“ – und wollte sich zurückziehen. Josef, lieber Josef mein!
Ein Traum
Dann die Nacht. In der Nacht, wenn sich Gedanken verheddern, wenn Ängste hoch kommen und Zweifel, wenn die Erde wankt, wenn ein Mensch ganz alleine ist mit sich - dann wird ein Engel kommen mit einem neuen Gedanken, er wird das Herz aufschließen, er wird den Himmel öffnen..
Matthäus erzählt von einem Traum.
„Josef, Sohn Davids,
fürchte dich nicht,
Maria als deine Frau zu dir zu nehmen;
denn das Kind, das sie erwartet,
ist vom Heiligen Geist.
Sie wird einen Sohn gebären;
ihm sollst du den Namen Jesus geben;
denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.“
Ein Traum! So ein Traum? Die Wahrheit - ein Traum?
Ein Traum wird es immer sein: Gott möchte Mensch werden. Er birgt sich in einem Bauch. Er lässt sich streicheln. Er wird wohl auch aufmüpfig. Ein Kind, das die Welt erobert. Erst mit kleinen Schritten, dann mit großen. Mitten in seinem Volk fängt Gott neu an. Als Kind. Ein unbeschriebenes Blatt. Mehr Zukunft als Vergangenheit. Offene Augen – jeden Tag etwas Neues. Gott hat sich Maria ausgesucht – und den Josef auch. Josef soll dem Kind sogar einen Namen geben – wie alle Väter ihren Kindern einen Namen geben. Dieses Kind soll den Namen Jesus haben. Jehoschua oder Jeschua ist eigentlich ein gewöhnlicher Jungennamen – nichts Heiliges ist an ihm. Aber wird der Name übersetzt, ist Gott der Retter. Ein alter Traum. Größer als alle Träume sein können.
Doch hätte es damals schon eine Geburtsurkunde gegeben, ständen auf ihr der Name des Kindes: Jesus und die Namen der Eltern: Maria und Josef. Mit Siegel. Den Traum kennt der Standesbeamte nicht. Auf die Idee, Gott als Vater einzusetzen, kann er nicht kommen. Wie glücklich wir uns schätzen können, das zu wissen. Jetzt aber ranken sich die schönsten und größten, aber auch die unheimlichsten und befremdlichsten Geschichten um diesen Namen – um den Namen Jesus. Die einen lieben ihn über alles, für andere ist er nur ein Hassobjekt. Matthäus wird auch das erzählen: die Geschichte von der Flucht nach Ägypten – und dass Jesus ans Kreuz geschlagen wird. Jesus – Gott rettet!
Jungfrauengeburt
Darf ich raten, welche Gedanken Ihnen durch den Kopf gehen? Unter dem Namen „Jungfrauengeburt“ hat sich eine lange Geschichte angestaut, die kein moderner Mensch mehr glauben könne. Sagt man. Vielleicht reden wir auch deswegen so verschämt darüber – oder irritiert?
Falsch verstanden, wird man schnell einsam. Ich weiß. Glücklicher wird man, wenn man einem Geheimnis nahe kommt. Wie wird Gott denn Vater? Er wird Vater – mit seinem Wort. Sein Wort nimmt Gestalt an in einem Menschen, es wächst in einem Menschen, es wird von einem Menschen geboren. Die jüdische Überlieferung, die im Evangelium zu finden ist, weiß zu erzählen, dass es eine Empfängnis durch das Ohr gibt – ein Mensch geht schwanger mit dem Wort, das zu ihm kommt. Im Johannesevangelium heißt es, ganz am Anfang, vor allem anderen: Das Wort wurde Fleisch.
In mittelalterlichen Bildern sieht man den Engel Gabriel, wie er zu Maria kommt. Seinem Gewand sieht man den Schwung an. Die ganze Szene ist Bewegung – und Begegnung. Aus dem Himmel schaut Gott auf Maria (und uns) – und eine fast unsichtbare Taube, sie steht für den Heiligen Geist – fliegt zum Ohr der Maria. Oder ist schon ganz dicht an ihrem Ohr. Maria wird in der Regel mit einem Buch dargestellt. Sie liest – und was liest sie? Sie liest die alten Verheißungen, das Versprechen Gottes, mit seiner Liebe sein Volk, alle Menschen zu retten. Die alte Wendung lautet: von ihren Sünden zu erlösen. Es ist eine große Sehnsucht. Sie ist bis zum heutigen Tag nicht erloschen. Die Sehnsucht, dass die Welt heil wird, dass die Zerrissenheit ein Ende findet, dass der Hass keinen Raum mehr hat. Dass Gott kommt!
Gleichzeitig wird das Geheimnis sichtbar, dass Jesus von Gott kommt, mehr, sein Sohn ist. Diese Beziehung ist es, die Göttliches und Menschliches verbindet. In dem Kind, auf das wir uns freuen, kommt Gott zu uns – wird uns Gott fremd, lächelt uns ein Mensch an. Jesus. Redet er, hören wir den Vater. Heilt er, sehen wir den Vater.
In einem Mariengebet heißt es:
Maria, ich nenne dich Schwester
Ich sehe dein junges Gesicht
Ich spüre dein Sehnen und Träumen
Wir trauen gemeinsam dem Licht
Wir tragen gemeinsam das Wort der Verheißung
Wir bringen es zur Welt.
(GL 10, Christa Peikert-Flaspöhler)
Ich sehe, ich spüre dich – wir trauen, wir tragen. Das Wort der Verheißung.
Immanuel
Im Evangelium hören wir:
"Dies alles ist geschehen,
damit sich erfüllte,
was der Herr durch den Propheten gesagt hat:
Siehe: Die Jungfrau wird empfangen
und einen Sohn gebären
und sie werden ihm den Namen Immanuel geben,
das heißt übersetzt: Gott mit uns."
Typisch Matthäus: „damit sich erfüllte“. Matthäus, gerade er, führt uns in die Gemeinschaft der Menschen, die den Verheißungen Gottes trauen. Über alle Fragen und Zweifel, die Menschen teilen oder verschweigen. Dabei fällt auf, dass das, was sich erfüllt, wörtlich bei dem Propheten Jesaja zu finden ist. Hat Matthäus abgeschrieben? Das auch. Matthäus zitiert! Oder, neudeutsch, Matthäus hat die Texte verlinkt! Heute merken wir das in der alttestamentlichen Lesung und im Evangelium.
Immanuel! Gott mit uns. Hier schließt sich ein Kreis. Wir sehnen uns mit den vielen Menschen, die vor uns gelebt und geglaubt haben, nach einem Zeichen, dass wir geliebt sind, nicht verloren gehen, gar Gottes neuen Anfang feiern können. Die Menschen, mit denen wir leben – die Welt, die wir lieben, hat eine Zukunft. Wir sehnen uns danach, dass die vielen verhängnisvollen Entwicklungen, die Schuldverstrickungen, die Hasstiraden überwunden werden. Wir sehnen uns nach einem Zeichen – der Liebe.
Gottes Zeichen, Gottes Machtwort ist: Ich werde Mensch.
Am Morgen
Endlich! Endlich ist Josef einmal die Hauptfigur. Wenigstens heute. Er wacht auf. Die Sonne geht auf. Und was macht er? Er nimmt Maria in den Arm, er sagt „ja“ zu ihr, sie werden heiraten. Sie werden eine Familie. Dass es bei ihnen zu einer „heiligen Familie“ gereicht, war ihnen nicht in die Wiege gelegt. Ich darf jetzt aber einen schönen und jungen Josef an der Krippe sehen. Und die glücklichen Gesichter der beiden.
Das war der Traum! Josef, fürchte dich nicht!
Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.
Zeichen, die Gott uns schickt
Zeichen vom Himmel
„Rorate coeli desuper!“- Himmel und Erde mögen miteinander verbunden sein! So lautet der Eingangsvers am Beginn dieses 4. Adventsonntags. Wir sind mit diesen Texten dem Weihnachtsfest, der Geburt Jesu schon sehr nahe.
Mit seiner Geburt setzt Jesus ein gewaltiges Zeichen. König Ahas im 8. Jhdt. v. Chr. verzichtet auf die Zeichen JHWHs, weil er den Herrn nicht versuchen will. Das ist natürlich nur ein Vorwand, um mit den Machthabern der Assyrer besser packeln zu können und um auch fremde Kulte zuzulassen, vielleicht auch zu fördern. Deshalb setzt der Herr von sich aus ein Zeichen: „Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, sie wird einen Sohn gebären, und sie wird ihm den Namen Immanuel - Gott mit uns - geben.“
Es ist eine Frage, ob wir die Zeichen der Zeit, durch die Gott auch zu uns heute spricht, richtig deuten, auch verstehen oder ob wir diese Zeichen auch mit verschiedenen Argumenten ablehnen. Das Alte Testament führt uns deutlich vor Augen: Sooft Könige und Volk die Königsherrschaft Gottes ablehnen, geschieht ein Unglück.
Im Gegensatz zu Ahas weiß sich Paulus an Christus gebunden und findet das als Auszeichnung, gleichzeitig verkündet er damit den Inhalt des Weihnachtsfestes als Evangelium von „seinem Sohn, der dem Fleisch nach geboren ist als Nachkomme Davids, der dem Geist der Heiligkeit nach eingesetzt ist als Sohn Gottes in Macht seit der Auferstehung von den Toten,“ (Röm 1,1. 3. 4). Gott, der Mensch wird, macht alle Höhen und Tiefen menschlichen Daseins bis in den Tod hinein mit, nichts bleibt ihm erspart.
Das gesamte Matthäusevangelium will den messianischen Anspruch Jesu als „Erfüllung der Schrift“ beweisen, ausgehend vom Sohn Davids, der als Hirtenknabe zum König berufen wird. Er braucht dazu Josef, dessen davidische Herkunft der vorausgehende Stammbaum belegt, den wir heute so nicht hörten.
Nicht wegschauen!
Schon die erste Lesung zeigt, dass Gott sich durch seinen Sohn in die Welt einmischt. Aber auf welche Weise geschieht das? Das wird uns mit dem Elternpaar Maria und Josef vorgeführt, aber für die damalige Zeit in einer äußerst extrem peinlichen Situation für beide. Maria wird vor der Ehe mit Josef schwanger. So etwas wäre für heute in unseren Breiten kein großes Problem mehr. Aber damals: schwere gesellschaftliche Entgleisung, die sogar mit dem Tod zu bestrafen ist. Was ist zu tun? Josef überlegt: Vorerst keine Lösung in Sicht. Wegschauen? Nicht bloßstellen vor der Umgebung? Vielleicht sogar die Vaterschaft leugnen? So eine Schande. Kein Aufsehen erregen, leichter gedacht und gesagt, als getan. Jedenfalls: Sehr unangenehm das Ganze.
Haben Sie schon Ähnliches erlebt? Es geht auch heute sehr oft um Beziehungsfragen, die sich mit gesellschaftlichen Konventionen und Traditionen nicht in Einklang bringen lassen. So auch bei Josef. Wir erwähnen ihn im Gottesdienst namentlich. Was ist er vom Rechtsstatus her? Bräutigam? Ehemann?- Beziehungsprobleme beschäftigen die Menschen schon immer. Auch heute gibt es solche Situationen von absoluten „No goes“, wo Etliches vertuscht wird, lange auf eine Lösung wartet oder immer unklar bleibt. In Kunst und Literatur wird diesbezüglich viel thematisiert. Diese Probleme reichen bis in die Pastoral und geistliche Begleitung, davon betroffen: pastorales Personal, Psychologen, Telefonseelsorge, Kirchenrecht. Welche Hilfestellungen können da angeboten werden und sind diese auch immer „richtig“?
Gott redet in der Stille zu uns
Für Josef findet sich eine Lösung im Traum, im Schlaf, in der Stille. Wenn uns Probleme plagen, die Schwierigkeiten kein Ende nehmen, alles zunächst aussichtslos ist, pflegen wir zu sagen: „Schlaf einmal, zweimal darüber, dann sieht alles etwas anders aus.“ Gott redet in der Stille, im Schweigen, gar nicht selten in Träumen zu uns, auch zu Josef. Meister Eckhart (Dominikaner, 1260-1327) formuliert so treffend: „Das ewige Wort wird nur in der Stille laut.“ In: „Predigt vom edlen Menschen.“ Am Ende des Evangeliums steht wieder zur Erinnerung der einprägsame Satz: „Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, einen Sohn wird sie gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben, das heißt übersetzt: Gott ist mit uns.“
Überhören und übersehen wir die Zeichen nicht, die uns Gott laufend schickt: Pandemie, Klimakrise (makro, in der Schöpfung, mikro, im Inneren des Menschen und in seinen Beziehungen nach außen), Ressourcenknappheit, Existenzbedrohung. Es sind dies Warnungen und Bitten, auch von Menschen selbst, unsere Einstellung, unser Denken zu durchleuchten, nach Licht zu suchen, um Orientierung zu finden. „Gott mit uns“, heißt: er wird helfen, wenn wir ihn helfen lassen.
Wegbereiter Gottes
Josefs Ja zum Plan Gottes
Es ist nicht selbstverständlich, dass Sie sich mitten in den zahlreichen Weihnachtsvorbereitungen aufgemacht haben zum sonntäglichen Gottesdienst. Damit haben Sie Gelegenheit besser mitzubekommen, was das Kommen Gottes in unsere Welt fördert, und wie Weihnachten uns neu beschenken kann. Die biblischen Texte vor Weihnachten lassen uns klarer sehen, was über besseres Essen, über Freizeit und Austausch von Geschenken hinausführt.
Nicht nur Maria, Johannes der Täufer und der Prophet Jesaia sind Wegbereiter Gottes. Auch vom hl. Josef im heutigen Evangelium können wir abschauen, wie wir das Kommen Gottes in unsere Welt fördern können.
Wir sind Wegbereiter Gottes,
wenn wir wie Josef die Erfahrungen der Vorfahren ernst nehmen
Josef war ein Mann, der die Tradition und den Glauben seiner Vorfahren schätzte und aus der Geschichte zu lernen versuchte. „Alljährlich zog er" - berichtet Lukas - „der Sitte gemäß hinauf nach Jerusalem zum Osterfest". Er folgte den Vorschriften des Mose, ließ Jesus beschneiden und opferte bei der Darstellung Jesu im Tempel dem Gesetz gemäß zwei Tauben.
Josef war ein Mann, der es recht machen wollte und seine Pflichten im Alltag ernst nahm. Sowohl in seiner Arbeit als Zimmermann wie auch im persönlichen Umgang sah man in ihm einen Gerechten.
Er war ein männlich Frommer. Seine Qualitäten hing er nicht an die große Glocke. Es machte ihm nichts aus, am Rande zu stehen. Ihm war wichtiger, dem Gewissen zu folgen und in den vielen kleinen alltäglichen Dingen das Gebot der Liebe zu erfüllen.
Es muss in einem Volk Große geben, Große des Geistes, des Staates, Führer zu neuen Zielen, Wagemutige und Bahnbrecher. Aber ein Volk braucht ebenso - wenn nicht gar noch mehr - Männer und Frauen der lebenslangen Pflichterfüllung, der nüchternen Treue, des Ringens gegen Bequemlichkeit und Ichsucht. Solche Menschen wissen, dass wahre Größe nur erworben wird im Sieg über sich selbst und im selbstlosen Dienst an der größeren und heiligen Aufgabe, die jedem Leben auferlegt ist.
Wir sind Wegbereiter Gottes,
wenn wir wie Josef für die Wirklichkeit Gottes ein offenes Ohr bewahren.
Was mich bei diesem Mann der Praxis noch viel mehr anspricht: Josef bewahrte sich eine Antenne für die Wirklichkeit Gottes. Obwohl er den Glauben seiner Vorfahren schätzte, spulte er das Religiöse nicht einfach gedankenlos ab. Damit kann er uns mehr vermitteln als die studierten Schriftgelehrten und Pharisäer. Für Josef war der Glaube mehr als eine Ansammlung von Wertstücken im Museum. Er glaubte, dass Gott auch hier und heute am Werke ist und in den täglichen Unternehmungen mitmischt. Sonst hätten die Fingerzeige Gottes ihn nicht erreicht. Josef ließ sich den Zugang zu Gott nicht verstellen trotz beruflicher Pflichten und anderer Wichtigkeiten.
Ich erinnere mich an Josefsbilder mit übergroßem Ohr, was aussagen will: Josef war hellhörig für Gottes Wort. Darum wird ihm selbst im nächtlichen Traum klar, wie er sich in seiner misslichen Lage verhalten soll.
Es ist nicht leicht, Gottes Führung noch zu erkennen, wo ihm die Schwangerschaft Mariens einen Strich durch seine Lebensplanung gemacht hat. Trotz der Träume war Josef kein Träumer, trotz der Engel kein Phantast.
Wir sind Wegbereiter Gottes,
wenn wir wie Josef über den Dienst nach Vorschrift hinausgehen.
Hätte Josef nur stur nach Vorschriften gehandelt, wäre Christi Weg zu uns Menschen nicht so verlaufen. Josef hätte seiner Wut freien Lauf lassen können und auf sein Recht pochen können. Er hatte es in der Hand, Maria der Todesstrafe auszuliefern. Dem Recht wäre Genüge getan. Aber er spürte, dass damit Leben zerstört und nicht gefördert wird. Darum wollte er Maria schonen und sie heimlich entlassen. Gott mutet dem Josef einen Schritt zu, der alles Bisherige übersteigt. Er soll zu diesem vermeintlichen Scherbenhaufen Ja sagen und den Weg mit Maria weitergehen, wo er sich nicht vorstellen kann, wie es weitergehen soll.
Josef wird er zum Symbol aller, die vor der Unbegreiflichkeit der Geschichte Gottes mit den Menschen stehen. Es ist berührend zu sehen, wie sich dieser stille Mann, der Gerechte, in das Unbegreifliche schickt. Es war für ihn zur großen Heimsuchung Gottes geworden, die ihn aus dem schlichten, unauffälligen Leben herauswarf und einer lebenslangen Unruhe aussetzte. Josef blieb für das Geheimnis offen.
Wir sind Wegbereiter Gottes,
wenn wir wie Josef das richtig Erkannte auch tun.
Dreimal heißt es von Josef in der Schrift: „Er stand auf.“ Er stand auf, um zu tun, was er als die Stimme Gottes in seinem Gewissen vernommen hatte, in einem Gewissen, das so wach war, dass es selbst im Schlaf noch die Botschaft des Engels vernahm.
Josef kommt in dieser Situation zugute, was er ein Leben lang eingeübt hat. Er bringt es fertig, in die Tat umzusetzen, was ihm im Ringen mit Gott klar geworden ist. Die gleiche Tatkraft rettet Jesus und Maria das Leben auf der Flucht vor Herodes. Und auf der Rückkehr von Ägypten richtet sich Josef nach dem Wink von oben und lässt sich mit Frau und Kind nicht in Bethlehem, sondern in Nazareth nieder, weil es dort weniger gefährlich war. Josef zeigt, wie aus widrigen Umständen Gutes werden kann. Ohne sein Ja wäre Christus nicht aus Maria zur Welt gekommen.
Josef hat das Natürliche und das Übernatürliche miteinander in Einklang gebracht. Letztlich hängt alles nicht so sehr von seinem eigenen Schaffen und Planen ab, sondern von der Führung des Himmels. Mit dem Blick und im Vertrauen auf den hl. Josef können wir in unserem beruflichen Tun und menschlichen Planen eine gute Mitte finden und die Balance zwischen Natur und Übernatur halten.
Wegweisende Albträume
Unvorstellbar!
„Da habe ich gemeint, es sei alles in Butter. Ich habe mich gefreut, eine gute Partnerin fürs Leben gefunden zu haben. Monat für Monat hat sich das immer deutlicher bestätigt. Ich fühlte mich glücklich. Mein Leben ist reich geworden an guten Erfahrungen. Das hat mich mächtig aufgebaut. Das gab mir Schwung für meine künftigen Unternehmungen. - Und plötzlich dieser Schock! Wie aus allen Wolken gefallen verstehe ich die Welt nicht mehr. Ich sehe mich hintergangen. Wie konnte ich nur so ahnungslos sein! War ich zu naiv? Ich fühle mich ausgebootet. Bin ich nicht gut genug? Was wird aus dem, was ich für das Leben zu zweit aufgebaut habe?“
So oder ähnlich wird wohl dem hl. Josef zu Mute gewesen sein. In dieser düsteren und chaotischen Zeit gehen ihm wirre Gedanken durch den Kopf: Ein uneheliches Kind ist unterwegs. Das allgemeine Gesetz ist in diesem Fall gnadenlos. Steinigung! Sobald ich meiner Wut Luft mache und damit an die Öffentlichkeit trete, bin ich das Problem schnell los.
Mehr als Recht und Gesetz
Doch hier kommt die Größe des hl. Josef zum Vorschein. Josef lässt sich nicht von Enttäuschung und Wut bestimmen. Er versteckt sich auch nicht hinter dem Buchstaben des Gesetzes. Er handelt nicht kurzschlüssig und aus verletztem Ehrgeiz. Er möchte nicht noch mehr Porzellan zerschlagen. Josef bringt es fertig, die peinliche Angelegenheit für sich zu behalten. Wie ein Schutzschild schirmt er dieses Geschehen vor bösen Zungen und feindlichen Angriffen ab.
Weil Josef mehr war als ein Mann des Gesetzes, ging er dieses Problem nicht nur mit dem Verstand an. Josef geht weit über das Gesetz hinaus. Die Bibel spricht von einem ehrenwerten und grundehrlichen Mann, der seine Sache recht macht. Ein Mann, der richtig, ja vorbildlich handelt.
Weihnachten wurde für Josef keine leichte Sache. Seiner Verlobten gegenüber suchte er eine rücksichtsvolle Lösung, eine Lösung, die nicht Leben aus der Welt schafft, sondern Leben zur Welt bringt. Josef ist mit zu verdanken, dass Gottes Sohn zur Welt kommen konnte.
Machen wir nicht selber ähnliche Erfahrungen? - Manches Gute möchte auch heute zur Welt kommen, aber die Angst vor liebloser Kritik, vor Ablehnung und vorschnellem Urteil erstickt anfängliche Ideen und spontane Initiativen.
Auswegweisende Träume
Eine zweite Spur hin zu Weihnachten entdecke ich im heutigen Evangelium: Da erscheint dem Josef ein Engel im Traum und hilft ihm, seine Zweifel zu überwinden.
Von Träumen berichtet die Bibel an 60 Stellen. Sehr bekannt ist der Traum Jakobs von der Himmelsleiter. Auf ihr stiegen Engel Gottes auf und nieder. Jakob ist auf der Flucht und hat Angst vor seinem Bruder Esau. Aber der Traum zeigt ihm, dass Gott bei ihm ist und ihn segnet. So hat der Traum eine positive, eine therapeutische Wirkung auf Jakob. Eine wichtige Rolle spielen die Träume in der Erzählung vom ägyptischen Joseph (Gen 40 ff). Zuerst träumt Joseph selbst, dann deutet er die Träume des Pharao. (Joseph träumt, dass die Garben sich vor ihm beugen und dass Sonne, Mond und Sterne sich vor ihm verneigen. Im Traum sieht er, der jüngste Sohn, der bisher nichts galt, wer er eigentlich ist. Der Traum zeigt ihm seine Berufung und seine Größe.) Zu Samuel spricht Gott mitten in der Nacht. Er erwacht dreimal, weil Gott ihn ruft. Dreimal versteht er die Stimme nicht. Das letzte Mal antwortet er: „Rede, Herr, dein Diener hört.“
Diese Stelle (Sam 3,9) wurde für einen amerikanischen Geistlichen zum Schlüsselerlebnis. Er litt an Schlafstörungen und suchte deshalb einen Therapeuten auf, um davon befreit zu werden. Doch der fragte ihn, ob er schon einmal überlegt habe, dass Gott mit ihm reden möchte, wenn er nicht schlafen kann. Und er erinnerte an Samuel. Wir sollten wie Samuel sagen: „Rede, Herr, dein Diener hört.“ Der Geistliche befolgte diesen Rat. Und seitdem sind ihm die Stunden, da er nicht schlafen kann, die wichtigsten. Die besten Gedanken für seine Bücher kommen ihm in der Nacht.
In der Bibel stehen die Träume nicht nur im Dienst des Menschen, sondern sind auch ein Sprachrohr Gottes.
Chancen entdecken
Das erlebten gottsuchende Menschen nicht nur damals, diese Chance besteht auch heute. Träume sind mehr als gefühlsfreie und gedankenlose Reaktionen des Stammhirns. Träume haben mit unseren Gefühlen und Bedürfnissen zu tun und spiegeln unsere Sehnsüchte. Wenn wir im Licht des Tages unsre Probleme nicht lösen können, geschieht es nicht selten, dass uns in der Nacht Träume kommen.
Selbst wenn von Angstträumen die Rede ist, brauchen wir vor Träumen keine Angst zu haben. Träume stehen immer im Dienst der Gesundheit und wollen helfen, Probleme zu lösen und Chancen zu entdecken. Träume steigen aus der Tiefe und Mitte der Person. Sie sind näher an unserem Erleben als viele Gedanken und vor allem als der Trubel von außen. Wir tragen mehr zu unserer gesunden Entwicklung bei und bringen uns besser auf die Spur von weihnachtlichen Erfahrungen, wenn wir die Aufmerksamkeit nach innen pflegen. Der Traum ist also eine Hilfe, mit der Realität richtig umzugehen. Er macht weise, lenkt den Blick über die Tagesereignisse hinaus und lässt die Zukunft besser bewältigen.
"Fürchte dich nicht!"
„Fürchte dich nicht!" sagen die Engel des Alten Testamentes immer dann, wenn es sich tatsächlich um eine „fürchterliche" Situation handelt. Fast mit den gleichen Worten hört Josef im Traum: „Fürchte dich nicht, deine Frau Maria zu dir zu nehmen, denn das Kind, das sie im Schoß trägt, stammt vom Heiligen Geist (Mt 1,20).“ Und Joseph gehorcht. Er nimmt Maria zu sich. Der Traum ist für ihn nicht ein unverbindliches Wissen, sondern der Traum verpflichtet ihn zum Handeln.
Aber das ist nicht das „Happy‑end". Wiederum im Traum sagt der Engel: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter, flieh nach Ägypten und bleibe dort, bis ich es dir sage! Denn Herodes fahndet nach dem Kind, um es zu töten!" Ohne Wenn und Aber steht Josef auf und flieht mit seiner Familie, um das Kind vor dem drohenden Tod zu bewahren. Josef begegnet uns als ein Mann, der seine Pläne von Gott durchkreuzen lässt, als ein Mann, der vom Schlafe aufsteht und handelt.
Gott kommt auf holprigen Wegen, mittellos und ungesichert. Er ist angewiesen, dass ihn barmherzige und beherzte Menschen wie Joseph aufnehmen. Selbst wenn er in einer Viehhöhle ankommen muss und bald fliehen muss, will er zu uns Menschen kommen. Damals wie heute.
Ich kann den Gedanken nicht abschütteln: Will uns Gott heute als Flüchtling begegnen? Was sagt uns Gott heute in unseren Albträumen? Gilt das "Fürchte dich nicht!" des Engels auch uns?
Weihnachten hat mit der Integration der Flüchtlinge vielleicht mehr zu tun als mit Geschenken und stimmungsvollen Weihnachtslieder in Konsumtempeln.
Gottes Heilsgeschichte - nur geträumt?
Vom Leben träumen
„Davon träumst du wohl“ - so sagt man schnell einmal, wenn man auf einen Menschen trifft, der für sich oder andere Leute merkwürdige Ideen im Sinn hat. Für nicht ganz nah dran an der Wirklichkeit hält man solche Menschen. „Davon träumst du wohl“ - meint auch immer ein wenig: Der ist nicht ganz ernst zu nehmen, mit dem musst du nicht rechnen. An anderen Stellen versucht man, mit Träumen ordentlich Geld zu machen: Teure Kredite und anderes Geld wird angeboten, um Träume sofort wahr werden zu lassen. Wer träumt, wird zum Goldesel, so die Botschaft.
Dabei geht doch ohne Träume nichts. In diesem Jahr ist es 50 Jahre her, dass der Bürgerrechtler Martin Luther King seine berühmte Rede mit den programmatischen Worten „I have a dream - ich habe einen Traum“ gehalten hat. Auch wenn sein Traum vielleicht nicht ganz und gar in Erfüllung gegangen ist, ein gutes Stück näher ist man seiner Verwirklichung zumindest gekommen.
Vor wenigen Tagen ist in Südafrika der Anti-Apartheid-Kämpfer und erste schwarze südafrikanische Präsident Nelson Mandela zu Grabe getragen worden: Seine 27-jährige Gefangenschaft ist von dem Traum begleitet gewesen, dass es allen einmal besser gehen kann. Mandela durfte schließlich erleben, dass dieser Traum Wirklichkeit wurde und die Politik der Rassendiskriminierung abgeschafft wurde. Etliche Stimmen bei seiner Beisetzung verwiesen darauf, dass dieser Traum wesentlich gewesen ist für die Person Mandela und darüber hinaus für die ganze Nation Südafrika.
Träume leben
Aber nicht nur an den Anfängen der großen Dinge dieser Welt stehen Träume. Zu träumen ist wichtige Grundlage der Entwicklung unseres Lebens. Wir fragen einander: Wovon träumst du? Und meinen damit: Erlaube dir, über dich selbst hinaus zu wachsen, selbst wenn dich die Wirklichkeit schon bald wieder auf die Erde zurückholt. Aber wer seine Grenzen nicht zumindest in Gedanken hin und wieder sprengt, verhindert sein eigenes Wachstum.
Auch schaffen wir in unseren nächtlichen Träumen unsere Erlebnisse des Alltags auf und sortieren sie in den Schatz unserer Erfahrungen ein. - Das gilt für die schönen Erfahrungen des Lebens, die das Leben leicht und unbeschwert machen; das gilt aber auch für alle Schrecken des Lebens, die als Träume sogar krank machen können. Aber wer gar nicht mehr träumt, lebt und erlebt nicht mehr.
Das galt auch für den jungen Zimmermann aus der Stadt Bethlehem in Judäa, dem gerade seine Zukunft zwischen den Fingern zerrinnt. Eigentlich ist ja alles gut: Ein Geschäft ist da und eine Frau, die er liebt. Alles sieht gut aus. Und plötzlich muss er feststellen, dass sich seine Verlobte zu einem veritablen sozialen Skandal entwickelt: Unverheiratet schwanger. Da Josef seine Verlobte aber dennoch liebt, will er die Situation schmerzfrei beenden. Ein Traum macht ihm einen Strich durch die Rechnung und weist ihn neue Wege. Gott sei’s gedankt. Wie wäre die Heilsgeschichte wohl verlaufen, wenn Josef sich nicht von seinen Träumen hätte leiten lassen. Stattdessen nimmt er sein Leben in Angriff und geht mutig ungewöhnliche Wege. Er gestaltet die Idee eines Lebens aus, das entgegen der Traditionen seiner Zeit verläuft. So wird er zu einer Schlüsselfigur im Heilsgeschehen, der allerdings später wenig Platz eingeräumt wird: Keiner der Evangelisten erinnert sich seiner nach der Kindheit Jesu. In der Heiligenbild-Tradition wird Josef oft schlafend dargestellt - in jenem Zustand also, in dem sich seine wichtigsten Lebenssituationen ereignet haben. Josef erlaubt sich das Träumen. Und in seinen Träumen erfährt er dasselbe, was der Prophet Jesaja dem König Ahas zusagt: Geh deine Wege - denn da ist der Gott, der mit dir ist.
Trau dich zu träumen
Die großen Träumer der Geschichte halten uns durch ihre Beispiele vor Augen: Nur wer träumt - bei Tag und Nacht -, hat Freiheit. Und nur wer seine Freiheit zum Träumen nutzt, kann jenes »Leben in Fülle«, das uns die Heilsbotschaft Jesu verheißt, erahnen und zur Gestalt bringen. Das ist die Botschaft des Zimmermanns aus Bethlehem an uns.
Und - was bleibt von unserem Träumen in unserem Leben übrig? Erlauben wir uns das Träumen? Was kommt in unseren Träumen vor? Reichen unsere Träume hinaus über unseren Alltag? Wagen wir noch den Traum vom guten Leben für uns selbst, unsere engsten Kreise, haben wir politische Träume für unsere Gemeinde, unser Land? Haben wir Träume davon, wie diese Welt aussehen könnte?
Trau dich, Träume zu leben
Die großen Träumer der Geschichte haben in dieser Welt Spuren hinterlassen, weil für sie der Moment kam, da sie aus ihren Träumen erwacht sind und anfingen, das konkrete Leben zu gestalten. Und jeder Traum wird mit der Wirklichkeit auch anders. Das haben auch alle erfahren müssen, die das gewagt haben.
Der Traum des Josef, von dem wir heute hörten, endet mit einem Neuanfang: „Als Josef erwachte, tat er, was der Engel des Herrn ihm befohlen hatte, und nahm seine Frau zu sich.“ Der zweite Traum mündet gar in einem Aufbruch: „Da stand Josef in der Nacht auf und floh mit dem Kind und dessen Mutter nach Ägypten“, heißt es bei Matthäus. Seine letzten Träume, von denen wir lesen können, führen Josef und seine Familie schließlich von Ägypten zurück nach Galiläa.
Und wohin könnten uns unsere Träume führen?
Ein Mann mit Herz
Johannes der Täufer und Josef aus Nazareth
Die Adventszeit lädt uns zur Besinnung ein. Zwei Männer werden uns in diesen Wochen vor Augen gestellt, die unser Nachdenken anregen und befruchten sollen: Am zweiten Adventssonntag war es Johannes der Täufer, der Rufer in der Wüste, und heute ist es Josef, der Verlobte Mariens.
Johannes der Täufer glich mehr einer prophetischen Gestalt. Wortgewaltig trat er auf und rief zur Umkehr. Dabei sollen wir uns nicht nur vom Bösen abwenden, sondern das Gute mit Schwung und Kraft erstreben – also „umkehren“ als ein sich Hinwenden zum Guten. Christus soll mit seinem Wesen in unserem Inneren ankommen und Einzug halten, um unsere Herzen stark zu machen und die Sehnsucht nach dem Guten regelrecht als Leidenschaft in unsere Herzen und in unser Wollen zu legen.
Josef ist ein ganz anderer Typ als der Täufer. Er zieht nicht in die Wüste, kleidet sich nicht in Kamelfell, unterlässt es, andere aufzurütteln und ihnen ins Gewissen zu reden. Der Zimmermann aus Nazareth ist ein Alltagsmensch, ein Normalbürger. Was der Täufer verkündet und wozu er aufruft, das lebt und praktiziert Josef. An einem Beispiel aus seinem Leben wird uns dies im heutigen Evangelium aufgezeigt.
Josef ist innerlich tief getroffen und verletzt, als er von der Schwangerschaft seiner Verlobten erfährt. Fremdgehen, ihn betrügen, das war das Letzte, was Josef seiner Maria zugetraut hätte. Er ist zwar ein gutmütiger Mensch, aber ein Trottel ist er nicht. Darum denkt er auch nicht daran, dieses Unrecht, das ihm geschehen ist, wie ein Schwächling hinzunehmen. Nein, so lässt er mit sich nicht umgehen. Das lässt er sich von seiner Verlobten nicht gefallen. Für Josef steht fest: Er wird sich von Maria, seiner Verlobten, trennen.
Weil Josef gerecht war...
Aber nun kommt, was Josef auszeichnet. Er hätte einen unheimlichen Wirbel entfachen können. Ein paar Bemerkungen in der Öffentlichkeit hätten genügt, um Schande und Blamage über Maria zu bringen und sie einem regelrechten Kesseltreiben an Ächtung und Brandmarkung auszusetzen. Warum sich Josef nicht auf diese vernichtende Weise an Maria rächt, warum er sie nicht in den Schmutz zieht, sie nicht einem öffentlichen Spießrutenlaufen ausliefert, begründet die Bibel mit dem Satz: „Weil Josef gerecht war, wollte er Maria nicht bloßstellen, sondern sich in Stille von ihr trennen“.
Ohne am Jordan den Täufer gehört zu haben, ohne in der Wüste Besinnungstage einzulegen, hat Josef für sich im ganz normalen Alltag verinnerlicht, was der Täufer denen, die zu ihm kamen, an Herz legte: Kehrt um, wendet euch dem Guten zu. Als Vorbild wird uns der Zimmermann aus Nazareth in diesen Tagen des Advents vor Augen gestellt. Wir sollen darüber nachdenken, wie wir uns verhalten, wenn uns aus unserer Sicht Unrecht geschieht. Josef hat Glück. Es zeigt sich, dass er mit seiner Vermutung falsch liegt. So einfach werden sich unsere Situationen sicher nicht auflösen. Wir werden gewöhnlich zu Recht feststellen: Uns ist wirklich Unrecht geschehen. Aber Josef handelt ja auch, bevor er Aufklärung über den Verlauf erhält, wie es zur Schwangerschaft Mariens kam.
Es ist bewundernswert, mit welcher Güte Menschen gegenüber er, ein einfacher Zimmermann, im Alltag sein Herz geformt hat. Josef weiß, dass Menschen schwach sein können. Er traut Maria ganz sicher keine Boshaftigkeit zu. Er wird alles als eine menschliche Schwäche Mariens eingeordnet haben. Was Josef daher auf keinen Fall will, ist, dass Mariens Leben wegen dieses Versagens ein für alle Mal verpfuscht ist oder vernichtet wird. Zu sehr kennt Josef das Kesseltreiben und seine verheerende Wirkung aus seinem Umfeld, in dem er lebt. Für ihn ist klar: Daran möchte er sich nicht beteiligen. In aller Stille will er sich daher trennen.
Unseren Nächsten mit dem Herzen des Zimmermanns Josef begegnen
Welch ein Glück, welch eine Ermutigung, um sich wieder dem Guten zuzuwenden, ist es für jeden von uns, wenn wir mit unserem Versagen auf Menschen treffen, die ein Herz haben wie Josef. Welche enorme Kraft und welchen Auftrieb verspüren wir in uns, wenn wir erkennen: Der andere, an dem wir schuldig wurden, hat keine Freude daran, uns zu blamieren, uns bloßzustellen und zu demütigen oder einer umfassenden Verachtung preiszugeben. An diesem Punkt der Liebe an uns zu arbeiten, nämlich sich nicht zu rächen, nicht bloßzustellen, dem anderen nicht bewusst und gezielt Schaden zufügen, ist sicher nicht einfach. Aber es ist mit der schönste Punkt im Bereich der Liebe. Es gibt in unserem Leben kein beglückenderes Geschenk, als unseren Nächsten mit einem Herzen des Zimmermanns Josef zu begegnen. So tief wie wir aufatmen, wenn wir in unserem Versagen nicht verworfen werden, so beglückt atmen auch die Menschen an unserer Seite auf. Nichts ehrt uns mehr, als einen Josef nachzuahmen.
Lassen wir uns nicht lange bitten. Gehen wir diesen Punkt in unserem Herzen an. Bewegen und formen wir uns, damit auch wir keinen Menschen einer bitteren Bloßstellung oder Verwerfung ausliefern.
Gott schreibt Heilsgeschichte
Durchkreuzte Hoffnungen
Eine Frau Mitte vierzig erzählte mir einmal, wie ihre Lebenspläne immer wieder durchkreuzt wurden. Als Studentin hat sie ihr Studium abgebrochen, um sich ganz ihrem Kind, das sich überraschend angekündigt hatte, widmen zu können. Ein weiteres kam dazu. Noch bevor die Kinder alt genug waren und sie ihr Studium wieder hätte aufnehmen können, wurden die Schwiegereltern pflegebedürftig und sie brachte es nicht übers Herz, sie in Pflege zu geben, um ihr Studium fortsetzen zu können. Und so ging es dann weiter.
Als sie mir das erzählte, hätte sie Zeit gehabt weiterzustudieren. Doch nun fühlte sie sich zu alt dafür. Nun litt sie darunter, dass ihr alle Felle davongeschwommen sind.
Noch während sie mir ihre Geschichte erzählte, spürte ich, dass zwischendurch Momente der Freude und auch der Befriedigung aufblitzten. Etwa als sie mir beschrieb, wie sich ihre Kinder entwickelten, oder was sie von den alten Menschen, die sie pflegte, zurückbekam. Sie versicherte mir, dass sie von all dem nichts missen möchte.
Im weiteren Verlauf des Gesprächs versuchte ich, sie behutsam an einen Punkt zu führen, von dem sie ihr Leben aus einem gewissen Abstand betrachten konnte. Aus dieser Perspektive sah sie, dass ihre Lebenspläne zwar immer wieder durchkreuzt wurden, dass ihr aber vieles zugewachsen ist, was sie nie hätte planen können. Neben den verlorenen Chancen sah sie, wie reich sie beschenkt worden ist, und dass sie Begabungen entfaltet hat, die ihr davor gar nicht bewusst waren. Nach diesem Rückblick begann sie, neue Aufgaben für ihr weiteres Leben in Erwägung zu ziehen.
Gottes Handschrift
Das Evangelium des vierten Adventsonntags erzählt uns von Josef, dem Mann Marias, wie er die Ereignisse um die Schwangerschaft seiner Verlobten und die Geburt des Messias erlebt hat. Zunächst muss auch für ihn, was ihm da zugemutet worden ist, ein bitterer Strich durch seine Lebenspläne gewesen sein.
Beschäftigt man sich darüber hinaus mit dem Textabschnitt, der dieser Erzählung vorausgeht, findet man noch mehrere Durchkreuzungen von Hoffnungen eines ganzen Volkes. Da wird eine lange Liste von Namen genannt; von Abraham über David bis hin zu Josef alle bedeutenden Persönlichkeiten des Gottesvolkes. Die Aufzählung steuert dem Höhepunkt zu: "Jakob war der Vater von Josef, dem Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird...". Die Tatsache, dass Josef erstens kein bekannter und großer Akteur seiner Zeit und zweitens nicht der natürliche Vater Jesu war, fühlt sich an wie eine Ohrfeige für ganz Volk Israel und der Juden. Sie erinnert an die Not des Stammvaters Abraham und seiner Gattin Sara, die zunächst kinderlos waren und erst durch ein Eingreifen Gottes den ersehnten Stammhalter Isaak geschenkt bekamen.
Der Evangelist will uns damit wohl sagen: Gott schreibt Geschichte, nicht die Menschen. Die wähnen sich vielleicht als die großen Macher, doch die großen Zusammenhänge stellt Gott her.
Menschlich betrachtet müssen die Ereignisse um die Geburt Jesu dem Josef tiefe Wunden zugefügt haben. Umso höher ist zu schätzen, wie er seinen Part in der großen Partitur Gottes angenommen und ausgefüllt hat. Er hat angenommen, was menschlich nicht zu begreifen ist.
Hoffnung und Neuanfang
Die Adventzeit lädt ein, Bilanzen aufzustellen. In diesen Wochen geht es dem Jahresende zu und auf allen Ebenen wird Rückblick gehalten. Was hat das vergangene Jahr an Erfolgen gebracht? Was an unvorhersehbaren Überraschungen? Wie hat jemand das Unvorhergesehene bewältigt? Wo gibt es Misserfolge zu verbuchen? Oder wo hat ein Schicksalsschlag einen Strich durch die Lebensplanung gemacht?
Das Beispiel des hl. Josef und der Maria hilft uns, auch unser Leben aus einen anderen Blickwinkel anzuschauen. Der Glaube erlaubt uns, dass wir auch in unserem eigenen Leben nach der Handschrift Gottes suchen. Er, Gott, vermag auch aus scheinbar aussichtslosen Schicksalswegen Heilsgeschichte zu machen. Aus dem Abstand, den der Glaube an einen Gott, der mit uns geht - sein Name ist Emmanuel - uns ermöglicht, kann sogar aus einer vermeintlichen Sackgasse oder gar einer Katastrophe heraus ein Neuanfang möglich werden.
- Liedvorschläge1
Hans Hütter (2019)
Lieder:
GL 158: Tau aus Himmelshöhn (Kyrie)
GL 218: Macht hoch die Tür (1.+2. Str.)
GL 219: Mache dich auf und werde licht
GL 220: Die Nacht ist vorgedrungen, der Tag ist nicht mehr fern
GL 221: Kündet allen in der Not
GL 222: Herr, send herab uns deinen Sohn
GL 223: Wir sagen euch an den lieben Advent
GL 224: Maria durch ein Dornwald ging
GL 227: Komm, du Heiland aller Welt
GL 228: Tochter Zion, freue dich
GL 230: Gott, heilger Schöpfer aller Stern
GL 233: O Herr, wenn du kommst, wird die Welt wieder neu
GL 236: Es kommt ein Schiff geladen
GL 267: O Mensch, bewein dein Sünde groß (1. Str.)
GL 357: Wie schön leuchtet der Morgenstern
GL 384: Hoch sei gepriesen unser Gott
GL 527: Ave Maria zart, du edler Rosengart
GL 528: Ein Bote kommt, der Heil verheißt
GL 520,3: Maria, Mutter unsres Herrn
GL 537: "Ave Maria, gratia plena!" So grüßte der Engel
GL 622,4: Siehe, der Herr kommt in Herrlichkeit
GL Ö790/791: Tauet, Himmel, den Gerechten
GL Ö792: Herr, sende, den du senden willst
GL Ö798: O komm, o komm, Emmanuel
Psalmen und Kehrverse:
GL 48: Biete deine Macht auf, Herr unser Gott, und komm, uns zu retten – Mit Psalm 80 - I.
GL 76: Der Herr ist nahe allen, die ihn rufen – Mit Psalm 145 - I.
GL 226: Bereitet den Weg des Herrn, machet eben seine Pfade. - VI.
GL 234: Ihr Himmel, tauet den Gerechten, ihr Wolken, regnet ihn herab. - Mit Psalm 80 (GL 48,2) oder mit Psalm 145 (GL 76,2) - I.
GL 622,1-2: Habt Mut ihr Verzagten, und fürchtet euch nicht! Gott selbst wird kommen und euch erretten. - Mit Jes 35 - VIII.
GL 633,3-4: Hebt euch ihr Tore, hebt euch, ihr Tore! Unser König kommt - Mit Psalm 24 - VII.
- Einleitung6
Manfred Wussow (2022)
Das wünschen wir uns - einen Engel des Herrn im Traum. Heute wird er im Evangelium erscheinen: „Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen…“.
Hat Josef Angst? Ringt er mit Zweifeln? Muss er sich entscheiden? Josef wird uns heute seine Geschichte erzählen – oder erzählen lassen.
Unsere Ratlosigkeiten, Fragen und Albträume sprechen wir aus vor Gott. Ihn rufen wir an:
Ludwig Götz (2019)
Für die Juden im Umfeld Jesu war es nicht leicht, im Kind in der Krippe, im Wanderprediger auf staubigen Straßen, in einem Messias ohne Attribute irdischer Macht, Gott selber zu erkennen. Es ist auch heute nicht leicht, in uns und um uns herum die Spuren Gottes zu entdecken.
Unauffällig wie damals kommt uns Christus entgegen in der heiligen Eucharistie, in seinem bleibenden Wort, in der hl. Wandlung, in der hl. Kommunion. Die Mitte der Messe, die hl. Wandlung, können wir verstehen als ein fortgesetztes Weihnachten. Christus ist auch heute im Kommen. In wachem Glauben wollen wir uns bereit machen für Gottes Kommen im Hier und Jetzt.
Ludwig Götz (2016)
Die vierte Kerze an unserem Adventskranz ist angezündet, das Fest der Geburt Jesu ist in unmittelbare Nähe gerückt. In unseren Häusern und Wohnungen beginnen die letzten Vorbereitungen. Diese Vorbereitungen haben mit dem Kommen Gottes in unsere Welt und in unser eigenes Leben zu tun.
Dazu tragen Gebet, Besinnung und auch die Eucharistiefeier bei. In jeder Wandlung und Kommunion setzt Christus sein Kommen zu uns fort; so einfach und unscheinbar wie damals in der Krippe.
Damit dies besser gelingen kann, wollen wir uns Christus und seinem Wort öffnen und um sein Erbarmen bitten.
Martin Stewen (2013)
Träume - bizarre Aktivitäten unseres Hirns oder wertvolle Ergänzung der Wirklichkeit? Wer träumt, läuft neben der Spur? -
An diesem 4. Adventssonntag erzählt uns die Verkündigung von einem bedeutenden Träumer - von Josef, dem Verlobten Marias. Er erlebt Wesentliches der Heilsgeschichte im Schlaf. Josef träumt sein Leben und lebt seine Träume. Nicht auszudenken, wenn er sich das nicht getraut hätte. Und wir?
Klemens Nodewald (2013)
Vorbilder bewegen in uns oft mehr als Apelle oder Mahnungen. So ist es nahliegend und nicht verwunderlich, dass uns in der Adventszeit Menschen vorgestellt werden, die uns Wege und Verhaltensweisen aufzeigen, denen wir nacheifern sollen.
Nachdem wir Johannes den Täufer bereits am zweiten und am dritten Adventssonntag betrachtet haben, wird uns heute Josef, der Verlobte Mariens, vor Augen gestellt. Schauen wir auf ihn und betrachten wir, was uns dieser einfache, aber liebenswürdige Mensch vorgelebt hat.
Hans Hütter (2010)
Gnade sei mit Euch und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
(Röm 1,7)
Mit der Geburt Jesu ist für gläubige Christen wie auch für Menschen, die nicht an ihn als Christus glauben, ein neues Zeitalter angebrochen. Jesus von Nazareth hat den Lauf der Welt verändert wie kein anderer Mensch. Die Erzählungen, die sich um seine Geburt ranken, sehen in seiner Geburt das lang ersehnte Eingreifen Gottes in den Lauf der Geschichte.
An ihn wenden wir uns am Beginn dieser Feier:
- Bußakt1
Edith Furtmann (2022)
Herr, unser Gott,
Josef hat sich auf das eingelassen, was Du ihm zugemutet hast:
Manchmal wollen wir vor Deinem Ruf weglaufen
Herr, erbarme Dich.
Manchmal fehlt uns die Offenheit, unser Leben zu verändern.
Christus erbarme Dich.
Manchmal verschließen wir Augen und Ohren vor Dir.
Herr, erbarme Dich.
© Edith Furtmann, familie.furtmann@t-online.de
- Kyrie7
Manfred Wussow (2022)
Herr,
in unseren Träumen verarbeiten wir Ängste und Sorgen.
Sie rauben uns oft den Schlaf.
Herr, erbarme dich.
Christus,
in einem Traum bist du angekündigt worden.
Schicke deinen Engel auch zu uns.
Christus, erbarme dich.
Herr,
wir träumen von einer Welt, die im Frieden leben kann.
Vergib uns unsere Schuld.
Herr, erbarme dich.
"Wer unschuldige Hände hat und ein reines Herz,
der seine Seele nicht an Nichtiges hängt *
und keinen trügerischen Eid geschworen hat.
Der wird Segen empfangen vom HERRN *
und Gerechtigkeit vom Gott seines Heils.
Das ist das Geschlecht, das nach ihm fragt, *
die dein Angesicht suchen"
(Ps 24)
Beatrix Senft (2022)
In den Sendungsauftrag deines Vaters,
setzt du; Jesus, dein uneingeschränktes JA.
Herr, erbarme dich.
In die Erbärmlichkeit deiner Geburt,
setzt du, Jesus, dein Ja.
Christus, erbarme dich.
In ein Leben in Freude und Leid,
setzt du, Jesus, dein Erlösung bringendes Ja.
Herr, erbarme dich.
Ludwig Götz (2019)
An Jesus Christus, unseren gegenwärtigen Herrn, wenden wir uns:
Herr Jesus Christus,
deine Wahrheit verzichtet auf Sensationen.
Kyrie, eleison.
Du lässt dich von jenen entdecken, die dich suchen.
Christe, eleison.
Du nimmst Wohnung bei denen, die dich einlassen.
Kyrie, eleison.
Ludwig Götz (2016)
Herr Jesus Christus, Gottes Sohn und Mensch,
Du bist die Brücke zwischen Himmel und Erde.
Herr, erbarme dich.
Du willst überwinden helfen, was uns von dir trennt.
Christus, erbarme dich.
Du willst, dass wir die Verbindung zum Himmel weiter ausbauen.
Herr, erbarme dich.
Martin Stewen (2013)
Jesus, Heil der Welt,
du willst auch in unserem Leben deinen Platz einnehmen.
Herr, erbarme dich.
Jesus, Sohn Gottes,
mit dir können wir das Leben wagen.
Christus, erbarme dich.
Jesus, Bruder der Menschen,
du schickst auch uns auf ungewohnte Pfade.
Herr, erbarme dich.
Der gute Gott erbarme sich unser,
er befreie uns von Schuld und Sünde,
er weise uns Wege zu gelungenem Leben
und schenke uns einen Platz in seinem Reich.
Klemens Nodewald (2013)
Herr Jesus Christus,
Menschen mit einem Charakter des Zimmermanns Josef
suchst du auch in unserer Zeit,
um dein Werk in der Welt auszubreiten.
Herr, erbarme dich.
Weil er dir vertraute und auf deine Botschaft hörte,
trug Josef mit dazu bei, Heil in die Welt zu bringen.
Christus, erbarme dich.
Wir wollen die Botschaft der Umkehr, die Johannes verkündete, ernstnehmen,
damit du auch uns in deinen Dienst nehmen kannst.
Herr, erbarme dich.
Es erbarme sich unser der Herr.
Er stärke uns in unserem Ringen um das Gute
und forme unser Herz nach seinem Herzen. – Amen.
Hans Hütter (2010)
Kyrierufe GL 158: Tau aus Himmelshöhn
Oder:
Herr, Jesus Christus,
du bist das fleischgewordene Wort Gottes.
Herr, er barme dich.
Du bist der von vielen Generationen ersehnte Messias.
Christus, erbarme dich.
Du hast dich als Immanuel, als "Gott ist mit uns" erwiesen..
Herr, erbarme dich.
- Tagesgebet6
Messbuch - TG Advent 4 So: durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung
Allmächtiger Gott,
gieße deine Gnade in unsere Herzen ein.
Durch die Botschaft des Engels
haben wir die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt.
Führe uns durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung.
Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
MB 4. Adventsonntag
Messbuch - TG Advent 19. Dez: das unfassbare Geheimnis der Menschwerdung
Ewiger Gott,
durch die Geburt deines Sohnes aus der Jungfrau Maria
hast du vor der Welt deine Herrlichkeit offenbar gemacht.
Lass uns das unfassbare Geheimnis der Menschwerdung
in unverfälschtem Glauben bewahren
und in liebender Hingabe feiern.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
MB Advent 19. Dezember
Messbuch - TG hl. Josef: der treuen Sorge des heiligen Josef anvertraut
Allmächtiger Gott,
du hast Jesus, unseren Heiland,
und seine Mutter Maria
der treuen Sorge des heiligen Josef anvertraut.
Höre auf seine Fürsprache
und hilf deiner Kirche,
die Geheimnisse der Erlösung treu zu verwalten,
bis das Werk des Heiles vollendet ist.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
MB hl. Josef
Messbuch - TG Advent 1 So: Seine Ankunft vorbereiten
Herr, unser Gott,
alles steht in deiner Macht;
du schenkst das Wollen und das Vollbringen.
Hilf uns, dass wir auf dem Weg der Gerechtigkeit
Christus entgegengehen
und uns durch Taten der Liebe
auf seine Ankunft vorbereiten,
damit wir den Platz zu seiner Rechten erhalten,
wenn er wiederkommt in Herrlichkeit.
Er, der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
MB 1. Adventsonntag
Messbuch - TG Advent 2 Di: voll Freude das Fest der Geburt Christi erwarten
Gott des Erbarmens,
du hast allen Völkern der Erde das Heil zugesagt.
Lass uns voll Freude das Fest der Geburt Christi erwarten
und das große Geheimnis seiner Menschwerdung feiern,
der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
MB 2. Dienstag im Advent
Messbuch - TG Besondere Anliegen 25: Arbeit zum Wohl der Mitmenschen
Gott, du Herr der Welt,
du hast alle Dinge geschaffen und den Menschen geboten,
die Mühen der Arbeit auf sich zu nehmen.
Lass alles, was wir beginnen,
dem Wohl unserer Mitmenschen
und dem Wachstum des Reiches Jesu Christi dienen,
der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
MB Besondere Anliegen 25
- Eröffnungsgebet5
Sonntagsbibel
Allmächtiger Gott,
gieße deine Gnade in unser Herz.
Wir haben durch die Botschaft des Engels
die Menschwerdung deines Sohnes erkannt.
Hilf uns, wie Maria »ja« zu sagen zu deinem Willen.
Durch Christus, unseren Herrn.
SB 4. Adventsonntag
Manfred Wussow (2022)
Du, Gott, bist in allen Zeitläufen.
Der Ewige bist du.
Wir sind von Lärm umgeben,
wir hetzen von Termin zu Termin,
wir lassen uns gefangen nehmen.
Schenke uns heute am 4. Adventsonntag
Ohren, die lauschen,
Augen, die ins Dunkle spähen,
Hände, die ruhen können,
Füße, die einhalten
und Herzen, die dich kaum erwarten können.
Schicke uns deinen Engel in der Nacht,
mache unsere Träume hell.
In Christus, deinem Sohn, unseren Herrn,
gelobt mit dem Heiligen Geist
von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Beatrix Senft (2022)
Verheißender Gott,
du willst deine Liebe auch in unserer Zeit Mensch werden lassen.
Öffne unsere Herzen, damit wir das Kommen deines Sohnes
in uns zulassen und als Zeugen deiner Liebe
dich in dieser Welt bezeugen.
Das erbitten wir, durch Jesus Christus,
der täglich neu geboren werden will.
Ludwig Götz (2016)
Allmächtiger Gott,
du kommst zu uns in Jesus Christus, deinem Sohn,
ohne Gewalt und doch stärker als alle Macht der Welt.
Mache unsere Sinne wach für sein Ankommen in unser Denken und Tun,
damit sein Leben auch in uns und durch uns mehr zur Welt kommt.
Darum bitten wir dich, unseren Herrn und Gott,
der lebt und Leben schafft. - Amen.
Martin Stewen (2013)
Guter Gott
lass uns wie Träumende sein,
wenn wir deine Gegenwart und Nähe erfahren.
Lass unsere Lebenswege im Licht deiner Botschaft aufscheinen
und mach uns Mut, diese Wege auch zu gehen.
Das Wort deiner Frohen Botschaft sei uns dazu Richtschnur und Wegweiser.
So bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
- Fürbitten10
Manfred Wussow (2022)
Josef hört in einem Traum, dass er Jesus einen Namen geben soll.
Den Namen: »Jesus«, »Gott rettet«.
Heute beten wir für gute Träume, neue Anfänge und klare Tage.
Herr,
wir bitten dich für die Menschen, die aus Albträumen nicht mehr aufwachen,
für die jeder Tag schrecklich ist, für die sich keine Hoffnung auftut.
Wir rufen zu dir: Komm' mit deiner Gerechtigkeit
Wir befehlen dir die Menschen, die Träume für Geld verkaufen,
die falsche Hoffnungen anbieten, die Großmachtträume finanzieren.
Wir denken an die Menschen, die vor schwierigen Entscheidungen stehen,
die ihre Lebensmodelle prüfen, die „ja“ sagen zu Kindern.
Wir bitten dich für die Menschen, die von einer anderen Welt träumen,
die sich weltweit für Frieden einsetzen, die sich auf die Seite der Schwachen stellen.
Wir befehlen dir die Menschen, die Träumen helfen, das Licht der Welt zu erblicken,
die Geschichten schreiben und Erinnerungen aufbewahren, die Gesetze erlassen und Leben schützen
Es erfüllt sich, was der Herr durch den Propheten gesagt hat: Siehe: Die Jungfrau wird empfangen
und einen Sohn gebären und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, das heißt übersetzt: Gott mit uns.
Die ganze Welt befehlen wir dir, Gott, der du mit uns gehst. Für die Ewigkeit. - Amen.
Renate Witzani (2022)
Im Glauben, dass Gott mit uns ist und seine Kraft im Geschehen in und um uns wirksam ist, bitten wir ihn, unseren Vater:
Für alle, die in deiner Kirche still und oft unbedankt daran mitarbeiten, dass dein Reich Wirklichkeit wird.
Für alle Führungskräfte, die angesichts schwieriger und oft unüberschaubarer Situationen einen kühlen Kopf behalten und das tun, was die Situation gerade jetzt zum Wohl aller erfordert.
Für alle, die anderen Menschen in den Stürmen des Lebens Geborgenheit und Sicherheit schenken.
Für uns selbst mit all unserer Sehnsucht nach deiner unbegreiflichen Kraft und Treue.
Für alle Verstorbenen, die deiner Verheißung vertraut und auf dich gehofft haben.
Immanuel! Gott mit uns!
Dich rühmen und preisen wir jetzt und allezeit. - Amen.
Edith Furtmann (2022)
Guter Gott,
Joseph hast Du im Traum den richtigen Weg gezeigt. Auch wir haben Träume.
Wir bitten Dich:
Viele von uns träumen von einer besseren Welt, sind aber selbst zu verstrickt in unsere Gewohnheiten und Routinen.
Lass uns daraus ausbrechen und unsere Träume wahr werden.
Viele Menschen träumen von einer Zukunft in Frieden und Freiheit und ziehen, allen Gefahren zum Trotz, los in eine ungewisse Zukunft:
Lass ihre Träume wahr werden.
Viele Menschen sehen Träume als Realitätsferne und halten Notwendiges für unmöglich und die Welt für gescheitert:
Lass sie ihren Träumen trauen und ihre Träume wahr werden.
Viele Menschen träumen von absoluter Macht und Reichtum und gehen dafür über Leichen.
Lass sie aufwachen aus ihren bösen Träumen und erkennen, welcher Weg der richtige ist.
Viele von uns träumen vom Frieden in der Welt:
Lass uns die Initiative ergreifen und Wege zum Frieden suchen, auch in unserer direkten Lebenswelt, damit diese Träume wahr werden.
Guter Gott,
so wie Du Josef einen Engel geschickt hast im Traum, so zeigst auch Du uns den Weg.
Dafür danken wir Dir. – Amen.
© Edith Furtmann, familie.furtmann@t-online.de
Ludwig Götz (2019)
Wir wenden uns an den allmächtigen Gott, der sich der Menschen erbarmt und Gerechtigkeit und Frieden schafft.
So kleiden wir heute unsere Wünsche und Anliegen in das Gewand dieser Fürbitten:
Für viele von uns ist diese Zeit vor Weihnachten angefüllt mit Arbeit und Geschäftigkeit.
Lass uns in der Hektik dieser Tage nicht übersehen, warum wir überhaupt dieses Fest begehen.
Ihr Himmel, tauet den Gerechten, ihr Wolken regnet ihn herab. (GL 234)
Unsere Straßen und Häuser sind erfüllt von sanften, weihnachtlichen Klängen.
Lass uns dabei deine Botschaft nicht überhören, die mehr von deinem Leben zu uns bringen will.
Überall werden noch Geschenke besorgt.
Lass uns daran denken, dass dein Sohn Jesus Christus, das eigentliche Geschenk der Weihnacht ist.
Viele Menschen in unserer Welt haben nichts, worauf sie sich freuen können.
Bringe auch durch uns Licht und Freude in ihre Herzen.
Viele fühlen sich in diesen Tagen besonders einsam und verlassen.
Weite uns Herz und Verstand auch für jene, die wir leicht vergessen.
Wir denken auch an unsere Verstorbenen.
Lass sie den Frieden und die Ruhe deiner Nähe erfahren, die ihnen nicht mehr genommen werden kann.
Herr, unser Gott, du willst auch in uns wirksam werden wie im Leben des heiligen Josef.
Wir preisen dich, der du dein Werk in den Glaubenden weiterführst. - Amen.
Renate Witzani (2019)
In den nächsten Tagen feiern die Menschen auf sehr unterschiedliche Weise Weihnachten. Die eigentliche Bedeutung dieses Festes erschließt sich aber nur im Glauben. Gott wird Mensch und geht an unserer Seite.
In diesem Vertrauen beten wir:
Durch die Kraft deines Geistes bist du in Jesus Mensch geworden.
Schenke allen, die diese Botschaft verkünden, Worte, die berühren und deiner Wahrheit den Weg bereiten.
Du bist mit uns, auch in den Katastrophen unserer Tage.
Schenke unserer Welt Frieden, Gerechtigkeit und Verantwortungsbewusstsein füreinander und für deine Schöpfung.
Jugendliche und Kinder brauchen zu ihrer Entwicklung stabile Beziehungen.
Bestärke alle Mütter und Väter in ihrem Bemühen um das Wohl ihrer gemeinsamen Kinder.
Unsere eigene Lebensplanung gerät oft umständehalber ins Wanken.
Lass uns im Vertrauen auf deine Hilfe auch neue Wege beschreiten.
Jeder Mensch ist in irgendeiner Weise in Schuld verstrickt.
Erweise an unseren Verstorbenen deine Barmherzigkeit.
Dir Immanuel, den „Gott mit uns“, gilt unser Dank und Lobpreis;
jetzt und allezeit bis in Ewigkeit. - Amen.
Ludwig Götz (2016)
Durch das beispielhafte Handeln des heiligen Josef konnte Gottes Sohn zur Welt kommen. Er will auch uns anrühren und zum Handeln einladen. Es soll nicht immer alles beim Alten bleiben.
Darum bitten wir um Gottes Hilfe:
Komm, Herr Jesus, Maranatha. (GL 634,6)
Für Viele von uns ist diese Zeit vor Weihnachten angefüllt mit Geschäftigkeit.
Lass uns in der Hektik dieser Tage nicht übersehen, warum wir überhaupt dieses Fest begehen.
Unsere Straßen und Häuser sind erfüllt von sanften, weihnachtlichen Klängen.
Lass uns dabei deine Botschaft nicht überhören, die mehr will als Stimmung verbreiten.
Überall werden noch Geschenke besorgt.
Lass uns daran denken, dass dein Sohn Jesus Christus, das eigentliche Geschenk der Weihnacht ist.
Am heiligen Josef können wir abschauen, wie Leben geschützt und gefördert werden kann.
Lass uns in Rücksicht und einfühlsamer Liebe wachsen.
Das Kommen Christi in unsere Welt zeigt, dass das Gute auch in ärmlichen Verhältnissen und gegen Widrigkeiten sich behaupten kann.
Lass die Enttäuschten und Unterdrückten Kraft finden durch deine Botschaft.
Viele fühlen sich in diesen Tagen besonders einsam und verlassen.
Weite unser Herz, dass sie bei uns eine Herberge finden können.
Wir denken auch an unsere Verstorbenen:
Lass sie den Frieden und die Ruhe deiner Nähe erfahren,
die ihnen nicht mehr genommen werden kann.
Herr Jesus Christus, Gottes Sohn,
du bist nicht nur damals zu den Menschen gekommen.
Tag für Tag willst du uns näher- und in uns selber zur Welt kommen.
Dafür danken wir dir. – Amen.
Renate Witzani (2016)
In tiefem Gottvertrauen erfüllt Josef in der Annahme Marias mit ihrem Kind das Gebot der Liebe. Mit ihm wollen auch wir unser Herz für Gott öffnen und rufen:
„Komm, Immanuel!“
Herr, hilf, dass durch die Vermittlungsversuche von Papst Franziskus wirksam geholfen wird, die humanitäre Notlage und medizinische Katastrophe der Menschen in Venezuela zu beenden.
„Komm, Immanuel!“
Herr, tröste alle Menschen, die sich in ihrer Würde verletzt fühlen.
„Komm, Immanuel!“
Herr, komm in unsere Häuser und Wohnungen und hilf uns, unsere Sehnsucht nach Frieden in den eigenen vier Wänden zu realisieren.
„Komm, Immanuel!“
Herr, komm und führe unsere Verstorbenen in dein Reich.
„Komm, Immanuel!“
Damals wie heute rufen wir nach dir Herr, unseren Retter.
Dich, den allmächtigen Gott,
der im Kind in der Krippe Mensch geworden ist
und uns die göttliche Wirklichkeit eröffnet,
beten wir an und preisen dich jetzt und allezeit. - Amen.
Martin Stewen (2013)
„Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete,
da waren wir alle wie Träumende“, heißt es im Psalm 126.
Im Vertrauen, dass du da bist, o Gott,
und uns die Wege weist, die wir oft nicht selbst erkennen,
bitten wir dich:
Wir beten für alle, die Träume nicht zulassen können oder wollen:
Schenke ihnen Mut und Kreativität,
ihr Leben außerhalb ausgetretener Pfade zu bestehen.
Wir beten für die Menschen, die meinen, der Glaube an dich sei Opium fürs Volk:
Mische dich in ihr Leben ein
und verwandle sie durch deine Gegenwart.
Wir beten für Menschen, die noch Träume und Visionen haben für ihre Welt, in der sie leben: Schenke ihnen Räume, in denen ihre Träume Wirklichkeit werden können.
Wir beten für alle Menschen, die sterben mussten,
ohne dass sich ihre Träume erfüllten:
Vollende du, was noch fehlt.
Guter Gott, wir vertrauen dir unser Leben an wie einst auch Josef es getan hat.
Sei du Immanuel, der Gott-mit-uns,
durch ihn, Jesus Christus, unseren Bruder und Herrn. – Amen.
Klemens Nodewald (2013)
Herr Jesus Christus,
mit dem Willen und der Bereitschaft,
dem Aufruf des Täufers und dem Beispiel Josefs zu folgen,
kommen wir zu dir und bitten dich:
Forme uns zu gütigen Menschen.
Christus, höre uns!
Hilf uns, einander Vergebung zu schenken und Hilfe in der Not.
Christus, höre uns!
Bewahre uns vor Verbitterung und der Einstellung: Aug um Auge, Zahn um Zahn.
Christus, höre uns!
Segne alle, die sich um Frieden mühen
und sich für das Wohl von Menschen einsetzen.
Christus, höre uns!
Schenke deine Liebe besonders denen,
die übersehen und vergessen werden.
Christus, höre uns!
Erfülle alle mit den Gaben des Hl. Geistes,
in deren Hände Verantwortung gelegt wurde.
Christus, höre uns!
Nimm die Verstorbenen auf in die Gemeinschaft mit dir.
Christus, höre uns…
Herr Jesus Christus,
deiner Sorge um uns vertrauen wir uns an.
Du legst die Kraft zum Guten in unsere Herzen.
Dafür danken wir dir heute und alle Tage immer aufs Neue. – Amen.
Hans Hütter (2010)
Treuer Gott,
du lässt dein Volk nicht im Stich.
Dir vertrauen wir unsere Sorgen und Bitten an:
Wir beten für die Völker im nahen Osten.
Ebne ihnen die Wege zu einem dauerhaften Frieden.
Wir beten für die Christen, die um ihres Glaubens willen verfolgt werden.
Stärke sie in der Gewissheit, dass Du trotz aller Verfolgung Wege des Heiles mit ihnen gehst.
Wir beten für alle, die in Politik, Wirtschaft und Gesellschaft Verantwortung tragen.
Zeige ihnen Wege, die zu Gerechtigkeit und Frieden führen.
Wir beten für alle, die kirchlichen Gemeinschaften vorstehen.
Schenke ihnen die Weisheit, deine Wege zu erkennen,
und den Mut, deinem Volk vorauszugehen.
Wir beten für alle, deren Lebensweg zu Ende gegangen ist.
Erfülle an ihnen die Verheißungen, die Du uns gegeben hast.
Auf Dich, Herr, setzen wir unsere Hoffnungen.
Dir sei Preis und Dank in Ewigkeit.
- Gabengebet1
Messbuch - GG hl. Josef: Josef hat deinem ewigen Sohn in Treue gedient
Herr, unser Gott,
der heilige Josef hat deinem ewigen Sohn,
den die Jungfrau Maria geboren hat,
in Treue gedient.
Lass auch uns Christus dienen
und dieses Opfer mit reinem Herzen feiern.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
MB hl. Josef
- Gebet zur Gabenbereitung2
Manfred Wussow (2022)
Das Brot in unseren Händen, Herr,
will geteilt werden.
Der Kelch in unseren Händen, Herr,
will gereicht werden.
Teile du Brot und Wein mit uns
wie du mit uns dein Leben teilst.
Deine Liebe.
Lass uns schmecken, was du gibst.
Deinen Leib. Dein Blut.
Für uns gegeben vor aller Zeit.
Du bist das Brot,
du bist der Weinstock,
du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben.
Für alle Zeit gegeben.
Martin Stewen (2013)
Gütiger Vater,
du deckst uns den Tisch
und hilfst, das Leben in der Wirklichkeit zu bestehen.
Du bist mit uns, weil dein Sohn mitten unter uns ist
in den Gestalten von Brot und Wein.
Dafür danken wir dir durch ihn,
Jesus Christus, unseren Bruder und Herrn.
- Lobpreis1
Hans Hütter (2019)
Kehrvers:
Freut euch: Wir sind Gottes Volk,
erwählt durch seine Gnade.
(GL 56,1)
Guter und treuer Gott,
wir bringen Dir unseren Lobpreis dar.
Wir haben allen Grund, Dir zu danken.
Denn Du hast Deinem Volk ein Zeichen gegeben,
dass Du der treue Immanuel bist, der Gott der mit uns ist.
Kehrvers
Maria hast Du erwählt,
die Mutter Deines Sohnes zu werden.
Vom Heiligen Geist hat sie den empfangen,
der die ganze Menschheit gerettet und erlöst hat.
Kehrvers
Josef hast Du erwählt,
an Vaters Statt für ihn zu sorgen,
weil er rechtschaffen war.
Er hörte im Traum auf die Stimme des Engels
und nahm Maria mit dem Kind zu sich.
Kehrvers
Dem Geist der Heiligkeit nach
hast Du Jesus eingesetzt als Deinen Sohn.
Durch ihn sind auch wir Deine geliebten Töchter und Söhne geworden,
durch ihn haben wir Gnade und Frieden empfangen.
Kehrvers
Darum preisen wir Dich mit allen Engeln
und singen wir Dir unser Lob:
Danklied, z.B. Den Herren will ich loben... (GL 395)
- Präfation2
Messbuch - Präfation Advent 4: Adams Sünde und Christi Gnade
In Wahrheit ist es würdig und recht,
dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger , ewiger Gott,
immer und überall zu danken
und dein Erbarmen zu preisen.
Denn was durch Adams Sünde verlorenging,
bringt uns Christus zurück,
unser Retter und Heiland.
Was du durch sein erstes Kommen begonnen hast,
wirst du bei seiner Wiederkunft an uns vollenden.
Darum dienen dir alle Geschöpfe,
ehren dich die Erlösten,
rühmt dich die Schar deiner Heiligen.
Auch wir preisen dich
mit den Chören der Engel
und singen vereint mit ihnen
das Lob deiner Herrlichkeit:
Heilig ...
MB Advent 4
Messbuch - Präfation Advent 5: Der Herr ist nahe
In Wahrheit ist es würdig und recht,
dir, Vater im Himmel,
zu danken und dein Erbarmen zu preisen.
Denn schon leuchtet auf der Tag der Erlösung,
und nahe ist die Zeit unsres Heiles,
da der Retter kommt
unser Herr Jesus Christus.
Durch ihn rühmen wir das Werk deiner Liebe
und vereinen uns mit den Chören der Engel
zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit:
Heilig ...
Präfation vom Advent 5
- Mahlspruch1
Bibel (2007)
Seht, die Jungfrau wird empfangen
und einen Sohn gebären
und ihm den Namen Immanuel geben,
das heißt: "Gott ist mit uns".
(Jes 7, 14)
- Meditation3
Helene Renner (2019)
Du Gott mit uns,
Immanuel:
Sei mit uns und segne uns,
lass uns die Ruhe finden
die wir brauchen
um dir zu begegnen.
Lass den Tau des Himmels auf uns herab,
damit unsere Hoffnung wachsen
und unser Glaube sich erfrischen kann.
Schenke uns das Vertrauen,
dass du wirklich kommst
und wir dich erkennen können
als den Gott, der uns liebt
und an uns denkt
seit dem Tag,
da wir ins Leben gerufen wurden.
Immanuel
Gott mit uns
wir wollen dir begegnen.
Zitat (2007)
Mach uns unruhig, o Herr
Mach uns unruhig, o Herr,
wenn wir allzu selbstzufrieden sind;
wenn unsere Träume sich erfüllt haben,
weil sie allzu klein und beschränkt waren;
wenn wir uns am sicheren Hafen bereits am Ziel wähnen,
weil wir allzu dicht am Ufer entlang segelten.
Mach uns unruhig, o Herr,
wenn wir über der Fülle der Dinge, die wir besitzen,
den Durst nach Wassern des Lebens verloren haben,
von der Ewigkeit zu träumen;
wenn wir über all den Anstrengungen,
die wir in den Aufbau der neuen Erde investieren,
unsere Vision des neuen Himmels verblassen ließen.
Rüttle uns auf, o Herr, damit wir kühner werden
und uns hinaus wagen auf das weite Meer,
wo uns Stürme deine Allmacht offenbaren,
wo wir mit schwindender Sicht auf das Ufer
die Sterne aufleuchten sehen.
(Gebet einer Basisgemeinde aus Mindanao-Sulu. Quelle unbekannt.)
Zitat (2007)
Nicht ich, sondern Du
Gott,
Nicht ich, sondern Du
Nicht ich allein, sondern ich in Dir
Nicht einfach Du, sondern Du in mir
Ich in deinen Verheißungen
Und Du in meinen Gedanken
Ich in deinem Willen
Und Du in meinen Tagen
Ich in deiner Gnade
Und Du in meinen Händen
Ich in deiner neuen Welt
Und Du in meinem Alltag
Nicht ich, sondern Du
Nicht ich allein, sondern ich in Dir
Nicht einfach Du, sondern Du in mir
(Aus: Anton Rozetter, Gott der mich atmen lässt. © Verlag Herder, Freiburg, 17. Auflage 2002)
- Schlussgebet2
Messbuch - SG Advent 4 So: mache uns umso eifriger in deinem Dienst
Allmächtiger Gott,
du hast uns in diesem Mahl das Heil zugesagt
und uns schon jetzt Anteil daran gegeben.
Lass uns das Kommen deines Sohnes in Freude erwarten
und mache uns umso eifriger in deinem Dienst,
je näher das Fest seiner Geburt heranrückt.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
MB 4. Adventsonntag
Messbuch - SG Votivmesse vom hl. Josef: gerecht und heilig vor dir leben
Herr, unser Gott,
als dein Sohn in die Welt kam,
hat der heilige Josef dem Werk der Erlösung treu gedient.
Höre auf seine Fürsprache
und gib, dass auch wir in der Kraft dieses Sakramentes
gerecht und heilig vor dir leben.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
MB Votivmesse vom hl. Josef
- Gebet zum Abschluss3
Manfred Wussow (2022)
Wir danken dir, Gott unserer Sehnsucht,
für den Josef mit seinen Zweifeln,
aber auch mit seiner großen Entdeckung,
dass du selbst zur Welt kommst.
Wir geben uns mit vielen Fragen ab.
Wie wir uns entscheiden sollen, wissen wir oft nicht.
Wenn es Nacht um uns wird,
schenke uns einen Traum,
der uns die Sonne aufgehen lässt.
Schenke uns einen Engel,
der uns zum Gefährten in der Nacht wird.
Lass es in uns und um uns herum Weihnachten werden.
In Jesus,
der dein und unser Gesicht ist.
Erfüllt von deinem Geist.
Beatrix Senft (2022)
Guter Gott,
in den Wirren unserer Zeit, würden auch wir gerne rufen,
dass du uns doch endlich ein Zeichen vom Himmel senden mögest,
das uns zeigt, dass sich alles zum Guten wandelt.
In deinem Sohn, Jesus Christus, hast du uns längst schon dieses Zeichen geschenkt.
Mache uns in diesen Tagen vor Weihnachten bereit,
uns wieder neu und tief auf ihn zu besinnen
und seiner heilbringenden Botschaft zu trauen.
Das erbitten wir von dir,
der du mit deinem Sohn, Jesus Christus,
und dem Hl. Geist mit uns bist - in Zeit und Ewigkeit. – Amen.
Martin Stewen (2013)
Gestärkt mit dem Sakrament des Lebens
und erfüllt von der Botschaft vom Heil
gehen wir, guter Gott,
dem Fest der Ankunft deines Sohnes in dieser Welt entgegen.
Geh du mit uns und erfülle unser Leben ganz und gar.
An diesem Tag, in dieser Zeit - bis in alle Ewigkeit.
- Segen2
Messbuch - Feierlicher Segen im Advent
Der barmherzige Gott
hat uns den Glauben an das Kommen seines Sohnes geschenkt;
er segne und heilige uns durch das Licht seiner Gnade. - Amen.
Er mache uns stark im Glauben, froh in der Hoffnung
und eifrig in Werken der Liebe. - Amen.
Die erste Ankunft des Erlösers sei uns ein Pfand der ewigen Herrlichkeit,
die er uns schenken wird, wenn er wiederkommt auf den Wolken des Himmels. - Amen.
Das gewähre uns der dreieinige Gott,
der Vater und der Sohn und der Heilige Geist. - Amen.
MB Segen Advent
Zitat (2007)
Der Herr segne uns
und schenke uns langen Atem in dieser Zeit,
da alle rennen, alle drängen ...
Er lasse uns die Ruhe finden, die wir brauchen,
um Ihm zu begegnen,
damit wir nicht vergeblich warten
auf den, der kommen will
Er lasse den Tau des Gerechten
auf uns herabkommen,
damit unsere Hoffnungen auf Gott wachsen
und unser müder Glaube sich erfrischen kann.
Er schenke uns das Vertrauen,
dass Er wirklich kommt - zu uns -
und wir Ihn sehen,
so wie Er ist:
als Gott, der uns liebt,
wie kein Mensch es vermag,
und der an uns denkt seit dem Tag,
da wir geboren:
der Vater, der Sohn und der Heilige Geist.
Amen
(Aus: Herbert Jung, Gesegnet sollst du sein. Segensgebete für Seelsorge und Gottesdienst, Verlag Herder, Freiburg, 2. Auflage 2002, S. 11)
Josefs Zweifel
Der erste Traum des Josef.
(mit vielen Beispielen aus der Kunstgeschichte)
Andreas Mertin, https://www.theomag.de/134/am740c.htm
Josef, Sohn Davids
Josef wird in seinem Traum durch einen Boten Gottes so angesprochen. Nebenbei: Aus dem altgriechischen Wort für Bote („angelos“) entstand in unserer Sprache das Wort Engel. Das ist ein Blickwechsel mit ungeheurer Wirkung: Josef bekommt nicht nur einen langen Stammbaum, sondern Josef ist jemand ganz besonderes. In der Anrede „Josef, du Sohn Davids“ schwingt mit, er ist ein Träger des David-Segens (2. Samuel 7,11-16). Gott lässt David über Nathan ausrichten: „Ich will dir einen Nachkommen erwecken, der von deinem Leibe kommen wird; dem will ich sein Königtum bestätigen. Dein Haus und dein Königtum sollen beständig sein in Ewigkeit vor mir, und dein Thron soll ewiglich bestehen.“
https://www.evangelisches-gemeindeblatt.de/detailansicht/wundersame-traeume-1202/
Im Traum zugefallen
Die entscheidende Botschaft ergeht im Traum. Wenn es etwas Typisches für den Traum gibt, dann die Tatsache, dass Träume vom Menschen nicht produziert werden können, er kann sie nicht steuern oder programmieren. Für den Erfinder der Psychoanalyse, Sigmund Freud, war der Traum, der „königliche Weg“ zum Unbewussten, jener seelischen Wirklichkeit, von der aus mehr Handlungen und Reaktionen bestimmt werden als uns bisweilen lieb ist. Biblische Schriftsteller wussten nicht um diese seelischen Abläufe im Sinne der Psychoanalyse, aber sie wussten, wie die menschliche Seele „geht“. Sie nehmen den Traum als Zeichen für die Wirklichkeit, die der Mensch selbst nicht machen kann, als Mittel, um seine Botschaft rüber zu bringen: was hier geschieht ist nicht von Menschen gemacht, das kann nur vom Menschen empfangen werden. Hier liegt auch der Sinn, wenn an anderer Stelle von der „Jungfrau Maria“ (Lk 1,27) die Rede ist: was hier geschieht, dass Gott einen neuen Anfang in der verworrenen Menschheitsgeschichte macht, das kann der Mensch nur „empfangen“ und nicht machen, wofür der zeugende leibliche Vater stehen würde.
Pater Hans Peters SVD, 17.12.2016,
https://www.xn--katholische-hrfunkarbeit-xoc.de/?id=1272
Süßer Immanuel
Süßer Immanuel, werd auch in mir nun geboren,
komm doch, mein Heiland,
denn ohne dich bin ich verloren!
Wohne in mir,
mach mich ganz eines mit dir,
der du mich liebend erkoren.
Gerhardt Tersteegen (1731), EG 41,7
Empfangsbereit
empfangen wird Maria
sie
die um gar nichts gebeten hat
ein Zeichen erhält sie
im Erscheinen des Engels
im Zuspruch Gottes
JA sie
die um kein Zeichen bat
das setzt voraus
dass sie
mitten im Alltäglichen
auf Empfang war
dass sie ein Gespür
dass sie eine Bereitschaft
für Außergewöhnliches hatte
dass sie empfangsbereit war
für das Wort
das an sie ging
und
für dessen Annahme
und
für dessen „Umsetzung“
JA
dass sie empfangsbereit war
damit das Wort geboren werden könnte
und
so durfte sie empfangen
den
der für die Welt
der Erlöser werden sollte
empfangen
annehmen
einlassen
entgegennehmen
sie war empfindsam
an-rührbar
empfindungsvoll
feinsinnig
und
durfte die Erwählte sein
Herr
sprenge die Ketten
meiner Empfindungslosigkeit
und
mache auch mich
EMPFANGSBEREIT
für dein Wort
für deinen Auftrag
deinem Sohn zu folgen
damit er
im
HIER UND HEUTE
in mir
ja
in uns allen
neu geboren werden kann
zum Heil der Welt
Beatrix Senft 2022.
Der Verkündigungsengel von Regensburg
Im Dunkel der Kirche schwer zu sehen –
bis sich das Auge gewöhnt hat.
Ein junger Mann
mit lockigem Haar,
mit bäuerlichem Gesicht.
Keine Flügel,
kein Prunkgewand,
keine Lilie.
Sein schönster Schmuck
ist seine Freude:
Er lacht!
Kündigt Maria an,
dass sie ein Kind haben wird,
ein besonderes Kind,
das uns Erlösung bringt.
Er sollte Freuden-Engel heißen.
Ilse Pauls, Worte am Weg, Verlag Wolfgang Hager, 2013.
Josefs Traum
Vor einigen Jahren habe ich mal einen Jugendgottesdienst mit vorbereitet, in dem die Jugendlichen versucht haben, die ganze Geschichte rund um Verkündigung bis hin zur Geburt Jesu in die heutige Zeit zu übersetzen: sie wollten dem nachspüren, was damals wohl in dieser jungen Frau vor sich gegangen sein muss und auch in dem Verlobten. Maria, so fanden sie, hat wenigstens eine Bestätigung: sie ist schwanger und sie weiß, dass sie nicht mit einem Mann geschlafen hat. Josef dagegen konnte das nur glauben – oder eben auch nicht. Und so hat er zurecht zunächst überlegt, Maria in aller Stille wegzuschicken: eigentlich wäre die Steinigung die richtige Antwort auf diesen Affront gewesen, aber das wollte er nicht, er liebte sie. Und dann träumte ihm, dass es doch alles so richtig war und er beschloss, sich darauf einzulassen. Die Jugendlichen sahen diesen Josef nach unserer Vorbereitung mit anderen Augen: als jemanden, der sich einlässt auf Gott. Als jemanden, der nach seiner Überzeugung handelt und sei es auch noch so fernliegend. Als jemanden, den es nicht mehr interessierte, ob irgendjemand nachrechnen würde. Josef, der sich für Maria entschied und für dieses Kind. Was muss das für ein Glaube gewesen sein: auf einen Traum hin ja zu sagen zu dieser Zumutung, zu diesem Kind, dass ihm zugemutet wird, zu dieser Hoffnung für die Welt.
Beatrix Senft 2022.
Brich auf in mir, o Herr
Brich auf in mir, o Herr,
meine Ängste und Sorgen,
die mir den Weg zu dir versperren.
Brich auf in mir, o Herr,
die Blindheit meiner Augen,
dass ich dein Licht wieder sehe.
Brich auf in mir, o Herr,
die Taubheit meiner Ohren,
dass ich die Botschaft deiner Freude höre.
Brich auf in mir, o Herr,
die Lieblosigkeit meiner Gedanken,
dass ich die Not der Anderen mittrage.
Brich auf in mir, o Herr
die Müdigkeit meines Glaubens,
dass ich voll Hoffnung dir entgegengehe.
Brich auf in mir, o Herr,
mein Herz,
dass ich wach bin die DEIN KOMMEN.
Aus: Richard Rohr, Das entfesselte Buch, Eine Einführung in die Bibel, Freiburg 2003.
Komm in unsre stolze Welt
Komm in unsre stolze Welt,
Herr mit deiner Liebe Werben.
Überwinde Macht und Geld,
lass die Völker nicht verderben.
Wende Hass und Feindessinn
auf den Weg des Friedens hin.
Komm in unser reiches Land,
der du Arme liebst und Schwache,
dass von Geiz und Unverstand
unser Menschenherz erwache.
Schaff aus unserm Überfluss
Rettung dem, der hungern muss.
Komm in unsre laute Stadt,
Herr, mit deines Schweigens Mitte,
dass, wer keinen Mut mehr hat,
sich von dir die Kraft erbitte
für den Weg durch Lärm und Streit
hin zu deiner Ewigkeit.
Komm in unser festes Haus,
der du nackt und ungeborgen.
Mach ein leichtes Zelt daraus,
das uns deckt kaum bis zum Morgen;
denn wer sicher wohnt, vergisst,
dass er auf dem Weg noch ist.
Komm in unser dunkles Herz,
Herr, mit deines Lichtes Fülle;
dass nicht Neid, Angst, Not und Schmerz
deine Wahrheit uns verhülle,
die auch noch in tiefer Nacht
Menschenleben herrlich macht.
Hans von Lehndorff 1968, in: EG 428.
Sehnsucht
auf die leisen botschaften
aufmerksam werden
gewalt
gegen mich und andere
beenden
mich und dich
nicht übergehen
zarte gefühle
zulassen und ausdrücken
Verletzungen
zeigen können
hoffend auf heilung
würde
wahrnehmen
mich und dich annehmen
lassen was es ist
nichts rechtfertigen
nichts erklären müssen
trauer und wut
nicht länger verstecken
aufhören zu bewerten
und kontrolle
gegen Zuneigung tauschen
allen eigenarten raum geben
mich ganz geliebt wissen
so wie ich bin
in der begegnung
mit dem geheimnisvollen gott
dem ohnmächtig liebenden kind
für alle Sehnsucht
ein zuhause finden
Almut Haneberg
Das ewige Heute Gottes
Das ewige Heute Gottes ist in das vergängliche Heute dieser Welt herabgestiegen und zieht unser vergehendes Heute in Gottes immerwährendes Heute hinein.
Gott ist so groß, dass er klein werden kann.
Gott ist so mächtig, dass er sich wehrlos machen kann und als wehrloses Kindlein auf uns zugeht, damit wir ihn lieben können.
Gott ist so gut, das er auf seinen göttlichen Glanz verzichtet und in den Stall herabsteigt, damit wir ihn finden können und so seine Liebe auch uns berührt, uns ansteckt, durch uns weiterwirkt.
Papst Benedikt XVI.
Träumen, vertrauen und feststehen wie Josef
An Josef, der in den Kindheitsgeschichten des Evangelisten Matthäus im Traum den Anweisungen des Engels folgt, fasziniert mich, dass er die Zumutungen und Herausforderungen in seinem Leben annimmt, vertraut und im Glauben feststeht:
„Als Josef erwachte, tat er, was der Engel des Herrn ihm befohlen hatte, und nahm seine Frau zu sich.“
Unser Christsein ist lebendig, wenn auch wir wach und aufmerksam sind für das, was in unserer Umgebung geschieht; wenn auch wir die Zeichen der Zeit erkennen und überlegen, was jetzt von uns persönlich zu tun ist; wenn auch wir für Neues und Ungewohntes offen sind; wenn auch wir zum Ehepartner, zur Familie, zum Kind, zu Freunden und Fremden, zu Armen und Schwachen, aber auch zu Gott, Glaube und Kirche stehen - auch in Vertrauenskrisen. Braucht es nicht gerade heute skandalfeste Christen wie Josef, die zu ihrer Überzeugung stehen, die im Gottvertrauen feststehen trotz aller inneren Zweifel und äußeren Anfechtungen?
Aus: Ägidius Zsifkovics, Von A bis Z. Gott begegnen in der Welt von heute. Hg. Dominik Orieschnig. Tyrolia Verlag, Innsbruck Wien 2015.
Josef spielt in der Weihnachtsgeschichte eine unbedeutende Nebenrolle. - Stimmt nicht!
Josef war fair. Statt seine Verlobte des Ehebruchs anzuklagen (wie er es nach dem Gesetz hätte tun müssen), wollte er Maria in der Nacht heimlich verlassen. Aber in der Nacht bekam Josef Besuch. Ein Engel erschien ihm im Traum und veranlasste ihn dazu, sein Fairplay noch einmal zu toppen: Er sollte Maria als seine Frau annehmen und das Kind quasi adoptieren. Keine Rede davon, dass Josef an der Vaterschaft des Heiligen Geistes auch nur einen Augenblick gezweifelt hätte. Auf diese Weise kommt Jesus zu einem adligen Stammbaum - von Abraham über König David bis zu Opa Jakob und Vater Josef.
Nehmen wir einmal an, Josef hätte einen etwas festeren Schlaf gehabt oder wäre total unempfänglich gewesen für Traumbotschaften. Nehmen wir an, er hätte ein für alle Mal die Nase voll gehabt und wäre nicht so sensibel gewesen für die leisen Hinweise von oben - die Geschichte von Jesus und seiner Mutter wäre anders verlaufen. Aber Josef war sensibel. Er spürte sich einbezogen in ein größeres, göttliches Spiel, das über ihn hinwegrollte, ihn aber doch zum Mitspieler machte.
»Er wird sein Volk retten von ihren Sünden.« Josef hat wohl gespürt, dass das nicht irgendwann bei irgendwem beginnt, sondern bei ihm - sofort. Er hätte sich aus dem Spiel nehmen und sich in den Schmollwinkel zurückziehen können: ohne mich! Aber Josef wird gerettet, indem er rettet - die Ehre seiner Maria beispielsweise. Damit ist er ein mutiger Mann mit der guten männlichen Qualität der Klarheit. Schade, dass Josef oft als etwas jämmerliche Figur neben der großen Maria an die Knippe gestellt wird. Ohne Josefs Ja wäre das komplizierte Heilsprogramm Gottes nicht möglich gewesen.
Man könnte das Wort des Engels auch übersetzen mit: Jesus wird sein Volk retten vor ihrem ewigen Neinsagen. Wenn Gott das nächste Mal in Ihrem Herzen spricht, oder wenn Ihnen etwas Gutes »einfällt« - sagen Sie ja! Spielen Sie mit!
Aus: Werner Tiki Küstenmacher, Die neue 3-Minuten-Bibel. Knaur/Pattloch Verlag, München 2015.
Der Geist der von innen wirkt
Heiliger Geist, das ist nach der Bibel göttlicher Lebensodem, der in allem Lebendigen wirkt; das ist Gottes Schöpferkraft, die die Welt und die Geschichte durch alle Bedrängnisse und Katastrophen hindurch ihrem Ziel, dem messianischen Reich des Friedens, der Freiheit, der Gerechtigkeit, des Lebens und der Liebe entgegenführt. Er ist nicht der Geist der Gewalt, der äußerlich zwingt; er ist der Geist, der von innen wirkt, sich im Herzen, im Gewissen der Menschen regt, der Hoffnung einpflanzt, welche Geduld und Mut schenkt, Fantasie und Einsicht gibt, um die Schwierigkeiten zu bestehen und zu überwinden, um die Welt von innen her zu verwandeln und ihr wenigstens einen Abglanz des Weihnachtsfriedens zu vermitteln.
Aus: Walter Kardinal Kasper, Bedenke dein Geheimnis. Meditationen zu Advent und Weihnachten. Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2015.
JA zum Leben sagen
Ich will ein JA leben,
weil mir das NEIN den Atem nimmt
Ich will JA sagen zum Leben,
weil das NEIN nur Mauern baut
Ich will mein JA bewohnen
und das NEIN ins Haus bitten
Ich will im JA mir selber treu sein
und das NEIN wird mein Wächter sein
Aus: Sr. Heidrun Bauer SDS, Lichtblicke. Kunstverlag PEDA, Passau 2005.
Pulsierendes Leben
Gerecht sein wie Johannes der Täufer.
Eins zu eins, und noch ein bisschen mehr.
Gerecht sein wie der Zimmermann Josef,
eintreten für Frau und Kind, und für andere auch.
Gerecht sein wie Jesus,
auf Augenhöhe gehen zu den Menschen,
sogar noch unter sie.
Dann pulst in dir das Leben von Martin Luther King,
von Mutter Teresa, von Adolph Kolping,
und von den Vielen, die dem Evangelium gefolgt sind.
Dann treibt uns der Geist Jesu
zur größeren Gerechtigkeit.
Dann ist Ankunft des Herrn.
Aus: Roland Breitenbach / Stefan Philipps, Segen für Dich. Ein Begleitbuch durch das Jahr. Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2005.
Wenn Engel in unser Leben kommen
Wenn Engel teilhaben an der Welt Gottes, dann gilt wohl eher der Satz, den Richard Rohr, ein Franziskaner aus den Vereinigten Staaten, einmal gesagt hat: »Gott ist nicht nett, Gott ist kein Onkel - Gott ist ein Erdbeben.« Und so mag auch Rainer Maria Rilke recht haben, wenn er schreibt: »Jeder Engel ist schrecklich.« Es wird schon seinen Grund haben, dass Engel sehr oft bei ihrem Erscheinen den Menschen erst einmal die Zusage geben müssen: »Fürchte dich nicht!« Wenn Engel in unser Leben kommen, dann heißt es eigentlich, dass Gott selbst in unser Leben eingreift. Und das ist nicht immer nett und nicht immer zum Lächeln.
Aber wenn Gott in unser Leben eingreift, dann tut er es zu unserem Besten. Ja, die Botschaften Gottes, die die Engel manchmal übermitteln, sind nicht immer »leichte Kost«. Ein Bekannter von mir betet immer wieder einmal: »Großer Gott, lieb doch bitte nicht schon wieder mich, sondern lieb zur Abwechslung mal jemand anderen! Es ist immer so anstrengend, von dir geliebt zu werden!«
Aus: Andrea Schwarz, Gib dem Engel eine Chance. Gedanken und Geschichten zu Weihnachten. Herder Verlag, Freiburg Basel Wien 2013.
Engel - Gottes Wort in Person
Einen Namen hast du nicht.
Niemand soll dich rufen,
niemand außer Gott.
Du bist das Wort,
das Gestalt annimmt,
flüchtig, für einen Moment.
Du bist die Botschaft,
die zum Boten wird.
Du bist Bettler oder König,
Wachmann oder Wahrsagerin.
Du stehst an der Grenze,
damit wir Grenzgänger werden.
Du bist keine Bleibende,
damit du nicht zum Bild wirst.
Alles, was du bist, ist geliehen.
Aus: Susanne Niemeyer / Matthias Lemme, Brot und Liebe. Wie man Gott nach Hause holt. Kreuz Verlag in der Verlag Herder GmbH, Freiburg im Breisgau 2013.
Zukunft
verborgen im Dunkel
liegst du vor mir
sehnsuchtsvoll
erwarte ich dein Kommen
sehnsuchtsvoll
wag ich mich vor
Schritt
für
Schritt
die Angst im Nacken
Angst vor wem?
Angst wovor?
ich kenn mich nicht
bin nicht
zu Haus in mir
fühl mich nicht wohl
keiner kanns mir sagen
keiner solls mir sagen
will es selbst ergründen
... und Du mein Gott
wirst bei mir sein
Aus: Sr. Heidrun Bauer SDS, Lichtblicke. Kunstverlag PEDA, Passau 2005.
Segen
Sei gesegnet mit einem großen Ja zur Welt,
aber lasse nichts, wie es ist.
Sei gesegnet mit einem großen Ja zum Menschen,
aber begnüge dich nicht mit Barmherzigkeit.
Sei gesegnet mit einem großen Ja zu dir selbst,
aber bleibe offen für andere.
Sei gesegnet mit einem großen Ja zu Gott,
aber lasse ihn nur machen,
er macht alles gut.
Aus: Roland Breitenbach / Stefan Philipps, Segen für Dich. Ein Begleitbuch durch das Jahr. Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2005.
Argwohn Josephs
Und der Engel sprach und gab sich Müh
an dem Mann, der seine Fäuste ballte:
Aber siehst du nicht an jeder Falte,
daß sie kühl ist wie die Gottesfrüh.
Doch der andre sah ihn finster an,
murmelnd nur: Was hat sie so verwandelt?
Doch da schrie der Engel: Zimmermann,
merkst du's noch nicht, daß der Herrgott handelt?
Weil du Bretter machst, in deinem Stolze,
willst du wirklich den zu Rede stelln,
der bescheiden aus dem gleichen Holze
Blätter treiben macht und Knospen schwelln?
Er begriff. Und wie er jetzt die Blicke,
recht erschrocken, zu dem Engel hob,
war der fort. Da schob er seine dicke
Mütze langsam ab. Dann sang er lob.
Rainer Maria Rilke in: Wenn der Christbaum blüht. Die hundert schönsten Weihnachtsgedichte. Aufbau Verlagsgruppe Berlin 2007.
In der Stille
Wenn ich müde bin vom Weg zu den Sternen, um den
Menschen in der Nacht ein bisschen Licht zu holen, dann
setze ich mich in die Stille und finde dich, mein Gott.
Dann lausche ich der Quelle und ich höre dich. Ganz
tief in mir selbst und in allem, was um mich ist, spüre ich
ein großes Geheimnis.
Für mich ist Beten eine Frage von Liebe, Vertrauen und
Hingabe, eine glaubende, beinahe blinde Hingabe an Gott,
das unergründliche Wesen, in dem ich mich geborgen
weiß. Ich fühle mich eingeholt vom magnetischen Feld
eines unendlich liebenden Gottes, der mich immer weiter
an sich zieht. So ist Beten etwas Selbstverständliches, et
was ganz Natürliches, eine Art Atemholen. Beten beginnt
ganz tief im Menschen.
Ein Vogel ist ein Vogel, wenn er fliegt.
Eine Blume ist eine Blume, wenn sie blüht.
Ein Mensch ist ein Mensch, wenn er betet.
Phil Bosmans in: Für jeden Tag leuchtet ein Stern, Weihnachtliche Texte. Herder Verlag Freiburg Basel Wien 2010 (2006).
Die Zeit des Wartens
Die winterliche Zeit eröffnet uns einen neuen Zugang zum Warten. Die Mystikerin Simone Weil (1909-1943) fasst ihre ganze Lebenseinstellung als attente, als Erwartung, als Aufmerksamkeit zusammen. Aktiv warten können schenkt uns so viel Entlastendes in unserem Leben. Wir erkranken immer mehr an Leib und Seele, wie wir alles sofort - und zwar subito!- haben möchten. Dabei hätten wir vielmehr eine Brachzeit nötig, eine Kultur der Leere, eine Zeit des Rückzuges in allen persönlichen, wirtschaftlichen, sozialen und ökologischen Zusammenhängen. Eine mystische Lebensgestaltung des Erwartens führt uns einmal mehr in die Annahme des Paradoxen, der Spannenden, Widersprüchlichen im Leben.
Die christliche Adventszeit wird als eine Zeit der Erwartung umschrieben. Dabei geht es um eine Grundspannung, die allen aufmerksamen Menschen vertraut ist: mehr als alles vom Leben zu erwarten und nichts zu erwarten, um die Kraft des Augenblicks zu erfahren.
Mehr als alles zu erwarten, um nicht hinter meinen Entfaltungsmöglichkeiten zurückzubleiben und um das Engagement für eine gerechtere Welt nie aufzugeben -und zugleich Tag für Tag offen zu sein für die Kraft des Hier und Jetzt. So gebe ich meine Werte nicht der Beliebigkeit oder den Meinungsumfragen preis, sondern ich verwirkliche sie in der Haltung aktiver Gelassenheit. Aktiv warten können, das hat nichts zu tun mit einem passiven, in Resignation und Apathie verharrenden Abwarten, weil eh nichts geschehen wird; es nährt in mir vielmehr den Blick für das, was wirklich ist im Leben, für das Schöne und Lustvolle und zugleich für das Empörende und Ungerechte. Aktiv warten können, heißt Tag für Tag voller Aufmerksamkeit, voller Mitgefühl sein in beharrlicher Geduld und in der kraftvollen Erinnerung, dass wir gesegnet sind in unserer Lebensmacht und in unserer Ohnmacht.
Pierre Stutz in: Für jeden Tag leuchtet ein Stern, Weihnachtliche Texte. Herder Verlag Freiburg Basel Wien 2010 (2006).
Engel
Engel sind für mich ein Bild für Gnade. Und, auf unser Leben bezogen, auch ein Bild für innere Fähigkeiten, für das innere Potenzial, mit dem ich frei und schöpferisch umgehe und das ich in meinem Leben entfalten kann. Viele Menschen haben die Ahnung, dass sie jemand begleitet in ihrem Bemühen, "recht" zu leben. Dieser Begleiter ist der Engel. Er kommt als Bote Gottes in mein Leben, in mein Herz: das heißt in jene Lebensmitte, in der sich die Richtung meines Lebens entscheidet.
Jeder Mensch hat einen Engel. Niemand ist nur auf sich gestellt. so einsam er auch sein mag, so verlassen er sich auch fühlen mag.
Ein Mensch kann Engel werden, eine Idee oder ein Impuls, ein Traum kann Botschaft des Engels sein. Verstorbene können zu Engeln werden. Es geht immer wieder vor allem darum, dass wir einfach das Vertrauen haben: Wir sind nicht allein.
Engel bringen uns in Berührung mit dem Potenzial, das in unserer Seele liegt. Aber wir können über die Engel nicht verfügen. Sie sind eine Wirklichkeit, über die wir aber nur in Bildern sprechen können. Die Künstler haben nicht umsonst die Engel mit Flügeln dargestellt. Engel beflügeln uns, sie schenken unserer Seele Leichtigkeit. Aber das Bild der Flügel will uns auch sagen: Wenn wir zu genau wissen wollen, was die Engel sind, wie sie ausschauen und was sie uns ganz konkret und genau sagen, dann fliegen sie weg. Über Engel kann man nur schwebend sprechen. Engel sind getreue Begleiter auf unserem Weg. Aber sie sind zugleich unverfügbar.
Engel schützen unsere Person und bringen uns in Berührung mit unserer Seele, mit dem inneren Raum der Liebe und Freiheit.
Aus: Perlen der Weisheit. Die schönsten Texte von Anselm Grün, hrsg. Von Rudolf Walter. Herder Verlag Freiburg Basel Wien 2010.
Advent - Weg der Verwandlung
Im Advent sollten wir getrost all unsere Enttäuschungen anschauen. Mein Freund, mein Ehepartner, die Gemeinschaft, in der ich lebe, sie sind alle so durchschnittlich. Ich habe mehr erwartet von ihnen. Mein Beruf füllt mich nicht aus. Da sind so viel Routine und Alltag. Doch statt darüber zu jammern, sollte ich mir sagen: Es ist gut, dass das so ist, dass ich darin nicht meine letzte Erfüllung finde, dass die Menschen meinen Erwartungen nicht gerecht werden. Denn das lässt mich meine Sehnsucht auf Gott richten. Das treibt mich zu Gott. Wenn ich meine Enttäuschungen so betrachte, dann kann ich mich mit meinem durchschnittlichen Leben aussöhnen, ohne in Resignation zu fallen, im Gegenteil, gerade die Banalität meines Lebens wird meine Sehnsucht nach Gott wach halten. Und so kann ich Advent feiern, das Warten, dass Gott selbst in dieses Leben, in diese Durchschnittlichkeit tritt und damit alles verwandelt.
Viele können diese Sehnsucht nicht aushalten. Sie müssen sie zustopfen. Und so wird ihre Sehnsucht in Sucht pervertiert. Man wird süchtig, weil man sich der eigentlichen Sehnsucht im Herzen nicht stellen mag oder es nicht mehr kann. Die Angst vor der Lücke, die die Sehnsucht in uns aufdeckt, ist so stark geworden, dass man das Loch in sich unter allen Umständen zudecken muss. Man würde sonst verunsichert in seinem Lebensentwurf, der ganz auf die Erfüllung diesseitiger Wünsche ausgerichtet ist. Über den Zaun des Diesseits will man nicht schauen, aus Angst, der Blick könnte in ein Land fallen, das von Milch und Honig überfließt und uns zum Auszug aus dem eigenen Gebiet drängen würde. Es geht uns wie den Kundschaftern Israels, die fasziniert waren von dem Land der Verheißung, die aber aus Angst die Menschen in diesem Land als feindliche Riesen schilderten, weil sie den Auszug aus dem Vertrauten nicht wagen wollten.
Aus: Anselm Grün, Mit Herz und allen Sinnen. Jahreslesebuch. Ausgewählt und herausgegeben von Ludger-Hohn-Morisch, Freiburg i.Br. 2001, S.361
Auf der Suche nach Weihnachten
Als Kind war die Advents- und die Weihnachtszeit wohl mit die schönste Jahreszeit für mich. Schon im November fing es an, wenn Mutti die Weihnachtsplätzchen backte. Ich schälte die Mandeln ab und durfte Teig ausstechen. Der Duft der ersten Weihnachtsplätzchen hing wie eine Verheißung in der Wohnung.
Ein erster Höhepunkt, der diese Zeit sozusagen offiziell eröffnete, war dann mein Namenstag am 30.11., der Tag des heiligen Andreas. Neben kleinen Geschenken gab es das »Andreasgeld«. In der Stadt, in der wir wohnten, findet zu dieser Zeit der „Andreasmarkt“ statt - und dort durfte ich das Geld dann ausgeben.
Jahrmarkt: Zuckerwatte und Thüringer Rostbratwurst, der Geruch nach Glühwein und gebrannten Mandeln, fröhliche Musik, kleine zottige Ponys, Karussells und Auto-Scooter, Losbuden und Verkaufsstände - ich wusste gar nicht, wo ich zuerst hinsollte! Abends kamen wir todmüde nach Hause, durchgefroren und überwältigt von den vielen Eindrücken.
Recht schnell kam der Nikolaustag, an dem immer ein bunter Teller bereitstand. Und dann die wundersamen Wochen bis hin zum Weihnachtsfest, voller Spannung, ob das Christkind auch das Gewünschte bringen wird, voller Geheimnisse und Basteleien. Manchmal, wenn ich das alles gar nicht mehr aushielt, sagte ich zu Mutti: „Du, ich verrat dir, was du zu Weihnachten von mir bekommst - aber du musst es wieder vergessen!“ Sie versprach es, und ich flüsterte es ihr ganz leise ins Ohr. Und sie hat es tatsächlich auch immer wieder „vergessen“.
Aus: Andrea Schwarz, Wenn ich meinem Dunkel traue. Auf der Suche nach Weihnachten, Freiburg i.Br. 1998, S.8f
In Erwartung leben
Die Geschichte spielt kurz nach dem Krieg - in einer der zerbombten Städte in Deutschland. Noch ist der Schutt der zerstörten Häuser nicht beiseite geräumt. Aber die Züge fahren schon wieder.
Da geht ein alter Mann durch die dunklen Straßen in Richtung Bahnhof. An jedem Freitag tut er das. Die Menschen der Stadt kennen ihn schon, den Alten. Sie kennen seine Aufgeregtheit, seinen erwartungsvollen Blick. Sie wissen, dass der, den der Alte erwartet, auch dieses Mal nicht unter den Ankommenden sein wird.
Wen erwartet er überhaupt? Einen Bruder, eine Schwester, die der Krieg von seiner Seite gerissen hat? Oder einen anderen Verwandten, der vielleicht überlebt hat? Oder gar den, der alle Erwartung erfüllt, den Messias, den Christus? Wie in jeder Nacht, so läuft auch in dieser Nacht Zug um Zug ein. Als sich gegen Mitternacht die Bahnsteige leeren, da steht für den Alten wieder einmal fest: Auch diesmal war er nicht dabei. Aber er beschließt: Am Freitag wird er wiederkommen - mit neuer Geduld, mit neuer Hoffnung. Und mit diesem Gedanken geht der Alte zurück, zurück durch die dunklen Straßen, dorthin, wo er hergekommen ist.
Ich bin mir nicht so sicher: Ist das eigentlich eine traurige Geschichte, weil sie uns von den ständig enttäuschten Erwartungen eines Menschen erzählt? Oder ist es eher eine Geschichte, die Mut macht, weil sie davon berichtet, welche Kraft in der Hoffnung steckt, die einen Menschen immer wieder auf die Beine bringt?
Auf jeden Fall aber ist es eine gute Adventsgeschichte. Denn Advent heißt ja: in Erwartung leben. In der Erwartung, dass das, was ist, noch nicht alles ist. Dass vieles in unserem Leben nur eine Andeutung ist von der Erfüllung, die noch kommt. Woher wissen wir aber, dass wir nicht die falschen Erwartungen pflegen? Dass wir nicht am falschen Bahnsteig warten oder am falschen Gleis?
Advent feiern heißt darum, nicht nur der Zukunft zugewandt sein, sondern auch der Vergangenheit. Nicht nur nach vorne zu sehen und nach vorne zu gehen, sondern zu wissen: Gott ist längst angekommen. Seine Spur zieht sich durch die Geschichte der Menschheit und, wenn wir die Augen öffnen, auch durch unser Leben. Im Advent kommt also beides zusammen, Zukunft und Herkunft. Gott hat die große Distanz zwischen Himmel und Erde überbrückt und ist Mensch geworden. Das ist die Herkunft des Advent. Mit diesem Advent im Rücken, mit der Gewissheit, dass Gott angekommen ist auf einem winzigen Fleckchen Erde, in einem Stall, mit dieser Gewissheit warten wir darauf, dass Gott kommt - auch heute.
Übrigens, der Alte wird auch am kommenden Freitag wieder zum Bahnhof gehen, wird warten und warten, wird vergeblich warten und wieder heimgehen. Aber das Warten macht ihn lebendig, hält ihn am Leben, und wieder wird er gehen und warten bis, ja, bis der heißersehnte Besucher da ist.
Klaus Nagorni in: Erich Esslinger (Hrsg.), Geöffneter Himmel. Gedanken, Grüße und Geschichten zur Weihnachtszeit, Konrad Triltsch, Würzburg 1999, S.47f
Josef
Du hattest dir
deine Zukunftspläne
schon längst gezimmert,
Josef,
als das Ja deiner Braut
zum Willen Gottes
wiederum alles
über den Haufen warf;
doch du hast die Probleme
trefflich gemeistert,
indem du auch deinerseits
ja gesagt hast;
Zimmermann Josef,
bitte für uns,
dass es uns nicht umwirft,
wenn Gott eines Tages
vielleicht auch unsere Pläne
auf unerwartete Art
über den Haufen wirft.
Aus: Josef Dirnbeck: Auf die man zählen kann, München 1987, S. 30
Weg durch die Wüste
Du selbst bist der Weg
durch die Wüste der Welt,
du selbst, unser Gott.
Dein Kommen allein
hat durch Dürre und Sand
eine Straße erstellt,
für dich. –
Du selbst bist der Weg
durch die Wüste der Welt,
du selbst, unser Gott.
Dein Kommen
Befreit und erhellt
Auch mich. –
Aus: Silja Walter: Kommunionpsalter, Herder-Verlag, Freiburg 1985
Norbert Riebartsch (2006)
Martin Stewen (2004)
Anna und Alois Mantler-Schermann (1998)