Predigten vom 02. Nov. 2011 - 2. November: Allerseelen (A/B/C)

"Der Tod ist wohl die mit Abstand beste Erfindung des Lebens", sagte Steve Jobs einst - ausgerechnet in einer Rede vor jungen Leuten. Seit Jahren hatte der Apple-Mitbegründer sein eigenes Ende vor Augen. Ein Nachruf auf Steve Jobs, der in der Nacht gestorben ist.

Nachruf auf Steve Jobs
von Helene Laube, San Francisco

Steve Jobs scheute das Thema Tod nicht. "Niemand will sterben", sagte der Apple-Chef an einem strahlend schönen Junitag vor sechs Jahren ausgerechnet während seiner Rede bei der Abschlussfeier der Stanford University.
Der Tod kommt in den an US-Universitäten üblichen Abschlussreden Prominenter selten vor. Im Jahr davor war bei Jobs Bauchspeicheldrüsenkrebs diagnostiziert worden, eine der aggressivsten Krebsformen. Dennoch war er erfolgreich operiert worden. "Der Tod ist wohl die mit Abstand beste Erfindung des Lebens", ermutigte Jobs damals die Stanford-Absolventen im Silicon Valley. "Er ist der Katalysator des Wandels. Er räumt das Alte weg, damit Platz für Neues geschaffen wird."
Steve Jobs ist gegangen. Kaum einer wünschte dem von ihm mit gegründeten Technologiekonzern - oder der Branche - einen derartigen Katalysator des Wandels. Nicht die Mitarbeiter, nicht die Aktionäre, nicht das Silicon Valley. Wahrscheinlich nicht einmal Apples Wettbewerber. Die meisten haben von Steve Jobs profitiert, haben sich durch oder für ihn nach der Decke gestreckt. Am Mittwoch ist der Kalifornier im Silicon Valley im Kreis seiner Familie gestorben. Er war 56 Jahre alt.
Mit seinem Tod verliert die Technologiebranche ihren innovativsten Vertreter und die Geschäftswelt den wohl einzigen Manager mit dem Status eines Rock-Idols. "Steve Jobs ist der inspirierendste Führer, den ich jemals getroffen habe", antwortete <link http: markets.ftd.de stocks über microsoft auf>Microsoft -Mitbegründer Bill Gates, jahrzehntelanger Partner und Rivale von Jobs und Apple, bereits 1998 auf die Frage nach dem Vorstandschef, den er am meisten bewunderte.

Financial Times Deutschland, 06.10.2011, 09:28

www.ftd.de/it-medien/it-telekommunikation/:nachruf-auf-steve-jobs-niemand-will-sterben/60112515.html

Wir sind mitten im Leben
zum Sterben bestimmt
was da steht, das wird fallen
der Herr gibt und nimmt

Wir gehören für immer
dem Herrn, der uns liebt
was soll uns auch geschehen
er nimmt und er gibt

Wir sind mitten im Sterben
zum Leben bestimmt
was da fällt, soll erstehen
er gibt, wenn er nimmt

Aus: Lothar Zenetti, Auf seiner Spur. Texte gläubiger Zuversicht. Matthias-Grünewald Verlag der Schwabenverlag AG. Ostfildern 2011.

Weder Tod noch Leben trennen uns von Gottes Liebe,
die in Jesus Christus ist

Wenn ich gestorben bin
und verloren
wird man mich senken
in deine Erde

Wenn ich verloren bin
und verlassen
wirst du mich halten
in deinen Händen

Weder Tod noch Leben trennen uns von Gottes Liebe,
die in Jesus Christus ist

Wenn ich verlassen bin
und vergessen
wirst du mich nennen
bei meinem Namen

Wenn ich vergessen bin
und vergangen
wirst du mich bergen
in deiner Treue

Weder Tod noch Leben trennen uns von Gottes Liebe,
die in Jesus Christus ist

Aus: Lothar Zenetti, Auf seiner Spur. Texte gläubiger Zuversicht. Matthias-Grünewald Verlag der Schwabenverlag AG. Ostfildern 2011.

Es ist schön, daß ich dir begegnen durfte.
Du hast mein Leben entscheidend geprägt.
Durch dich habe ich erfahren,
wie ein Mensch seine Angst überwindet.
Du bist in deine letzten Tage hineingegangen,
sehr betroffen, ergriffen,
aber nicht verzweifelt.
Du hast den Mut gehabt,
offen über deinen Abschied zu reden.
Du hast dich mit allen ausgesöhnt.
Du bist bewußt von uns gegangen.

Ich sehe noch deine durchdringenden Blicke.
Ich spüre die Übernatur,
das Ewige in dir!
Du bist in frühen Jahren
ein vollendeter Mensch geworden.
Wir danken dir,
daß wir dich ein Stück des Weges begleiten durften.
Jetzt bist du uns vorausgegangen.
Deine neue Gestalt ist uns nicht faßbar.
Und doch spüren wir, du bist uns nähergekommen:
als Licht, als Kraft,
als Trost, als Friede!

Aus: Lothar Zenetti, Auf seiner Spur. Texte gläubiger Zuversicht. Matthias-Grünewald Verlag der Schwabenverlag AG. Ostfildern 2011.

Gegen Ende eines Jahres, das für viele von uns eine "reißende", ungemein fließende Zeit gewesen ist, von manchen mit Mühsal Beladenen aber als "bleierne" Zeit erlebt wurde - gegen Ende dieses Jahres also begehen wir wieder den Allerseelentag. Für katholische Christen und für viele andere Zeitgenossen ist es ein Tag gemeinsamer Zuwendung zu den Toten.

6 Milliarden Menschen leben heute auf dem Planeten Erde. Ungemein viel mehr haben ihr Leben auf diesem schönen Stern schon beendet. "Wir Toten sind das größere Heer", ruft in einer griechischen Tragödie der Chor der Toten den Lebenden zu.

Wir Lebenden sind gemeinsam und jeder einzeln Erbe dieser Toten. Wir stehen - bildhaft ausgedrückt - auf ihren Schultern. Wenn wir uns an Traditionen binden, dann geben wir diesen Toten ein Recht zur Mitsprache in unserem Leben. "Tradition ist Demokratie für die Toten", hat der geistreiche englische Katholik Gilben Keith Chesterton vor Jahrzehnten gesagt.

Aus dem großen Heer namenloser oder benannter Toter treten jedem von uns einige unverwechselbar entgegen: Verwandte, Freunde, Tote auch, die uns - obwohl nicht biografisch verbunden - durch ihr spirituelles Vorbild oder ihr kulturell-schöpferisches Ingenium unvergesslich sind.

Viele Priester pflegen beim Totengedenken im Hochgebet der heiligen Messe innezuhalten und still ihrer persönlichen Freunde zu gedenken. Im Roman "Keiner kommt zu kurz", den der schottische Konvertit Bruce Marshall verfasst hat, wird erzählt, dass die Hauptgestalt, der bescheidene und alt gewordene Priester Abbe Gaston bei der Messe nun immer länger brauchte, um still die Namen seiner Toten aufzuzählen. So viele, zu viele waren es, die im Tod schon von ihm fortgehen mussten, vielleicht auch fortgehen durften.

Wo sind die Toten? - fragen Menschen nicht nur am Allerheiligen- und Allerseelentag. Sind sie nur in den Gräbern und im sie segnenden oder verurteilenden Gedächtnis der Nachwelt? Der christliche Glaube sagt, dass die Menschen in ihrer Essenz unsterblich sind: er glaubt nicht, wie manche religiöse Gemeinschaften, die sich von der Kirche getrennt haben, dass die Bösen einfach vernichtet, "vernichtst" werden; sondern dass alle im Gedächtnis Gottes aufgehoben sind, was ihnen eine Wirklichkeit gibt, die wirklicher ist als unsere handgreiflich erfahrbare Welt.

Unverlierbare Heimat, ewiges Aufgehobensein bei Gott nennen wir Himmel. Definitive Heimatlosigkeit fern von Gott nennen wir Hölle. Es ist dem Christen verwehrt, zu behaupten, dass die Hölle leer sei. Es ist ihm aber nicht verwehrt, zu hoffen, dass Gott sich durch Läuterungen hindurch auch menschlicher Ungeheuer schließlich erbarmen kann. Das irdische Leben, die Zeit der Pilgerschaft, vollzieht sich im Spannungsfeld zwischen diesen beiden Polen Himmel und Hölle, und es ist auf Reife durch immer größere Annäherung an das göttliche Licht angelegt.

Wer nur glauben kann, dass die Existenz eines Menschen als Individuum nach 70 oder 100 Jahren definitiv erlischt, der wird zwischen tragischem Heroismus und egoistischem Hedonismus eingespannt seinen Weg gehen. Er wird die großen Toten ehren oder verdrängen, weil ihr Bild ihm unbequem ist.

Wer aber glauben kann, dass die Toten nicht tot sind, der wird für die unvollendeten Toten beten, und er wird die bei Gott vollendeten Toten bitten können, für ihn bei Gott helfend da zu sein, so wie sie zu Lebzeiten für ihn oder andere Menschen da gewesen sind.

Der Allerseelentag ist für viele auch ein Anlass, mehr als sonst an den eigenen Tod zu denken: "Certus an, incertus quando" haben die antiken Römer in lateinischer Prägnanz von ihm gesagt. Viele verdrängen ihren Tod, manche fürchten ihn, manche ersehnen ihn auch. Ein Arzt, Vorstand einer Universitätsklinik, hat mir erzählt, dass der Theologe Karl Rahner schon Monate vor seinem letzten Aufenthalt in dieser Klinik auf die Frage, was er denn jetzt an Theologie erarbeite, bündig geantwortet habe: "Ich bereite mich auf meinen Tod vor."

Etwas davon sollten auch wir jetzt schon tun: immer wieder beten um die Gnade eines guten Lebens, das einem guten Tod entgegenreifen kann. Mindestens in jedem Ave-Maria-Gebet bitten wir um einen solchen Tod mit den Worten: Bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

Aus: Egon Kapellari, Menschenzeit in Gotteszeit. Wege durch das Kirchenjahr. Styria Verlag, Graz Wien Köln 2002.

Menschen suchen
ihr Leben lang auf vielen Wegen, Umwegen und Irrwegen
einen festen Ort, einen Heimathafen,
einen Tisch und Brot und Wein,
ein Herz und eine sanfte Hand, eine stille Gegenwart, die bleibt,
auch wenn die Worte verstummen.

Aber das Leben lehrt,
dass Menschen für Menschen nur Zwischenhäfen sind,
ein Anlegeplatz auf Zeit,
wie schön er auch sein mag.

Menschen suchen,
bewusst oder unbewusst,
den großen Strom, der sie hinträgt an andere Ufer,
in den endgültigen Hafen,
wo sie für immer geborgen sind.

Aus: Phil Bosmans, Ostern mit Phil Bosmans. Ein Begleiter durch die Fasten- und Osterzeit, Verlag Herder, Freiburg 2003.

Wirf deine Angst
in die Luft
Bald
Ist deine Zeit um
Bald
Wächst der Himmel
unter dem Gras
Fallen deine Träume
In Nirgends

Noch
duftet die Nelke
singt die Drossel
noch darfst du lieben
Worte verschenken
Noch bist du da

Sei was du bist
Gib was du hast

Aus: Rose Ausländer, Im Atemhaus wohnen. Gedichte. Fischer Taschenbuch Verlag. Frankfurt am Main 1981.

Wir sind nicht gefangen
im Grab unserer Ängste,
nicht festgenagelt
an das Kreuz unseres Versagens,
nicht gelähmt
von den Sorgen um unsere Zukunft,
denn
Gott führt uns
aus dem Dunkel ins Licht,
aus der Ohnmacht zu neuer Kraft,
aus dem Tod ins Leben.

Vera-Sabine Winkler:

www.krippenweg.de/sonntag-15-04-2001-ostern-2001.htm

Lebendiger Gott

Gib Frieden
            uns und allen Toten
Gib Ruhe
            uns und allen Toten
Gib Leben
            uns und allen Toten

Was du den Toten gibst
            gib uns
Was du uns gibst
            gib allen Toten

Damit wir eine Gemeinschaft sind
            die Toten
                        seit Anfang der Welt
            und wir
                        die jetzt leben

Aus: Anton Rotzetter; Gott, der mich atmen lässt. Gebete. Herder Verlag, Freiburg Basel Wien 1986.