Predigten vom 22. Feb. 2015 - 1. Fastensonntag (B)

Fasten

Am Beginn der Fastenzeit haben Ratgeber für das richtige Fasten Hochsaison. Der Zeitpunkt ist auch für Menschen günstig, die sich aus anderen als aus religiösen Gründen zum Fasten entschließen. Bald kommt der Frühling und man möchte auch in leichterer Bekleidung eine gute Figur machen. Menschen, die im Laufe der Jahre alle möglichen Arten des Fastens ausprobiert haben, haben entweder den für sie passenden Modus gefunden und lassen sich dabei nicht mehr dreinreden oder sie sind allergisch gegen jede Art guter Ratschläge für das Fasten geworden.

Wenn es um persönliche Dinge geht, lässt sich niemand gerne infrage stellen. Noch mehr als für das Fasten gilt das für persönliche Lebenseinstellungen. Oft bekomme ich gesagt: Ich habe meinen Glauben und lasse mir von niemand etwas vorschreiben; schon gar nicht von Menschen, die Wasser predigten und selbst Wein trinken oder von Menschen, die von meinen Lebensumständen wenig Ahnung haben.

Umkehren

Unter solchen Bedingungen ist es gar nicht so einfach, die Botschaft Jesu auszulegen, die da lautet: "Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!".
Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil gibt die Kirche dem Einzelnen viel Freiheit, dieser Aufforderung Jesu nachzukommen. Sie traut einem jeden zu, selbst herauszufinden, wie er oder sie dem Aufruf zur Umkehr am besten nachkommt, und sie lässt auch offen, wie der Einzelne das Fasten gestaltet. Vorbei sind die Zeiten, wo einfach an bestimmten kein Fleisch auf den Tisch gekommen ist. Nun müssen sich auch jene Gedanken über das Fasten machen, die ohnehin Kaiserschmarren und Zwetschkenkompott einer Fleischspeise vorziehen. Und außerdem ist es mit einer Ernährungsumstellung allein nicht getan. Fasten und Umkehr bedeuten mehr, als sich für einige Wochen beim Essen einzuschränken.

Seine eigene Lebensweise und die eigenen Lebensziele infrage zu stellen, ist nicht minder unangenehm, als sich von jemand anderem infrage stellen zu lassen. Fasten kann dabei eine Hilfe sein. Wenn ich bewusst und konsequent auf etwas verzichte, wird mir erst richtig bewusst, wovon ich mein Leben oft bestimmen lasse. Kann ich mir ein Leben ohne Facebook, Whatsapp, ohne Auto oder ohne Schnitzel und Schweinsbraten überhaupt noch vorstellen?

Unvergesslich bleibt mir ein Erlebnis, das ich vor vielen Jahren im Krankenhaus machte. In mein Zimmer wurde ein Mann nach einem schweren Herzinfarkt gelegt. Nach der Erstversorgung und der Erleichterung, dass alles glimpflich verlaufen ist, haben die Ärzte den Patienten damit konfrontiert, dass er seinen Lebensstil überdenken müsse. Das versetzte ihn in eine heftige Krise: Welchen Sinn hat das Leben noch, wenn ich nicht mehr essen darf, worauf ich Lust habe und obendrein das Rauchen einstellen muss, fragte er sich und seine Zimmerkollegen?

Vom Heiligen Geist angestiftet

Im Evangelium haben wir gehört, dass Jesus vom Geist in die Wüste geführt wurde und dass er dort in der Wildnis lebte. Einerseits dienten ihm die Engel, andererseits führte ihn der Satan in Versuchung. Es war wohl derselbe Geist, der unmittelbar davor bei der Taufe im Jordan auf ihn herabgekommen war und den wir in unserer theologischen Sprache als Heiligen Geist bezeichnen. Dieser Heilige Geist veranlasste ihn zum Fasten und führte ihn damit in eine Krise, in der er sein Leben überdachte; hin- und hergerissen zwischen himmlischen und teuflischen Versuchungen.

Versuchungen begleiteten Jesus wie jeden Menschen das ganze Leben. Die Evangelisten Matthäus und Lukas haben diese bildhaft ausgemalt mit Motiven, die ihn als Messias das ganze Leben begleiteten. Markus ist da wortkarger und lässt unserer Fantasie mehr Raum. Im bewussten Verzicht auf alles, was wir nicht unbedingt zum Leben brauchen, werden grundsätzliche und existentielle Fragen provoziert, die wir uns sonst nicht (mehr) stellen. Sie drängen auf Klärung und Entscheidung.

Krise und Klärung

In der Fastenzeit will der Heilige Geist auch uns zum Nachdenken und zur Klärung wichtiger Lebensfragen führen, die wir uns sonst nicht (mehr) stellen: Auf welche Ziele gehe ich zu? Von wem lasse ich mein Leben bestimmen? Benötige ich eine Kurskorrektur? Führt meine Lebensweise auf diese Ziele hin oder verplempere ich meine Energie und Zeit mit Dingen, für die es sich nicht lohnt zu leben? Diese Fragen können ganz schön unangenehm werden und uns in eine Krise führen. Vielleicht bliebe manches Burnout erspart, hätten wir eher den Mut, uns solchen Fragen zu stellen.

Niemand lässt sich gerne von anderen Menschen infrage stellen. Auch selbst stellen wir uns nicht gerne infrage. Wenn wir uns vom heiligen Geist infrage stellen lassen und uns von ihm führen lassen, können wir darauf vertrauen, dass es uns gut bekommen wird. In diesem Sinne wünsche ich Ihnen eine heilsame Fastenzeit.

Verträge schützen

Mit wem schließen Sie gerne einen Vertrag? Mit Ihrem Arbeitgeber vermutlich schon. Denn Ihr (hoffentlich fairer) Arbeitsvertrag sichert Ihnen ein festes Gehalt, eine geregelte Arbeitszeit, einen Anspruch auf Urlaub und freie Tage, schützt Sie vor ungerechter Kündigung und vieles mehr. Natürlich hat auch Ihr Arbeitgeber etwas von dem Vertrag. Aber in vielen Belangen ist er in der Position des Stärkeren und könnte sich im Zweifel auch ohne Vertrag durchsetzen. Für Sie hingegen ist der Vertrag lebenswichtig.

Würden Sie genauso gerne einen Vertrag schließen, wenn es darum ginge, einem Langzeitarbeitslosen Ihre Wohnung zu vermieten? Wohl eher nicht. Denn da wären Sie als VermieterIn in der Rolle des/der Stärkeren und würden durch den Vertrag mehr gebunden als der Mieter.

Verträge schützen die jeweils Schwächeren gegen die Macht der jeweils Stärkeren, das ist ihr Sinn. Und wer häufiger in der Rolle des Schwächeren sein wird, schließt den Vertrag lieber als der, der sich häufiger in der Rolle des Stärkeren befinden dürfte.

Gottes Bund mit der Schöpfung

In der heutigen Lesung wird ebenfalls von einem Vertragsabschluss gesprochen: Gott bietet dem Noach einen "Bund" an. Noach als der Schwächere wird diesen Vertrag gerne annehmen, denn er garantiert ihm und seinen Nachkommen, dass keine Sintflut mehr über die Erde kommt, die alles vernichtet. Und damit auch der letzte Zweifel über diese Zusage Gottes beseitigt wird, gibt Gott dem Noach das Zeichen des Regenbogens: Was für die Menschen der damaligen Zeit eigentlich ein Kriegsbogen war, mit dem Gott die Blitze als Pfeile vom Himmel herabschießt, wird nun zum Zeichen des Friedens und der Schonung.

Doch Gott hat eine Bedingung für die Annahme seines Bundes: Auch die Tiere sollen Bundespartner werden. Furcht und Schrecken hat sich auf sie gelegt, denn sie wissen, dass der Mensch sie töten kann und unter gewissen Umständen auch darf. In Maßen darf er sogar ihr Fleisch essen, anders als im Paradies, wo ihm nur die grünen Pflanzen zur Nahrung dienten (Gen 1,29). Keine Frage, die Tiere sind damit in der schwächeren Position gegenüber dem Menschen. Deswegen will Gott sie vor übermäßiger Ausbeutung und ungerechter Behandlung schützen. Die fünf Bücher Mose, aus denen der Lesungstext stammt, sind voll von Beispielen, wie die Tiere, insbesondere die Nutztiere, vor einem übermäßigen Zugriff des Menschen in Schutz genommen werden.

Ein unteilbarer Bund

Gottes Bund gibt es nur im Paket - entweder ganz oder gar nicht. Entweder akzeptiert der Mensch, dass die Tiere gleichberechtigte Bundespartner sind, oder Gott selbst zieht sich vom Bund mit dem Menschen zurück. Für Noach ist das kein Problem. Anders als seine ZeitgenossInnen hat er schon vor der Flut auf Gottes Weisung gehört. Er hat gespürt, wie sehr Gott all seine Geschöpfe liebt - nicht nur die Menschen. So war es für ihn selbstverständlich, die Tiere mit ins Boot zu nehmen und vor der vernichtenden Flut zu retten.

Auch Jesus teilt die Liebe Gottes zu allen Geschöpfen. Noch ehe er seine Botschaft vom Reich Gottes verkündet, so erzählt das heutige Evangelium, geht er in die Wüste und lebt mit den wilden Tieren. Das ist Herrschaft Gottes, will er sagen: Wenn Mensch und Tier die Erde miteinander besiedeln - in Frieden und Gerechtigkeit. Das ist Herrschaft Gottes, wenn der Mensch dem Tier faire Möglichkeiten zum Leben gibt. So ist Jesus der neue Noach. Wie der erste wendet er sich allen Geschöpfen Gottes zu.

Für Noach und Jesus wäre es nicht nötig, die Tiere in den Gottesbund hineinzunehmen. Sie handeln ohnehin richtig. Aber die meisten Menschen damals wie heute handeln nicht so selbstlos. Sie soll der Bund gegenüber Menschen und Tieren verpflichten - im Namen Gottes.

Gehen wir den Bund mit den Tieren ein?

Liebe Schwestern und Brüder, sind wir bereit, Gottes Bundesvertrag mit den Tieren zu unterschreiben? Das hätte einschneidende Konsequenzen. Denn die Realität ist so, wie ich es eingangs geschildert habe: Mit den großen und starken Tieren gehen wir noch am ehesten einen Bund ein. Mit den kleinen und schwachen hingegen kaum. Von den verschiedenen landwirtschaftlichen Nutztieren dürfte es derzeit den Rindern vergleichsweise am besten gehen. Nicht überall, auch da gibt es große Unterschiede, und auch nicht immer wirklich gut. Aber das Elend vieler Schweine und des Geflügels ist doch weit größer. Wollen wir daran etwas ändern? Wollen wir Schritte zu einer umfassenden Tiergerechtigkeit gehen?

Wohlgemerkt möchte ich nicht verallgemeinern. Es gibt landwirtschaftliche Betriebe mit vorbildlicher, tiergerechter Haltung. Aber das ist, wenn wir ehrlich sind, nicht der Normalfall. Die Schuld daran dürfen wir allerdings nicht einfach den LandwirtInnen zuschieben. Wie sollen sie denn die Tiere gut und gerecht halten, wenn wir ihnen immer weniger für ein Schnitzel oder ein Ei zahlen? Faire Preise müssen fair für die LandwirtInnen und fair für die Tiere sein - und das sind sie momentan bei weitem nicht. Würde nicht ein halb so großes Schnitzel zum doppelten Preis besser schmecken, wenn wir wüssten, dass das Schwein ein glückliches Leben hatte? Würde ein Ei nicht deutlich besser munden, wenn wir wüssten, dass das Huhn das Tageslicht sehen und sich frei bewegen durfte? Prinzipiell haben wir die Wahl - es gibt das Angebot tiergerechter Produkte. Und wenn wir unsere Konsumgewohnheiten zu ändern bereit sind, muss es nicht einmal teurer sein, solche Produkte zu kaufen.

Jeder Vertrag hat seinen Preis - und lohnt sich doch!

Jeder Vertrag hat seinen Preis. Auch der Bund mit Gott. Gott fragt uns nicht, ob es uns passt, dass in seinen Bund auch die Tiere mit eingeschlossen sind. Er liebt sie, weil sie seine Geschöpfe sind, und deswegen lässt er uns keine Wahl. Aber er verspricht uns, dass wir mehr gewinnen als wir geben, wenn wir in seinen Schöpfungsbund eintreten. Wenn wir nur sehen, wie gut es der Schöpfer mit uns meint, dann kann Gerechtigkeit gegenüber den Tieren keine Frage mehr sein. So wie für Noach, so wie für Jesus.

© Michael Rosenberger

Der Regenbogen, ein Symbol des Bundes Gottes mit uns

"Meinen Bogen setze ich in die Wolken; er soll das Bundeszeichen sein zwischen mir und der Erde", heißt es in der Lesung. Der Regenbogen wird zum Bundeszeichen erklärt. Nun weiß heute jeder, dass der Regenbogen seiner physikalischen Gesetzmäßigkeit entsprechend überall dort entsteht, wo Regen und Sonne zugleich auftreten. Wir können getrost annehmen, dass es den Regenbogen schon vor Noah, ja seit Milliarden von Jahren gab. Doch die Schrift nimmt nun diese längst bekannte Erscheinung der zauberhaften Schönheit des Regenbogens und macht daraus ein Symbol. Ein Symbol des Bundes mit Gott, durch das die Schönheit, Weisheit und Güte des Schöpfers sichtbar wird. Dieser Bund Gottes ist aber durch die naturwissenschaftliche Erklärung des Regenbogens nicht aufgehoben.
Zu jeder Zeit gilt, dass Gott seinen Bund und seine Freundschaft mit uns Menschen erneuert.

Jesus, mit Gott im Bund

Wie auch im heutigen Evangelium, in dem wir hören, dass sich Jesus auf sein Wirken durch eine Fastenzeit von 40 Tagen in der Einsamkeit der Wüste vorbereitet hat. Und am Ende wurde er vom Satan, dem listigen Gegenspieler, versucht.
Im Gegensatz zu den Evangelisten Matthäus und Lukas berichtet Markus eher wortkarg. Ganz knapp und schlicht schreibt er nur, dass Jesus vom Satan in Versuchung geführt wurde und lässt uns damit eigentlich einen großen gedanklichen Freiraum.

Jesus lernt in der Einsamkeit alleine zu sein und seinen Weg zu finden. Noch aber ist auch ihm nicht klar, wie dieser Weg aussehen und ausgehen wird. Wir haben ja den Vorteil schon zu wissen, wie dieses Leben des Jesus ausgehen wird. Wir kennen die Geschichte von ihrem Ende her und wissen, dass ihm die Einsamkeit der Wüste im Garten Gethsemane und am Kreuz wieder zuteil wurde, bevor er auferstanden ist.

Als Söhne und Töchter mit Gott im Bund

Aber unsere Geschichte kennen wir nicht bis zum irdischen Ende. Der geheimnisvolle und trickreiche Versucher ist auch bei uns präsent. Er ist allseits gegenwärtig. Vierzig Jahre? Vierzig Tage? Viel Zeit! Jede Stunde!

Wir und unser Glaube werden ein Leben lang auf die Probe gestellt. Jesus sagt, die Zeit ist erfüllt, die Zeit ist da - es ist Zeit - jetzt oder nie. Jetzt, immer wieder, müssen wir uns entscheiden, ob wir Täter, Mittäter oder Wohltäter sind. Oft werden wir alles sein.

Jesus hat seinen Auftrag angenommen, auf ihn gründet der neue, unauflösliche Bund Gottes mit den Menschen. Das erfordert von uns, dass wir mitdenken und manchmal umdenken, dass wir vielleicht ganz neu denken über uns selbst und über Gott, damit wir werden, wozu wir von Anfang an bestimmt sind: Söhne und Töchter Gottes. Nicht gespalten zwischen Gut und Böse, sondern mit Gott und mit uns selbst versöhnte Menschen.

© Eva Trauner, evatrauner@aon.at