C J33: Kontexte zum 33. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C - 14. November 2004

zusammengestellt von Pater Norbert Riebartsch OSCam

Kontext 1: Leid macht wach (Henri Boulad)
Kontext 2: Leid als Tauferfahrung (Henri Boulad)
Kontext 3: Abschied und Verwandlung (Petra Focke / Hermann Josef Lücker)
Kontext 4: Der Segen der Trauernden (Marie–Luise Wölfing)
Kontext 5: Nächstenliebe im KZ (Adalbert L. Balling / Reinhard Abeln)
Kontext 6: Netze Gottes (Reinhold Stecher)

Kontext 1:
Leid macht wach

Leid macht wach. Louis Navelle, ein französischer Philosoph, schreibt in seinem Buch „Leid und Schmerzen“: „Nie ist das Bewusstsein so wach wie im Leiden. Die Lust lenkt das Bewusstsein ab und schläfert es ein.“ Leid lässt zu Bewusstsein erwachen. Leid bringt Genies hervor.

Aus: Henri Boulad, Die schöpferische Energie des Leidens, zitiert nach: Studioheft 42 (2004) ORF Vorarlberg / Dornbirn.

Kontext 2:
Leid als Tauferfahrung

Das Leid ist wie eine Taufe. Bei uns hat die Taufe ihre Bedeutung fast verloren. Sie ist zu einem schönen Ritus geworden, zu einer sozialen Feier mit religiösem Touch. Aber Taufe ist etwas anderes. Taufe ist selber sterben und neu geboren werden. Wann wird man der Taufe wieder ihre Bedeutung geben? Sollen Christen sich inspirieren lassen von Buddhismus, von Hinduismus, wo der Tod des Egos ernsthaft gesucht wird? Im Christlichen geschieht das in der Taufe, dieses Sich-selbst-Sterben, um Christus Raum zu geben, Christus, dem ganzen, dem totalen Menschen.

Aus: Henri Boulad, Die schöpferische Energie des Leiden, zitiert nach: Studioheft 42 (2004) ORF Vorarlberg / Dornbirn.

Kontext 3:
Abschied und Verwandlung

Gestern warst du noch bei uns
mit deinem Lachen
mit deiner Freude
mit deinem Elan
mit deiner Offenheit
Heute bist du bei uns
in unseren Tränen
in unseren Fragen
in unserer Verzweiflung
in unserer Trauer
Morgen wirst du bei uns sein
in Erinnerungen
in Erzählungen
in unseren Herzen
in unserem gemeinsamen Glauben

Aus: Petra Focke / Hermann Josef Lücker, Gott und die Welt. Gebete und Impulse für junge Menschen in allen Lebenslagen, ohne Verlagsangabe, ohne Jahresangabe.

Kontext 4:
Der Segen der Trauernden

Gesegnet seien alle,
die mir jetzt nicht ausweichen. 
Dankbar bin ich für jeden, 
der mir einmal zulächelt 
und mir seine Hand reicht, 
wenn ich mich verlassen fühle.

Gesegnet seien die, 
die mich immer noch besuchen, 
obwohl sie Angst haben, 
etwas Falsches zu sagen.

Gesegnet seien alle, 
die mir erlauben 
von dem Verstorbenen zu sprechen. 
Ich möchte meine Erinnerungen 
nicht totschweigen. 
Ich suche Menschen, 
denen ich mitteilen kann, 
was mich bewegt.

Gesegnet seien alle, 
die mir zuhören, 
auch wenn das, 
was ich zu sagen habe, 
sehr schwer zu ertragen ist.

Gesegnet seien alle, 
die mich nicht ändern wollen. 
sondern geduldig so annehmen, 
wie ich jetzt bin.

Gesegnet seien alle, 
die mich trösten 
und mir zusichern, 
daß Gott mich nicht verlassen hat.

Oh Herr, birg Du uns alle 
in Deiner Hand; 
nimm Du Dich unserer an. 
Bei Dir bleiben wir - 
ganz gleich, ob wir noch leben 
oder gestorben sind.

Marie-Luise Wölfing, Kleve im Dezember 1986.

Kontext 5:
Nächstenliebe im KZ

Pater Lenz, der im Lager „allen alles sein wollte“, der unendlich vielen Häftlingen half, wo und wann immer er konnte, wurde eines Tages von einem Spitzel verraten, weil er jämmerlich bekleideten Häftlingen außerhalb des Priesterblocks Kleidungsstücke besorgt hatte. Dafür bekam er drei Wochen Stehbunker. Diese Tortur überstand der Jesuit relativ gut, weil viele sich seiner annahmen, auch jene Mithäftlinge, die im Stehbunker Dienst machen mussten; sie hintergingen sie SS. - Als später Flecktyphus zu wüten begann, gehörte Pater Lenz zu denen, die sich freiwillig meldeten. Bald wurde er selbst angesteckt. – „Der muss gerettet werden“, war der einhellige Ruf aller Häftlinge, die den selbstlosen Lenz kannten. Aus dem Blut jener Häftlinge, die Flecktyphus überstanden hatten, wurde ihm ein Serum bereitet und eingespritzt. Seine Rettung gelang.

Aus: Adalbert L. Balling / Reinhard Abeln, Speichen am Rad der Zeit. Priester in Dachau, 2. Aufl., Freiburg-Basel-Wien: Verlag Herder 1993.

Kontext 6:
Netze Gottes

Aber etwas anderes war da - und nur deswegen habe ich diesen Karfreitag 1942 [an dem Stecher „nur“ verwundet wurde, während seine Mutter im Karfreitagsgottesdienst für ihn betete] dem Vergessen entrissen. Das möchte ich denen, die dafür irgendeine Antenne haben, weitergeben: das Wissen - du bist in Gottes Hand. Du bist immer in Gottes Hand. Ich wäre auch in seiner Hand gewesen, wenn der sibirische Scharfschütze mit seinem Gewehr gewackelt hätte und ich eine andere, viel weitere Reise angetreten hätte als die zurück zum Verbandsplatz. Gott hat es damals nicht gewollt. Mit dieser Fügung zwischen dem Gebet einer Mutter in der Kirche der Heimatstadt und dem Schlachtfeld am Ilmensee am Karfreitag hat ER mich daran erinnern wollen, dass die Geschicke, mögen sie laufen wie sie wollen, immer in seiner Hand sind. Und ER wollte mir auch einprägen - für mein späteres Leben als Seelsorger - dass das Gebet etwas Großes ist.
Über dieser Welt, die heute mit seinen dichten Netzen unsichtbarer Kommunikation überzogen ist, die bis zum letzten Winkel, bis zum letzten Handy reichen, gibt es auch ein anderes Netz - das Netz der Beter. Es gibt Radiowellen des Gottvertrauens, die sich allen physikalischen Überprüfungen entziehen, die in die Unendlichkeit strahlen und von dort wieder zurückgeworfen werden auf die Erde. Die Netze des Gebets hat Gott in seine Vorsehung eingebaut, als geheime Kanäle des Heils auf den Frequenzen der Liebe. Der Herr wollte, dass diese oft so schreckliche Welt doch eingehüllt bleibe in dieses tröstliche Gespinst des Füreinander-Betens, in dieses Kokon der flehenden Liebe und Sorge.

Aus: Reinhold Stecher, Augenblicke, Innsbruck-Wien: Tyrolia-Verlag 2003.