C J19: Predigtgedanken zum 19. Sonntag im Jahreskreis 
von P. Hans Hütter
12. August 2007
„Selig, die der Herr wach findet, wenn er kommt“
Komatrinken
In den letzten Wochen war das Stichwort Komatrinken des Öfteren in den Schlagzeilen der Medien. Eltern, Pädagogen und auch Politiker stehen der Praxis mancher Jugendlicher des Trinkens bis zum Umfallen ziemlich ratlos gegenüber. Viele fragen: Was steht dahinter? Ist es ein Versuch zu zeigen, wie erwachsen man schon ist? Möchten die Jugendlichen damit die Erwachsenen provozieren? Auf sich aufmerksam machen? Vielleicht ist es auch nur ein Ausprobieren. Möchten sie damit wenigstens ein Wochenende lang dem Druck des Lebens entfliehen; dem Erwartungsdruck, dem Leistungsdruck? Oder ist es ein Zeitvertreib mangels befriedigenderer Inhalte?
Dass Jugendliche sich so verhalten, ist sicherlich ein ernstes Problem, über das nachgedacht und worüber mit den Betroffenen geredet werden muss. Das gilt aber in gleicher Weise für die Erwachsenen. Auch viele Erwachsene suchen im Rausch ein Ventil, durch das sie Druck aus ihrem Leben loswerden wollen. Oder der Alkohol, bzw. das Trinken soll die Leere füllen, die sie auf andere Weise nicht füllen können. 

Die Lebensintensität steigern
Im Evangelium mahnt uns Jesus zum Wachsein. Hintergrund dieser Mahnung ist das Bewachen von Haus und Hof, wie es damals üblich war. Die öffentliche Sicherheit war ja noch nicht so durchorganisiert wie heute. Wer über Nacht abwesend sein wollte, brauchte verlässliche Leute, die inzwischen Hab und Gut bewachten. 
Wie öd solches „Wache schieben“ sein kann, wissen wir aus Erzählungen von Soldaten. Einerseits gilt es, ganz da sein, aufmerksam sein, sich nicht ablenken lassen, nicht einschlafen, andererseits grenzt solches Wachsein an Nichtstun.
Ähnlich anstrengend ist Fließbandarbeit. Auch Fließbandarbeiter müssen wach und ganz bei der Sache sein. Ihre Konzentration bezieht sich auf einen ganz kleinen Ausschnitt eines großen Ablaufs. Für die Qualität des Endprodukts hängt viel davon ab, dass jeder Beteiligte möglichst keinen Fehler macht. 
Wachsein ist auch im „normalen Leben“ eine große Herausforderung; denken Sie nur an den Straßenverkehr. Wachbleiben ist vor allem schwierig, wenn der Sinn der Tätigkeiten, mit denen der Tagesablauf ausgefüllt ist, nicht mehr erfahrbar ist. Nach der Arbeit brauchen in unserer extrem arbeitsteiligen Gesellschaft viele Menschen einen Ausgleich. Viele suchen in der Freizeit Erlebnisse und „action“, um damit ihren Hunger nach Lebensinhalten zu stillen. Wenn zur Arbeitsbelastung schwer lösbare persönliche und private Probleme hinzukommen, bieten sich Betäubung, Rausch oder die Flucht in virtuelle Scheinwelten als Problemlöser an. 
Betäubung und Rausch können bei Erwachsenen anstehende Probleme genauso wenig lösen wie bei Jugendlichen. Jugendliche wie auch Erwachsene kommen nicht darum herum, sich den dahinter liegenden Problemen zu stellen und dafür wirksame Lösungen zu finden. Dies ist nur mit wacher Aufmerksamkeit möglich. Manchmal ist dazu professionelle Hilfe nötig, wie Supervision, Beratung oder Therapie.
Im Beispiel, das Jesus erzählt, kommt es am Ende zu einer Begegnung der wachsamen Knechte mit dem Herrn, in der der Herr sie an den Tisch bittet und mit ihnen das Wiedersehen feiert. Es ist ein Bild der Begegnung. Dies kann als Hinweis auf den Mehrwert der Haltung des Wachseins gelesen werden. Wer sich der Herausforderung eines wachen Lebens stellt, wird mit einer neuen Lebensintensität belohnt. Er wird dem eigenen Leben und den Menschen in seinem Leben in einer neuen und erfüllenden Weise begegnen. „Alles wahre Leben ist Begegnung“, behauptet der Philosoph Martin Buber. 

Dem Herrn begegnen
Wachsein ist auch für das Glaubensleben eine große Herausforderung. Gebet und Gottesdienst können zur Routine werden. Als Priester bin ich mit vielfältigen und meist gegensätzlichen Wünschen an die Gottesdienstgestaltung konfrontiert: Schnell soll’s gehen, „kurz predigen“, „nichts Neues“ fordern die einen, „endlich etwas Neues“ die anderen. 
Ich nehme diese Wünsche sehr ernst. Doch noch viel wichtiger ist mir, dass wir das eigentliche Ziel des Gottesdienstes – dies gilt auch für andere religiöse Zeremonien – nicht versäumen: Die Begegnung mit Christus, die Begegnung mit Gott.
Es ist kein Zufall, dass der Sonntagsgottesdienst aus einer Vigilfeier, aus der Nachtwache, herausgewachsen ist. Wachend, betend, singend und in den heiligen Schriften lesend haben die Christen die Nacht zum Sonntag, bzw. vor einen hohen Feiertag, verbracht, um mit Anbruch des Morgens dem Herrn zu begegnen. 
Nachtwache war ursprünglich der Gottesdienst, nicht religiöse „Veranstaltung“ oder gelungener „Event“. Das „Wachen und Beten“, das uns Mühe und Anstrengung kostet, können wir nicht durch perfektionierte „Gottesdienstgestaltung“ oder durch zeitgemäßen Erlebniskitzel ersetzen. Ziel unserer Gottesdienste ist, dem Herrn zu begegnen, wenn er kommt. Die Begegnung mit dem Herrn ist auch das Erfüllende unseres Wartens und nicht das, womit wir uns die Zeit bis dahin vertreiben; mag es auch Hochkultur vom Feinsten sein. Selig, die der Herr wach findet, wenn er kommt. Selig, die zur großen Begegnung mit ihm bereit sind. 
© P. Hans Hütter, Juli 2007