Kontexte zu den Schriftlesungen
4. Fastensonntag, Lesejahr C 
22. März 1998 
Zusammengestellt von P. Hans Hütter
•	Kontext 1: Der mich leben lässt (Theresia Hauser)
•	Kontext 2: "Außerhalb der Kirche kein Heil" (Hermann Josef Coenen)
•	Kontext 3: Ich liebe dich (Anthony de Mello)
•	Kontext 4: Mädchen-Mutter - Jungen-Mutter ( Elisabeth Schöffl-Pöll)
•	Kontext 5: Ich suche Freiräme für mich (Karlheinz Vonderberg)

Kontext 1:
Der mich leben lässt
Was haben sie mir, dem Kind, damals 
für Ängste eingejagt
sie unter meine Haut gepflanzt
die Angst vor Dir, mein Gott
vor Deinen mich stets 
verfolgenden Blicken
vor Deinen Strafgerichten
Ereilten sie mich wirklich 
als ich von der Schaukel fiel
mir den Arm blaurot verstauchte?
Das kam, so sagten sie 
weil ich nicht sofort gehorsam war 
dem Willen der Eltern
trotzend dem Wunsche der Mutter 
zu spät vom Spiel nach Hause kam
Damals 
und noch eine geraume Zeit danach
da warst Du ein Gott für mich
der mich nicht wirklich leben ließ
Du hattest so viele Gebote und Verbote
vor Dir und hinter Dir
Die Erwachsenen
schienen sie alle zu kennen
War das ein Kampf, mein Gott
bis Dein Bild
nicht mehr verklebt mit der Moral
der "guten alten Zeit"
bis endlich Du hervorkamst
Bis Du Dich mir zeigen konntest
lebendig und nah
gütig, verzeihend, liebend
Endlich konnte ich atmen
aufatmen und durchatmen
zu mir selbst kommen
das Leben zulassen
und offen sein
für faszinierende Entdeckungen
Du hast mich freigemacht
als ich das Leben
dankbar und lustvoll umarmte
Vergaß ich Dich
auf einem meiner Wege
wartetest Du schon am Ziel auf mich
Du warst mir, wohin ich ging
immer voraus
Du warst und bist
wie ich entdeckte
der Geschmack des Lebens selbst
Ohne Dich ist alles schal
Du bist das Salz des Lebens
Du die Tiefe des Seins
Da Du Dich je anders
verborgen offenbarst
ich Dich finden kann
in allem, was geschieht und lebt
hast Du mich belehrt:
Kein Bild kann dich fassen
Du bist über alle hinaus - DU
Du mich beunruhigendes 
Du mich anziehendes
mich nicht loslassendes
Geheimnis
Du
in dessen Umarmung
ich mich endlich
ganz verlieren will
Aus: Theresia Hauser, Du bist nahe. Sich betend erinnern. Schwabenverlag, Ostfildern 1996.

Kontext 2: 
"Außerhalb der Kirche kein Heil!"
Früher sagte die Kirche, und lange glaubte auch ich:
Es gibt nur einen Weg zum Heil.
Nur durch das Blut seines einzigen Sohnes
kann Gott versöhnt werden.
Und nur dir Kirche, die römisch-katholische natürlich,
besitzt das Monopol, Gottes Vergebung und Gnade
weiterzugeben an die Menschen.
"Außerhalb der Kirche kein Heil!"
Wer nicht durch die sieben Sakramente dazugehört,
wer nicht festhält am "wahren" Glauben,
wer sündigt und nicht nach den Geboten lebt,
der ist ewig verloren...
Das heißt doch: Juden und Moslems,
Hindus und Indios, die ungetauft sterbenden Kinder,
Orthodoxe, Protestanten und Kopten,
sie alle haben bei Gott keine Chance.
Weil sie das "Falsche Gebetbuch" haben, 
weil sie zur falschen Zeit geboren wurden
oder im falschen Elternhaus.
Und auch alle Völker, die vor Christus lebten,
Ägypter und Griechen, Chinesen und Inder,
sie haben eben Pech gehabt.
Echnaton und Sokrates, Konfuze und Buddha,
sie können nicht in den Himmel kommen,
denn sie haben alle kein gültiges Visum. 
Und vielleicht bin ja auch ich verloren,
weil ich ein Querdenker und "Ketzer" bin. 
Wir Menschen brauchen feste Bräuche und Regeln,
brauchen Rituale und Zugehörigkeit zu unserer Gruppe,
brauchen sinnliche Zeichen für unsere Hoffnung:
den Tisch der Gemeinschaft,
das hörbare Wort der Vergebung,
den Trost im Sterben.
Aber Gott braucht das alles nicht.
"In seinem Haus sind viele Wohnungen."
Aus: Hermann Josef Coenen, Und dennoch bleibe ich. Patmos Verlag, Düsseldorf 1993.

Kontext 3: 
Ich liebe dich
Jahrelang war ich neurotisch. Ich war ängstlich und depressiv und selbstsüchtig. Und jeder sagte mir immer wieder, ich sollte mich ändern. Und jeder sagte mir immer wieder, wie neurotisch ich sei.
Und sie waren mir zuwider, und ich pflichtete ihnen doch bei, und ich wollte mich ändern, aber ich brachte es nicht fertig, sosehr ich mich auch bemühte.
Was mich am meisten schmerzte, war, dass mein bester Freund mir auch immer wieder sagte, wie neurotisch ich sei. Auch er wiederholte immer wieder, ich sollte mich ändern.
Und auch ich pflichtete ihm bei, aber zuwider wurde er mir nicht, das brachte ich nicht fertig. Ich fühlte mich so machtlos und gefangen. 
Dann sagte er mir eines Tages: "Ändere dich nicht. Bleib, wie du bist. Es ist wirklich nicht wichtig, ob du dich änderst oder nicht. Ich liebe dich so, wie du bist. So ist es nun einmal."
Und ich entspannte mich, und ich wurde lebendig, und Wunder über Wunder, ich änderte mich!
Jetzt weiß ich, dass ich mich nicht wirklich ändern konnte, bis ich jemanden fand, der mich liebte, ob ich mich nun änderte oder nicht.
Liebst du mich auf diese Weise, Gott?
Aus: Anthony de Mello, Wo das Glück zu finden ist. Jahreslesebuch. Herder Verlag, Freiburg/Basel/Wien 1995.

Kontext 4: 
Mädchen-Mutter
Mädchen-Mutter sein kann heißen, 
sich an die schmutzigen Ärmchen zu gewöhnen, die nach dem Sandkastenspiel ohne Zwischenstation im Bad in stürmischen Umarmungen ihre Liebe bekunden;
sich damit abzufinden, dass Sand, Matsch und Pfützchen eine magische Anziehungskraft ausüben;
auf die Abendnachrichten zugunsten eines Gutenachtliedes mit dreißig Strophen zu verzichten;
den eigenen Lippenstift und Nagellack zuerst in der Spieltruhe der Tochter zu suchen;
die Idee von einer zierlichen Balletttänzerin aufzugeben und einen Inliner fahrenden Wildfang liebevoll in die Arme zu nehmen;
die Unordnung im Kinderzimmer als Ergebnis besonderen Einfallsreichtums zu akzeptieren;
sich mit der Meinung anzufreunden, dass grundsätzlich alles Neue und Moderne auch gut, meist sogar besser ist;
Schundhefte und Popmusik als Kulturgüter zu betrachten;
zu trösten, wenn etwas schiefgegangen ist, verständnisvoll zu begleiten, wenn man gebraucht wird, aber auch loszulassen, selbst dann, wenn es weh tut.
Mutter sein kann schließlich heißen,
einer erwachsenen jungen Frau gegenüberzusitzen, die einem verkündet, dass man Großmutter wird. 
Jungen-Mutter
Jungen-Mutter sein kann heißen,
eine Zeitlang täglich unzählige Male Sand aus Hosenbeinen zu schütteln;
trotz bemühter Friedenserziehung ohne Kriegsspielzeug das Brot zur Pistole gebissen und die Zeitung zur Pistole gerissen zu sehen;
sich an ein Kind zu gewöhnen, das sich ausschließlich auf Rädern fortbewegt: auf dem Tretroller, dem Dreirad, Dem Tretauto, den Inlinern, dem Fahrrad, dem Moped, dem Motorrad, dem Auto;
eine laute schrille Stimme zu entwickeln und Endlosdiskussionen zu führen;
Antworten zu geben, die "ja, ja" und "nein, nein" sind, da alles andere zwar nicht ein Werk des Bösen ist, aber sofort als Jein ausgelegt wird;
die Vorstellung von einem klavierspielenden Sängerknaben zu streichen und einen computerspielenden Fußballer liebevoll anzunehmen;
ein Pickelgesicht und lange Haare schön zu finden;
stürmisch umarmt zu werden, aber plötzlich mit vernichtender Verachtung gestraft zu sein;
zur besten Mutter der Welt gekürt zu werden und im nächsten Augenblick in Frage gestellt zu sein;
ohne ersichtlichen Grund Rosen in Empfang nehmen zu dürfen;
Pop-, Rock- und Technomusik kennenlernen und CD's in Überlautstärke anhören zu müssen;
nicht vor plötzlichen Veränderungen der Kelleräume zurückzuschrecken;
großzügig hinterlassene Spuren zu übersehen oder zu beseitigen;
sich bei der Sorte Nachbarn zu bedanken, die Augen und Ohren vor dem Motorenlärm der Fahrzeuge der Freunde zudrücken, und sich bei der anderen Sorte Nachbarn zu entschuldigen;
am Krankenbett vor einem Bündel Verband zu sitzen und leidvoll zu murmeln: "Es ist noch einmal gut ausgegangen.";
Telefonanrufe von Mädchen zu vermitteln oder abzuwehren;
plötzlich einem erwachsenen jungen Mann gegenüberzusitzen, der der eigene Sohn ist und die Welt verändern möchte.
Aus: Elisabeth Schöffl-Pöll, Von Töchtern Müttern, und Großmüttern. Gedichte in Dur und Moll. Butzon & Bercker, Kevelaer und Klens Verlag, Düsseldorf 1996.

Kontext 5:
Ich suche Freiräume für mich
Meer der Freiheit,
die Lehrerin sagt, ich sei zur Freiheit berufen.
Dies fände sich unter den heiligen Worten,
die du uns in diese Welt mitgebracht hast.
Doch weit liegt die Wirklichkeit davon weg.
Wenn ich mich von meinen Eltern freimachen will,
wenn ich in der Familie Freiräume suche,
in denen ich meine Gedanken, meine Wünsche
und auch meine Sehnsüchte ausleben kann,
dann erfahre ich ihre Macht, die mich einengt.
Wenn ich in der Schule versuche,
mich von den Zwängen freizumachen,
vom sturen Lernstoff wegzukommen und zu fragen,
wozu das alles gut sein soll,
dann erfahre ich die Strenge des Systems,
die Folgen meines Handelns drücken mich nieder.
Ich schreie aber nach Freiräumen,
in denen ich so leben und denken kann,
wie ich mich im Inneren fühle und selbst sehe.
Solche Räume wären ein Zuhause, eine eigene Burg,
frei von Zwängen und Nöten.
Wer dise Räume beträte, könnte erfüllt sein
von meiner Zufriedenheit, von meinem Glück.
Warum aber sieht das niemand ein,
warum verwehrt man mir so oft diese Räume?
Warum verweigert man mir so oft diese Zufriedenheit?
Ohne Freiräume kann diese Welt nicht sehen,
was du in mich hineingelegt hast.
Wie gerne möchte ich hier die Arme aufmachen
und Eltern, Freunde und Freundin empfangen,
wie gerne würde ich dort mit dir reden
und mit Dankbarkeit sagen: Hier bin ich zuhause.
Hilf mir, Freiräume für mich zu finden,
und Freiräume für alle anderen zu schaffen.
Amen.
Aus: Karlheinz Vonderberg, Neue Psalmen für Jugendliche. Kreuz Verlag, Stuttgart1996.

Redaktion: P. Hans Hütter, Redemptoristenkolleg, Baptist-Stöger-Platz 1, A-3730 Eggenburg
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