Predigtgedanken zum Evangelium
3. Adventsonntag, Lesejahr C
17. Dezember 2000
von MartinStewen
Spreu vom Weizen trennen
Eines Tages kam einer
In der Wüstengegend am Jordan steht Johannes und lehrt seltsame Dinge - aus der Sicht des nichtjüdischen Beobachters jedenfalls. An die, die zu ihm kommen, verteilt er Ratschläge. Und wenn man genau hinschaut, dann sind es noch die Üblen der Gesellschaft, die da aufgeführt sind: der raffgierige Zöllner, der plündernde Soldat...
Irgendetwas muss an ihm sein, dass Heerscharen aus den Ortschaften dorthin pilgern. Und unter ihnen jener, dem ihm die Schuhe aufzuschnüren der Täufer nicht würdig ist.
Was sollen wir tun?
Und sie haben alle eine Frage: Was sollen wir tun? Nach verschiedenen Traditionen der Schrift ist in Gedanken anzufügen: ... damit wir gerettet werden. Ausgang des Heilsgeschehens ist also nicht zuerst das Wirken des Täufers, sondern die Umkehr dessen, der das Heil sucht.
Die Antwort des Täufer ist brutal. Alles, was sie im Überfluss haben sollen sie den Benachteiligten geben. Und der Überfluss der damaligen jüdischen Gesellschaft war ohnehin mit dem heutigen und unsrigen nicht zu vergleichen. Die Antwort Johannes' lautet kurzum: Geh an die Grenzen deiner Existenz, gib alles, dass es deinem Nächsten gut geht: Wer zwei Gewänder, hat gebe eines; wer zu essen hat, teile.
Dass diese Liebe zum Nächsten auch den Erhalt sozialer Gerechtigkeit einschließt, liegt zwar auf der Hand, wird aber von Lukas anhand zweier Beispiele nochmals eigens aufgeführt: Der Zöllner soll nicht über die Massen verlangen und der Soldat keine Ungerechtigkeiten begehen.
Das Reich Gottes, das unter den Menschen anbrechen soll, ist keine fixe Idee, sondern hat einen ganz realen Charakter. Es besteht aus Frieden, Liebe und Gerechtigkeit unter den Menschen. Es besteht nicht aus großen Reichtümer oder Landbesitz, sondern aus dem Wohl der Menschen.
Und wer kommt dann?
Anscheinend war Johannes hart dran am Leben der Menschen. Es waren wohl nicht seine Ideen von einer kommenden Welt, sondern seine Vorstellungen des Lebens auf der Erde, die die Menschen so begeisterten, dass sie in ihm den Messias sahen.
Johannes aber verweist auf einen anderen: Auf Jesus, den Gottessohn, der unter den Taufbewerbern am Jordan steht.
Man kann gut sehen, worauf des denen ankommt, die das Heil empfangen sollen: Nicht Trost irgendwann einmal, sondern ein gutes Leben im Sinne Gottes hier und jetzt ist es, was ein Künder eines neuen Reiches bringen soll. Das soll als Vorgeschmack dienen auf Kommendes.
Somit war und ist die Verkündigung des Reiches Gottes durch den Täufer und später durch Jesu selbst anscheinend ein akutes Bedürfnis der Menschen.
Wie es sich für einen ordentlichen Propheten gehört, hat Johannes auch deutliche mahnende Worte parat. So kündigt er seinen Nachfolger an, der Heil bringt im Heiligen Geist oder Gericht in der Feuertaufe. Der Nachfolger ist auch jemand, der zu unterscheiden weiß, bei dem nicht alles egal ist: Er trennt die Spreu vom Weizen und verbrennt die Reste.
Merkwürdig tönt allerdings diese Brutalität des  ansonsten so sehr auf Liebe bedachten Gottesreich-Künder. Sie mutet uns fast übertrieben an. Dafür ist sie eingehend und prägend.
Künder 2000
Johannes hat dem Herrn den Weg bereitet, dass er Israel neu sammeln kann zu einer ganz neuen Heilsgemeinschaft. Wer aber ruft in heutiger  in der Wüste und erzählt von ihm?
Als Christinnen und Christen sind wir in den Ruf des Johannes mit hineingenommen und ernannt, sein Erbe anzutreten. Wir sind dazu bestimmt, in der Welt Zeugnis abzulegen von der Hoffnung auf das Reich Gottes.
Aber wie schon der Vorbote den Beginn des Reiches auf Erden in durchaus menschlichen Zügen darstellte, liegt auch für uns dort der Anfang. Das Reich Gottes wird unter uns erfahrbar, wenn wir Menschen heil werden. Es sind nicht mehr nur die Zöllner und Soldaten, die gerecht werden sollen, sondern ein/e jede/r.
Das zu besorgen, ist Inhalt des Advents. Sicher ist dem Heil nicht nur durch großherzige Spenden an wohltätige Vereine gedient, sondern auch durch die liebevolle Hinwendung an den Nächsten, den Lebenspartner, die Kinder, die Eltern, den Nachbarn ...

 © Martin Stewen, Dezember 2000