Kontexte zu den Schriftlesungen am 5. Jänner 2003
2. Sonntag nach Weihnachten, Lesejahr B
zusammengestellt von P. Hans Hütter CSsR
•	Kontext 1: Licht und Dunkel (Basil Hume)
•	Kontext 2: Licht im Winter (Egon Kapellari)
•	Kontext 3: Weisheit (Carlo Maria Martini)
•	Kontext 4: Ich preise dich, Licht der Welt (Jörg Zink)
•	Kontext 5: Leuchtender Glanz (Martin Luther King)

Kontext 1:
Licht und Dunkel
Dunkles gibt es in jedem von uns. Das Licht, das Jesus bringt, kann es vertreiben. Innere Dunkelheit kann manchmal durch eine bewusste, schwere Sünde verursacht sein, manchmal auch durch Gewohnheiten, die Gott nicht gefallen. Doch gar nicht so selten ist die Dunkelheit weder Folge von Sünden noch von schlechten Gewohnheiten, sondern eine Zulassung Gottes, der unser Verlangen nach ihm, nach seinem Licht und seiner Wärme verstärken möchte.
Aus: Basil Hume, Selig die Suchenden. Texte für Menschen auf dem Weg. Verlag Neue Stadt, München Zürich Wien 2001.

Kontext 2:
Licht im Winter
„Mitten im kalten Winter, wohl zu der halben Nacht" sei Jesus Christus geboren worden, singt eines der schönsten und bekanntesten Weihnachtslieder, das mit den Worten „Es ist ein Ros entsprungen" beginnt.
Israels Propheten haben sich nach dem Licht des Messias gesehnt. Sie fühlten sich als Menschen inmitten eines Volkes, das in Finsternis und Todesschatten wohnt. Sie waren wie Wächter, die nachts auf der Zinne Ausschau halten nach dem Morgenlicht. Die Kirche kennt nicht den Tag und die Stunde der Geburt Christi. Es war aber höchst sinnvoll, dass im vierten Jahrhundert nach der Zeitenwende der bisherige heidnische Festtag der unbesiegbaren Sonne von den Christen zum Fest der Geburt Christi bestimmt wurde. Christus ist ja nach dem Zeugnis des Johannesevangeliums das Licht der Welt und ein altes Kirchenlied nennt ihn „Sonne der Gerechtigkeit". Mitten im Winter, in der Jahreszeit der Kälte und der langen Nächte, feiert daher die Kirche den Aufgang jener geistlichen Sonne, die das Herz des Menschen erhellen und erwärmen kann. „Glanz strahlt von der Krippe auf, neues Licht entströmt der Nacht. Nun obsiegt kein Dunkel mehr und der Glaube trägt das Licht", singt ein vom Kirchenvater und Bischof von Mailand, Ambrosius, im 4. Jahrhundert verfasster Hymnus. Die Quelle dieses Glanzes ist ein Kind.
Auf manchen barocken Weihnachtsbildern breitet sich vom ganz durchlichteten Christuskind in der Bildmitte flutendes Licht aus, das sich im Antlitz und im Kleid Marias zur schönen Buntheit des Regenbogens bricht.
In vielen Herzen und in vielen Bereichen der Gesellschaft herrscht winterliche Kälte, weil das göttliche Licht der Welt dort keinen Einlass findet, ja bekämpft wird. „Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst", sagt der Prolog des Johannesevangeliums (Job 1,5), der beim dritten Weihnachtsgottesdienst verkündet wird, und spricht damit zugleich vom Widerstand gegen dieses Licht wie von dessen Unzerstörbarkeit.
Aus: Egon Kapellari, Menschenzeit in Gotteszeit. Wege durch das Kirchenjahr. Styria Verlag, Graz Wien Köln 2002.

Kontext 3:
Weisheit
Gott, dessen geheimnisvolles Sein und Wesen mit menschlichen Worten nicht aussagbar ist, ist jene Wirklichkeit, in der der innerste Grund, der Sinn und die Bedeutung aller Dinge beschlossen sind.
„Er hat den Weg der Weisheit ganz erkundet und hat sie Jakob, seinem Diener, verliehen, Israel, seinem Liebling. Dann erschien sie auf der Erde und hielt sich unter den Menschen auf" (Bar 3,36f).
Wenn wir diese Stelle aus dem Buch Baruch lesen, die lange vor dem Erscheinen Christi geschrieben wurde, drängt sich gleich der Gedanke auf, darin eine Vorhersage der Menschwerdung Jesu zu sehen. Denn wer sollte sonst diese Weisheit sein, die auf der Erde erschienen ist und sich unter den Menschen aufgehalten hat? Es ist Jesus von Nazaret, die ewige Weisheit, der unter uns gelebt hat. Deshalb haben auch viele Kirchenväter und viele Exegeten diesen Vers als eine direkte Prophezeiung der Inkarnation gelesen.
Vielleicht sollten wir nicht nur von der Inkarnation Jesu sprechen, sondern von allen Formen der Offenbarung Gottes. Diese Formen mit Jesus als Höhepunkt verkörpern die authentische Gegenwart der Weisheit und der Wahrheit Gottes in der Lebenswirklichkeit und Geschichte der Menschen. Gestalt der Weisheit und der Wahrheit sind so das Gesetz Israels (eine in Büchern niedergeschriebene geschichtliche Realität, geschrieben von Menschen, aber die Weisheit Gottes spiegelnd) und die geschichtlichen Strukturen, die es in diesem Volk geschaffen hat.
Diese Weisheit, die in Jesus in voller, endgültiger, absoluter, die Menschen erleuchtender Gestalt erschienen ist, wirkt weiter in den Strukturen, in den Lebenswirklichkeiten und in den geschichtlichen Ordnungen der Völker.
Das bedeutet, daß der Mensch diese Weisheit suchen und finden kann. Und es heißt, daß alle wissenschaftliche und historische Forschung, der gesamte Prozeß der Kultur, jede Suche nach Wahrheit Suche und Annahme dieser Weisheit ist.
Aus: Carlo Maria Martini, mein spirituelles Wörterbuch. Pattloch Verlag, Augsburg 1998.

Kontext 4:
Ich preise dich, Licht der Welt
Herr, ich preise dich,
du bist der Morgen und der Abend,
der Anfang und das Ende der Zeit.
Dir danke ich für die Ruhe der Nacht
und das Licht eines neuen Tages.
Leib und Seele sind dein,
von dir ist alles, was geschieht.
Herr, Jesus Christus, du Licht der Welt,
du bist der Weg, den ich heute gehe,
du bist die Wahrheit, die mich leitet,
du bist das Leben, das ich finde.
Gib mir deine Liebe,
daß ich dich wiederfinde in den Menschen.
Gib mir Geduld und Gelassenheit
und bewahre mich in deiner Liebe.

Herr, du schöpferischer Geist,
wecke meine Sinne und Gedanken,
gib mir Phantasie und Klarheit,
ein empfindliches Gewissen,
das rechte, helfende Wort
und das sorgsame Tun,
daß ich etwas Nützliches schaffe
und dieser Tag nicht verloren ist.
Herr, heiliger Gott,
was du mir schickst, will ich annehmen,
Erfolg und Mißerfolg, Freude und Mühsal.
Ich bitte dich für alle,
die diesen Tag mit Sorge beginnen,
mit Angst oder Schmerzen.
Begleite uns, schütze uns. Bewahre uns.
Ich danke dir für deinen neuen Tag.
Jörg Zink
In: Beten durch die Schallmauer. Impulse und Texte. Katholische Junge Gemeinde. KJG Verlagsges. Düsseldorf 1992.

Kontext 5:
Leuchtender Glanz
Vor 2000 Jahren sagte eine Stimme aus Betlehem, daß alle Menschen gleich sind. Sie sagte, Recht werde triumphieren. Jesus von Nazaret schrieb keine Bücher; er besaß kein Eigentum, das ihm Einfluß verlieh. Er hatte keine Freunde an den Höfen der Mächtigen. Aber er änderte den Kurs der Menschheit mit den Armen und Verachteten allein. Mögen wir auch naiv und unbedarft sein, die Armen und Verachteten des 20. Jahrhunderts werden dieses Zeitalter revolutionieren. In unserer «Arroganz, Gesetzlosigkeit und Undankbarkeit» werden wir für menschliche Gerechtigkeit, Brüderlichkeit, sicheren Frieden und Fülle für alle kämpfen. Wenn wir diese Ziele erreicht haben - im Geist unerschütterlicher Gewaltlosigkeit - dann, in leuchtendem Glanz, wird die christliche Ära wahrlich beginnen.
Aus: Martin Luther King, Ich habe einen Traum. Benziger Verlag, Zürich und Düsseldorf 1999.