Title: B Ostersonntag 6: J.Zink, M.Eckehart, K.Marti, K.Vonderberg / Hütter Hans
Author: Hans Hütter
Company: Redemptoristen

Kontexte zu den Schriftlesungen
6. Sonntag der Osterzeit, Lesejahr B
4, Mai 1997
Zusammengestellt von P. Hans Hütter
•	Kontext 1: Gott ist die Liebe (Jörg Zink)
•	Kontext 2: Halt und Stütze (Meister Eckehart)
•	Kontext 3: liebe an zukunft erkrankt (Kurt Marti)
•	Kontext 4: Ich empfinde Unterordnung oft als ungerecht (Karlheinz Vonderberg)

Kontext 1: 
Gott ist die Liebe
Gott ist die Liebe,
und wer in der Liebe bleibt,
der bleibt in Gott und Gott in ihm.
Wer ist Gott?
Kein Gedanke ersteigt ihn,
keine Ausdauer wird ihn erreichen,
kein Tiefsinn ihn ergründen.
Wer sich zur Liebe aufrichtet,
reicht hinauf zu Gott.
Wer sich in der Liebe beugt,
ergründet seine Tiefe.
Wer in der Liebe seine Wege geht,
schreitet ihn aus.
Indem wir lieben,
erfüllt uns sein Geist. 
Keine Prophetie in Gottes Geist
kann den Geist Gottes halten.
Keine Ekstase des Erkennens,
denn der Geist Gottes ist Liebe,
Feuer, brennende Liebeskraft.
Was sollen wir über die Liebe reden,
schreiben, dichten -
wenn doch die Liebe teil hat an Gott?
Ist Christus der Liebende,
so ist er das Geheimnis derer,
die lieben.

Ist Gottes Geist das Feuer der Liebe,
so ist Gottes Geist in den Liebenden.
Der Geist, aus dem die Welt wurde,
schöpferisch aus ewiger Kraft,
im Geist und Herzen des Liebenden.
Ist Gott die Liebe,
so ist der Liebende sein Bild,
aus ihm, auf ihn hin, 
ihm gegenüber.
Frei in seiner Hinwendung zu dem,
den er liebt.
Nichts ist gut außer Gott -
sagt Jesus.
Und nichts im Menschen als seine Liebe. 
Aus: Jörg Zink, Was bleibt, stiften die Liebenden. Kreuz Verlag, Stuttgart 1979.

Kontext 2: 
Halt und Stütze
Warum Gott gestattet, dass gute Menschen, die wahrhaft gut sind, 
oft von ihren guten Werken gehindert werden.
Nur deshalb lässt der getreue Gott zu, dass seine Freunde oft in Schwachheit fallen, damit ihnen aller Halt abgehe, auf den sie sich hinneigen oder stützen könnten. Denn es wäre für einen liebenden Menschen eine große Freude, wenn er viele und große Dinge vermöchte, sei's im Wachen, im Fasten oder in anderen Übungen, sowie in besonderen, großen und schweren Dingen; dies ist ihnen eine große Freude, Stütze und Hoffnung, so dass ihnen ihre Werke Halt, Stütze und Verlass sind. (Gerade) das (aber) will unser Herr ihnen wegnehmen und will, dass er allein ihr Halt und Verlass sei. Und das tut er aus keinem anderen Grunde als aus seiner bloßen Güte und Barmherzigkeit. Denn Gott bewegt nichts (anderes) zu irgendeinem Werk als seine eigene Güte; nichts frommen unsere Werke dazu, dass Gott uns etwas gebe oder tue. Unser Herr will, dass seine Freunde davon loskommen, und deshalb entzieht er ihnen solchen Halt, auf dass er allein ihr Halt sei. Denn er will ihnen Großes geben und will's rein nur aus seiner freien Güte; und er soll ihr Halt und Trost sein, sie aber sollen sich als ein reines Nichts erfinden und erachten in all den großen Gaben Gottes. Denn je entblößter und lediger das Gemüt Gott zufällt und von ihm gehalten wird, desto tiefer wird der Mensch in Gott versetzt, und um so empfänglicher wird er Gottes in allen seine kostbarsten Gaben, denn einzig auf Gott soll der Mensch bauen.
Aus: Meister Eckehart, Deutsche Predigten und Traktate. Diogenes Taschenbuch 1979, Carl Hanser Verlag, München 1963.

Kontext 3: 
In der Welt habt ihr Angst - Sieben Sequenzen
Dritte Sequenz
liebe
an zukunft 
erkrankt
ärzte
beugen sich über
die patientin
puritaner
umstehen besorgt ihr bett
und beten für die
früher verleugnete tochter
reizinjektionen
werden verschrieben
zur stimulierung
der lust
kein doping
vermag aber
die zukunft
zu heilen
zu beneiden bleibt
die verrückte baronin:
sie schreitet seraphisch
in weiten gewändern
und betet barfuss
zur sonne
Aus: kurt marti, geduld und revolte. die gedichte am rand. Im Radius Verlag. Stuttgart 1984/1995.

Kontext 4: 
Neue Psalmen für Jugendliche:
Ich empfinde Unterordnung oft als ungerecht
Ursprung der Freiheit,
ich finde die Ordnung dieser Welt
in vielen Dingen ungerecht.
Wenn es um die Pflichten geht, bin ich der Erste,
geht es um Rechte, bin ich oft der Letzte.
Du hast es so gewollt,
dass ich mein Leben nicht allein bestreiten kann.
Aber muss ich in Unterordnung leben,
abhängig in fast allen Dingen?
"Du hast deine Füße unter meinem Tisch", heißt es,
Ich möchte wissen, weshalb ich überhaupt da bin,
wenn ich die Ursache so vieler Mängel bin.
Ich finde diese Ordnung nicht gerecht.
Du hast uns alle gleich geschaffen,
in Rechten und Pflichten,
und nun rufe ich zu dir, diese Rechte einzuklagen.
Ich will nicht Nummer eins in diesem Leben sein.
Aber ich will, wo es geht,
mein Leben selbst organisieren.
Noch halten viele den Daumen auf mir,
sie behandeln mich oft wie ein kleines Kind,
sie nehmen mir die Fähigkeit, selbständig zu sein,
Entscheidungen treffen zu können wie sie auch.
Die Fülle ihrer Macht und die Ungerechtigkeit,
mit der sie sie ausüben, erdrückt mich oft.
Dann fühle ich mich nicht mehr als dein Bild. 
Gib ihnen Einsicht, diesen Zustand zu ändern.
Lass sie mich als gleichberechtigt anerkennen.
Dann, so glaube ich, erfüllen sie deinen Willen.
Amen.
Aus: Karlheinz Vonderberg, Neue Psalmen für Jugendliche. Kreuz Verlag, Stuttgart 1995.