Title: B O4: Predigtgedanken zum 4. Sonntag der Osterzeit von P. Hans Hütter - 7. Mai 2006
Author: Hans Hütter
Company: Redemptoristen

B O4: Predigtgedanken zum 4. Sonntag der Osterzeit 
von P. Hans Hütter
7. Mai 2006
Mit Feuer und Leidenschaft
Eine schwierige Wahl
Alle drei Jahre werden in unserer Ordensgemeinschaft alle Leitungsämter neu besetzt. Das ist immer eine mühsame Angelegenheit. Denn schließlich gilt es dabei, für jede Aufgabe den am besten geeigneten Mitbruder zu finden. In einer Zeit, in der mehr Ämter zu vergeben sind als Mitbrüder in einem noch belastbaren Alter zur Gemeinschaft zählen, ist dies besonders schwierig geworden.
Noch schwieriger ist die Auswahl, wenn Aufgaben mit Personen besetzt werden sollen, die nicht zur Ordensgemeinschaft gehören. In der Gemeinschaft kennen wir einander verhältnismäßig gut und wissen wir voneinander, was wir dem einzelnen zumuten und zutrauen können. Die Frage nach den Kriterien, nach denen wir jemand für eine seelsorgliche Aufgabe auswählen sollen, stellt sich hier in zugespitzter Form: Welche Begabungen bringt jemand mit, welche Ausbildung, welche Spiritualität, wie viel Erfahrung und schließlich auch die persönliche Integrität. Alle diese Komponenten lassen sich schwer messen und bei noch nicht gut bekannten Personen nur schwer abschätzen. 
Vielfältige Qualifikationen
Um wie viel schwerer muss es sein, für die vielen Aufgaben einer Diözese die richtigen Leute zu finden! Am Ostersonntag betonte die Wiener Erzbischof, Kardinal Christoph Schönborn, in einem Zeitungsinterview, wichtiger als eine genügend große Zahl von Priestern sei, dass wir gute Priester hätten. Dem kann ich nur zustimmen. Nicht ausreichend ist damit jedoch die Frage beantwortet: Wann ist ein Priester ein guter Priester? Nach welchen Kriterien ist dies zu beurteilen? Dabei sind wohl viele Aspekte zu berücksichtigen.
Genau diese Fragen scheinen mir in der gegenwärtigen kirchlichen Situation strittig zu sein. Die Erwartungen an die Priester sind sehr vielfältig und unterschiedlich. Eine Diskussion darüber ist nur schwer zu führen, da sich die meisten Priester - zumindest die, die ich kenne - mit ihren Aufgaben extrem stark identifizieren und sich häufig bis zum Äußersten verausgaben. Unterschiedlich Spiritualitäten, kulturelle Prägungen, Nationalitäten und Sprachen verkomplizieren diese Herausforderung. 
Persönliche Hingabe
In einem Punkt unterscheidet sich die Frage nach den Eignungskriterien für den kirchlichen Dienst und für die Seelsorge wesentlich von Auswahlkriterien anderer Berufe:
Im Evangelium haben wir einen Abschnitt aus der Rede Jesu über den Guten Hirten gehört. Was den guten Hirten von den durchschnittlichen unterscheidet, ist seine Bereitschaft, sein Leben für die ihm anvertraute Herde einzusetzen. Sei es, um die Herde zu schützen, sei es, dem einzelnen nachzugehen, wenn einer sich verirrt hat, sei es, seine Entwicklung und Entfaltung zu fördern. 
Jesus ist der gute Hirte, weil er sein Leben für die Seinen hingegeben hat. Er opferte sich, um seine Herde zu retten. Diese Deutung seines Todes ist ein wesentlicher Gesichtspunkt des Ostergeschehens. 
Feuer und Leidenschaft
Ohne diese Bereitschaft und Fähigkeit zur Hingabe bleibt jeder seelsorgliche Dienst und jedes Leitungsamt der Kirche hohl und läuft Gefahr, zu einem Job zu verkommen. 
Wo der Dienst an den Menschen mit echter Hingabe wahrgenommen wird, trägt er auch Früchte, stiftet er neues Leben: Etwa der Dienst der Eltern, der Religionslehrer, der Kranken- und Altenpfleger, die Dienste der haupt- und ehrenamtlichen Mitarbeiter der Pfarren, der Dienst des stellvertretenden Gebetes, die Dienste der Orden und schließlich auch die Dienste der Diakone, Priester und Bischöfe. 
Jede dieser Aufgaben kann bis zu einem gewissen Grad auch in Routine oder als Job wahrgenommen werden. Darin liegt die Gefährdung aller kirchlichen und seelsorglichen Dienste. Der Betrieb läuft eine Zeitlang auch ohne das Feuer oder ohne die Leidenschaft der Hingabe ganz gut. Bis zu einem gewissen Grad kann man es auch durch Professionalität ersetzen. Den guten Hirten, die gute Hirtin macht aber letztlich seine und ihre Hingabe aus. 
Lange habe ich gezögert, die Worte Feuer und Leidenschaft zu gebrauchen. Richtet nicht gerade der Feuereifer und die Leidenschaft religiöser Fanatiker viel Unheil an? Darin liegt meines Erachtens die gegenteilige Gefährdung der kirchlichen und seelsorglichen Dienste. Fanatismus entspringt jedoch anderen Motiven als Hingabe. Fanatiker kämpfen für große Ideen, für Systeme, nicht für den konkreten Menschen. Dem guten Hirten und der guten Hirtin jedoch liegt am Wohl der ihnen Anvertrauten. Dieses Feuer und diese Leidenschaft unterscheiden sich von dem der Fanatiker.
Bitten wir am Weltgebetstag um geistliche Berufe Gott vor allem um diese Bereitschaft und um die Fähigkeit zur Hingabe für alle, die am Hirtenddienst der Kirche teilhaben.
© P. Hans Hütter, Mai 2006