B J28: Predigtgedanken von Max Angermann
15. Oktober 2006

Jesus vertrauen und nachfolgen
Begegnungen
Sonntag für Sonntag werden wir mit den Texten immer tiefer zum Wesen des Reiches Gottes hingeführt. Die Szenarien dabei sind einander ähnlich: Jesus ist mit seinen Jüngern - an der Spitze Petrus - unterwegs und begegnet verschiedensten Menschen, am letzten Sonntag wieder einmal den Pharisäern, auf die es Jesus sehr scharf hat.
Heute geht es um einen reichen Mann, denn er (Jesus) „liebte“, wie das Evangelium berichtet. Auch dieser hat Schwierigkeiten mit der „Frohen Botschaft“ Jesu. Er stellt sich damit in die Reihe der unsicheren Jünger, einschließlich des Petrus, letztlich auch sehr, sehr vieler Menschen bis in unsere Zeit, die nach Sicherheit, Leben in Bequemlichkeit streben und sich nach den Freuden und Annehmlichkeiten im irdischen Dasein sehnen. Das kann doch nicht schlecht sein, ja es wäre sogar pervers, die Schönheiten und Freuden des Lebens abzulehnen. Noch verstehen die Jünger und auch der begüterte Mann nicht, worum es geht. Darum fallen Jesu Worte so radikal aus: „Es ist leichter, dass ein Kamel / Tau durch das Nadelöhr geht, als dass ein Reicher ins Reich Gottes komme.“ Harte Worte und trotzdem tröstlich. Wieso eigentlich? 

Glaube und Vertrauen
Die Heilige Schrift ist ein Buch der Glaubens- und Lebenserfahrung unterschiedlichster Menschen in verschiedener Zeit. Der Tisch des Wortes ist reichlich gedeckt und bietet großartige Ansatzwege, das Reich Gottes zu finden. Einer davon heißt Glaube und Vertrauen.
Dem König Salomo, gewiss kein armer Mann, werden in freier Neuinterpretation von 1 Kön. 3 dichterische Worte in den Mund gelegt. Er bittet um Weisheit, nicht nur um „das Herz, das hört“, damit er das Volk gut regieren kann. Er bittet auch um Klugheit, um die Menschen vor einem törichten, kurzsichtigen Leben, das nur auf Gewinnsucht und Profitgier aufgebaut ist, zu bewahren. Denn der Geist der Weisheit ist so wichtig, dass er über der Macht, über dem Reichtum (Gold, Silber, Edelsteine), auch über der Gesundheit und Schönheit steht. Salomo lebt das auch vor.
Hermann Hesse, ein bedeutender Literat des 20. Jahrhunderts, schreibt in seinem Roman „Siddharta“ einen bedenkenswerten Satz: „Wissen kann man mitteilen, Weisheit aber nicht.“ Diese Erzählung, 1922 erschienen, entsteht aus Hesses Lebenserfahrung. Er war unglücklich verheiratet, unternimmt eine mehrmonatige Indienreise und setzt sich intensiv mit der Philosophie und Religion Indiens auseinander. Die tragende Figur ist Siddharta, Sohn eines Brahmanen, den Hesse sagen lässt: „Keinem wird Erlösung zuteil durch Lehre.“ Das gilt wohl auch für Glaube und Vertrauen, zu dem Jesus einlädt.

Suche nach Sinn
Jesus nimmt im Evangelium diesen reichen Mann in seinen Blick, liebevoll, nicht moralisierend oder kontrollierend. Der reiche Mann auf Sinnsuche. Die Begegnung Jesu mit ihm verläuft höchst dramatisch. Alle unangenehmen Fragen, die gesamte Problematik menschlichen Daseins, kommen zur Sprache. Nichts wird tabuisiert, was zur Nachfolge gehört: Tod, Vergänglichkeit, Leid, Krankheit. Der reiche Mann baut, wie wir alle, auf irdische Sicherheit, auf viel Geld, auf andere vergängliche Lebenswerte. Das aber ist zu wenig. Gesetze zu erfüllen ist in Ordnung, die Gebote Gottes zu halten ist wichtig, aber noch nicht alles. Der wohlhabende Mann meint aber vor den Augen Gottes bestehen zu können, wenn er nicht stiehlt, betrügt, mordet oder sonstige schwere Verbrechen begeht. Denken wir nicht ähnlich? Eugen Roth trifft dies mit dem Gedicht „Unter Aufsicht“ recht gut:
„Ein Mensch, der recht sich überlegt,
dass Gott ihn anschaut unentwegt,
fühlt mit der Zeit in Herz und Magen
ein ausgesprochnes Unbehagen
und bittet schließlich ihn voll Grauen,
nur fünf Minuten wegzuschauen.
Er wolle unbewacht, allein
inzwischen brav und artig sein.
Doch Gott davon nicht überzeugt, 
ihn ewig unbeirrt beäugt.“

Nachfolge
Das letzte Stück für die Nachfolge fehlt dem Mann: die Freude an der Nachfolge, das Vertrauen. Er setzt allzu sehr auf irdische Absicherung. Auch im Zeitalter der Globalisierung gibt es wenige Gewinner, viele Verlierer, Entrechtete. Die werden ausgegrenzt.
Jesus sagt: Nicht der Reichtum, das Geld, materielle Werte sind schlecht. Wer materiell gut abgesichert ist, trägt besondere Verantwortung für seine Mitmenschen. Wer von Elend spricht, darf vom Reichtum nicht schweigen. Der Trend zum schnellen Geld ist unübersehbar, ohne Rücksicht auf Verluste. Diese Art von verantwortungslosem Reichtum, der auf die Armen vergisst, den will Jesus verhindern.
Jesu Blick schweift durch die Jahrhunderte bis heute, mit der Einladung trotz aller Schwierigkeiten, die das Leben bringt, sich ihm anzuvertrauen. Das bedarf aber großer Weisheit und großen Weitblicks. Jesus bietet uns an, seinen Lebensrhythmus anzunehmen, in seiner Gemeinschaft mitzuleben, sowie es auch seine JüngerInnen trotz aller Schwächen immer versuchen, wie es in einem Lied heißt: „Wagt es, das Spiel ist leicht: Alle zu lieben, wie Brüder vereint. Vergesst die Sorgen, gebt alles dem Herrn. Dann wird er auch uns mit seiner Freude erfüllen.“
© Max Angermann, Oktober 2006