B J28: Predigtgedanken von P. Klemens Jockwig CSsR 
15. Oktober 2006

Gott allein genügt.
Von der wahren Freiheit der Jünger Jesu
„Gott allein genügt“, so lautet der wohl bekannteste Satz der großen Teresa von Avila. Der ganze Gedanke der Teresa, an dessen Ende der Satz „Gott allein genügt“ steht, heißt: „Nichts soll dich ängstigen, nichts dich erschrecken. Alles geht vorüber. Alles erreicht der Geduldige, und wer Gott hat, der hat alles. Gott allein genügt.“
Das ist das Lebensthema Jesu und derer, die ihm folgen. Und davon spricht auch der Text des heutigen Evangeliums. Jesus ist mit seinen Jüngerinnen und Jüngern auf dem Weg hinauf nach Jerusalem.
Die Botschaft Jesu, die er durch seine Verkündigung und sein Tun bis in die Konsequenz des Todes am Kreuz bezeugt, diese Botschaft lautet: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaube an dieses Evangelium.“ Jesus ist gekommen, damit die Menschen durch das Kommen des Reiches Gottes, durch Gott allein das Leben in Fülle haben.
In seinem Tun bezeugt Jesus, dass Gott nun kommt, nicht um uns zu richten, sondern um uns zu befreien, zu retten. Und in der Nachfolge Jesu lassen sich Menschen auf den Gott des Lebens ein, auf Gott, der allein genügt.

Unruhige Sehnsucht
In seiner Sehnsucht nach Leben gerät dieser Mann, von dem im Evangelium erzählt wird, in die Faszination und in den Anspruch Jesu. Es ist eine innere Unruhe, die ihn aus seinem gewohnten Leben treibt, ihn, der doch alles hat: das gute Gewissen, weil er die Gebote Gottes hält, die Regeln des Lebens, damit Leben gelingt, und der die große Sicherheit in seinem Leben durch seinen reichen Besitz hat.
Das ist das Erste, wodurch mich dieses Evangelium in Frage stellt: Gibt es noch die Unruhe in mir um des Lebens willen? Was hat Bestand in meinem Leben über alle Grenzen, über die letzte Grenze, über den Tod hinaus? Ist in meinem Leben alles schon längst gewusst, erfahren, gelebt – ist alles gleich-gültig? Oder gibt es für mich das Vor-rangige, das unaufgebbar Gültige? Gibt es noch eine Unruhe und Wachheit für das Überraschende, Neue, Erschreckende oder auch Beglückende? Und hat das für mich mit Jesus zu tun? Gibt es von ihm her für mich noch das, was man Faszination oder Lebendigkeit, Leidenschaft oder Fülle des Lebens nennt? 
Sicher – alles Lebensnotwendige, auch der Glaube kennt die Last und Lustlosigkeit des Alltags im immer Gleichen und Gleich-gültigen. Aber es muss doch wenigstens noch die Sehnsucht nach dem Darüber-hinaus, nach dem mich Ergreifenden, dem Beglückenden geben – und nicht nur die Sehnsucht, sondern auch die Erfahrung, das Erleben – im Fragen nach und im Glauben an Jesus. Das wird mir zuerst bewusst, wenn es da heißt: „Ein Mann lief auf Jesus zu, fiel vor ihm auf die Knie und fragte ihn: Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu gewinnen?“ (10,17) Und da wird er auf Gott verwiesen. Gott allein ist gut, d.h. Gott allein hat aus sich das Leben, die Fülle des Lebens, die alles umgreifende Erfüllung des Lebens.
„Halte also die Gebote, die Regeln, damit Leben gelingen kann. Tue nichts, was das Leben und dessen Entfaltung verhindert oder behindert.“
Die Gebote hat dieser Mann von Jugend an gehalten. Aber das allein genügt nicht, mein Tun genügt nicht.

Sich auf Gott verlassen
Es fällt auf, dass bei den Geboten nicht das erste, alles übergreifende Gebot genannt wird. Das Hauptgebot lautet: „Gott ist der Eine und Einzige. Darum sollst du den Herrn, deinen Gott lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzer Kraft.“ (Dtn 6,4)Diese Liebe zu Gott muss ihre Wahrheit dann im Tun mit den Menschen, in der Liebe zum Nächsten wie zu mir erweisen. Die entscheidende Frage lautet: Ist die Erfüllung der Gebote von der Liebe zu Gott getragen? Was aber heißt Gott lieben? Sich verlassen – allein auf Gott, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzer Kraft, mich verlassen, von mir weg, von meinem Können, meinem Haben, meinem Tun auf Gott mich einlassen. 
Ob ich Gott liebe, erfahre ich, wenn ich die Frage beantworte: Verlasse ich mich allein auf Gott? Auf wen oder was verlasse ich mich? Auf wen oder auf was lasse ich mich ein? Was muss ich loslassen, um mich allein auf Gott einzulassen, um mich allein auf Gott zu verlassen?
Darum geht es in der Liebe, in der Liebe zu Gott und von dieser Liebe her in der Liebe zum anderen und zu mir.
„Da sah ihn Jesus an und weil er ihn liebte, sagte er: „Eines fehlt dir noch: die Liebe. Geh, verkaufe was du hast und gib das Geld den Armen, und du wirst einen bleibenden Schatz im Himmel haben.“ Du musst dich entscheiden, ob das Geld oder Gott dein Schatz ist. Wenn du dich für Gott entscheidest, dann komm und folge mir nach. Ich werde dir zeigen, was es bedeutet, Gott allein über alles, mit allen Kräften zu lieben und darin dann den Nächsten und dich.
Der Mann ist derart stark, mit seinem Herzen, seiner Seele und seinen Kräften, an seinen Reichtum gebunden, dass er die angebotene Liebe ausschlägt. Er geht traurig weg von Jesus, zu dem er gelaufen war und vor dem er voller Erwartung und Hoffnung in seiner Sehnsucht nach Leben auf die Knie gefallen war.
Es ist die Traurigkeit darüber, dass man sich entscheiden muss, dass man nicht beides haben kann. Und es ist die Traurigkeit darüber, dass man nicht die Kraft hatte, sich für das Richtige, für das, was man eigentlich gesucht hatte, und von dem man im Tiefsten wusste, was es war, sich für das entschieden zu haben. 
Worauf man sich im Letzten verlässt, woran man sich bindet und dann gebunden ist, das wird besonders deutlich in dem Verhältnis zum Geld, zum Besitz.

Niemand kann zwei Herren dienen
Jesus wusste um die Notwendigkeit des Geldes, und er und seine Jünger nehmen wie selbstverständlich die geldliche Unterstützung zum Lebensunterhalt von wohlhabenden Jüngerinnen an, aber er weiß auch um die Abhängigkeit des Menschen von Geld und Reichtum. In der Bergpredigt wird das Wort Jesu überliefert: „Niemand kann zwei Herren dienen, er wird entweder den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird zu dem einen halten und den anderen verachten. Ihr könnt nicht beiden dienen, Gott oder dem Mammon.“ (Mt 6,24)
Der Mammon, der Reichtum führt eine strenge Herrschaft über den Reichen. Reichtum will erhalten und gepflegt werden. Minderung ist gegen das entscheidende Gesetz des Wachstums. Reicher Besitz verlangt Sorge und Fürsorge Tag und Nacht, führt zu Geiz und Zeitnot, zu Selbstsucht und Rücksichtslosigkeit, zu einem Herzen aus Stein. Wer Geld und Besitz oder eigene Leistung zum strengen, erbarmungslosen Herrn über sicht hat, der kann nur von der größeren Macht der Liebe Gottes, dem nichts unmöglich ist, aus der Abhängigkeit und Unfreiheit zum Leben befreit werden, dem kann nur Gott ein Herz aus Fleisch und Blut geben.
Es müssen nicht Geld oder Besitz, nicht eigene Leistung oder Anerkennung durch andere sein, auf die ich mich letztlich verlasse, an die ich mich binde, gebunden und unfrei bin. An wen oder an was bin ich gebunden, an welche Verwundungen, an welche Wünsche, an welche Enttäuschungen, an welche Ängste? Wer oder was allein genügt in meinem Leben, zu dem unabdingbar und unwiderruflich auch das Sterben und der Tod gehören? Wo ist mein Schatz und damit mein Herz? Auf wen verlasse ich mich mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzer Kraft – in allem?

Gott allein genügt
Gott allein genügt!? Gott, der Unbegreifliche, der Schweigende. – Gott – in der Freude, im Glück, in der Dunkelheit und Finsternis, der doch weiß und gibt, was ich heute brauche – und das Morgen loslasse, weil ich mich verlasse auf ihn – Gott: in der Nachfolge Jesu, auf dem Weg nach Jerusalem. In die Stadt seines Leidens und Sterbens, in die Stadt seiner endgültigen Überwindung des Todes in der Fülle des Lebens – mit Gott.
Davon spricht immer und immer wieder die Bibel und so auch besonders der heutige Text.
„Nichts soll dich ängstigen, nichts dich erschrecken, alles geht vorüber. Gott allein bleibt derselbe. Alles erreicht der Geduldige, und wer Gott hat, der hat alles. Gott allein genügt.“
© P. Klemens Jockwig CSsR, Oktober 2006