B J17: Predigtgedanken von P. Klemens Jockwig CSsR - 30. Juli 2006
Das „Zuwenig“ des Menschen und die „Überfülle“ Gottes
Eine belastbare Zuversicht
Der Weg Gottes mit seinem geliebten Volk Israel, wie er uns im Alten Testament aufgezeigt wird, und die Weiterführung dieses Weges durch Jesus als Weg der an Jesus Christus Glaubenden, der frühen Christen als wachsende Kirche, wovon das Neue Testament berichtet, dieser Weg, der einmal mit allen Gott suchenden Menschen und Völkern in sein Ziel, zur Erfüllung bei Gott finden wird, davon spricht die Bibel, davon ist Sonntag für Sonntag in der Verkündigung die Rede: Das Kommen Gottes zum Menschen und das Gehen des Menschen zu Gott – die Mitte davon ist Jesus Christus. Aus dem Glauben daran dürfen wir leben und eine belastbare Zuversicht haben, und wir sollen den anderen durch unser Leben ein glaubwürdiges Zeugnis davon geben.
Dies ist der immer bleibende Gesamtzusammenhang der Verkündigung.
An den vergangenen Sonntagen hörten wir vom Wirken Jesu:
Er verkündet das Kommen Gottes, den Anbruch seines Reiches. Er heilt die Menschen von Krankheiten und befreit sie von Dämonen, von den wider-göttlichen, Leben zerstörenden Mächten. Jesus hatte Jünger berufen und sie zu den Menschen gesandt mit demselben Auftrag, der er selbst von Gott bekommen hatte und erfüllte. 
Die Jünger waren zurückgekehrt und hatten von ihrem Erfolg berichtet. „Kommt mit an einen einsamen Ort, wo wir allein sind, und ruht ein wenig aus“, hatte Jesus die Jünger eingeladen; „denn sie fanden nicht einmal Zeit zum Essen, so zahlreich waren die Leute, die kamen und gingen“ (Mk 6,30 f). Und so wollten sie mit einem Boot an einen einsamen Ort fahren, um auszuruhen. Aber es war kein Entkommen. Die vielen Menschen aus allen Städten waren zu Fuß an diesen Ort gelaufen, und sie waren noch vor Jesus und seinen Jüngern dort, heißt es bei Markus. (Mk 6,33) Und Jesus hatte Mitleid mit den vielen, sie waren wie Menschen, die herum irren und nach Orientierung suchen, im biblischen, damals verständlichen Bild gesprochen: „sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben“. Und so sprach Jesus wiederum lange zu ihnen. Daran schließt sich nun die Speisung der Fünftausend an. Alle vier Evangelisten erzählen davon.
Unsere liturgische Ordnung der Evangelientexte verlässt nun Markus und übernimmt die Erzählung des Speisungswunders im Johannes Evangelium, weil sich daran die große Brot-Rede Jesu anschließt, die an den folgenden vier Sonntagen gelesen wird.
Was wahrscheinlich jedem bei den Evangelien-Texten der letzten Sonntage auffiel, ist der ungeheure Andrang der Menschen zu Jesus. Er heilte die Menschen von ihren Krankheiten und befreite sie von Leben zerstörenden Mächten und Gewalten. Jesus befreit Menschen zum Leben und sagt: So kommt Gott zu euch. Gott befreit euch zum Leben. Und wenn Menschen das zulassen, erfahren sie Leben in Fülle – das zu vermitteln, darin sieht Jesus seinen Auftrag. Die Frage drängt sich auf: Wie ist die Wirkung der Gemeinde Jesu, der Kirche, heute auf die Menschen, wenn wir den Auftrag Jesu erfüllen: „Wie mich der Vater gesandt hat, damit die Menschen das Leben in Fülle haben, so sende ich euch.“ – Sicher, am Ende der Brotrede, bricht der Widerstand der Menschen auf. Viele verlassen Jesus. Auf einmal ist nicht mehr vom Riesenandrang die Rede. Am Ende der Begeisterung stirbt Jesus am Kreuz. – Aber das soll nichts von dem Ernst und der Herausforderung der Frage nehmen: „Wie ist unsere Wirkung als Kirche hier auf die Sehnsucht der Menschen, hier nach Befreiung zum Leben – nach Gott?“
Viel zu wenig
Wenden wir uns nun dem johanneischen Text der Speisung der Fünftausend zu. 
Jesus fragt Philippus: „Wo sollen wir Brot kaufen, damit diese Leute zu essen haben.“ Er wollte Philippus damit auf die Probe stellen, denn er wusste ja, was er tun wollte. Und Philippus weist auf eine ernorme Summe von Geld hin, die nicht da ist und die nicht genügte, um für jeden ein kleines Stück Brot zu bekommen. 
„Aber da ist noch ein kleiner Junge, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische, doch, was ist das für so viele,“ sagt Andreas, der Bruder des Simon Petrus. (6,5-10) Einige Tausend Menschen, die Hunger haben, und die eigenen Möglichkeiten, Essen zu geben, die genannt werden, sind fünf Brote und zwei Fische. 
Drastischer könnte man es wohl nicht schildern, dass wir zu wenig haben, um die zum Leben notwendigen Bedürfnisse zu stillen. Gerade in einer Zeit, in der die meisten von uns hier, ein Genug, ja sogar mehr als genug haben, um unsere vitalen Bedürfnisse zu stillen, gerade für uns ist es hilfreich, ja wichtig, über das zu wenig des zum Leben Notwendigen bei uns nachzudenken: 
zu wenig Zeit zum Zuhören; 
zu wenig Ehrlichkeit mir selbst gegenüber; 
zu wenig Kraft zur Stille; 
zu wenig Offenheit dem anderen gegenüber; 
zu wenig Freiheit, um zu teilen und zu schenken; 
zu wenig Vertrauen, 
zu wenig Mut zum Glauben; 
zu wenig Zeit zum Beten; 
zu wenig Freude am Leben; 
zu wenig Dankbarkeit; 
zu wenig – Liebe...
Zu viel fällt mir ein, wenn ich über das eigene Zu wenig nachdenke.
Aber Jesus nimmt das wenige, die fünf Brote und die zwei Fische und macht sie zur Grundlage seiner überreichen Fülle für die Hungernden. Aus unserem menschlichen Zu-wenig wird durch Jesus die alle Grenzen sprengende Fülle Gottes zum Leben.
Jesus spricht das Dankgebet – es ist der Hinweis auf Gott und auf das eucharistische Brot, das er selber ist in seiner Hingabe bis in den Tod, sein Fleisch und Blut – und er selber teilt das Brot und die Fische an die Menschen aus, so viel sie wollen, heißt es.
In ihm erscheint die Herrlichkeit Gottes, die Schöpferkraft Gottes, der aus dem Nichts Leben schafft. Und im Ernstnehmen und in der Treue der Liebe bis in den Tod am Kreuz überwindet Jesus den Tod endgültig, wird das Leben end-gültig.
Mehr als genug
Zwölf Körbe bleiben übrig von dieser Fülle des Brotes. Sie sind in der Bildsprache der Bibel Hinweis auf die Fülle des Lebens in der neuen Schöpfung, in der Gott alles in allem sein wird.
Die Speisung der vielen Tausend, die Heilung der Kranken, das Überwinden der Leben zerstörenden Mächte und Gewalten durch Jesus sind keine Mythen und Mirakel, keine Geschichten oder Märchen, kein Hinweis auf psychische Kräfte eines Menschen hypnotisierenden Faszination, die von diesem Jesus ausging, sie sind vielmehr Hinweis auf veränderte Realität; Zeichen und Auswirkung des unbegreiflichen, ganz anderen, immer größeren Gottes, der in diesem Jesus uns begegnet.
Wer daran glaubt, wer in der Liebe sich auf Gott einlässt, der wird Berge versetzen, der wird die Zeichen wirken, die Jesus gewirkt hat, wie Jesus sagt, sogar noch größere.
Ich bin überzeugt: Jeder, der sich Zeit nimmt, über sein Leben und seinen Glauben an Jesus Christus nachzudenken, wer sich Zeit nimmt zum Beten, der wird entdecken, was Gott in seinem Leben und durch ihn im Leben anderer Großes getan hat und tut.
Wir sind eingeladen, das Wenige, das zu Wenige, war wir von dem zum Leben Notwendigen haben, nicht aus Angst um unser Leben fest zu halten, sondern zu teilen, zu geben, zu verschenken. Wir sind eingeladen, im Glauben an Jesus unser Zu wenig an Liebe von ihm in der Fülle seiner Liebe wandeln zu lassen. Weder wir noch die anderen, die mit uns und mit denen wir zu tun haben, werden dann hungern, sondern – leben. 
© P. Klemens Jockwig CSsR, Juli 2006