B J04: Predigtgedanken von Max Angermann - 29. Jänner 2006

Jesus spricht mit Vollmacht

Jesu Worte erfassen den ganzen Menschen

Bereits am letzten Sonntag hörten wir von der Wortgewaltigkeit Jesu. Hier wird uns bewusst, dass die Heilige Schrift zwei Verfasser hat: Gott und die Menschen. Die Heilige Schrift ist also inspiriertes Wort, das heißt, nicht wortwörtlich diktiert, sondern dem Sinn, dem Geist nach niedergeschrieben.
Heute hören wir wieder, dass Jesu Wort sehr betroffen macht. Was heißt das eigentlich? Die Worte Jesu erfassen den ganzen Menschen: körperlich, geistig, seelisch, sein gesamtes Gemüt. Dieses Wort bewirkt auch etwas: Hier im Evangelium wird uns der innere Kampf des Menschen vor Augen geführt. Ein Mann, der in der Synagoge anwesend war, ist von einem unreinen Geist besessen.
Wir Menschen leben ständig im Dualismus, in Widersprüchlichkeiten, im Licht, im Dunkel. Wir sind während unseres Lebens mit vielen Entscheidungen konfrontiert, die sich sehr unterschiedlich auswirken. Der Mann ist „besessen“, besetzt. Es hält ihn offenbar sehr viel besetzt. Was hier als „unreiner Geist“ beschrieben wird, das könnten Beziehungs- und Existenzängste sein oder was er sonst an schlechten Eigenschaften mit sich herumträgt. Das sind aber auch Probleme, die Menschen besetzt halten, unfrei machen.

Jesu Worte kommen aus tiefstem Herzen

Sehr oft sind wir gar nicht in der Lage, uns von all den Fesseln zu befreien, um durchatmen zu können, unseren Kopf zu lüften. Da tut die heilende Wirkung des Gesprächs besonders gut, ja mitunter genügt es, einfach da zu sein. Wir erleben Jesu befreiende Wirkung im Evangelium, dort steht: Jesus spricht mit Vollmacht. Er lässt nicht heiße Luft ab, einige Sprechblasen, sondern er spricht authentisch. Er meint wirklich, was er sagt, Jesu Worte kommen aus tiefstem Herzen. Es ist das unmittelbare persönliche Angesprochensein. Auch, wer in den Dunkelheiten des Lebens gefangen ist, erfährt, dass die Vollmacht Jesu befreit, dass man wieder hoffen und vertrauen darf.
Das Wort „betroffen“ in der Einheitsübersetzung wirkt verharmlosend. Martin Luther schreibt zu dieser Stelle, dass sich die Menschen in den Synagogen „entsetzten.“ Vielleicht war das Entsetzen deswegen so groß, weil Jesus überzeugender wirkte als das damalige „religiöse Establishment“, weil er ohne rechtliche Spitzfindigkeiten und verbale Tricks auf die Menschen zugeht und sich auch dem Bösen, das in vielen Facetten auftritt, mutig stellt.
Dem Evangelium entnehme ich die ernste Frage an uns selber: Wie oft reden wir ohne Vollmacht, ohne persönliche innere Überzeugung, also nicht authentisch. Wie oft reden wir beschwichtigend, wo es nichts zu beschönigen gibt, mit freundlichem Gesichtsausdruck und doch das Böse meinend? Da ist es besser zu schweigen.

Jesu Worte sind Geist und Leben

Jesus befiehlt sogar dem Dämon: „Schweig!“ Das Schweigen besteht nicht nur darin, dass der Mensch aufhört zu reden. Das Schweigen ist mehr als bloß ein Verzicht auf das Wort. Das Wort ist die Rückseite des Schweigens wie das Schweigen die Rückseite des Wortes ist. Das Wort wäre ohne Tiefe, wenn ihm der Hintergrund des Schweigens fehlte.
Das Evangelium weist genau genommen nur einen Weg: Sprecher und Hörer öffnen sich für das Wirken des Heiligen Geistes: „Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe sind Geist und Leben!“ - soweit das Evangelium nach Johannes aus der Brotrede (Joh 6:64).

(c) Max Angermann, Jänner 2006.