Kontexte zu den Schriftlesungen am
Fest der Heiligen Familie, Lesejahr B
29. Dezember 1996 
Zusammengestellt von Lopez Weißmann 
•	Kontext 1: Partnerschaft (J. Dirnbeck) 
•	Kontext 2: Das Vierte Gebot (A. Kraxner) 
•	Kontext 3: Gottesvergiftung (T. Moser) 
•	Weitere Kontexte 

Kontext 1: 
J. Dirnbeck: Zitiert in: Gelebter Glaube, Religion AHS 7. Klasse. Interdiözesaner Katechetischer Fonds, Tyrolia, Innsbruck 1987, Seite 130. 
Partnerschaft 
Ich will nicht
deine Beute sein.
Ich will nicht
dein Amulett sein. 
Ich will dein Partner sein. 
Um dein Partner zu sein,
will ich
deine Selbständigkeit,
deine Meinung,
dein Urteil, 
deine Gefühle. 
Um dein Partner zu sein,
will ich Erwiderung
statt nur Echo. 
Um dein Partner zu sein,
will ich, dass wir einander gefallen,
und nicht ein Gefälle zwischen uns. 
Um dein Partner zu sein,
will ich auf dich überfließen
und nicht Einfluss auf dich. 
Um dein Partner zu sein,
will ich eine herrliche Beziehung zu dir
und keine herrschaftliche. 
Um dein Partner zu sein,
will ich deine Partnerschaft.

Kontext 2: 
Das vierte Gebot 
P. Alois Kraxner, Die Zehn Gebote als Wegweisung, Veritas 1988, Seite 38. 
Das vierte Gebot hat aber noch einen zweiten Sinn, der im Laufe der Zeit immer mehr an Bedeutung gewinnt. Die Eltern sind verantwortlich für die Weitergabe der Überlieferung. Ihre Aufgabe ist es, den Gotteswillen zu lehren und auf seine Einhaltung zu dringen. Die Eltern sind zu achten und zu ehren, weil sie die Träger der religiösen Tradition sind. So wird dieses Gebot auch ein Gebot an die Eltern, tatsächlich ihre Aufgabe zu erfüllen und diese Tradition ihren Kindern weiterzugeben. 

Kontext 3: 
Gottesvergiftung 
T. Moser, Gottesvergiftung, Frankfurt 1976, Seite 9ff. 
"Lieber Gott, ich möchte mit einem Fluch beginnen, oder mit einer Beschimpfung, die mir bald Erleichterung brächte. Eine Art innere Explosion müsste es werden, die dich zerfetzte... Du warst eine solche Enttäuschung, ein solcher Betrug in meinem Leben... Ich habe unter niemandem so gelitten in meinem Leben wie unter deiner mir aufgezwungenen Existenz. Indem ich dir zeige, wie du als Krankheit in mich eingezogen bist, und als Krankheit fast über mich hinweggewachsen wärst, hoffe ich, mich ein Stück weit von dir heilen zu können. Ich weiß, dass du in den Narben, falls ich dich aus mir vertreiben kann, bis zu meinem Tode hausen wirst... Ein Teil meines Hasses auf meine Familie rührt daher, dass sie mir die Gotteskrankheit eingegeben hat.