Predigtgedanken zum Evangelium
2. Fastensonntag, Lesejahr B
23. Februar 1997 
von P. Hans Hütter 
Mystik und Mystisches
"Elvis lebt"
lautet der Titel einer Ausstellung mit Erinnerungsstücken an den für viele unvergesslichen und unsterblichen, wenn auch schon längst verstorbenen King of Rock'n Roll. Mit seinem Glanz lassen sich auch heute noch glänzende Geschäfte machen. Ihn ins Überirdische zu erheben und zu mystifizieren, steigert das Interesse. Seine Gloriole zu polieren und ins rechte Licht zu setzen gehört zum Marketing. 
Ähnlichkeiten mit Heiligenkulten lassen sich nicht leugnen. Auch das Interesse an Heiligen muss gepflegt und wach gehalten werden. Dies gehört zu den Aufgaben jedes Wallfahrtspriesters. Auch von Heiligen erzählt man merkwürdige Geschichten, rückt sie in himmlische Sphären, je geheimnisreicher, desto reizvoller und besser für das religiöse Geschäft. Nur wenige Verehrer machen sich auch die Mühe, sich mit der wahren Lebensgeschichte dieser Person zu befassen, in das Geheimnis dieser Persönlichkeit einzudringen oder sie gar nachzuahmen. 
Außergewöhnliche Orte und Ereignisse
Im Evangelium nimmt Jesus drei seiner Jünger beiseite - offenbar eine handverlesene Auswahl, sie werden mit Namen genannt - und führt sie auf einen hohen Berg. So handelt man, wenn man jemand etwas Besonderes zeigen will. Unter ihnen ist auch Petrus, der kurz zuvor in Cäsarea Philippi stellvertretend für die Jüngerkollegen erkannt und bekannt hat: Du bist der Messias. Damals hat Petrus Jesus beiseite genommen und zu erklären versucht, dass es wohl auch ohne Leiden gehen müsse... Er hat nicht begriffen, dass der Messias vom Volk verworfen und ermordet werden müsse. 
Nun nimmt Jesus Petrus beiseite, mit auf den hohen Berg. Dort zeigt er sich den ausgewählten Jüngern in göttlichem Glanz. Er steht in einer Reihe mit Mose und Elija, den unumstrittenen Propheten des Volkes Israel. Beide haben Gott geschaut. Mose auf dem Berg Sinai, Elija ist mit feurigem Wagen in den Himmel aufgefahren. Obwohl die drei Jünger Jesus nun von einer Seite her kennenlernen, die allen anderen Menschen verborgen bleibt, begreifen sie das Geheimnis seiner Person, seiner Göttlichkeit, seine Berufung, sein wahres Wesen nicht. Sie plappern verständnislos daher. Erst wenn Jesus seinen Prophetenweg zu Ende gegangen sein wird, wenn er von den Toten auferstanden sein und sich ihnen von neuem in göttlichem Glanz zeigen wird, werden sie erst begreifen. Bis dahin ist es besser zu schweigen. 
Mystik...
Diese Erzählung stellt uns in einem Bild jene Herausforderung vor Augen, vor der jeder steht, der Jesus begreifen will: Sehen und doch nicht sehen, ahnen und doch nicht begreifen. Wissend, dem lebendigen Gott begegnet zu sein und doch blind für das, was das letztlich bedeutet. Es ist dies ein Weg der Mystik, den jeder gehen, muss, der Jesus begreifen will. Mystiker erfassen einen Zusammenhang auf einer Ebene, die unser alltägliches, auf Wissen ausgerichtetes Verstehen überschreitet. Mystik ist eine Einsicht, die dem zuteil wird, der sich als ganzer Mensch auf ein Geheimnis einlässt, das sich mit dem Verstand nicht erfassen lässt. 

... contra Religionsbetrieb
Die noch nicht begreifenden Jünger wollen drei Hütten bauen. Man kann phantasieren, ob sie auf ihrem ergreifenden Erlebnis sitzen bleiben und sich ins Private zurückziehen wollten. Für mich würde es aber auch gut passen, wenn sie drei Kapellen bauen wollten, um ihre religiöse Erfahrung, die sie unzweifelhaft gemacht haben, nun entsprechend zu vermarkten. Es könnten auch drei Souvenirläden sein, wo man alles bekommt, was man braucht, um von Zeit zu Zeit religiös abzuheben und für eine Weile auf einer Glaubenswolke zu schweben... 
Mystik als Nachfolge
Karl Rahner hat einmal gesagt: Der Christ von morgen wird ein Mystiker sein, oder er wird nicht mehr sein. Es geht um das Eindringen in das Mysterium Jesu Christi. Dies ist jedem Mystifizieren diametral entgegengesetzt und lässt sich nicht auf einem Wochenendseminar, auch nicht durch einen theologischen Intensivkurs erlernen. Mystiker zu werden ist ein Lebensprogramm und bedeutet nicht weniger als Jesus nachzufolgen. Der Weg des Mystikers steht in krassem Gegensatz zum Religionsbetrieb. Dieser mystifiziert und vermarktet religiöse Erlebnisse und Erfahrungen. Der Markt der Religionen boomt innerhalb und außerhalb der Kirchen. 
Die Fastenzeit kreist um das Geheimnis der Person Jesu. Sie lädt uns ein, uns mit ihm zu befassen, seine Sendung zu verstehen zu suchen, seine Göttlichkeit zu erahnen und jenseits jeglichen Religionsbetriebes in seine Fußstapfen zu treten. 

© P. Hans Hütter, Februar 1997