B J29: Predigtgedanken von P. Hans Hütter
19. Oktober 2003
Mission ist mehr als die Präsenz der Kirche auf dem Weltmarkt der Religionen. Mission versteht sich als Dienst an den Menschen, der bewirken soll , dass alle Menschen an der Erlösung, an der Freiheit der Kinder Gottes teilhaben. Dazu braucht es auch heute Menschen, die sich wie Jesus mit ihrer ganzen Existenz einsetzen. 

Dienen statt herrschen 
Dienstleistungsgesellschaft 
Einen Haushalt mit Bediensteten können sich heute nur mehr wenige Menschen leisten. Auch wenn man das Geld hätte, ist es gar nicht so leicht, jemand zu finden, die oder der sich als Bediensteter anstellen ließe. 
Keine Schwierigkeit hingegen bereitet es, Firmen zu finden, die Dienstleistungen anbieten. Verschiedenste Dienste werden als Ware auf dem freien Markt angeboten. Unsere Gesellschaft habe sich von einer Agrargesellschaft über die Industriegesellschaft zu einer Dienstleistungsgesellschaft entwickelt, sagen Soziolgen. 

Kirche - ein Dienstleistungsunternehmen? 
Da passt auch die Kirche ganz gut hinein. Der Satz "Eine Kirche, die nicht dient, dient zu nichts" ist von vielen innerhalb und außerhalb der Kirche mit Beifall aufgenommen worden. Ich fürchte allerdings, dass die meisten dabei die Doppeldeutigkeit des Wortes "dienen" und damit die darin enthaltene Problematik überhören. 
Die Kirche hat demnach ihre Existenz auf dem Dienstleistungsmarkt zu rechtfertigen. Sie muss etwas anbieten, das die Menschen brauchen können: Rituale für besondere Lebenssituationen wie Geburt, Heirat, Tod, Hilfen in Notfällen, seelsorgliche oder caritative Dienste usw. Auf gesellschaftlicher Ebene bietet sie moralische Stütze des ganzen Systems an; sozusagen als Gegenleistung für ihren vom Staat geschützten und geförderten Sonderstatus. 
Zur Zeit gibt es nach Paul M. Zulehner eine erhöhte Nachfrage nach Spiritualität. Nicht wenige seien mit dem spirituellen Angebot der Kirche unzufrieden und kritisierten, dass der traditionelle Großanbieter Kirche nicht angemessener darauf reagiere. 

Konkurrenzdruck 
Wer seine Ware auf den Markt trägt, muss natürlich auch mit Konkurrenz rechnen. Spiritualität etwa findet sich heute nicht nur im Sortiment der etablierten Kirchen. Viele kleine "No-name-Produzenten" schnappen ihnen Marktanteile weg. Andere Konkurrenten versuchen, die Kirchen zurückzudrängen und deren traditionellen Vorrechte einzudämmen, um größere "Marktgerechtigkeit" zu schaffen. Von Zeit zu Zeit stellen sie z. B. den Religionsunterricht in Frage oder kritisieren finanzielle Vergütungen des Staates an die Kirchen. 
Wenn es um die Vormachtstellung auf dem Markt geht, ist immer auch Machtausübung im Spiel. Niemand lässt sich freiwillig verdrängen. Kleine oder größere Tricks, strategische Untergriffe und manchmal sogar offener Machtmissbrauch verschaffen Vorteile. 
Wer regelt diesen Markt? Wer das Dienen vornehmlich als Dienstleistungsangebot sieht, ist auch mit Machtfragen konfrontiert. Im Umfeld der Macht werden immer Kämpfe ausgetragen und auch mancher Kirchenmann ist nicht zimperlich in der Wahl seiner Mittel. 

"Bei euch aber soll es anders sein" 
Ist das der Dienst, den Jesus im Evangelium seinen Jüngern ans Herz legt? Hinter dem Dienen haben sich immer schon auch ganz andere Motive versteckt. Es ist in jedem Fall zu prüfen: Wer dient wem und womit? Das Wort Jesu vom Dienen ist interpretationsbedürftig. Nicht selten verkaufen weltliche Machthaber ihre Machtausübung als ihnen von Gott oder vom Volk aufgetragenen Dienst. Nicht zufällig wurden da und dort die Dienstämter der Kirche zu einflussreichen Machtpositionen, in denen man gut Karriere machen konnte. 
Ein Teil der Krise des Priesterberufes liegt meines Erachtens darin, dass man seinen einstigen gesellschaftlichen Einfluss geschmälert hat. Eine kirchliche Karriere erscheint heute nur wenigen attraktiv. 
Was meint Jesus, wenn er von seinen Jüngern verlangt, dass sie sich von den Mächtigen dieser Welt zu unterscheiden hätten? Wenn dies ein echter Unterschied ist, muss es mehr sein als einfach die Frage nach dem Stil der Machtausübung. 

Das Dienen Jesu 
Der Belehrung über Machtausübung und Dienen geht die dritte Ankündigung seines bevorstehenden Leidens und Sterbens voraus. Er selbst ist im Begriff, sich der Macht der damaligen Religionsdiener auszuliefern. Er unternimmt nichts, um nicht Opfer des Machtmissbrauchs zu werden. Seinen Jüngern kündigt er an, dass sie ein ähnliches Schicksal erleiden werden: Sie würden den gleichen Leidenskelch trinken und mit derselben Taufe getauft werden. Beim Abschiedsmahl wird er sein Feiergewand ablegen und wie ein Haussklave seinen Jüngern die Füße waschen als Zeichen des Dienstes, den er ihnen und allen Menschen erweisen will. Das Dienen, das Jesus selbst vorlebt, beinhaltet Machtverzicht und totalen persönlichen Einsatz. 
Ein zweiter Hinweis, wie er sein Dienen und das Dienen der Jünger verstanden wissen will, ist in der bildhaften Rede vom Lösegeld enthalten. Um eine entsprechende Geldsumme konnte zur Zeit Jesu ein Sklave von seinem Herrn freigekauft werden. Das Bild vom Lösegeld beinhaltet: Jesus setzt sein Leben ein, um andere aus ihrem Sklavendasein loszukaufen. Sein Dienen und das Dienen seiner Jünger zielt auf die Befreiung der Menschen hin. Es darf daher nicht eine neue Unterdrückung und Versklavung beinhalten. 

Der Dienst der Kirche heute 
An dieser Vorgabe Jesu hat sich der Dienst der Kirche und der Jünger Jesu heute zu messen. Jede Organisation - auch die Kirche - übt in irgend einer Weise Macht aus. Es kommt darauf an, wie sie ihre Machtausübung gestaltet und mit welchen Zielen und Absichten sie ihre Macht gebraucht. 
Ziel des Dienens der Kirche und zugleich ihres Machtgebrauchs ist die Befreiung der Menschen. Ihr Dienst soll bewirken, dass alle Menschen teilhaben an der Erlösung, an der Freiheit der Kinder Gottes. Zu diesem Zweck Machtmittel im Sinne irdischer Herrschaft zu gebrauchen, ist ein Widerspruch in sich. 
Diese Vorgabe Jesu ist eine große Herausforderung der Kirche und der Jünger auch heute. Wozu dienen unsere geistlichen, spirituellen oder sozialen Aktivitäten? Es genügt nicht, wenn sie der Kirche und den Christen höheres Ansehen und ihrer Organisation höhere Mitgliederzahlen und ihren Veranstaltungen höhere Teilnehmerzahlen bringen. 
Dienst im Sinne Jesu ist jenes Tun der Kirche, das die Menschen zu größerer Freiheit, Menschenwürde, Personwürde führen. 

Die Mission der Kirche 
Das Bild vom freien Markt der "Dienstleistung Religion" passt bis zu einem bestimmten Grad auch auf die missionarischen Aktivitäten der Kirchen. 
Jede Form der Mission wird auch heute an den Vorgaben Jesu zu messen sein. Die Kirche und die Jünger Jesu würden ihre "Mission" verraten, wenn sie es aufgäben, immer mehr Menschen mit dem Gottesbild Jesu bekannt zu machen und sie in die Freiheit der Kinder Gottes zu führen. Sie würde ihrem umfassenden Auftrag, den Menschen zu dienen, nicht ausreichend nachkommen, wenn sie sich auf ein Vereinsdasein und auf Wirksamkeit nach innen beschränkte. 
Um diesem Auftrag gerecht zu werden, kann der Kirche nicht jedes Mittel recht sein, das anderen billig ist. Die Jünger Jesu heute werden an den persönlichen Einsatz, an die persönliche Hingabe anknüpfen müssen, die Jesus vorgelebt hat, um auch heute glaubwürdig zu sein. 
In diesem Sinne braucht auch heute die Kirche Menschen, die bereit sind, sich selbst persönlich und ganz einzusetzen. Die Gestalt des Missionierens mag sich im Laufe der Jahrhunderte viele Male geändert haben, ihr Ziel und die Notwendigkeit des Sich-ganz-Dreingebens sind heute genau so gefordert wie vor 2000 Jahren. 

© P. Hans Hütter, Oktober 2003