Predigtgedanken zum Evangelium
16. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr B
20. Juli 1997 
von P. Lorenz Voith
Hirtensorge
Das Bild des Guten Hirten
... in den Medien
Wenn die Kirche in den Medien dargestellt wird, so finden sich u. a. auch immer wieder Bilder von Herden, Schafen und deren Hirten. Besonders oft finden wir diese auch in Karikaturen.
Der Hirte wird da oft als der Bischof mit dem großen Hirtenstab dargestellt. Und um ihn oder teilweise auch weglaufend eine Menge von Schafen; sprich: das Volk, die Gläubigen.
... bei Bischof Reinhold Stecher
Auch der Bischof von Innsbruck, Reinhold Stecher, verwendet in seinem neuesten Buch solche Symbole für sein Verständnis von Hirtenamt. So finden wir Zeichnungen von ihm über die in seinen Augen rechte Ausübung des Hirtendienstes. Der Hirtenstab wird dann zur Antenne für den hl. Geist und nicht als Marschallstab oder Karrierestab - in Form eines Stabhochsprungstabes - verwendet. Oder: der Hirtenstab als Zeltstange für die Kirche und Gemeinde und nicht als Schlagstock für Eigenwillige, ...
... in der Kultur- und Religionsgeschichte
Durch die ganze Kultur- und Religionsgeschichte begegnen uns die archaischen Bilder von Hirt und Herde. Der Hirtentitel wird sehr oft den Herrschenden zugesellt; so den Pharaonen im alten Ägypten.
Das Volk des AT hat diese Bilder übernommen. Doch letztlich bleibt für Israel Gott selbst der wahre Hirte. Er führt sein Volk. Die Herrschenden des Volkes werden von Ihm berufen diesen Dienst eines Hirten in guter Weise ebenfalls zu leisten. Der Prophet Jeremia, dessen Worte wir in der Lesung hörten, klagt auch diese Herrschenden in harten Weherufen an: denn sie sind schlechte Hirten, die nicht sammeln und behüten, sondern zerstreuen und zerstören.
... in der jungen Kirche
Dem Hirtenamt oder Hirtendienst wird auch im NT und in der Kirche der ersten Jahrhunderte eine besondere Wichtigkeit zuerkannt.
Jesus, der Herr, ist letztlich der GUTE HIRTE. Er ist der, der das Verlorene sucht und die 99 anderen zurücklässt. Er ist der, an den sich letztlich auch die sich in Not und Verfolgung befindliche Urkirche wenden kann, der sie beschützt und der ihnen beisteht.

Auch im heutigen Evangelium geht es um die Hirten und die Herde.
Die Jünger kommen nach ihrer Missionsreise zurück: erschöpft, ausgelaugt, müde. Jesus, der wahre GUTE HIRT lässt sie erzählen, berichten und lädt sie ein, sich auszuruhen, an einen anderen Ort zu fahren. Dort sollen sie Abstand gewinnen, die gesammelten Erfahrungen aufarbeiten und neue Kräfte sammeln.
Die Menschen aber, die vielen, die fasziniert wurden von der Botschaft Jesu und der Jünger, folgten diesen nach und störten dann - so hören wir - die gesuchte Ruhe. Und Christus, der GUTE HIRT, hatte Mitleid mit ihnen, "denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben".
Zwei Botschaften
Ich habe versucht, aus den heute gehörten Lesungen zwei Botschaften für uns herauszulesen:
1. Erschöpfsein und Ausruhen
Die Mitteilung vom Erschöpfsein und vom Ausruhen passt sehr gut in die derzeitige Urlaubs- und Ferienzeit. 
Wir alle sind aufgerufen und erinnert, dass wir nach Monaten von Arbeit, von Stress, von Herausforderungen, uns auch Zeit nehmen sollen zur persönlichen Erholung.
Und das gilt auch für die Seelsorger und Seelsorgerinnen. Viele waren das ganze Jahr hindurch präsent, erreichbar, verplant, mit Terminen im pastoralen Alltag übersättigt. Viele sind durch die zurückgehenden geistlichen und kirchlichen Berufe verunsichert, überlastet und oft auch müde oder haben innerlich resigniert. Viele Menschen kehren auch den noch so engagierten Seelsorgern den Rücken und ziehen aus der Kirche - oft auch sehr lautlos - aus.
Auch diese Frauen und Männer, die den Hirtendienst in der Kirche übertragen bekommen haben, haben das Recht und bedürfen des Verständnisses, dass sie sich zurückziehen, Zeit nehmen für sich, für Körper, Geist und Seele.
2. Sorge und Mitverantwortung für geistliche und kirchliche Berufe
Alle Getauften sind mitverantwortlich für den Hirtendienst in der Kirche, für Seelsorger und Seelsorgerinnen. Alle sind - wie das II. Vatikanische Konzil betont - Teilhaber am allgemeinen Priesteramt, somit auch am Dienst an den Mitmenschen, seien es Christen oder Nichtchristen.
Daneben tragen alle Gläubigen aber auch Mitverantwortung für die Bereitung von geistlichen und kirchlichen Berufen in ihren Gemeinden, Gemeinschaften und Familien. Also auch für den Nachwuchs von Seelsorgern und Seelsorgerinnen, von Hirten für die Kirche von heute. 
Finden wir in den Gemeinden und Familien - auch in sogenannten sehr kirchlich verbundenen - noch ein Klima von ehrlichem Bemühen um geistliche und kirchliche Berufe? Auch dann noch, wenn es um eigene Söhne und Töchter, um nahe Verwandte oder Freunde geht?
Die Sorge der Herde um gute Hirten
Der Hirtendienst im Namen Jesu Christi gehört wohl zu den schönsten Diensten und Berufen. Es gilt für einen solchen Dienst im Namen des GUTEN HIRTEN die vielen Suchenden, die vielen Fragenden, die vielen Gläubigen und auch Ungläubigen zu sammeln und für sie dazusein, sei es gelegen oder auch ungelegen.

Ich denke, heute in unserer immer anonymer werdenden Industrie- und Konsumgesellschaft gibt es mehr denn je Menschen, die nach Hirten suchen, die - wie Bischof Stecher es beschreibt - für sie die Antennen oder die Zeltstangen zu Gott, zu den großen Fragen nach dem Sinn, dem "woher und wohin und wozu", aufstellen und bereit sind, Wegstrecken in ihrem Leben begleitend mitzugehen.

© P. Lorenz Voith, Juli 1997 

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