Title: Weihnachten - Am Morgen: Predigtgedanken von P. Hans Hütter - 25. Dezember 2004
Author: Hans Hütter
Company: Redemptoristen

Weihnachten - Am Morgen: 
Predigtgedanken von P. Hans Hütter 
25. Dezember 2004

Drei Wege nach Betlehem
Werbebotschaften
Morgenstund hat Gold im Mund. Dies gilt in besonderer Weise für den Morgen des Weihnachtsfestes. Am Weihnachtsmorgen können wir noch einen letzten Rest der viel zitierten stillen Zeit genießen. In den Wochen vor Weihnachten waren wir mehr als sonst dem Trommelfeuer der Werbewirtschaft ausgesetzt. Kaum jemand kann sich den akustisch und visuell vermittelten Botschaften entziehen. Sobald das Weihnachtsgeschäft gelaufen ist, kehrt alljährlich in dieser Hinsicht weihnachtliche Stille ein. 
Die Werbung ist ein unverzichtbarer Motor des modernen Wirtschaftslebens geworden. Sie versucht uns Botschaften zu übermitteln und hofft, dass diese in auf irgend eine Weise in uns hängen bleiben. Sobald wir uns aufmachen, unsere Einkäufe zu erledigen, dann bekommen wir das Angepriesene zu Gesicht. Unwillkürlich beginnen wir zu überprüfen, ob die Werbebotschaft das hält, was sie versprochen hat. Gekauft wird schließlich, was wir mit eigenen Augen gesehen haben und von dessen Qualität wir uns haben überzeugen lassen. 
Glaubensbotschaften
Von einem ganz ähnlichen Vorgang haben wir an diesem Weihnachtsmorgen im Evangelium gehört. Die Hirten, die nachts bei ihren Herden auf den Feldern waren, haben von einem Engel die Botschaft vernommen, Gott sei in Gestalt eines Kindes zu uns Menschen gekommen. Dieses Kind sei der lang ersehnte Messias, der Retter der Menschheit. Für realistisch denkende Menschen ist es eine unglaubliche Botschaft. Die Hirten gehen hin und finden alles so, wie es der Engel ihnen angekündigt hat. Im Sehen des Kindes erst rundet sich ab, was die Worte des Engels nur andeuten konnten.
Was uns da von den Hirten erzählt wird, gilt von allen Menschen, die mit einer Glaubensbotschaft konfrontiert sind: Zunächst hören sie eine Botschaft, eine Wahrheit, einen Glaubenssatz, eine religiöse Deutung von Sachverhalten, die allein mit dem gesunden Menschenverstand nicht restlos erklärbar ist. Was sie hören, verspricht eine tiefere Einsicht in Zusammenhänge, eine Lösung von Fragen, über die sie sich schon lange Gedanken gemacht haben. Nun aber hätten sie gerne eine Bestätigung dafür, dass das auch so ist, wie es ihnen erklärt worden ist. Sie halten Ausschau nach Zeichen, die das Gehörte bestätigen. Der Glaube kommt zwar vom Hören, er weckt aber den Wunsch zu sehen. 
Eine unglaubliche Botschaft
Wenn wir die Weihnachtsbotschaft heute hören, geht es uns nicht wesentlich anders als den Hirten. Es ist eine unglaubliche Botschaft: Gott sei Mensch geworden, er habe die hilflose Gestalt eines Kindes angenommen. Dieses Kind sei der von vielen Menschengenerationen erhoffte Retter der Menschheit. In Jesus von Nazareth sei uns die Güte und Menschenliebe Gottes erschienen…
Wie die Hirten damals suchen auch wir heute nach einer Bestätigung dieser Botschaft. Wir möchte die Güte und Menschenliebe Gottes sehen und spüren. Erst dann werden wir uns endgültig überzeugen lassen.

Drei Wege vom Hören zum Sehen
Ich sehe drei Wege, auf denen wir bildhaft gesprochen nach Betlehem finden und uns vom Wahrheitsgehalt der Frohen Botschaft überzeugen können.
Zunächst einmal empfehle ich, in diesem Buch der Frohen Botschaft weiter zu lesen und die Geschichte dieses Jesus, bzw. die Geschichten über ihn zu betrachten. In dem, was er sagt, wie er lebt und was er tut, kann ich mir von der Güte und Menschenliebe Gottes ein Bild machen. 
Weiters lohnt es sich anzuschauen, was dieser Jesus über sein irdisches Leben hinaus bewirkt und angestiftet hat. Wenn es mir gelingt, über das hinweg zu sehen, was unter Missbrauch seines Namens an Unrecht geschehen ist, werde ich vielleicht dem Urteil Heinrich Bölls zustimmen können: 
"Ich weiß: die Geschichte der Kirchen ist voller Greuel; Mord, Unterdrückung, Terror wurden ausgeübt und vollzogen, aber es gab auch Franziskus, Vincent, Katharina - es würde zuviel Platz erfordern, wollte ich das Register des »Martyrologium Romanum« hier abdrucken lassen. Selbst die allerschlechteste christliche Welt würde ich der besten heidnischen vorziehen, weil es in einer christlichen Welt Raum gibt für die, denen keine heidnische Welt je Raum gab: für Krüppel und Kranke, Alte und Schwache, und mehr noch als Raum gab es für sie Liebe, für die, die der heidnischen wie gottlosen Welt nutzlos erschienen und erscheinen."
Den dritten Weg nach Betlehem weisen mir die Menschen, an denen ich heute die Güte und Menschenliebe Gottes ablesen kann. Es gibt sie auch heute, die sich Zeit nehmen für die Armen, die Kranken, die Schwachen, die Menschen am Rande… Es gibt sie auch heute, die es sich ein eng geknüpftes soziales Netzt etwas kosten lassen. Es gibt sie auch heute, denen die Not eines konkreten Nächsten so zu Herzen geht, dass sie in Kauf nehmen, auf ihrer Fortschrittsleiter nicht so rasch voranzukommen wie anfangs geplant. 
Der Weg zurück
Von den Hirten heißt es, dass sie nach ihrer Rückkehr Gott rühmten und priesen für das, was sie gehört und gesehen hatten. Ich vermute, dass sie durch das, was sie gehört und gesehen haben, auch andere Menschen geworden sind. Ich hoffe, dass sie etwas von der erfahrenen Güte und Menschenliebe Gottes auch in ihrem Leben sichtbar gemacht haben. 
Darin liegt auch für uns heute eine dreifache Herausforderung des Weihnachtsfestes:
Erstens, dass wir uns die Botschaft von der Güte und Menschenliebe Gottes neu sagen lassen;
Zweitens, dass wir aufbrechen und ausschauen, wo wir diese Güte und Menschenliebe Gottes verwirklicht finden; 
Drittens, dass wir an unseren Platz in dieser Welt zurückkehren, Gott loben und preisen für das, was wir gehört und gesehen haben, und zugleich beginnen, selbst die Güte und Menschenliebe Gottes sichtbar zu machen.
© P. Hans Hütter, Dezember 2004