Predigtgedanken zum Evangelium
4. Adventsonntag, Lesejahr A 
20. Dezember 1998 
von Johannes-Michael Bögge
Wer war Josef ?
Josef ist eigentlich eher eine Randfigur in den Evangelien. So findet er bei Markus und Johannes keinerlei Erwähnung, und Matthäus und Lukas berichten nur wenig von ihm. Was wissen wir eigentlich von ihm?
•	Er ist ein direkter Nachkomme Davids
•	Er ist Handwerker, wahrscheinlich Zimmermann oder Baumeister
•	Er ist der Verlobte und spätere Ehemann von Maria, der Mutter Jesu
•	Er übernimmt wie selbstverständlich die Vaterrolle bei Jesus, auch wenn er, wie die Evangelien berichten, nicht der biologische Vater ist
•	Er wird von Maria als Vater Jesu bezeichnet (so der zwölfjährige Jesus im Tempel)
•	Er läßt sein Verhalten durch Träume leiten, in denen ihm Engel erscheinen
Josef scheint aber kein Traumtänzer gewesen zu sein, eher jemand, der sein Tun sorgsam abgewogen hat. Zu seinen menschlichen Qualitäten scheinen Ruhe und Besonnenheit gehört zu haben.
Wie erlebte Josef die Schwangerschaft seiner Verlobten?
Wir sollten uns einmal, aus der Sicht des Josef, das von Matthäus Geschilderte, vor Augen halten: Er ist mit einer wesentlich jüngeren Frau namens Maria verlobt, nach damaliger Rechtslage war also ein beiderseitiges, rechtsverbindliches Eheversprechen abgegeben worden. Nun erfährt Josef, daß seine Verlobte schwanger ist. Sie muß, so hat es für ihn den Anschein, die Ehe gebrochen haben, schon bevor sie mit ihm die eheliche Gemeinschaft aufgenommen hat. Wenn er dies öffentlich macht, droht ihr die öffentliche Steinigung.
Es ist leicht nachvollziehbar, daß die Enttäuschung bei ihm tief sitzen muß. Josef aber reagiert nicht emotional, was menschlich verständlich wäre, sondern er überlegt besonnen, wie der Konflikt, in dem seine Beziehung mit Maria steht, mit möglichst geringem Schaden gelöst werden kann. Er plant also, ihr scheinbares Fehlverhalten nicht bloßzustellen, sondern sich in aller Stille von ihr zu trennen. Wir müssen uns hier deutlich machen, daß er sich nicht davonstehlen will, wie dies auch heute nicht wenige Männer tun, wenn ihre Partnerin ungewollt schwanger ist.
Josef ist "gerecht"
Im deutschen Sprachgebrauch wird jemand als "gerecht" bezeichnet, der sich so verhält, wie es dem allgemeinen Rechtsempfinden entspricht. Nach biblischem Verständnis dagegen ist ein Mensch "gerecht", wenn er sich nach dem von Gott seinem Volk gegebenen Gesetz richtet, also Gottes Willen erfüllt. So verstanden ist also auch Josef bereit, Gottes Willen zu erfüllen. Er ist bereit, seinen ursprünglichen Plan, Maria zu verlassen, aufzugeben, und nimmt sie zu sich. Er nimmt das Kind, dem er den Namen Jesus geben wird, als seinen Sohn an und stellt ihn damit in die Nachfolge Davids, aus dessen Familie der Erlöser kommen soll.
Die Bibel ist kein naturwissenschaftliches Lehrbuch
Auch hier wieder ein kleiner Einschub: Die Bibel will uns nicht über biologische Vorgänge unterrichten, sie will vielmehr eine theologische Aussage dazu machen, wie Gott handelt, um den Menschen das Heil zu bringen. Jesus ist nicht einfach das Kind irdischer Eltern, sondern Gott hat auf für uns Menschen nicht fassbare Weise seine Hand im Spiel. Der Evangelist sagt: Durch das Wirken des heiligen Geistes
Jesus Immanuel
Die Identifikation Gottes mit dem Kind wird deutlich in dem Namen, den das Kind bekommen wird. "Dies alles ist geschehen, damit sich erfülle, was der Herr durch den Propheten gesagt hat: Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, und man wird ihm den Namen Immanuel geben, das heißt übersetzt: Gott ist mit uns."
Durch die programmatische Namensgebung: Jesus Immanuel, also wird deutlich, daß dieses Kind Gottes Sohn ist. Gleichzeitig ist er aber auch der Sohn Davids, also Gott und Mensch.
Gottes Wirken durch Maria und Josef
Gott bringt allen Menschen das Heil, indem eine ledige junge Frau Mutter wird. Gott setzt sich über die Moralvorstellungen der damaligen Zeit hinweg. Maria wird in eine schwierige Situation gebracht, immerhin hätte sie nach damaligem recht gesteinigt werden können. Aber sie, eine Frau, die nach damaligem Verständnis gesellschaftlich im Hintergrund stehen mußte, gewinnt an Selbstbewußtsein, als ihr bewußt wird, daß Gott sie für sein Wirken in Anspruch nimmt. Deutlich wird uns in diesem Moment, daß nicht alleine Josef der Held in dieser Situation ist. Beide sind wichtig für den Heilsplanes Gottes, die Frau, die das Kind annimmt und der Mann, der sie nicht verstößt, sondern zu sich nimmt und das ungeborene (und später das geborene) Leben schützt.
Alles Leben, so zeigt uns der Evangelist, ist von Geheimnissen durchdrungen, auch besonders das Leben im Umgang mit Gott. Sollten wir da nicht schweigen, statt biologische Erklärungen für das Unfassbare zu suchen?

© Johannes Michael Bögge, Dezember 1998 

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