Predigtgedanken zum Evangelium
26. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A
29. September 2002
von P. Klemens Jockwig CSsR
Wie als Christen leben – Leben als Gemeinde Jesu Christi
Die christlichen Gemeinden werden in unserer Gesellschaft immer kleiner. Nur mit Mühe und unter vielen Einschränkungen lässt sich die bisherige, flächen-deckende Pfarr- und Seelsorgsstruktur durchhalten.
Die immer schon entscheidende Frage: Wie als Christen leben? bekommt eine neue Dringlichkeit und Brisanz in der Frage: Wie als Gemeinde Jesu Christi in unserer Gesellschaft leben?
Und da wird der Blick auf die frühen, kleinen christlichen Gemeinden inmitten einer eben noch nicht vom Christentum geprägten Gesellschaft immer hilfreicher und deswegen immer wichtiger. Gerade diese Gemeinden können unsere Sicht für das Wesentliche schärfen. Diese frühen Gemeinden können uns vor der Resignation schützen und für das Christsein inmitten der Welt neue Perspektiven geben und Mut machen. Blicken wir deswegen auf die frühchristliche Gemeinde in Philippi.
Philippi
Im Verlauf seiner zweiten Missionsreise kam Paulus um das Jahr 50 nach Philippi, in Ostmazedonien. Hier gründet Paulus die erste christliche Gemeinde auf europäischem Boden. (vgl. Apg 16,11-15). Diese Gemeinde wuchs ihm besonders ans Herz und er blieb ihr immer sehr tief verbunden. Paulus wurde von ihr mehrfach unterstützt, und nur von dieser Gemeinde ließ er sich auch finanziell helfen. 
Den Brief an die Philipper, aus dem wir soeben die Lesung gehört haben, schrieb Paulus im Gefängnis, wahrscheinlich in Ephesus um das Jahr 55. Der Anlass des Briefes war der Wunsch der Christen in Philippi, von ihrem Apostel, der im Gefängnis saß, Näheres über sein Schicksal zu erfahren. Gleichzeitig sollte ein Gemeindemitglied, Epaphroditus, eine Geldspende Paulus überbringen.
Die besondere, freundschaftliche Verbundenheit zwischen Paulus und der Gemeinde zu Philippi kommt gleich zu Beginn des Briefes mehrfach zum Ausdruck. Da schreibt Paulus: "Ich danke meinem Gott jedesmal, wenn ich an euch denke; immer, wenn ich für euch alle bete, tue ich es mit Freude und danke Gott dafür, dass ihr euch gemeinsam für das Evangelium eingesetzt habt vom ersten Tag an bis jetzt. Ich vertraue darauf, dass Er, der bei euch das gute Werk begonnen hat, es auch vollenden wird bis zum Tag Christi Jesu. Es ist nur recht, dass ich so über euch alle denke, weil ich euch ins Herz geschlossen habe..." (1,3-7)
Und etwas weiter heißt es: "Gott ist mein Zeuge, wie ich mich nach euch allen sehne mit der herzlichen Liebe, die Christus Jesus zu euch hat. Und ich bete darum, dass eure Liebe immer noch reicher an Einsicht und Verständnis wird, damit ihr beurteilen könnt, worauf es ankommt." (1,8f)
Herzlichkeit und Wohlwollen
Das ist das Erste, was wir als Gemeinde von Christen in einer dem Christentum weithin fremd werdenden Gesellschaft, lernen können: Es wird heute immer mehr innerhalb einer christlichen Gemeinde auf ein persönliches, freundschaftliches, von Wohlwollen, ja von Herzlichkeit und Liebe geprägtes Verhältnis untereinander ankommen. 
In einer von Leistungen, von Erfolgen, und damit auch von Konkurrenz und Rivalität geprägten Gesellschaft, in einer von Erlebnissen, Bildern und Informationen überfluteten, in einer von elektronischen, virtuellen Angeboten und Dienstleistungen bedienten, und damit auch unpersönlichen, anonymen Gesellschaft, in einer noch immer vom Glanz der Technik, der Maschinen und des notwendigen Fortschritts der Wissenschaften faszinierten Gesellschaft, in der der einzelne Mensch, vor allem in seinen bleibenden und neuen Nöten und Leiden weithin vergessen wird. In einer solchen Gesellschaft wird die persönliche, wohlwollende, hilfreiche und liebevolle Beziehung zum einzelnen immer wichtiger. Und gerade darin könnte und muss die Stärke der Christen liegen. 
Obwohl es auch und vielleicht gerade in den ersten christlichen Gemeinden viele Konflikte gab, so wurde aber die Umwelt auf die christlichen Gemeinden vor allem durch deren verständnisvolles, helfendes und gütiges Umgehen miteinander aufmerksam. "Seht wie sie einander lieben!" Das wurde für viele zum Markenzeichen der Christen. Und gerade darin entfaltete sich ihre missionarische Dynamik.
Von der Liebe Gottes getragen
Paulus sehnt sich nach allen in der Gemeinde von Philippi mit der herzlichen Liebe, die Jesus Christus zu allen und jedem einzelnen hat.
Das ist das Zweite, das vor allem heute wieder den Christen bewusst werden muss: Unsere Liebe zueinander ist trotz aller Verschiedenheit und trotz aller Konflikte möglich, weil sie von der Liebe Gottes in Jesus Christus getragen ist.
Der Glaube daran, dass allein der Mensch das Glück und das Heil für die Menschen schaffen kann, d.h. der allein an den Menschen glaubende und auf ihn vertrauenden Humanismus, so mussten wir gerade am Ende des vergangenen Jahrhunderts sagen, ist gescheitert. Der allein auf das Geld und die regulierenden Kräfte einer weltweiten Wirtschaft setzende Humanismus wird ebenfalls scheitern.
Wir Christen haben den Auftrag, aus dem Glauben an die in Jesus Christus den Menschen und die ganze Schöpfung umfassende Liebe Gottes einander anzunehmen, einander zu lieben.
Aus dieser zum Leben befreienden Kraft der Liebe, die anderen, vor allem die an den rücksichtslosen Regeln unserer Gesellschaft Leidenden und Zerbrechenden – und das sind nicht nur die sogenannten sozial Schwachen, diese natürlich besonders – sie wahrzunehmen, ernst zu nehmen, und sich ihrer helfend anzunehmen, das ist die Aufgabe christlicher Gemeinden, in unserer Gesellschaft vielleicht in ganz besonderer Weise. Und das muss anfangen und sich zuerst bewähren innerhalb der Gemeinden.
Diese Freundlichkeit und Güte, dieses Wohlwollen muss auch zum Ausdruck kommen. Ich brauche nicht ständig von Amtsträgern oder anderen Gemeindemitgliedern einen "Liebesbrief", aber ich möchte gerne in Pfarrbriefen, in Hirtenbriefen, in Papstschreiben, um täglichen Umgang miteinander, in den Predigten und Gesprächen merken, da sind Menschen, die mir gut sind, etwa so, wie Paulus es seiner Gemeinde in Philippi geschrieben hat. Wenn ich ab und zu auch ein Wort der Anerkennung, des Lobes hören könnte – natürlich auch umgekehrt.

Einheit
Und da ist abschließend das Dritte, was wir als Christen von Paulus und der Gemeinde in Philippi lernen können: 
Paulus ist mit seinen Vorstellungen christlichen Lebens keineswegs ein Träumer. Er weiß zur Genüge, wie Menschen sind, damals wie heute. Und deswegen muss er immer wieder um die Einheit in den christlichen Gemeinden bemüht sein. Gerade in der Anfangszeit gab es Parteiungen und harte Auseinandersetzungen um die Fragen des Glaubens und des Lebens als Christen in einer nichtchristlichen Umwelt.
Und das ist das Hauptthema der soeben gehörten Lesung. Paulus schreibt den Philippern: Ja, es gibt bei euch Ermahnung in Christus. Es gibt den Trost der Liebe. Es gibt bei euch die Gemeinschaft des Geistes, die herzliche Liebe und Barmherzigkeit. Nun macht meine Freude darüber dadurch vollkommen, dass ihr eines Sinnes seid, dass ihr in der gleichen Liebe einmütig und einträchtig seid. Das heißt nun nicht, dass es keine verschiedenen Meinungen gibt, dass es keine Konflikte und Auseinandersetzungen gibt oder geben darf. Ihr sollt sie aber aus dem Geist der Liebe und Eintracht lösen.
Wie ist dies möglich? Zwei Sätze, die damals wie heute richtig und sehr wichtig sind.
Weiter schreibt Paulus den Philippern: "Tut nichts aus Eigennutz oder um eitler Ehre willen – in Rechthaberei, um des Sieges willen – vielmehr achtet in Demut, (welches Fremdwort in unserer Zeit!) in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst, und jeder starre nicht auf das Seine, sondern er sehe auch auf das, was für den anderen wichtig ist." (2,3f)
Damit ist alles gesagt. Man kann es noch verdeutlichen, noch konkretisieren: Jeder nehme den anderen wohlwollend in den Blick. Er höre vor allem hin auf das, was der andere sagt, er lasse ihn ausreden, er versuche sich in den anderen hineinzuversetzen.
Und das ist nur möglich, wenn ich mir meiner eigenen Interessen wirklich bewusst bin, d.h. wenn ich meine Geschichte mit dem Konfliktstoff, wenn ich meine Prägungen und Vorurteile, wenn ich meine, oft verdrängten Wünsche kenne; wenn ich aus einem gesunden Selbstwertbewusstsein heraus den anderen auf der gleichen Ebene, ja sogar auf höherer Ebene sehen kann.
Wie schwer das ist, erlebt jeder. Und Paulus ist sich bewusst, dass dies die Kräfte des Menschen überschreitet.
Christen haben aber aus dem Glauben an Jesus Christus die Kraft, dem Beispiel Jesu zu folgen. Seid so wie Er: Er hielt nicht wie an einem Raub fest an dem, was Er war und ist, Er entäußerte sich, Er erniedrigte sich zu uns, um unseres willen.
Was wollen Paulus und die von ihm geliebte Gemeinde zu Philippi uns sagen, so dass wir als kleine, unbedeutende christliche Gemeinde glaubwürdig in einer dem Christentum entfremdeten Gesellschaft leben: 
Seid in wohlwollender Güte einander zugetan und achtet einander im Glauben an Jesus Christus und in Seiner Nachfolge.

© P. Klemens Jockwig CSsR, September 2002