A J15: Kontexte zum 15. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A - 10. Juli 2005

zusammengestellt von Frater Martin Leitgöb CSsR

Kontext 1: Das Korn fällt auf die Erde (W. Schmölders)
Kontext 2: Meditation zum Samenkorn (Reiner Kunze)
Kontext 3: Das Gleichnis vom Sämann (Iris Mandl-Schmidt)
Kontext 4: Es ist wie (Martin Gutl)
Kontext 5: Lesen (Dorothee Sölle)
Kontext 6: Erzählen (Verfasser nicht bekannt)

Kontext 1:
Das Korn fällt auf die Erde

Das Korn fällt auf die Erde,
die bodenlose Welt,
so wie wir alle fallen,
wenn keine Hand uns hält.
Das Korn ruht in der Erde,
es ruht wie jedermann,
wenn's Nacht ist und so dunkel,
daß man nichts sehen kann.
Das Korn stirbt an der Erde,
es stirbt zu seiner Zeit,
so wie wir alle sterben,
schon morgen oder heut.
Da öffnet sich das Dunkel
und läßt das Licht herein,
das Korn erwacht zum Leben,
die Erde wird zu klein.

W. Schmölders, in: IMP 1006 „Weitersagen“, Impulse-Musikverlag.

Kontext 2:
Meditation zum Samenkorn

Ich halte ein Samenkorn in der Hand.
Mein einziges Korn.
Sie sagen, ich soll das Korn in die Erde legen.
ich muß mein Korn schützen, mein einziges Korn.
ich habe nie erlebt, daß es Frühling gibt.
Sie sagen, es wächst neues Leben aus dem Korn.
ich verliere mein Korn, mein einziges Korn.
Ich habe nie erlebt, daß es Frühling gibt.
Sie sagen, ich muß mein Korn riskiern, mein einziges Korn.
Aber ich habe nie Frühling erlebt.
Mein Geliebter sagt: es gibt Frühling!
Ich lege mein Korn in die Erde.

Reiner Kunze

Kontext 3:
Das Gleichnis vom Sämann

Gewiss gibt es Menschen die sind
wie böse Raubvögel
wie harte Felsen
wie dorniges Gestrüpp
doch der fruchtbare Boden?
glaubst du
er liegt auf deinem Feld
satt und prall - Vorsicht
auch auf christlichem Boden
lauern Giergeier
nach Körnchen Ehre
Erfolg, Gewinn und Geld
auch in heimatlicher Gegend
gibt es die schroffen Klippen
unfreundlich, garstig abweisend
ungeduldig, aggressiv und düster
auch auf eigenen Gefilden
findest du spitzige Stacheln
spöttisches Sticheln, launischen Angriff
ungerechte Schuldzuweisung
Sämann, streu nicht nur die Samen
das Land ist auf dich angewiesen
jäte unser Unkraut, hilf uns
den guten Humus hacken, düngen, pflegen

Aus: Iris Mandl-Schmidt, Schaff meinen Gedanken einen Weg. Gebete ins Konkrete, Mainz: Mat-thias-Grünewald-Verlag 2001.

Kontext 4:
Es ist wie

Es ist wie ein Reißnagel,
auf den du trittst und jammernd fluchst;
es ist wie ein Raumspray,
den du nicht merkst, wenn du nicht von außen kommst;
es ist wie eine Kalkmauer,
an die du streifst und deren Spuren du im Weitergehen
nicht völlig beseitigen kannst;
es ist wie ein Ziegel,
den du erst bemerkst, wenn du über ihn stolperst;
es ist wie ein Werbefilm,
den du gar nicht sehen wolltest und der dich dann
doch interessiert;
es ist wie eine Sicherung,
die du noch als Reserve zu Hause hast und die dir
den Kurzschluß beendet;
es ist wie eine Schnellbremsung auf der Autobahn,
die dich aus dem Gleichgewicht bringt, aber rettet;
es ist bald angenehm, bald unauffällig,
bald anstößig, bald schmerzlich, bald uninteressant;
es ist wie ein Same,
den der Sämann nahm und in den Acker säte.

Aus: Martin Gutl, Ich begann zu beten, 6. Aufl., Graz u.a.: Verlag Styria 1982.

Kontext 5:
Lesen

Eine afrikanische frau
auf einer konferenz befragt
warum sie denn immer die bibel lese
es gäbe doch so viele bücher
sie könne doch nun lesen und schreiben
gab in die enge getrieben
schließlich die antwort
ich lese doch gar nicht
das buch liest mich.

Aus: Dorothee Sölle, Erinnert auch an den Regenbogen. Texte, die den Himmel auf Erden suchen, Freiburg i. Br. u.a.: Verlag Herder 1999.

Kontext 6:
Erzählen

Warum denn
spricht Jesus immer in Gleichnissen?
Warum so viel Umwege, Umstände,
Umkleidungen, statt klipp und klar
zu sagen, wo es langgeht,
und dass zwei und zwei vier sind,
dass ein Esel ein Esel ist?
Warum sagt er uns nicht klar heraus,
was er von uns will?
Statt uns raten zu lassen,
so dass wir nie ganz sicher sind,
ob wir richtig verstanden haben?
Oder ist Gott eine Erzählung
mit offenem Ende?
Kein Schulmeister, kein Feldwebel,
vielmehr ein Animator,
der sich uns eingibt,
der in der Regung unseres Herzens
in der Bewegung unseres Geistes
in uns quillt, vor uns leuchtet,
Wirbelwind unserer Gegenwart,
Zukunftslicht?
Die Sprache der Liebe ist
wie Wind und Wasser,
umwogt und durchwirkt dich,
ist weder Lehrsatz noch Beweis,
doch unverkennbar.
Die Botschaft Gottes holt dich ein,
sie holt dich ab,
kommt in dir zu Wort.
Jesus, das Wort Gottes,
dein Bruder, erteilt dir das Wort,
und du erzählst von Gott ohne Ende.

Aus: Maria Otto / Ludger Hohn-Morisch, Das Lächeln Gottes, Gebete unserer Zeit, Freiburg i. Br. u.a.: Verlag Herder 2003.