Predigtgedanken zum Evangelium
11. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A
16. Juni 2002
von P. Klemens Jockwig CSsR
Die Erinnerung an die Heilsgeschichte soll in der Wüste Ermutigung schenken
"In der Wüste sein..." – "das Lager aufschlagen"
Wir kennen das: In der Wüste sein, auch wenn wir in Großstädten oder im Dorf leben. "Wüste" gehört zu den Ur-Worten der Lebenserfahrung. 
Auch "ein Lager aufschlagen..." kennen wir. Nicht bloß aus der eigenen Jugendzeit oder vom Ferienlager Ihrer Kinder und Jugendlichen. "Nach der langen Durststrecke durch heiße Steinwüste, ohne Wasser, ohne Bäume, ohne Schatten endlich eine Oase finden, eine Nische, eine Ahnung vom "Zuhause-Sein" – solche Erfahrung kennen wir."
"Eine Wohnung suchen und endlich finden und umziehen, den angesammelten Wust von Jahren entsorgen, zum Sperrmüll stellen und ein paar liebgewordene Stücke mitnehmen... In der neuen Wohnung sich so einrichten, dass ich, dass wir uns einigermaßen wohl und zu Hause fühlen; einen Lebensraum suchen und finden, wenn auch nicht für immer, diese Erfahrung kennt nicht nur ein wandernder Nomadenstamm. Das kennen nicht bloß die Urlauberkarawanen, die für drei Wochen in den Süden ziehen auf einen Campingplatz, in eine Ferienwohnung."
Ganz zu schweigen von der Lebenshärte und Grausamkeit der Flüchtlingstrecks die seit Jahren in den Kriegsgebieten unterwegs sind. Wüstenwanderung und Flüchtlingstrecks eine ur-menschliche Erfahrung und ein gegenwärtiges Welt-Problem.
Dieser biblische Text aus dem Buch Exodus – das heißt ja Aus-Wanderung – löst bei mir, und wahrscheinlich bei den meisten Menschen, in der Erinnerung an die eigene Lebensgeschichte viel aus.
Gerade bei solch einem Text kann man erfahren, dass die Bibel ein Lebensbuch ist, geschrieben aus dem Glauben an den einen und einzigen Gott, an den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs – an den Gott Jesu, als an den Vater Jesu in einzigartiger Weise und durch Jesus an den Vater aller Menschen. Ein Lebensbuch, das durch den Glauben zum Deutungs-Buch des eigenen Lebens wird.
Lassen Sie sich ein auf Ihre Erfahrung von Wüste – in der Suche nach Beheimatung, in der Frage nach dem Sinn des eigenen Lebens, auf den Wegen der Gemeinsamkeit, der Fremdheit, der Rivalität, des Glücks in den Beziehungen, in der Partnerschaft, in Ehe und Familie...
Das Volk Israel schlägt in der Wüste ein Lager auf, und zwar gegenüber dem Gottes-Berg.
Das Leben des Volkes Israel sowie das Leben der Gemeinde Jesu ist gerade in der Vielfalt menschlicher Erfahrungen nicht ohne die Beziehung zu Gott zu denken.
Gerade in der Wüste bin ich herausgefordert, mich nach meiner Beziehung zu Gott zu fragen. Was will mir Gott in und durch meine Lebensgeschichte sagen? Wie zeigt sich mir Gott in den Stunden meines Glücks, wie in den Zeiten der Ratlosigkeit, der Not und des Leidens? An welchen Gott glaube ich? Nur an einen Gott meiner Lebens-Oasen? Inwieweit ist Er der Gott des Auszugs, der Fremde, der Wüste?
Gott führt das Volk immer wieder dann in die Wüste, wenn es Ihn zu vergessen droht, wenn es Ihm untreu geworden ist, wenn es sich, fast unbemerkt, oder gerade in der Suche nach Leben in lebensbedrohliche Abhängigkeiten und Unfreiheit begeben hatte. –
Vor einiger Zeit haben Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter bei der Telefonseelsorge und ich – wir haben uns einen ganzen Tag die Zeit genommen, über unsere Gottes-Bilder, über unsere Beziehung zu Gott, über unsere Lebenserfahrungen als Glaubenserfahrungen nachzudenken, miteinander zu besprechen und dabei die Bibel zu befragen, sowie am Ende dieses Tages unseren Glauben in einem Gottesdienst zu bekennen und zu feiern, und mit einem gemeinsamen Essen den Tag abzuschließen.
Um im Bild unseres Bibeltextes zu bleiben: Es war wie ein Lager aufgeschlagen gegenüber dem "Berg-Gottes". Aus der Vielzahl der Bilder, der Aussagen und Begriffe über Gott wollten wir uns auf fünf der für uns wichtigsten einigen. Es ist uns auch gelungen. Die für uns fünf wichtigsten Glaubensaussagen über Gott sind:
– Gott ist Beziehung: Er ist der drei-eine-Gott. 
– Gott ist: Ich bin da! 
– Gott ist der menschgewordene Gott 
– Gott ist "Zuversicht" 
– Gott ist das "absolute Geheimnis".
Auf dem Weg des Lebens – nicht zuletzt in der Erfahrung von Wüste nach Gott fragen und im Glauben die von Gott gegebene Antwort hören und annehmen.
In unserem Bibeltext gibt Gott die Antwort als Erinnerung an die Erfahrung in der Vergangenheit sowie als Verheißung und Auftrag: 
Gott lässt dem Volk in der Wüste sagen: "Ihr habt gesehen, was ich den Ägyptern angetan habe, wie Ich euch auf Adlerflügeln getragen und hierher zu Mir gebracht habe."
"Das entscheidende Erlebnis für die Geschichte und Glaubensgeschichte Israels war der Auszug aus der Gefangenschaft Ägyptens und der Durchzug durch das Rote Meer. In der jährlichen Feier des Passahfestes hat Israel seine Befreiung festlich begangen und in vielen Psalmen immer wieder besungen. Dabei wird dieser Auszug aus Ägypten nicht geschildert als politischer Aufstand, als Revolution, sondern als Befeiungstat Gottes: Gott löst seine Versprechen ein, Er hat Sein Volk in die Freiheit geführt, in das versprochene, verheißene Land des Lebens."
Die bleibende und immer wieder – gerade in der Wüstensituation – gegebene Zusage Gottes zum Leben als Erinnerung an das, was Er bereits getan hat. Inwieweit erfahre ich als Christ die Erinnerung an das Tun Gottes in Jesus Christus als Ermutigung und Befreiung zum Leben – in den "Wüsten" und in den "Oasen" meines Lebens?
Die fünf Aussagen, auf die wir uns geeinigt haben, fanden wir als Erinnerung daran, was der Glaube an diesen Gott uns bisher in unserem Leben bedeutet und geschenkt hat in unserer Erfahrung von Leben und Sehnsucht nach Leben:
Der Gott der Beziehung, der mit uns und für uns da ist – der als Mensch so nahe Gott – Menschsein, das eigene Menschsein, und das Menschsein der anderen muss also in allem und trotz allem etwas unvorstellbar Kostbares sein – der Gott als Zuversicht, als der, der unsere Sehnsucht nach gelingendem Leben in der Gegenwart und im Blick auf die Zukunft zu Seiner ureigenen Sache macht. Und Gott, der dennoch das absolute Geheimnis bleibt, in dem jede noch zu tiefe Verletzung durch das leben und Verzweiflung an dem Leben und Zerstörung des Lebens dennoch als unbegreiflicher Sinn geborgen ist; Gott als das absolute Geheimnis – und das meint doch auch: Unsere Erfahrung von Glück und unsere Sehnsucht nach tieferem Glück wird nie in Langeweile oder Überdruss veröden, sondern eine Ewigkeit unerschöpft, beglückendes und tieferes Leben sein.
Die Erinnerung an das zum Leben befreiende Handeln Gottes wird in dem faszinierendem Bild von den Adlerflügeln ausgemalt (vgl Dtn 32,11; Ps 103,5).
"So wie die Adler ihre Jungen zunächst im Nest füttern und versorgen, so kommt der Tag, da die jungen Adler ihre Angst überwinden und das Fliegen lernen müssen. Scheinbar brutal schubsen die Alten ihre Jungen aus dem Nest und begleiten sie zugleich auf den ersten Flügen, um sie notfalls mir ihren starken Flügeln auffangen zu können. Das sieht aus wie eine Zumutung, wie eine Überforderung, aber wie anders können die Jungadler entdecken, wozu sie bestimmt sind. "So hat Jahwe an Israel gehandelt." Nur in den Zumutungen Gottes können wir den Weg in die Freiheit des Lebens finden.
Es ist für unsere Glaubensgeschichte notwendig und hilfreich, sich zu erinnern, in welcher Zumutung Gottes erfahrenen Not Er uns getragen und dadurch zum Leben befreit hat.
"Nach den Wirren und Zerstörungen des dreißigjährigen Krieges hat der evangelische Dichter Joachim Neander den Text des Liedes "Lobe den Herren" geschrieben. Darin greift er das Bild vom Adlerspruch auf und wendet es auf die von der Not des Krieges Gezeichneten an: "In wie viel Not hat nicht der gnädige Gott über dir Flügel gebreitet..." –
Auf den Wegen des Lebens, nicht zuletzt in der Erfahrung der Wüste, nach dem Glauben an Gott fragen als Erinnerung an das zum Leben befreiende Tun Gottes und als Verheißung und Auftrag.

© P. Klemens Jockwig CSsR, Juni 2002