Title: Das Evangelium neu verkünden
Author: hahue
Company: Redemptoristen

Gebete und Texte für den Gottesdienst
am 19./20. April 2003
Osternacht, Lesejahr B
zusammengestellt von P. Hans Hütter CSsR und Pfarrer Christof Heimpel
Liedvorschläge - Einleitung zu einigen Lesungen - Mahlspruch - Fürbitten

Liedvorschläge:
Lieder und Gesänge zum Wortgottesdienst:
•	Nach der 1. Lesung (Gen1,1 - 2,2)
GL 263: Dein Lob, Herr, ruft der Himmel aus
GL 253: Sende aus deinen Geist, und das Antlitz der Erde wird neu
      Mit Psalm 104
GL 744: Wie groß sind deine Werke, Herr. Alle hast du in Weisheit gemacht.
      Mit Psalm 104
•	Nach der 2. Lesung (Gen 22,1-18)
GL 269: Nun saget Dank und lobt den Herren
GL 299: Manchmal kennen wir Gottes Willen, manchmal kennen wir nichts.
GL 527,7: Behüte mich, Gott, denn ich vertraue auf dich.
      Mit Psalm 16
GL 752: Vertraut auf den Herrn; er ist Helfer und Schild
      Mit Psalm 121
•	Nach der 3. Lesung (Ex 14,15 - 15,1)
GL 262: Nun singt ein neues Lied dem Herren
GL 268: Singt dem Herrn ein neues Lied
GL 209,1: Dem Herrn will ich singen, machtvoll hat er sich kundgetan
      Mit Ex 15,1ff
GL 712: Du führst mich hinaus ins Weite; du machst meine Finsternis hell
      Mit Psalm 18
GL 720: Der Herr ist nahe allen, die ihn rufen
      Mit Psalm 28
GL 742,2: Lobe den Herrn, meine Seele, für alles, was er dir Gutes tut
      Mit Psalm 103
•	Nach der 4. Lesung (Jes 54,5-14)
GL 300: Solang es Menschen gibt auf Erden
GL 301: Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist
GL 527,6: Herr, du zogst mich empor. Herr, mein Gott, ich will dir danken auf ewig.'
      Mit Psalm 30
GL 685: Der Herr hat uns befreit; auf ewig besteht sein Bund
      Mit Psalm 111
•	Nach der 5. Lesung (55,1-11)
GL 290: Gott wohn in einem Lichte, dem keiner nahen kann
GL 298: Herr, unser Herr, wie bist du zugegen und wie unsagbar nah bei uns
GL 209,2: All ihr Dürstenden, kommt zum Wasser, kommt und trinkt mit Freuden
      Mit Jes 12;ff
GL 676: Meine Seele dürste nach dir, mein Gott
      Mit Psalm 63
GL 718: Der Herr ist mein Hirt; er führt mich an Wasser des Lebens
      Mit Psalm 23
•	Nach der 6. Lesung (Bar 3,9-15. 32 - 4,4)
GL 291: Wer unterm Schutz des Höchsten steht
GL 294: Was Gott tut, das ist wohlgetan
GL 714: Herr, du hast Worte ewigen Lebens
      Mit Pslm 19
GL 719: Der Herr ist mein Licht und mein Heil
      Mit Psalm 27
•	Nach der 7. Lesung (Ez 36, 16-17a.18-28)
GL 726: Meine Seele dürstet allezeit nach Gott
      Mit Psalm 42/43
GL 755,1: Herr, du kennst mein Herz; bei dir bin ich geborgen
      Mit Psalm 51 (GL 190,2)
•	Nach der Epistel (Röm 6, 3-11)
GL 209,4: Halluluja...
      Mit Psalm 118 (GL 235,2)
Österliche Gesänge:
•	siehe Ostersonntag

Hinführung zu einigen Lesungen:
(zugesandt von Pfarrer Christof Heimpel, Blumenstr. 23, D 69115 Heidelberg
www.bonifatius-hd.de)
Vor der ersten Lesung (Gen 1,1 - 2,2)
Die Lesungen dieser Nacht erzählen davon, wie Gott uns Menschen sein Heil schenkt. Seit Beginn unserer Welt hat Gott sich immer wieder den Menschen zugewandt, ihnen seine Liebe gezeigt.
So hören wir in der ersten Lesung von der Erschaffung der Menschen durch Gott. Dadurch hat Gott ein erstes Zeichen gesetzt: ein Zeichen dafür, dass er sich den Menschen zuwendet. Aber nicht als abhängige Wesen will er uns haben, sondern als freie Menschen. Und nicht als Einzelgänger, sondern als Partner hat er uns geschaffen. Als Gottes Ebenbild, als Mann und Frau sollen wir in Beziehung zueinander leben — und unsere Beziehung zu Gott nicht vergessen.
Vor der dritten Lesung (Ex 14, 15-30; 15, 20-21)
Mose, der große Prophet Israels, hatte am brennenden Dornbusch den Auftrag bekommen, das Volk Israel in die Freiheit zu führen. Als Beweis seines Auftrags, wenn die Leute ihn fragen würden, nannte Gott ihm seinen Namen: JAHWÉH - Ich bin für euch da.
Gott ist für die Menschen da. Das hat das Volk Israel im Lauf seiner Geschichte immer wieder erfahren. Der Name Gottes ist nicht einfach Schall und Rauch; was dieser Name verheißt, das gilt. Auch die Geschichte, wie Israel aus Ägypten freikommt, zeigt das.
Wir hören, wie das Volk aus der Sklaverei befreit wird. Doch der Preis dafür ist grausam: die Armee der Ägypter rennt in den Tod. "Nicht ein einziger von ihnen blieb übrig", heißt es.
Wie kann Gott so etwas zulassen ?
Ist Jahwéh wirklich ein Gott für die Menschen ?
Im Volk Israel wurde das Ereignis so gedeutet, dass es Gott war, der mit seiner Macht die Ägypter getötet habe. In der ganzen Bibel wird aber immer wieder davon gesprochen, dass Gottes Liebe nicht nur dem einen Volk Israel, sondern allen Menschen gilt. Und im jüdischen Talmud steht, dass Gott angesichts dieses Untergangs den Engeln verboten hat, Jubellieder anzustimmen. Auch Gott selbst leidet, wenn die Ägypter ins Unheil rennen.
Die Bibel erzählt hier weniger, was Gott den Ägyptern angetan hat, viel mehr davon, wie der Starrsinn und die Machtgier von Menschen ein ganzes Volk in den Untergang treiben kann.
Gott will die Freiheit der Menschen, aller Menschen. Das Volk Israel sollte auch das im Lauf der Geschichte immer wieder erfahren.
Vor der vierten Lesung (Jes 54, 5-10)
Wieder ist das "auserwählte Volk" in Not. Israel hat sich in die Machtkämpfe anderer Völker verstrickt. Die Mächtigen Israels wollten im Gerangel der Völker um die Vorherrschaft ihren Anteil der Macht sichern. So kam es, dass Jerusalem zerstört wurde, der Tempel war verwüstet. Ein großer Teil des Volkes musste in die Verbannung nach Babylon.
Die Gläubigen verstanden das nicht.
Wie konnte Gott es zulassen, dass sein Volk so behandelt wurde?
Warum musste das Volk Israel solche Schande ertragen,
solche Schmerzen aushalten ?
Der Prophet Jesaja spricht in menschlichen Begriffen davon, wie Gott sich wieder Israel zuwendet. Wie seine Jugendliebe sucht er die Menschen. Wie liebevoll, wie zärtlich erscheint Gott in diesen Worten. Durch die Prophetenworte drückt er seine grenzenlose Liebe zu den Menschen aus.
Wenn nur die Menschen diese Liebe auch annehmen könnten !
Vor der neutestamentlichen Lesung (Röm 6:3-11)
Gott hat immer wieder, durch die ganze Geschichte hindurch, seinem Volk gezeigt und gesagt, dass seine Liebe kein Ende kennt. Wirklich grenzenlos ist diese Liebe. Gott geht schließlich soweit, dass sein Sohn ein menschliches Leben auf sich nimmt. Alles, was Menschen immer wieder durchmachen müssen, macht auch Jesus durch. Er teilt unser Leben, und er teilt auch unseren Tod.
Der Apostel Paulus sieht darin ein Zeichen der Hoffnung. Denn in der Taufe haben wir ein neues Leben empfangen. Dieses neue Leben ist dem Leben gleich, das Jesus als Mensch gelebt hat. Das bedeutet nicht, dass wir nicht sterben müssten. Das bleibt keinem Menschen erspart, so wie auch Jesus sterben musste.
Aber: "Sind wir nun mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden." Wir werden leben, so wie Jesus auch nach seinem Tod am Kreuz gelebt hat. Denn auch die Auferstehung gehört zu dem neuen Leben, das wir in der Taufe von ihm empfangen haben. Durch seinen Tod und seine Auferstehung sind auch wir für die Sünde tot, aber wir leben ein neues Leben für Gott.

Mahlspruch:
Unser Osterlamm ist geopfert, Christus, der Herr, Halleluja.
Wir sind befreit von Sünde und Schuld.
So lasst uns Festmahl halten in Freude. Halleluja.
(1 Kor 6,7-8)
Oder:
Christus spricht:
Ich bin die Auferstehung und das Leben. 
Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, 
und jeder, der lebt und an mich glaubt, 
wird auf ewig nicht sterben.
(Joh 11:25-26)

Fürbitten:
Guter Gott,
durch die Taufe sind auch wir deine Töchter und Söhne geworden.
Wir haben Anteil erhalten am neuen unauslöschbaren Leben des Jesu von Nazareth.
Wir bitten dich:
•	Lass alle Getauften immer mehr begreifen,
dass Du ihnen unvergängliches Leben geschenkt hast.
•	Lass alle, deren Menschenwürde mit Füßen getreten wird,
den Glauben an die Würde, zu der du sie berufen hast, nicht verlieren.
•	Lass die Opfer der Kriege, die an vielen Orten unserer Welt geführt werden,
nicht für immer verloren sein.
•	Führe alle Menschen, die in Unfreiheit leben,
immer mehr zur Freiheit der Kinder Gottes.
•	Schenke unseren verstorbenen Angehörigen, Freunden und Bekannten
das Leben in Fülle, das uns Jesus Christus verheißen hat. 
Gott und Vater, du hast uns das ewige Leben erschlossen.
Wir danken dir dafür. Amen

© P. Hans Hütter CSsR, April 2003