Kreuzerhöhung: Predigtgedanken von Frt. Martin Leitgöb - 14. September 2003

Das Kreuz wahrnehmen

Der gewöhnungsbedürftige Gott 

“Ich habe mich niemals an die Existenz Gottes gewöhnt!“ Dieser Satz aus dem Mund eines Christen mag überraschen. Tatsächlich wurde er aber von einem Christen so gesagt, von einem eifrigen sogar. Es war einer der wichtigsten katholischen Journalisten Frankreichs in der Nachkriegszeit, der so sprach: André Frossard. Im Leben dieses Mannes gab es freilich eine entscheidende Wendung. Erst als Zwanzigjähriger, im Jahre 1935, lernte er Gott persönlich kennen, bis dahin war er Atheist gewesen, ohne auch nur den geringsten Zugang zum Christentum oder zu einem irgendwie gearteten religiösen Denken. Fünf eher zufällig verbrachte Minuten in einer kleinen Kirche in Paris, in welcher das Allerheiligste ausgesetzt war, sollten genügen, um jene Bekanntschaft mit Gott zu schließen, die sein ganzes weiteres Leben prägte. Man spricht von einer Blitzbekehrung - ähnlich dem heiligen Paulus. 

“Ich habe mich niemals an Gott gewöhnt!“ - Haben wir uns eigentlich an Gott gewöhnt? Gewiss: Wohl wenige stehen unter dem Eindruck eines Erlebnisses, wie es jenem André Frossard widerfahren ist - von einem Augenblick auf den anderen war alles neu. Dennoch kann uns der Satz des Franzosen ein Impuls sein, unsere eigene religiöse Einstellung zu überprüfen. Erwarten wir von Gott noch das Ungewöhnliche oder Außergewöhnliche? Etwas, das nicht unseren Vorstellungen, Erwartungen und Erfahrungen entspricht? Erleben wir das bei Gott? Oder haben wir Gott und unseren Glauben unter Dach und Fach: „Wir wissen, wie es lang läuft. - Wir kennen das schon. - Nichts Neues.“ 

Nein, Gott und was wir von ihm kennen und wissen, muss auch für uns immer wieder gewöhnungsbedürftig sein, also befremdlich und erstaunlich, unverträglich mit unserer ansonsten gekannten Welt. Darin liegt eine wichtige Lebenskraft unseres Glaubens, ansonsten droht er zu erlahmen. 

Finden wir das Kreuz verträglich? 

Wir feiern das Fest „Kreuzerhöhung“. Das Kreuz ist und bleibt das Zeichen des Christentums schlechthin. Es ist der Ort Gottes in der Welt. Es ist der Inbegriff göttlicher Liebe und Barmherzigkeit, aber auch menschlicher Ohnmacht und Niederlage. Die Frage ist bloß: Haben wir uns nicht allzu sehr an dieses Zeichen gewöhnt, das wir überall sehen: in unseren Wohnungen, in den Kirchen, auf Berggipfeln oder wo auch immer? Finden wir das Kreuz Jesu Christi verträglich? Können wir darüber noch heilsam erschrecken oder staunen? Sind wir noch empfindsam gegenüber der Mitleidenschaft Gottes, wie sie sich im Kreuz zeigt? Das ist vor allem eine Wahrnehmungsfrage, es hängt vom Anschauen und Hinschauen ab, von eigentlich nichts anderem. 

Gewöhnungsbedürftig: Das Kreuz zeigt Jesus entblößt und nackt, durchbohrt von Nägeln und Lanze, die Dornenkrone sitzt fest, über dem Kopf eine Schmähinschrift. Wir nemen einen Menschen wahr, dem die Mächtigen zugesetzt haben und der selbst wehrlos blieb; ein Opfer von Hass und Ungerechtigkeit; einer, auf den menschliche Gewaltsamkeit und Rohheit in ihrem ganzen schrecklichen Ausmaß zugegriffen hat; einer ohne Platz in der Welt der Durchsetzungskräftigen und Starken, regelrecht aus ihr fortgenagelt. Können wir darüber hinwegsehen? Man hat besonders in den letzten Jahrzehnten Jesus gerne als unseren Freund oder Bruder bezeichnet. Aber ein Freund, ein Bruder, der in dieser Weise gepeinigt wird - kann sich darüber Gewohnheit ausbreiten? 

Welch ein Mensch, welch ein Gott! 

"Ecce homo! Seht, welch ein Mensch!“ - so rief man in der geistlichen Tradition der Kirche immer wieder vor dem Kreuz aus. Es ist kein Ruf, der bloß mit dem Entsetzen spielt. Können wir uns diesen Ruf - wenigstens im Inneren unseres Herzens, wo er seinen bevorzugten Platz hat - aneignen? Wenn wir vor dem Kreuz stehen oder unter dem Kreuz knien, ist Ergriffenheit nicht falsch am Platz. Anders wäre das Kreuz ein bloß frommer Kunstgegenstand oder ein beliebiger religiöser Gebrauchsartikel. Aber nein, das Kreuz ist die Darstellung einer historisch geschehenen Wirklichkeit. 

“Seht, welch ein Mensch!“ - Vor dem Kreuz muss das zugleich heißen: „Seht, welch ein Gott! Ecce Deus!" Es ist der Sohn Gottes, den wir vor uns haben. Auch daran wird man sich nicht so einfach gewöhnen können. Es ist eine erstaunliche, ungeheure Botschaft, die uns das Kreuz sagt: Gott meint es mit dieser Welt und mit den Menschen auf den Tod ernst. Seine Liebe kennt keine Grenze, auch nicht jene des furchtbaren Leidens. Er liebt, bis es weh tut. Und Gott geht in Jesus auch den engen Tunnel der Ohnmacht und der Niederlagen mit, steckt darin gleichsam in unserer Haut. Er kennt den Schmerz und die Verlassenheit. 

Das Kreuz - ein Hoffnungszeichen 

Freilich, weil es Gott ist, der sich in seinem Sohn auf solche Weise offenbart, ist das Kreuz auch Zeichen der Hoffnung und des Lichts. Es ist und bleibt gewöhnungsbedürftig, aber es macht gleichzeitig eine besondere Art des Vertrauens möglich. Intuitiv spüren wir, was wir aus unserem Glauben wissen: Dies ist das Ende nicht! Über Ohnmacht und Niederlagen, über Leiden und Schmerz, auch über Schuld und Versagen ist noch nicht das letzte Wort gesprochen. 

Der heilige Paulus hat diese auf Verwandlung ausgerichtete Dimension des Kreuzes im Brief an die Philipper in wohlgesetzten Worten beschrieben (Phil 2:6-11): Jesus Christus, all seiner göttlichen Würde entäußert und wie der letzte Sklave erniedrigt, gehorsam bis zum Tod - gerade Er wurde erhöht, und ihm ist der Name verliehen, der über allen Namen ist. Erniedrigung und Erhöhung, so verhält es sich mit dem Kreuz. Kein vorschneller Triumph, aber die sichere Hoffnung, dass Gott es nicht dabei belässt, dass er das Leben mit dem Kreuz und durch das Kreuz verwandelt. Aus dieser Hoffnung leben wir. Und wir beten darum, dass wir uns ihrer inne sind, wenn das Kreuz in unserer eigenen Existenz Wirklichkeit ist oder wird. Denn zumindest dann ist es ganz und gar gewöhnungsbedürftig.