Title: A Herz Jesu: K.Rahner, P.Imhof / Steinhauer Eric
Author: Hans Hütter
Company: Redemptoristen

Kontexte zu den Schriftlesungen
Heiligstes Herz Jesu, Lesejahr A
14. und 16. Juni 1996
Zusammengestellt von Eric Steinhauer 
•  Kontext 1: Not und Segen (Karl Rahner) 
•  Kontext 2: "Das Herz-Jesu: Der Weg zu Gott als Freund und Bruder" (Paul Imhof) 

Kontext 1:
Aus: Karl Rahner, Not und Segen, S. 66 f. 
Gebet in Verzweiflung
Wir haben gebetet, und Gott hat nicht geantwortet. Wir haben geschrieen, und Er ist stumm geblieben. Wir haben Tränen geweint, die unsere Herzen verbrannten. Wir wurden nicht VOI sein Antlitz vorgelassen. Wir hätten Ihm beweisen können, dass unsere Ansprache bescheiden, dass sie erfüllbar sind, wo Er doch der Allmächtige ist; wir konnten Ihm klarlegen, dass die Erfüllung dieser Bitten im eigensten Interesse seiner Ehre in der Welt und seines Reiches ist - wie sollte sonst einer noch glauben können, dass Er der Gott der Gerechtigkeit und der Vater der Erbarmung und der Gott allen Trostes ist, dass Er überhaupt ist? Wir wollten über alle Gründe und Gegengründe hinweg an sein Herz appellieren, an das Herz, das sich einfach erbarmt und der Gerechtigkeit und anderen Überlegungen großzügig befiehlt, sich zufriedenzugeben; wir hatten Vertrauen gehabt, das Berge versetzt (wenn es nur daran fehlen sollte); wir hatten Ihm gezeigt, warum wir schon allen Grund haben, verzweifelt zu sein über sein Schweigen; wir hatten ein endloses Aktenmaterial gehabt: das unerhörte Gebet für die verhungerten Säuglinge, die unerhörte Klage für die Kleinen, die an der Halsbräune erstickten, der Jammer der geschändeten Mädchen, der zu Tod geprügelten Kinder, der ausgebeuteten Sklaven der Arbeit, der betrogenen Frauen, der an der Ungerechtigkeit Zerbrochenen, der ,Liquidierten', der Krüppel, der um ihre Ehre Gebrachten; wir hatten Ihm zu unserer äußeren Not die inneren Qualen gezeigt, die Gott nicht rühren, die Qualen, die seit Adam auf Antwort warten: Warum hat der Schuft Erfolg und ist der Gerechte der Dumme, warum fallen die gleichen Blitze auf Gute und Sünder, warum sündigen die Vater und büßen die Kinder, warum haben die Lügen so lange Beine, warum gedeiht unrecht Gut so gut, warum ist die Weltgeschichte ein einziger Strom von Dummheit, Gemeinheit und Brutalität? Und wir hätten Ihn nach diesen Fragen beschworen: Bei Deiner Ehre, bei Deiner Herrlichkeit, bei Deinem Namen in dieser Welt, die doch Du schließlich verantworten musst, sorge dafür, dass wir Deine Spuren ein wenig deutlicher finden können in dieser trostlosen Welt: die Spuren Deiner Weisheit, Deiner Gerechtigkeit und Güte. Aber bitte, hatten wir weiter gesagt, wir wollen Deine Hilfe so erfahren, dass man nicht sagen kann, so viel Hilfe sei unvermeidlich, auch wenn es keinen Gott gibt, dass man nicht sagen könne, so viele Treffer erziele jeder Mensch unvermeidlich bei dem lebenslänglichen Lotteriespiel dieser Welt, ob man nun bei den einzelnen Sätzen vorher bete oder es bleiben lasse, man brauche also die paar glücklichen Zufallstreffer nicht der Macht des Gebetes zuzuschreiben. Wir hatten uns auf seinen Sohn berufen, der weiß, wie es uns zumute und zuleibe ist, weil Er ja unser Leben geteilt hat. Das alles konnten wir tun. Das al- les hätten wir getan, das alles haben wir ja auch eigentlich getan. Denn wir haben gebetet. Wir haben gebettelt. Wir haben glühende, beschwörende Worte zum Himmel emporgesandt. Es hat nichts genutzt. Wir haben einfach wie Kinder geweint, die wissen, dass der Schutzmann die Verirrten dann schließlich doch nach Hause bringt. Aber niemand kam, der uns die Tränen aus den Augen wischte und uns tröstete. Wir haben gebetet. Aber wir wurden nicht erhört. Wir haben gerufen. Aber es kam keine Antwort. Wir haben geschrieen, aber alles blieb so stumm, dass wir uns schließlich lächerlich mit unserem Geschrei vorgekommen waren, wenn es eben nicht von der Not und der Verzweiflung erpresst gewesen wäre.

Kontext 2:
"Das Herz-Jesu: Der Weg zu Gott als Freund und Bruder"
(Paul Imhof SJ)
Aus: "Unter dem Zeichen des Herzens", S: 10 f.,
Reihe: Arbeitshilfen Nr. 81, hrsg. v. d. Dt. Bischofskonferenz, 1990 
In einer Welt, die den Blick von Leiden und Tod abgewendet hat. und doch vielfältig Leiden und Tod erfährt, ist die Herz-Jesu-Verehrung nicht eine Frage übersteigerter Frömmigkeit, sondern Gegenstand realistischer Selbsteinschätzung, die in die Tiefe und Größe Gottes führt. Dort begegnen wir der überquellenden Liebe, die in einer lieblosen Welt Heilquell für unsere innere Gesundung ist. Hier ist Gott in einer ungeahnten Weise uns nahe, als Freund und Bruder. Hier sind unsere Gebete nicht "Einbahnstraßen" zu Gott, die keine spürbare Antwort erwarten lassen. Im Herz Jesu ist Gott gegenwärtiger als der uns nächste Mensch. Wie finden wir den Weg dahin? Vier Wege seien hier genannt.
Zunächst gilt es gläubig die Vaterunser-Bitte ,,Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden" ernst zu nehmen, nicht bloß in Zeiten der Krankheit und Resignation sondern auch in der Aktivität unseres Lebens, die wir Gott widmen .
Als Zweites gehört dazu, dass wir nach unserem Vermögen den Einsatz für Gott wagen, unseren Glauben ausstrahlen, uns "einsetzen", hineinsetzen in die Aufgabenstellung ,"Dein Reich komme". Das heißt betend arbeiten und arbeitend beten. Die Tagesweihe, die gute Meinung am Morgen gibt den Anfang: "Alles will ich denken, tun und leiden, Gott zu Ehren".
Als Drittes kommt hinzu, Gott immer zu danken. Wer etwas für das Reich Gottes wagt, geht ein Risiko ein, das ihn spüren lässt, dass Gott hilft, und dieses Spüren ist das Bewusstwerden von Gottes Liebe, von dem uns zugewandten Herz Jesu, das uns nicht stranden lässt, das uns zu unserem Ziel gelangen lässt, seinen Willen zu erfüllen.
Und das Vierte ist in aller Demut das Bewusstsein, Gott helfend nahe zu wissen und aus diesem Bewusstsein zu leben und zu wirken, um heilig zu werden. Das scheinbar Unmögliche wird dann möglich!