Predigtgedanken zum Evangelium
Gründonnerstag, Abendmahlsmesse
12. April 2001
von P. Hans Hütter
"Begreift ihr, was ich an euch getan habe?"
Große Gebärden
In der Zeit des Warschauer Paktes demonstrierten die Staatoberhäupter der kommunistischen Länder bei Staatsbesuchen ihre freundschaftliche Verbundenheit durch einen demonstrativen Bruderkuss. Dieses Ritual hatte für mich immer etwas Peinliches an sich; nicht weil damals ein Kuss unter Männern so ungewohnt war, vielmehr weil diese große Geste der brüderlichen Verbundenheit mir sehr hohl erschien. Als Zuschauer spürte ich mehr von der Angst voreinander als von Freundschaft. 
Kleine Gesten
In unserem Alltag spielen Gebärden und Gesten eine wichtige Rolle: Wir reichen einander die Hand zur Begrüßung oder tauschen Küsschen aus, wenn wir zu jemand in einer näheren Beziehung stehen. Wir wünschen einander einen guten Morgen, einen guten Tag, gesegnete Mahlzeit oder was auch immer. Oft verschlucken wir einen Teil unserer guten Wünsche. Was dann davon übrig bleibt, ist meist nicht viel mehr als eine Gewohnheit. 
Geschenke erhalten die Freundschaft
Zu besonderen Gelegenheiten pflegen wir Rituale der Freundschaft und Verbundenheit. Wir beschenken uns mit Blumen oder überraschen einander mit Geschenken. Für feinfühlige Menschen wird spätestens beim Auspacken der Geschenke spürbar, wie viel oder wie wenig Mühe sich der Schenkende gemacht hat, die Qualität der Beziehung im Geschenk auszudrücken. Oft wäre weniger mit mehr Aufmerksamkeit ausgesucht und verpackt mehr gewesen als eine aufwendige Gabe.
Heilige Zeichen
Im religiösen Bereich spielen Zeichen und Rituale eine besondere Rolle. Wie sonst könnten wir zeigen, was wir im innersten unseres Herzens glauben, was uns Gott bedeutet oder wie wichtig uns die Beziehung zu Gott ist. 
Auch da kommt es oft zum Verschlucken der Worte und zur Verstümmelung geheiligter Handlungen. Auch hier können wir vom sichtbaren Zeichen und wie es gehandhabt wird Rückschlüsse auf die Haltung und Einstellung dessen ziehen, der sie setzt. 
Der Gründonnerstag ist von seiner Herkunft her voll heiliger Zeichen. Am Vormittag feiern der Bischof und die Priester in der Chrisammesse ihre brüderliche Verbundenheit, die sich vom Auftrag Jesu "Tut dies zu meinem Gedächtnis" herleitet. Am Abend erinnert sich die Kirche im Ritual der Fußwaschung an das Vermächtnis Christi, einander zu vergeben und einander zu dienen. Die Abendmahlfeier ist ein Ritual, in dem wir das Gedächtnis dessen, was Christus an uns und für uns getan hat, begehen und unsere Verbundenheit mit ihm und untereinander zu Ausdruck bringt. 
Erfüllte Zeichen
Jesus selbst hat die Zeichen, die er uns als Vermächtnis hinterlassen hat, mit äußerst möglicher Echtheit ausgefüllt. Was er in der Geste der Fußwaschung und im Abschiedsmahl durch seine Worte über Brot und Wein zum Ausdruck gebracht hat, hat er am nächsten Tag durch seine Selbsthingabe und in seinem Tod eingelöst. Von Jesus her stimmen die Zeichen mit seinem Leben überein. Sie erwecken in uns Gefühle der Ehrfurcht, der Dankbarkeit und der Bewunderung.
Uns Christen tut es weh, dass immer weniger Menschen in unserem Kulturkreis - in anderen ist es Gott sei Dank anders - diese großen heiligen Zeichen zu schätzen wissen. Dass dies so ist, hat wohl mehrere Ursachen.
Unwillkommene Zeichen
So scheinen die Haltungen Jesu, die ihn diesen Weg haben gehen lassen, heute nicht hoch im Kurs zu stehen: Solidarität mit den Schwachen, Selbsthingabe an eine not-wendende gute Sache, innige Gottesbeziehung... Wir dürfen uns nicht wundern, wenn die Zeichen, die uns heilig sind und an die Haltungen Jesu erinnern, bei manchen Menschen Widerspruch auslösen und zum Spott missbraucht werden.
Hohle Rituale
Darüber hinaus müssen wir aber auch fragen, ob wir Christen heute die heiligen Zeichen, die wir feiern, von dem abkoppeln, was sie bezeichnen. 
Solange wir nicht auch die Haltungen Jesu leben, Solidarität mit den Armen und Verfolgten üben, untereinander brüderliche Verbundenheit pflegen, einander vergeben, Gott zum Mittelpunkt unseres Lebens machen, sind unsere Rituale - mögen sie auch noch so feierlich und auf hohem kulturellen Niveau gestaltet sein - inhaltsleer. Es genügt nicht, dass wir große Gebärden und Gesten setzen, entscheidend ist die Liebe, die wir konkret leben und die in unserem Alltag sichtbar wird. Ohne sie verkommen unsere Gottesdienste zum Showgeschäft. 
Mit Recht fordert die Öffentlichkeit, dass wir die Geschwisterlichkeit, die wir predigen, auch leben. Die Mahnung des Apostel Paulus, nicht unwürdig vom Tisch des Herrn zu essen, bezieht sich nicht etwa auf die Beichte. Er fordert von den Korinthern die Sorge um die Armen in der Gemeinde und die geschwisterliche Gemeinschaft untereinander ein.
Ein Besuch im Altenheim, ein schlichter Dienst an einem pflegebedürftigen Menschen ist mehr Fußwaschung als deren liturgische Inszenierung. 
Vergebung und Nachsicht mit den Unzulänglichkeiten unserer Mitmenschen verfolgt mehr die Spur Jesu als eine halbherzige Osterbeichte.
Ich möchte damit nicht unsere liturgischen Feiern und Sakramente in Frage stellen. Ich möchte nur daran erinnern, dass eine große Geste, die mit dem, worauf sie hinweist, nicht übereinstimmt, das Gegenteil von dem bewirkt, was sie bewirken möchte. Siehe Bruderkuss.
Verkümmerte Riten
Ein dritter Grunde für die Krise unserer Gottesdienste liegt meines Erachtens in der Schlampigkeit, mit der wir oft heilige Zeichen vollziehen. Wir verstümmeln sie nicht selten oder lassen sie verkümmern. Vieles ist zu Routine geworden, einfallslos, blutleer und lieblos. 
Manche Gemeinden sind zu klein geworden, als dass sie jahraus jahrein die Kraft für eine angemessene Gottesdienstfeier aufbringen könnten. Andernorts lastet man die Verantwortung für die würdige Feier der Gottesdienste ausgelaugten, in aufrichtigem Dienst ergrauten, aber in ihrem Alter überforderten Priestern auf. Wir dürfen uns nicht wundern, dass viele Menschen in den notdürftig verrichteten heiligen Zeichen das Bezeichnete nicht mehr zu erkennen vermögen.
Aufgabe
Wie können wir wieder etwas von der ursprünglichen Dichte der heiligen Zeichen einholen? 
Ich verspreche mir nichts von spektakulären Aktionen, nichts von angestrengten Modernisierungs- und Gestaltungsversuchen. Meines Erachtens müsste es uns mehr gelingen, die heiligen Zeichen mit dem Bezeichneten in Einklang zu bringen. Für Jesus waren die Zeichen der Fußwaschung und des Brotbrechens noch eins mit seiner Lebenshingabe. Davon lebt auch diese Feier, die wir heute begehen. Die Jünger, die diese heiligen Handlungen mitvollzogen haben, mussten ihren Inhalt erst im Laufe ihres weiteren Lebens einlösen lernen. Dies ist auch uns aufgegeben, die wir heute des letzten Mahles Jesu gedenken. 

 © P. Hans Hütter, April 2001