Predigtgedanken zum Erntedankfest
von Gerhard Gruber
Lesungsempfehlungen: Ex 20,1-11 oder Dtn 6,4-7;10-14 
Arbeit 
Vor ein paar Wochen war ich mit ein paar älteren Ministranten ein paar Tage in Wien, weil der Pfarre Dachdeckenziegel von einem Abbruchhaus geschenkt wurden. Wir mußten sie aber selber herausnehmen, putzen und auf Paletten verladen. Bei dieser Gelegenheit danke ich gleich einmal offiziell dem Wagner Andreas, dass er die Ziegel uns zur Verfügung gestellt hat, und natürlich den neun Burschen, die da so fleißig gearbeitet haben. - Aber worauf ich jetzt hinauswill, ist etwas anderes: Es war sicher keine leichte Arbeit, es war staubig, dreckig und heiß dort und dementsprechend haben wir alle auch ausgesehen. Aber - es hat, so mein Eindruck, den Burschen und auch mir unheimlich Spaß gemacht - vor allem, wie wir am späten Nachmittag des zweiten Arbeitstages mit Straßen- und U-Bahn zu unserem Nachtquartier gefahren sind - saumäßig verdreckt und verstaubt von Kopf bis Fuß, aber verdammt gut aufgelegt, so dass sich die anderen Fahrgäste äußerst verwundert umgedreht haben - was uns noch mehr Vergnügen bereitet hat.
Und jetzt eine andere Geschichte. Ich mach mir öfters den Spaß und fülle diverse Persönlichkeitstests in Zeitungen und Zeitschriften aus - es ist nicht wirklich g'scheit, was da rauskommt, aber es ist halt so eine Marotte von mir. Jedenfalls werden da oft auch Fragen zum Beruf gestellt, und die sind nicht selten so ähnlich formuliert: Womit fahren Sie ins Büro? Nehmen sie auf dem Weg ins Büro den Fahrstuhl oder gehen sie manchmal auch die Treppe hinauf? Und ähnliche Fragen. 
Die öffentlich-rechtliche Dauerberieselungsanstalt Ö3 verkündet fast schon als die Vorstufe zur Hölle am Montag, dass es noch 5 Arbeitstage seien, wo man im Büro zu schwitzen habe, bis endlich wieder das Wochenende anbricht. Am Freitag kommt dann die Verkündigung des neuen Evangeliums (frohe Botschaft): Wochenende. 
Schwestern und Brüder, 
Frage 1: findet Arbeit nur noch im Büro statt? 
Frage 2: Ist Wochenende der Inbegriff menschlichen Daseins, und alles dazwischen muß man halt notgedrungen so auf sich nehmen?
Mein Verhältnis zur Arbeit 
Ich möchte sie anläßlich dieses Erntedankfestes einladen, Schwestern und Brüder, über ihr eigenes Verhältnis zur Arbeit nachzudenken. 
Seit etwa zweihundert Jahren ist zu beobachten, dass durchaus mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten aber stetig sich der Arbeitsprozess und eigentlich die ganze Wirtschaft vom Menschen als Maß aller Dinge entfernt. Die Güterproduktion wurde am Beginn dieses Prozesses immer mehr zentralisiert und rationalisiert - immer weniger Menschen konnten so um weniger Kosten die gleiche Menge an Gütern herstellen, und heute, so scheint es mir als Laien, verlagert sich die Güterproduktion überhaupt aus unserer Region weg in noch billigere Länder, wo dann Menschen unmenschlich ausgebeutet werden - denken Sie daran, dass, um nur ein deutliches Beispiel zu nennen, ein Perserteppich für's Wohnzimmer, würde er in Österreich zu ähnlichen Bedingungen wie im mittleren Orient hergestellt werden, nicht etwa 30 - 50 000,- kosten würde, sondern sicherlich bald einmal mindestens eine halbe Million Schilling. Und in unseren Breiten raufen sich immer mehr Menschen (oder werden sie vielleicht eh schon weniger) um immer weniger Arbeit. Aber Hauptsache, die Aktienwerte an den Börsen verdoppeln sich innerhalb von 10 - 15 Jahren - aber wer profitiert denn wirklich davon? Und wenn wir schon den Kapitalmarkt ansprechen: da zahlt man für durch Handarbeit verdientes Geld ein vielfaches an Steuern als durch das geschickt veranlagte Millionenerbe von der Vettitant' - sie möge in Frieden ruhen -Halleluja. 

Oder sehen wir uns die Landwirtschaft an. Da wird Schlachtvieh durch ganz Europa gekarrt, um dann, hoch subventioniert, zu Tiermehl verarbeitet zu werden; da will man nun den Bauern ihr ureigenstes Recht, nämlich auf die Eigenproduktion von Saatgut nehmen; da strebt die Biogenetiklobby noch immer danach, noch ertragreichere Getreidesorten und Tierrassen zu erfinden, aber wohin mit den so gewonnen Überschüssen an Getreide, Milch und Fleisch weiß kein Mensch, schon gar nicht die Politiker und Kommissare und auch kein Großgrundbesitzer. 
Aber jetzt muß ich mit dieser Suada mal aufhören. Weil gejammert wird sowieso genug an den Stammtischen. Vielmehr muß es uns als Christen darum gehen, aus der Hl. Schrift heraus den grundlegenden Wurm, der alles versaut, zu erkennen, und neue Perspektiven in den Blick zu nehmen, der den Wurm sozusagen herausholt und abtötet. 
Der Mensch muß wieder zum Gestalter der wirtschaftlichen Zusammenhänge werden.
Es wird wohl von allen politischen Parteien und Gruppen vorgegeben, daß es ihnen um das Wohl der Menschen geht, und ich nehme allen Verantwortlichen das auch mal ab. Aber letztendlich dreht sich doch dann alles um's liebe Geld und dort endet dann auch jede, wie auch immer gestaltete, politische Phantasie. Die Wirtschaft, das Geld, das Kapital regiert letztendlich und dient nicht mehr dem Wohl aller Menschen, sondern höchstens noch dem Wohl einiger weniger - wenn sich nicht gar die komplette Wirtschaft schon verselbstständigt hat.
Es muß uns Christen darum gehen, wirtschaftliche Zusammenhänge zu fördern und zu unterstützen, die den einzelnen Menschen einerseits und die Gesellschaft andererseits konkret dienen und einen größtmöglichen Wohlstand für alle zu ermöglichen und das weder auf Kosten der Natur und Schöpfung noch auf Kosten der nachfolgenden Generation. Das gelingt sicher einmal dadurch, dass man sein Geld nicht irgendwo hinträgt um vielleicht ein paar Groschen zu sparen (die dann sowieso in Zeit und Treibstoff wieder aufgehen) 
Arbeit und Fest 
Im dritten Gebot, das wir heute in der Lesung gehört haben, geht es um den rechten Rhythmus von Arbeit und Fest. Unter dem Zwang des immer schneller, billiger ... droht der einzelne Mensch wieder unter die Räder zu kommen. Man nennt das Streß. Und wenn man den Sozialmedizinern Glauben schenken mag, leidet ein nicht unerheblicher Teil der Bevölkerung an dieser Zivilisationskrankheit. Nicht die Schwere der Arbeit verursacht letztendlich Leid, sondern der fehlende Rhythmus und das fehlende rechte Maß.
Wenn wir Christen so hartnäckig auf den Sonntag als gemeinsamen freien Tag bestehen, so geht es ja nicht in erster Linie darum, dass wir Pfarrer wieder unsere Kirchen füllen möchten (obwohl das natürlich auch schön wäre), sondern es geht um die Familien, um diesen gemeinsamen Rhythmus von Fest und Arbeit (übrigens: es wären wahrscheinlich wieder unterbezahlte Frauen, die bei einer Liberalisierung der Ladenöffnungszeiten in den sauren Apfel beißen müßten). 
Recht verstandener Gottesdienst ist immer Dienst am Menschen 
"Halte diese Gebote, auf dass es dir wohl ergehe in dem Land, das ich Dir geben werde." So oder ähnlich heißt es mehrmals in den 5 Büchern Mose. Es ist damit aber kein Handel gemeint in der Form: Wenn du brav bist, bin ich lieb zu dir - sondern die Sorge Gottes gilt dem Menschen. Gott will, dass es dem Menschen hier auf Erden wohl ergehe und zu diesem Zwecke gibt es die Gebote. Und genau genommen, ist es der Ungehorsam der Menschen, der die Welt in die Sackgasse führt - aber das auszuführen, würde nun wirklich den Rahmen dieses Gottesdienstes sprengen. 
Es ist mir bewußt, dass ich diesmal mit der Predigtzeit etwas überzogen habe, und vor allem, dass das, was ich gesagt habe, für diesen Anlass doch etwas spröde ist. Aber ich mag nun abschließend doch etwas Positives, Aufbauendes sagen: Wir feiern Erntedank. Und wenn wir Gott für die Ernte unserer Arbeit auf dem Feld, im Stall, auf der Baustelle, hinter den Lenkrädern, in den Gaststätten, in der Fleischerei, in den Werkstätten, in der Schule und wo sie auch immer arbeiten danken, so setzen wir eigentlich schon ein Zeichen dafür, dass wir den Menschen wieder in den Mittelpunkt rücken, weil Gott ihn ja in den Mittelpunkt der Schöpfung gestellt hat. 

 © Gerhard Gruber, September 1999