Predigtgedanken zum Evangelium
Erscheinung des Herrn - "Hl. Dreikönig", Lesejahr B
6. Jänner 1997 
von Bernhard Zahrl 
Die Heiligen Drei Könige sind Kölner 
Im Mai vorigen Jahres hatte ich beruflich in Köln zu tun. Und wie das auf Dienstreisen so ist, versucht man natürlich etwas Zeit zum Sightseeing abzuzweigen. Da stand ich also, im Dom zu Köln, und betrachtete den über achthundert Jahre alten Dreikönigsschrein des Nikolaus von Verdun, in dem sich die Reliquien der Heiligen Drei Könige befinden sollen. 
Faktenwissen contra Glaubenswissen 
Was auch immer an Verehrungswürdigem sich wirklich in dem Schrein befinden mag, mit Sicherheit sind es nicht die sterblichen Überreste der drei Magier aus dem Morgenland. Aber das tut der feierlichen Atmosphäre im Chorraum des Domes und schon gar nicht dem Glauben einen Abbruch. Genaue Ortsangaben, Fakten und Daten haben in der Geschichtsschreibung sicher ihren unbestreitbaren und auch notwendigen Platz. - Im Bereich des Glaubens hingegen hat der Autor des Johannesevangeliums recht, wenn er von "Zeichen" spricht. Auch bei Lukas sagt der Engel zu den Hirten: "Dies soll euch als Zeichen dienen, ihr werdet ein Kind finden ...". Nicht die Geschichte allein ist es, die so als "Zeichen" dient. 
Symbolik der drei Könige 
Ein Zeichen war auch der Stern, den jene aufgehen sahen und ihm folgten, wie Matthäus berichtet. Die Schrift spricht hier nicht von Königen, sondern Magiern, Sternkundigen, Weisen aus dem Osten. Und wie viele es gewesen sind, wird auch nicht gesagt. Dass von dreien erzählt wird, mag ebenfalls ein Zeichen sein. Die Zahl drei ist in der Symbolik Chinas, Ägyptens und in der Mystik des Pythagoras die Zahl des Göttlichen und der Vollkommenheit. Diese Bedeutung hat die Zahl drei auch in den Zeugnissen Israels und des Christentums beibehalten.
Kaspar, Melchior und Balthasar sollen die drei Magier geheißen haben und Menschen schwarzer, weißer und gelber oder brauner Hautfarbe gewesen sein. Aber diese "Tatsache" versteht sich von selbst - sie kamen ja aus aller Herren Länder. 
Und die "Geschichte stimmt" doch 
Und trotz aller historischen Ungenauigkeiten "stimmt" diese fromme Überlieferung von den Heiligen Drei Königen doch. Alfred Delp hat dies so begründet: "Es müssen königliche Menschen gewesen sein, Menschen von edler Gesinnung, die ein solches Wagnis auf sich nehmen; die auf eine bestimmte Konstellation der Gestirne, auf das Erscheinen einer Nova hin die Reise ins Ungewisse antreten; die in einem fernen Land einen neugeborenen König suchen und ihm huldigen möchten. Sie haben Hunger und Durst nach dem Endgültigen. Sie sind der entsprechenden Entschlüsse fähig. Sie ordnen das Leben seinen Endgültigkeiten unter. - Suchende, fahrende Menschen sind sie geworden, weil sie dem inneren Ruf und dem äußeren Zeichen mehr glaubten als der sichtbaren und behaglichen Sesshaftigkeit." 

Kontrastgestalten oder Vorbilder zum Aufbruch? 
Die Magier aus dem Osten, die Weisen aus dem Morgenland oder die Heiligen Drei Könige - wie auch immer sie geheißen haben - sie sind für uns heute eigentlich Kontrastgestalten. Würden wir so schnell aufbrechen, nur weil uns ein "Zeichen" erschienen ist; die gewohnte Umgebung verlassen und uns in völliges Neuland begeben? Oder sind die Magier doch nicht so ferne, legendäre Wesen, sondern eher ganz nahe und realistische Menschen, denen wir in unserem Leben selbst begegnen (können). In denen wir uns vielleicht auch selbst wiederfinden; "... wiederfinden mit allen Verheißungen und Bedrohungen, aller Schuld und Seligkeit, im Alltag ebenso wie im Glanz so mancher Sternstunde." 

© Bernhard Zahrl, 6. Jänner 1997