Kontexte zu den Schriftlesungen
Fest Christi Himmelfahrt 
21. Mai 1998 
zusammengestellt von Johann Pock 
•	Kontext 1: Himmelfahrt Christi - für mich (Martin Luther)
•	Kontext 2: Hymnus (Jochen Klepper)
•	Kontext 3: Da berühren sich Himmel und Erde (Thomas Laubach)
•	Kontext 4: Der Himmel beginnt immer schon hier (Heinrich Spaemann)
•	Kontext 5: "Ihr Männer und Frauen aus G." (Paul Konrad Kurz)
•	Kontext 6: christi himmelfahrt (Wilhelm Willms)
•	Kontext 7: Kirchgang an Himmelfahrt (Lothar Zenetti)

Kontext 1: 
Himmelfahrt Christi - für mich
Denke nicht, daß die Himmelfahrt Christi geschehen sei, damit er glücklich mit den Engeln lebe. Ich glaube, daß sie mir geschehen ist. Gleichwie er um meinetwillen gestorben ist, so ist er auch um meinetwillen auferstanden und aufgefahren. Wenn er hier auf Erden geblieben wäre, hätten wir keine Gemeinschaft mit ihm haben können. Darum hat er ein solches Reich angefangen, durch das er allen gegenwärtig sein kann. Er scheint wohl fern zu sein und ist doch nahe, so daß er unsre und des Teufels Gedanken alle in seiner Hand hat.
Gen Himmel fahren heißt alles auf Erden regieren. Vor wem sollte ich mich dann fürchten, wenn mich auch der Teufel in die Hölle nähme. Wenn ich spreche, ich glaube, daß Christus gen Himmel gefahren ist, dann spreche ich im Tode: "Christus ist hier, denn wo ich bin, da ist er auch." So wird dies Fest mir süß.
Martin Luther

Kontext 2: 
Hymnus
Gott fährt mit Jauchzen auf,
mit hellem Jubeltone!
Nun, Welt, nimm deinen Lauf!
Wir sind bei Gott dem Sohne,
wo er ein König ist.
Lobsinget Gott, lobsinget!
Wir sollen ewig leben!
Was uns auch niederzwingt,
er will uns hoch erheben.
Gefällt ist Satans List!
Er hat sich sehr erhöht!
Der an dem Kreuz gehangen
herrscht voller Majestät
und trägt nach dir Verlangen,
der du gefallen bist!
Welch Dunkel uns auch hält,
sein Licht hat uns getroffen!
Hoch über alle Welt
steht nun der Himmel offen.
Gelobt sei Jesus Christ!
Jochen Klepper

Kontext 3: 
Da berühren sich Himmel und Erde
Wo Menschen sich vergessen,
die Wege verlassen
und neu beginnen,
ganz neu,
da berühren sich Himmel und Erde,
daß Frieden werde unter uns,
da berühren sich Himmel und Erde,
daß Frieden werde unter uns.
Wo Menschen sich verschenken,
die Liebe bedenken
und neu beginnen,
ganz neu, ...
Wo Menschen sich verbünden,
den Haß überwinden
und neu beginnen,
ganz neu ...
Thomas Laubach, aus: Gib der Hoffnung ein Gesicht, tvd-Verlag, Düsseldorf 1989

Kontext 4: 
Der Himmel beginnt immer schon hier
Das Kind mißt den Ablauf des Lebenstages wie überhaupt den der Zeit weder an einer Uhr noch umgekehrt an einer Idee von Ewigkeit. Wie es Zeit erfährt, das ist bestimmt vom Erwarten, Ausbleiben und Eintreffen eines Kommenden. Entsprechend ist sein Verhalten in der Zeit auf Person ausgerichtet, und sein Himmel ist jeweils Vereinigung mit dem Erwarteten, dem Geliebten.
Wenn einer die Zeit nicht mehr wie das Kind auf ein Du bezieht, sondern sie lediglich als ein verfügbares Es erachtet, das er für seine verschiedenen Zwecke in Anspruch nimmt, dann bildet der Himmel auch nicht länger die Erwartung und die verborgene Sinnmitte der Zeit, sondern nur mehr deren Rand. Der Himmel beendet dann nur die Zeit. Sofern man überhaupt noch mit ihm rechnet, wird er zu einem diffusen Milieu, in dem das über die Zeitgrenze hinausgreifende menschliche Glücksverlangen eine unbestimmte Erfüllung findet. Um dieses Milieu am Ende nicht zu verfehlen, ordnet man in ein zutiefst ichhaft und eshaft gesteuertes Leben bestimmte Abgaben zur Sicherung für den Todesfall ein. Ein auf einen abstrakten Himmel bezogenes Leistungssoll tritt an die Stelle von brennender Erwartung, von Bereitung für einen, der sein nahes Wiederkommen angekündigt hat.
Wenn wir uns bekehren, erwarten wir voll Freude den Kommenden. Uns selbst und das Haus der Welt für ihn zuzurüsten, wird Lebensmotiv. Und insofern er sein Kommen verborgen vorwegnimmt, beginnt der Himmel immer schon hier.
Heinrich Spaemann, aus: Er ist dein Licht. Meditationen für jeden Tag, hg.v. Ulrich Schütz, Freiburg 1992, S. 363.

Kontext 5:
Verweis 
An Christi Himmelfahrt
"Ihr Männer und Frauen aus G."
I
Ein Loch in den Himmel 
ein Loch in den Himmel 
kannst du nicht bohren 
kannst du nicht brüten 
kannst du nicht beißen
Du bist keine Eichel 
du bist keine Ente 
du bist kein Iltis
II
Kein Sellerteller 
weil keine Zeitung
Keine Aktien 
weil keine Börse
Kein Kap Kennedy 
und folglich 
kein Countdown
Keine Wartesäle 
mit Fahrplan 
Zügen Auskunft
III
Mancher versuchte 
ihn abzutreiben 
mit Hilfe Galileis 
auf Flügeln 
der Vernunft
IV
In Adern 
Eingeweiden 
Rüsseln 
Muscheln 
Hirnen
seine Kreißkammer
unbelichtet 
licht
allenthalben 
nirgends
Der Flügellose 
fuhr gen Himmel
Mittlere sechziger Jahre
Paul Konrad Kurz, Noch atmet die Erde. Gedichte, Kevelaer 1987, S. 84f.

Kontext 6:
christi himmelfahrt
die kirche
unsere gemeinde
jeder einzelne
bewegt sich nicht
wie die ganze übrige welt
nach unten oder nach rechts
oder nach links
nach vorn oder zurück
die kirche
die gemeinde
jeder einzelne von uns
bewegt sich
seit der auferstehung
jesu christi
fortwährend nach oben
in gerechtigkeit 
barmherzigkeit
in menschenfreundlichkeit
und in dem unerbittlichen willen
frieden zu haben
und frieden zu stiften
mit jedem menschen
ohne ausnahme
himmelfahrt ist
kein termin des kalenders
sondern himmelfahrt
soll für jeden von uns
ein permanenter vorgang sein
die bewegung der himmelfahrenden kirche
ist die bewegung jesu christi
zum endgültigen leben 
bei gott unserem vater
Wilhelm Willms, mit gott im spiel. sprachspuren des kirchenjahres, kevelaer 1982, 161f.

Kontext 7:
Kirchgang an Himmelfahrt
Zitierend eine mir bislang unbekannte
theologische Kapazität, behauptet
der Mann auf der Kanzel:
Der Himmel ist hier und heute
und nirgends sonst!
Na na, denke ich, und betrachte
die Leute vor mir,
danach sieht es hierzuland
eigentlich nicht aus, das kann man
einem doch nicht antun! -
Als er dann später betet: 
Dein Reich komme! sage ich
innerlich Aha:
Demnach ist also morgen 
auch noch ein Tag und es gibt
nach wie vor was zu hoffen.
Auf dem Heimweg pfeife ich
auf die Kapazität.
Lothar Zenetti, Texte der Zuversicht, München 6. Aufl. 1987l S. 81.

Redaktion: P. Hans Hütter, Redemptoristenkolleg, Baptist-Stöger-Platz 1, A-3730 Eggenburg
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