Predigtgedanken zum "Jahr derBerufung" 
11. Mai 2002 - 7. Sonntag der Osterzeit
von P. Hans Hütter CSsR
Berufen zum Zeugnis für das Himmelreich 
(beschauliche Orden)
"Was steht ihr da und schaut zum Himmel empor" (Apg 1:11) sagten die Engel zu den Jüngern nach der Überlieferung der Apostelgeschichte, nachdem Jesus in den Himmel aufgefahren war. Wir können uns das Erstaunen gut vorstellen und die "Lähmung", die durch den plötzlichen Weggang Jesu ausgelöst worden ist. Die Engel müssen sie erst wieder auf die Erde zurückholen.
Flucht vor dem Leben?
Dass Menschen einer anderen Welt, einer anderen Wirklichkeit zugewandt leben, ist auch heute keine Seltenheit. Ich denke da an Frauen und Männer, die den plötzlichen Verlust ihres Lebenspartners nicht verwinden können und sich seit diesem Ereignis in ihrem Denken und Fühlen scheinbar in einer anderen Welt bewegen. Ich denke aber auch an Menschen, die so sehr dem Sog einer virtuellen Welt folgen - Science fiction und Internet machen's möglich - dass sie nur mehr abschnittsweise ins wirkliche Leben zurückkehren. Manche seelische Krankheiten stellen sich ebenfalls wie eine Flucht in eine andere Welt dar, die nur im Kopf dieses Kranken existiert. Auch Rauschzustände erlauben es, der Gegenwart für eine Weile zu entfliehen...
Kein Wunder, dass wir solche Phänomene eher mit Besorgnis verfolgen als mit Bewunderung. 
Vielen Menschen bereitet es auch Sorge, wenn jemand so tief in eine religiöse Welt eintaucht, dass er den Anschein erweckt, er stehe nicht mehr mit beiden Beinen im Leben. Diese Sorge ist auch berechtigt. Nicht selten flüchten Menschen vor der Realität in eine religiöse Welt, nicht selten werden Menschen auf diese Weise von anderen, von Sekten z. B., ausgenützt...
Mit ähnlicher Sorge reagieren viele, wenn sie von Menschen hören, die sich entschlossen haben, ein Leben in einem kontemplativen Orden zu führen. Dies verunsichert, weil die meisten sich nicht vorstellen können, was diese die ganze Zeit tun. Hält man es aus, "den ganzen Tag beten"? Ist das nicht auch eine Form der Flucht vor der Welt mit all ihren Aufgaben und Herausforderungen? Fühlen sich Menschen, die einen solchen Weg wählen, vielleicht ohne es selbst zu wissen, dem Leben nicht gewachsen? Suchen sie Unterschlupf in einer Gemeinschaft, damit sie sich bestimmten Lebensproblemen nicht stellen müssen? Kann eine solche Lebensweise im Geiste Jesu sein? Hat er nicht seine Jünger in die Welt hinausgesandt, die Frohe Botschaft zu verkünden? Worin liegt der Sinn eines beschaulichen kontemplativen Lebens?
Eine Gratwanderung
Ich denke, dass die Entscheidung, ein kontemplatives Leben zu führen, eine lebenslange Gratwanderung bedeutet. Ich sehe in dieser Lebensweise durchaus auch die Gefahr, in eine der oben befürchteten Richtungen abzugleiten oder "abzuheben". Umso wichtiger ist es, dass kontemplative Ordensgemeinschaften ihre Kandidaten gewissenhaft prüfen, ob sie geeignet sind, und sie dann auf ihrem geistlichen Weg entsprechend begleiten. Die befürchteten Gefahren sollen aber nicht den Wert und die Wertschätzung einer kontemplativen Lebensweise in Frage stellen oder mindern.
Eine große Berufung
Als Christ, der die kontemplative Seite in seinem Leben nur in geringem Maß entwickelt hat und pflegt, sehe ich aber dennoch eine große und wichtige Berufung darin, wenn eine Frau oder ein Mann diese Lebensweise wählt. Ein Mensch, der selbst diesen Weg geht, würde Ihnen, liebe Freunde des Predigtforum, vermutlich noch Bedeutsameres dazu sagen können. Vielleicht findet sich auch noch jemand, der oder die bereit ist, im Predigtforum darüber zu schreiben. Aber vielleicht kann gerade ein "kontemplativer Laie" den einen oder anderen Aspekt in der Sprache der "kontemplativen Laien" so beschreiben, sodass sie diese Berufung mehr schätzen lernen.
"Den Himmel offen halten"
Ein wichtiger Aspekt der Berufung, in einem beschaulichen Orden ein kontemplatives Leben zu führen, sehe ich darin, dass diese Menschen sozusagen "den Himmel offen halten". Durch ihr Schauen auf eine andere Wirklichkeit rufen sie uns die Bedeutsamkeit dieser anderen Dimension des Lebens beständig in Erinnerung. 
Im Bild der Himmelfahrtserzählung der Apostelgeschichte ausgedrückt, braucht es neben den Jüngerinnen und Jüngern, die sich den Herausforderungen unserer Lebenswelt stellen, die den Dienst der Verkündigung oder der caritativen Nächstenliebe wahrnehmen oder ihre Berufung als Eheleute leben, auch wenigstens den einen oder anderen, der weiter unverwandt zum Himmel hinauf schaut, damit nicht in Vergessenheit gerät, dass dieser Jesus von Nazareth aus einer anderen Wirklichkeit zu uns herabgestiegen und wieder dorthin zurückgekehrt ist. Diese andere Dimension ist ein wesentlicher Teil christlichen Lebens, der leicht in Vergessenheit gerät.
Innige Verbundenheit mit Jesus Christus
Ein  zweiter Aspekt der Berufung zu einem kontemplativen Leben ist für mich die innige Verbundenheit des Christen mit Jesus Christus. Der Evangelist Johannes hat diese mit dem Bild vom Weinstock und den Reben ausgedrückt (Joh 15:1-8). Ohne sie können wir nicht leben und keine Frucht bringen. 
In der Mystik des Ordenslebens hat diese enge Beziehung zu Christus ihren Niederschlag nach dem Vorbild des Hohenliedes der Liebe im Bild vom Liebhaber und der Geliebten, bzw. von Bräutigam und Braut gefunden. Diese Vorstellung wird heute von manchen ein wenig belächelt, doch die Christusverbundenheit, auf die sie hinweist, ist für Christen unverzichtbar.
Auch wenn der Weg der kontemplativen Orden in unserer modernen oder postmodernen Welt schwierig geworden ist, bzw. weil er schwierig geworden ist, sollten wir ihn umso mehr schätzen. Er weist uns auf Dimensionen unseres Glaubens hin, die wir nicht schadlos übergehen können. 
Wir haben Grund, Gott für solche Berufungen zu danken, und wir haben Grund, das Zeugnis, das uns kontemplativ lebende Menschen geben, zu bedenken.

 © P. Hans Hütter CSsR, Mai 2002