Predigtgedanken zum "Jahr derBerufung"
5. Sonntag der Osterzeit, 28. April 2002
von P. Hans Hütter
Berufen die Liebe Gottes in der Ehe zu bezeugen
Vorbermerkung:
Ist es eine Panne oder eine Fehlleistung, dass dieses Thema von einem ehelosen Ordensmann bearbeitet wird? Ich kann nicht mehr rekonstruieren, wie es zu dieser Einteilung gekommen ist. 
Betrachten Sie meine Gedanken als "fromme Wünsche" eines Außenstehenden. Gerne bin ich bereit, die "Innensicht Berufenerer" daneben zu stellen und hier zu veröffentlichen.
"Ich lass mich lieber von meine Freundin lieben"
Vor etlichen Jahren bereitete ich mit einem Mitbruder eine Glaubensmission in einer Pfarrgemeinde durch eine Fragebogenaktion vor. Mit den gestellten Fragen wollten wir weniger den "religiösen Ist-Zustand" der Gemeinde erheben als zum Nachdenken und zum Diskutieren anregen. Unter anderem stellten wir die Frage: "Glauben Sie, dass Gott Sie persönlich liebt?" Ich erinnere mich nur mehr an die Antwort eines Einundzwanzigjährigen, da diese einiges an Aufregung ausgelöst hat. Er schrieb: "Ich lass mich lieber von meine Freundin lieben."
Später vertraute sich der junge Mann mir im Gespräch an und entschuldigte sich für seine wenig durchdachte Provokation. Ich bin ihm aber sehr dankbar dafür. Mir ging seine Antwort nicht mehr aus dem Kopf, bis sie mich zu einer für mich wichtigen Einsicht führte.
Für die meisten Christen liegen die Liebe Gottes und die erotische Liebe so weit auseinander, dass sie diese Bereiche nicht miteinander verbinden können. Das eine scheint das andere sogar auszuschließen. Die Liebe Gottes ist für sie etwas Spirituelles, die erotische Liebe ist... naja... Da beginnen viele Christen zu stammeln. Damals ist mir bewusst geworden, dass gerade Erotik und Sexualität einen wesentlichen Teil der Sakramentalität der Ehe ausmachen.
Liebe geht durch und durch 
Ein Sakrament ist ein sichtbares und spürbares Zeichen für etwas, das wir nicht so leicht in Worte fassen können, das wir letztlich nur vom Glauben her begreifen können. 
Ehe als Sakrament bedeutet, dass eine Frau / ein Mann darauf vertrauen kann, in der Liebe des Ehepartners zugleich auch die Liebe Gottes zu erfahren. In der Liebe des Partners wird die Liebe Gottes spürbar, greifbar, erfahrbar. In der Liebe des Partners wird die Liebe Gottes sozusagen Fleisch. Sie geht nicht nur durch den Magen, sie geht durch und durch, sie geht durch den ganzen Leib, sie geht durch das ganze gemeinsame Leben. Auch die erotische Seite der Liebe und die Sexualität haben eine spirituelle Dimension.
Berufung und Auftrag
Dieses Glaubensgeheimnis der Ehe beinhaltet zugleich auch einen Auftrag: Die Ehepartner haben die Aufgabe, einander die Liebe Gottes im alltäglichen Umgang spüren zu lassen. Das Geheimnis des fleischgewordenen Wortes findet in der sakramentalen Ehe eine Fortsetzung. In der Partnerschaft und in der Familie soll die Liebe Gottes zu seinem Geschöpfen mit allen Sinnen erfahrbar werden. 
Dies im konkreten Alltag auszugestalten ist ein endlos weites Feld. Alle Bereiche des alltäglichen Miteinander sollen von der Liebe der Eheleute, die zugleich die Liebe Gottes ist, durchdrungen werden.
Berufen, die Liebe des Schöpfers weiterzugeben
Noch einen zweiten Aspekt der Berufung der Eheleute möchte ich hervorheben: In der Ehe findet auch das Glaubensgeheimnis von der Liebe des Schöpfers eine Fortsetzung. Die Betonung der Fruchtbarkeit und deren enge Bindung an die Ehe, wie sie die katholische Tradition einfordert, wird oft ein wenig belächelt. 
Ich bin überzeugt, dass die Sehnsucht, in irgend einer Form fruchtbar zu werden, zu den Grundsehnsüchten des Menschen gehört. In der geistlichen Begleitung begegnen mir immer wieder Menschen, die aus irgend einem Grund kinderlos sind und in eine persönliche Krise geraten, weil sie sich mit der Befürchtung konfrontiert sehen, ihr Leben könnte "fruchtlos" bleiben. 
Eheleute sind berufen, Kindern das Leben zu schenken. Damit nehmen sie teil am Werk des Schöpfers, das ja nicht als abgeschlossen betrachtet werden darf, sondern sich immer neu vollzieht. In der Annahme der Kinder, in der Pflege und Sorge für ihre Entwicklung, in der Begleitung ihres Heranwachsens geben sie auch die Liebe des Schöpfers zu seinen Geschöpfen weiter. 
Hunger nach Spiritualität
An dieser Stelle wird vielleicht mancher einwenden: Das sind doch ganz alltägliche Prozesse, an denen ja die ganze Gesellschaft teilhat. Auch Ehelose und Kinderlose wirken im Bereich der Erziehung und Bildung mit. Pädagogik und die Weitergabe unserer kulturellen Güter und Werte betreffen alle Menschen, auch die nicht-religiösen. Viele legen Wert darauf, dass dieser Vorgang nicht von den Religionen und Kirchen vereinnahmt wird.
Wenn ich die Berufung der Eheleute betone, möchte ich damit nicht ein Monopol für die Institution Ehe reklamieren. Der besondere Auftrag der Eheleute besteht meines Erachtens darin, dass sie jene Bereiche des Lebens, die mit ihrer Partnerschaft und mit der Familie eng verbunden sind, mit dem Geist der Frohen Botschaft erfüllen.
Soziologische Untersuchungen stellen in den letzten Jahren einen gesteigerten Hunger nach Spiritualität fest. Spiritualität ist zu einem Modewort geworden. Es ist in aller Munde und lässt sich dennoch schwer fassen. Ich sehe darin die Sehnsucht ausgedrückt, dass die gewöhnlichen und alltäglichen Abläufe unseres Lebens nicht "geistlos" werden oder "auf den Geist gehen". Den Geist Gottes in der partnerschaftlichen und in den familiären Beziehungen spürbar werden zu lassen, gehört für mich zu den großen Herausforderungen unserer Zeit. 

 © P. Hans Hütter, April 2002